實(shí)事求是的里程碑研究論文

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[摘要]馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史過(guò)程，即馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際日益結(jié)合的過(guò)程。在一定意義上說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義，井在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的根本特征，就是馬克思列寧主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，其精神實(shí)質(zhì)就是實(shí)事求是；而實(shí)事求是的根本要求，就是要把普遍真理與兵體實(shí)踐相結(jié)合。

[關(guān)鍵詞]實(shí)事求是；馬克思主義中國(guó)化；兩次歷史性飛躍；邏輯聯(lián)系

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是馬克思主義中國(guó)化的歷史。馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程也就是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命，建設(shè)和改革的具體實(shí)踐相結(jié)合的歷史過(guò)程。在把馬克思主義中國(guó)化，即把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史過(guò)程中，我們黨在理論和實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，分別形成了思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論。這兩次歷史性飛躍，既具有體現(xiàn)馬克思主義科學(xué)原則和鮮明中國(guó)特色的活的靈魂，又具有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、有機(jī)統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。

一

列寧指出：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”“沒(méi)有革命的理論，就不可能有被壓迫階級(jí)，即歷史上最革命的階級(jí)的世界上最偉大的解放運(yùn)動(dòng)。”在舊中國(guó)那樣一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得新民主主義革命的勝利，并領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)人民群眾為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義偉大事業(yè)而奮斗，如果沒(méi)有科學(xué)理論的指導(dǎo)是不可想象的，也是不可能成功的。但是，正如馬克思所說(shuō)：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”馬克思列寧主義理論之所以在中國(guó)大地上根深葉茂地蓬勃發(fā)展，正是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)歷史條件有了這樣的迫切需要，而馬克思列寧主義又極大地滿足了這樣的需要，所以它成為我們黨的指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，成為救國(guó)救民的科學(xué)真理。然而從中國(guó)和世界革命的歷史來(lái)看，馬克思列寧主義理論在一個(gè)國(guó)家能否得到實(shí)現(xiàn)，不僅僅取決于它能滿足這個(gè)國(guó)家的需要，而：目，取決于這個(gè)國(guó)家的共產(chǎn)黨人能否正確地掌握和運(yùn)用它。

十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。指出：“中國(guó)人找到了馬克思列寧主義這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國(guó)的面貌就起了變化了。”一個(gè)顯著的變化就是中國(guó)的先進(jìn)分子開(kāi)始用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新思考自己的問(wèn)題，懂得了要救中國(guó)，要消滅人剝削人的制度，只有走俄國(guó)十月革命的道路。另一個(gè)顯著的變化就是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階的先進(jìn)分子在把馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過(guò)程中成立了中國(guó)共產(chǎn)黨，這是中國(guó)近代社會(huì)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。中國(guó)產(chǎn)生了一個(gè)以馬克思列寧主義為行動(dòng)指南、以共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的新型的工人階級(jí)政黨，這是中國(guó)歷史上破天荒的大事。從此，中國(guó)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、中國(guó)人民的解放事業(yè)就在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下向著不斷勝利的道路邁進(jìn)，中國(guó)的面貌就煥然一新了。

中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅在實(shí)際斗爭(zhēng)中實(shí)踐著艱苦奮斗、不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)畏革命精神，而且從我們黨成立之日起就開(kāi)始用馬克思列寧主義理論來(lái)分析中國(guó)社會(huì)實(shí)際，總結(jié)中國(guó)革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，制定中國(guó)革命斗爭(zhēng)的基本綱領(lǐng)、路線、方針、政策和策略。俄國(guó)十月革命是列寧把馬克思主義基本原理與俄國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在帝國(guó)主義鏈條最薄弱的環(huán)節(jié)上通過(guò)城市武裝起義取得勝利的，但是，中國(guó)共產(chǎn)黨人在如何運(yùn)用馬克思列寧主義普遍真理來(lái)解決中國(guó)革命實(shí)踐中的具體問(wèn)題，卻經(jīng)歷了一個(gè)艱難曲折的歷史過(guò)程。

在舊中國(guó)這樣一個(gè)遭受若干帝國(guó)主義列強(qiáng)分裂剝削、政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的東方大國(guó)，如何進(jìn)行革命、如何開(kāi)展共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是一個(gè)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)所沒(méi)有遇到過(guò)的新課題。建黨伊始，我們黨早期的領(lǐng)導(dǎo)人由于缺乏階級(jí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，在國(guó)內(nèi)外矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜、政治風(fēng)云瞬息萬(wàn)變的非常時(shí)期，對(duì)政治形勢(shì)、階級(jí)關(guān)系和斗爭(zhēng)策略往往缺乏冷靜和實(shí)際的正確把握。大革命后期曾犯過(guò)右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，土地革命時(shí)期曾先后出現(xiàn)過(guò)“左”傾盲動(dòng)主義，“左”傾冒險(xiǎn)主義和“左”傾教條主義錯(cuò)誤，20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，在我們黨內(nèi)一度盛行把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，致使中國(guó)革命幾度陷于絕境。

中國(guó)特殊的國(guó)情決定了中國(guó)革命具有既區(qū)別于西方資產(chǎn)階級(jí)民主革命又不同于俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的特殊性，在對(duì)待馬克思列寧主義的問(wèn)題上，我們黨的歷史上曾先后發(fā)生過(guò)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，“教條主義者沒(méi)有把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合。”他們不懂得馬列主義不是教條，而是行動(dòng)的指南，沒(méi)有學(xué)會(huì)運(yùn)用馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，把馬列著作中的個(gè)別詞句當(dāng)作包醫(yī)百病的靈丹圣藥，到處生搬硬套，結(jié)果使中國(guó)革命危機(jī)四伏，黨和人民的力量遭受慘重的損失。這在我們黨的歷史上以“左”傾教條主義最為嚴(yán)重，為害最烈，幾乎葬送了中國(guó)革命。經(jīng)驗(yàn)主義者則否認(rèn)中國(guó)革命需要馬克思列寧主義普遍真理的指導(dǎo)，不懂得沒(méi)有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，而滿足于一得之功、一孔之見(jiàn)，陷入了經(jīng)驗(yàn)主義的泥潭而不能自拔。這兩種錯(cuò)誤傾向都是把馬克思列寧主義理論和中國(guó)革命具體實(shí)踐割裂開(kāi)來(lái)，都不能引導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利。思想就是在同這些錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)，深刻總結(jié)這方面歷史經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中堅(jiān)持把馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，這是中國(guó)革命發(fā)展的客觀要求。只有堅(jiān)持這個(gè)科學(xué)原理，才能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的具體實(shí)際和客觀規(guī)律。中國(guó)特色的新民主主義革命道路的形成和發(fā)展是為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，正確揭示出中國(guó)革命發(fā)展規(guī)律的重要成果。

以為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)十月革命勝利后新的時(shí)代特征和中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的具體國(guó)情，把馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)剖析中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，研究中國(guó)革命的客觀實(shí)際及其發(fā)展的基本規(guī)律，正確回答了在半殖民地半封建的舊中國(guó)如何取得新民主主義革命勝利的一系列基本問(wèn)題，找到了一條新民主主義革命的正確道路，這就是領(lǐng)導(dǎo)我們黨開(kāi)辟的建立農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新道路。中國(guó)革命的兩次勝利、兩次失敗的比較，使以為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀，對(duì)中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律，有了更為完整深刻的認(rèn)識(shí)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，不斷總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，根據(jù)中國(guó)具體的國(guó)情和階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)，制定了戰(zhàn)勝敵人的戰(zhàn)略和策略，終于在實(shí)踐中探索出了一條符合中國(guó)國(guó)情的新民主主義革命的正確道路，在理論上逐步創(chuàng)立了把馬克思列于主義普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的思想。經(jīng)過(guò)遵義會(huì)議和，中共七大一致通過(guò)把馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——思想，確立為全黨的指導(dǎo)思想。“思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國(guó)的共產(chǎn)主義，中國(guó)的馬克思主義。”轉(zhuǎn)思想是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，在一系列方面繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

第一，思想成功地解決了在中國(guó)這樣一個(gè)工人階級(jí)人數(shù)很少，農(nóng)民和其他非無(wú)產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的國(guó)家里，建設(shè)一個(gè)具有廣泛群眾性的馬克思列寧主義政黨，使之成為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)和中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，在國(guó)家獨(dú)立、民族解放過(guò)程中擔(dān)負(fù)起極其重要的使命，成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)核心這個(gè)極其艱巨的歷史課題，發(fā)展了馬克思列寧主義的建黨學(xué)說(shuō)。

第二，以為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)中國(guó)革命的基本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把馬克思列寧主義關(guān)于武裝斗爭(zhēng)的基本原理和中國(guó)革命的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，總結(jié)“工農(nóng)武裝割據(jù)”的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)辟了一條以農(nóng)村包圍城市、然后奪取城市的具有鮮明中國(guó)特色的武裝奪取政權(quán)的新道路，形成了建立和發(fā)展紅色政權(quán)的獨(dú)創(chuàng)性理論，這是對(duì)馬克思列寧主義武裝斗爭(zhēng)理論的重大發(fā)展和杰出貢獻(xiàn)。

第三，思想對(duì)馬克思列寧主義軍事理論的杰出貢獻(xiàn)，首先表現(xiàn)在系統(tǒng)地解決了如何把以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)建設(shè)成為一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)具有嚴(yán)格紀(jì)律同人民群眾保持血肉聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)的問(wèn)題，以為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐中，把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的原理運(yùn)用于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐，創(chuàng)造性地提出了在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以人民軍隊(duì)為骨干，依靠廣大人民群眾，建立農(nóng)村革命根據(jù)地的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想，制定了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想是軍事思想的核心和精髓，是馬列主義人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想原理同中國(guó)革命軍事實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是我黨我軍幾十年革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論概括和總結(jié)，極大地豐富和充實(shí)了馬列主義的軍事理論寶庫(kù)。

第四，在黨和人民的集體奮斗中，創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、人民大眾的、反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論，完成了作為完備縝密的思想關(guān)于新民主主義革命的理論體系。思想關(guān)于中國(guó)革命的性質(zhì)、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)力量、革命道路和三大法寶等獨(dú)創(chuàng)性理論的完整創(chuàng)立，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了具有中國(guó)特色的新民主主義革命道路，實(shí)現(xiàn)了把馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，大大豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

第五，以為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)各族人民，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦奮斗、流血犧牲，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，奪取了新民主主義革命的偉大勝利，進(jìn)而建立起社會(huì)主義基本制度，把100多年來(lái)受盡大大小小的帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略欺凌的半殖民地半封建的舊中國(guó)變成了獨(dú)立的、人民當(dāng)家作主的人民民主專政的社會(huì)主義新中國(guó)，這是中國(guó)有史以來(lái)最偉大的革命，開(kāi)辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。

在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，以為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論概括和總結(jié)，形成了適合中國(guó)國(guó)情的指導(dǎo)思想。思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的一系列具有獨(dú)創(chuàng)性的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。它的形成和發(fā)展，是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。

二

社會(huì)主義是人類歷史上嶄新的社會(huì)制度。社會(huì)主義代替資本主義，不是用一種剝削制度代替另一種剝削制度，而是要消滅一切剝削制度，并改變建立在幾千年私有制基礎(chǔ)上的整個(gè)上層建筑和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。俄國(guó)十月革命的勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家——蘇聯(lián)，開(kāi)辟了人類歷史的新紀(jì)元，極大地改變和推進(jìn)了世界歷史的進(jìn)程，特別是第二次世界大戰(zhàn)之后，一系列人民民主國(guó)家如雨后春筍般涌現(xiàn)，包括中國(guó)這樣的半殖民地半封建的大國(guó)也走上了社會(huì)主義道路，更是給整個(gè)世界帶來(lái)了勃勃生機(jī)，極大地改變了世界的面貌。社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃興起，是20世紀(jì)世界歷史的重要特征。在近80年的實(shí)踐中，已初步顯示出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和歷史進(jìn)步性，代表著時(shí)代潮流和人類歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。

社會(huì)主義制度的建立，也提出了一系列艱巨的歷史問(wèn)題：什么是社會(huì)主義?如何建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義?自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)一個(gè)半世紀(jì)的歲月中，俄國(guó)十月革命、中國(guó)革命和其他一些國(guó)家民族民主革命的勝利，證明無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)是能夠成功的。至于如何建設(shè)社會(huì)主義，雖然也取得了巨大的成就和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但從世界范圍來(lái)看，無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)、建立社會(huì)主義制度以后，如何建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義，卻是一個(gè)需要認(rèn)真總結(jié)和探索的重大歷史性課題。

新中國(guó)成立后，以為核心的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線，勝利完成了由新民主主義革命時(shí)期向社會(huì)主義革命時(shí)期的過(guò)渡，使中國(guó)這個(gè)占世界人口1/4的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革。

在社會(huì)主義初創(chuàng)時(shí)期，在社會(huì)主義改造基本完成以后，以為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)各族人民繼續(xù)堅(jiān)持把馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，開(kāi)始探索中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路。從1956年社會(huì)主義制度基本確立到1966年10年“”開(kāi)始，在總體上借鑒蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式的前提下，、劉少奇、、、陳云、鄧小平等同志為主要代表的第一代中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱難曲折的探索，在開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路上作了大膽的嘗試，并取得了重要的理論成果。經(jīng)過(guò)中國(guó)各族人民20多年的奮發(fā)圖強(qiáng)、勤儉建國(guó)，我們不僅建立起獨(dú)立的和比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，而且積累了在中國(guó)這樣的社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。這一時(shí)期的探索雖然不系統(tǒng)、不成熟、不成體系，但它的積累，為社會(huì)主義理論向更高層次升華提供了起跳點(diǎn)，為中國(guó)共產(chǎn)黨人后來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際上已經(jīng)譜寫(xiě)了第二次歷史性飛躍的前奏曲中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)艱辛探索過(guò)程中的成功與挫折說(shuō)明，不僅新民主主義革命、社會(huì)主義革命的勝利，要把馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化也要把馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，走中國(guó)式的社會(huì)主義建設(shè)道路。

1978年12月召開(kāi)的中共十一屆三中全會(huì)是建國(guó)以來(lái)我們黨和國(guó)家歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開(kāi)辟了改革開(kāi)放和集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。在此過(guò)程中，馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)了第二次歷史性飛躍，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是與馬克思列寧主義、思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，總結(jié)建國(guó)以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開(kāi)辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，集中全黨智慧創(chuàng)立的鄧小平理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，開(kāi)拓了科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展的新境界，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的奠基之作。

十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，積累了治黨治國(guó)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，集中全黨智慧形成的“三個(gè)代表”重要思想。進(jìn)’一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，豐富和發(fā)展了鄧小平理論，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。

十六大以來(lái)，以為總書(shū)記的新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)新的發(fā)展要求，集中全黨智慧提出的堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想，反映了新世紀(jì)新階段我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義一系列重大問(wèn)題的新思想、新觀點(diǎn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新理論成果。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，既面對(duì)著建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一共同主題，又側(cè)重于探索和解決不同時(shí)期不同階段遇到的新矛盾新問(wèn)題，是一個(gè)相互銜接、相互貫通的統(tǒng)一整體，共同構(gòu)成一個(gè)內(nèi)涵豐富、思想深刻、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)、繼承我們黨以往理論成果和實(shí)踐成果的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的，中國(guó)特色社會(huì)主義理論科學(xué)把握社會(huì)主義的本質(zhì)，在新的歷史條件下第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)，建立了人民民主專政以后如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列基本問(wèn)題，諸如中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備而又要從各方面進(jìn)一步豐富和發(fā)展的科學(xué)體系，用新的思想觀點(diǎn)，獨(dú)創(chuàng)性地提出了一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，極大地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、思想，中國(guó)特色社會(huì)主義理論是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指引下，形成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，確立了中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確道路。這標(biāo)志著我們黨把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，繼成功地找到新民主主義革命道路和確立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的第一次歷史性飛躍之后，找到了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)了又一次歷史性飛躍。這次飛躍是思想在新的歷史時(shí)期的豐富和發(fā)展，是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍，是實(shí)事求是的第二座里程碑，即馬克思主義中國(guó)化新的里程碑。

三

中國(guó)革命、建設(shè)和改革是在馬克思列寧主義指導(dǎo)下取得勝利的，是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人在80多年的偉大實(shí)踐中把馬克思列寧主義普遍真理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的結(jié)果。在馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，我們相繼取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大勝利，相繼實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論成果即思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論。這兩大理論成果的共同理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義，共同的思想基礎(chǔ)是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是的思想路線，共同的歷史過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化，即把馬克思列寧主義的基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐相結(jié)合。

馬克思列寧主義必須與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，這種結(jié)合在認(rèn)識(shí)論上經(jīng)歷了兩個(gè)相互聯(lián)接的過(guò)程：第一個(gè)過(guò)程是從一般到特殊，就是把馬克思列寧主義基本原理運(yùn)用于中國(guó)的具體實(shí)踐中，仔細(xì)而縝密地研究中國(guó)的特殊國(guó)情，探索中國(guó)革命、建設(shè)和改革的特殊道路和規(guī)律，用以指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐。第二個(gè)過(guò)程是從特殊到一般，就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)上升為理論，作出符合馬克思列寧主義基本原理的新的理論概括，形成中國(guó)化的馬克思主義。這兩個(gè)歷史過(guò)程的有機(jī)結(jié)合，就是馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐的統(tǒng)一。馬克思列寧主義與中；國(guó)實(shí)際相結(jié)合而產(chǎn)生的兩次歷史性飛躍，是指中國(guó)共產(chǎn)黨人在以馬克思列寧主義為指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革道路的探索中實(shí)現(xiàn)了理論上質(zhì)的飛躍，并在實(shí)踐上有歷史性突破，

人類文明史上的任何思想理論體系的產(chǎn)生，從認(rèn)識(shí)史的角度來(lái)看，都是對(duì)既往認(rèn)識(shí)的繼承，又有對(duì)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)做出的發(fā)展。這是認(rèn)識(shí)的繼承和發(fā)展的結(jié)合，或者說(shuō)是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，從而形成人類認(rèn)識(shí)奔騰不息的歷史長(zhǎng)河。馬克思主義理論的歷史發(fā)展也是如此。思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，會(huì)長(zhǎng)期地在中國(guó)政治生活中發(fā)揮不可替代的作用，而這就要求它在新的實(shí)踐中不斷向前發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義理論與思想的關(guān)系，也可以說(shuō)是思想發(fā)展的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論是對(duì)思想科學(xué)體系的繼承和發(fā)展，并且是面對(duì)新情況，研究新問(wèn)題，得出新結(jié)論，在理論上有新的開(kāi)拓和創(chuàng)造，之所以說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義理論和思想之間存在著繼承關(guān)系，是指它們之間存在著連續(xù)性和共同點(diǎn)。首先是理論思路的連續(xù)性。這就是馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的原則，就是實(shí)事求是。其次是理論性格的連續(xù)性。突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色。中國(guó)特色的成功之路，不僅包括適合中國(guó)國(guó)情的、具有中國(guó)特色的新民主主義革命之路，而且包括探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路和符合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，二是不固守本本，在堅(jiān)持馬克思主義的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)發(fā)展馬克思主義理論。一直強(qiáng)調(diào)“馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前”。鄧小平也有這種理論性格，他強(qiáng)調(diào)不以新的思想觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，就不是真正的馬克思主義者。這種理論性格的連續(xù)性是鄧小平開(kāi)始創(chuàng)立的中國(guó)特色社會(huì)主義理論是對(duì)思想繼承和發(fā)展的一個(gè)重要方面。再次是理論內(nèi)容的連續(xù)性。中國(guó)特色社會(huì)主義理論主要是對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。但從思想史的角度來(lái)考察，它的不少內(nèi)容都可以從過(guò)去的探索中找到一定的理論淵源。建國(guó)以后我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索有兩種發(fā)展趨向，其中一個(gè)趨向是正確的和比較正確的思想理論觀點(diǎn)和方針政策的積累，它們?yōu)橹袊?guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了思想理論基礎(chǔ)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)思想的發(fā)展不是一般的、漸進(jìn)式的不顯著的量的增加，而是呈現(xiàn)出明顯的階段性的歷史性飛躍。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法根據(jù)中國(guó)的國(guó)情制定出指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論、路線、方針和政策，即把馬克思列寧主義普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不是一個(gè)一勞永逸的過(guò)程，而是一個(gè)不斷發(fā)展和長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)的過(guò)程。在新民主主義革命時(shí)期，需要這兩者的結(jié)合，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期也需要這樣的結(jié)合，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時(shí)期更需要這樣的結(jié)合。歷史過(guò)程的階段性反映在思想觀念上，就不能不發(fā)生理論發(fā)展的階段性。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是發(fā)展了的思想，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。在這里本質(zhì)沒(méi)有變，都屬于馬克思主義的科學(xué)體系，但內(nèi)容有新的突破，這種發(fā)展不是細(xì)微的量的增加，而是區(qū)別出階段性的質(zhì)的飛躍，這種飛躍，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是中國(guó)特色社會(huì)主義理論實(shí)現(xiàn)了由以政治革命為中心而建立起來(lái)的理論體系到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心而建立的理論體系的飛躍；二是中國(guó)特色社會(huì)主義理論實(shí)現(xiàn)了由以為核心的我們黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的若干重要但還不明晰、沒(méi)有展開(kāi)的理論認(rèn)識(shí)，到以鄧小平為核心的第二代以來(lái)歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體較為完整、較有論證的系統(tǒng)化認(rèn)識(shí)的飛躍；三是中國(guó)特色社會(huì)主義理論實(shí)現(xiàn)了由高度集中的行政命令式的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論轉(zhuǎn)變的巨大飛躍；四是中國(guó)特色社會(huì)主義理論改變了馬克思列寧主義、思想關(guān)于社會(huì)主義的若干傳統(tǒng)觀念，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索和實(shí)踐更加符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征，實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義理論整體認(rèn)識(shí)的歷史性飛躍。

第一次飛躍與第二次飛躍之間存在著中介或過(guò)渡關(guān)系。分別以和鄧小平為代表的兩代中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)了兩次偉大的革命，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果：思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論。“兩次偉大革命”是從實(shí)踐上說(shuō)的；兩次歷史性飛躍是從理論的形成和發(fā)展上講的。“兩次歷史性飛躍”的第一次發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，第二次則發(fā)生在十一屆三中全會(huì)以后改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。那么，新民主主義革命在全國(guó)勝利以后我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期20多年到十一屆三中全會(huì)以前，這段時(shí)間我們黨在實(shí)踐和理論上對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索屬于哪一次飛躍呢?從理論的形成和發(fā)展來(lái)說(shuō)：它是第一次飛躍的繼續(xù)和延伸，第二次飛躍的準(zhǔn)備，是兩次歷史性飛躍的中間環(huán)節(jié)。從實(shí)踐上來(lái)看，它是以為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命勝利之后開(kāi)始進(jìn)行第二次偉大革命的準(zhǔn)備時(shí)期即社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期。思想這一偉大理論成果，產(chǎn)生于新民主主義革命時(shí)期，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，經(jīng)歷了一個(gè)曲折迂回的發(fā)展過(guò)程。建國(guó)以后近30年我們黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐和理論上成就與失誤重疊交錯(cuò)，帶來(lái)了兩代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在實(shí)踐和理論傳承上的復(fù)雜關(guān)系。十一屆三中全會(huì)以后，我們黨總結(jié)建國(guó)以來(lái)社會(huì)主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)思想進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)和科學(xué)的評(píng)價(jià)，并且在新的偉大革命實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立和發(fā)展。

“馬克思主義的活的靈魂，就是具體地分析具體情況。”中國(guó)革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，就是要把馬克思列寧主義普遍真理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，走中國(guó)特色的成功之路。提出的“實(shí)事求是”的科學(xué)命題就是對(duì)這一經(jīng)驗(yàn)的哲學(xué)概括和理論總結(jié)。鄧小平曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“實(shí)事求是是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過(guò)去我們搆革命所取得的一切勝利，要靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。”思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的根本特征，就是馬克思列寧主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，其精神實(shí)質(zhì)就是實(shí)事求是；而實(shí)事求是的根本要求，就是要把普遍真理與具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，按照實(shí)

際情況決定工作方針，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是實(shí)事求是。實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，就是要把馬克思列寧主義普遍真理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。馬克思列寧主義與思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論是前后相繼連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程，是一以貫之的科學(xué)思想體系，它們都是實(shí)事求是的產(chǎn)物。馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合兩次歷史性飛躍而形成的思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論是我們黨在新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期建樹(shù)的兩座實(shí)事求是的里程碑。