環境藝術設計專業藝術碩士教育的思考

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【摘要】環境藝術設計是一門關系到自然生態環境與人文社會環境多個層面的學科，“追本溯源”屬于其中的基礎性內容，也是學習和研究的關鍵點和難點。對傳統環境營造文化的“追本溯源”對環境藝術設計專業藝術碩士的培養具有特別重要的意義。文章分析了這一基本內容的結構框架，以傳統圖繪作為切入點對“追本溯源”進行了相關教學實驗，并總結了教學中的經驗教訓。

【關鍵詞】追本溯源;環境藝術設計結構框架;營造思想;傳統圖繪

20世紀80年代，我國城市建設正式全面啟動，短短幾十年間各地就發生了翻天覆地的變化，創造了神奇的“中國速度”，極大地改善了人們的生活環境。然而，這一過程中產生的問題也較為明顯：城市普遍喪失了視覺上的辨識性；鄉村在城鎮化的蠶食下淪為“城中村”；許多傳統歷史街區、古村落以保護之名，被簡單粗暴地改造為喧囂鼓噪的商業和旅游產品集散地……究其原因，一方面是西方文化的影響，另一方面，國內環境藝術設計專業教育對傳統環境營造文化的忽視也負有不可推卸的責任。環境藝術設計非無源之水、無本之木，要形成對環境營造的合理價值判斷和哲學思考、創造符合中國現實和特色的優秀設計作品，就必須改變設計師“知今而不知古”的局面，扎扎實實地展開對傳統環境營造文化的追本溯源。

一、追本溯源是藝術碩士教育階段的重要任務

對環境藝術設計的追本溯源，理解和探究其廣博的內容和深刻的內涵，不但是一個長期、持續的過程，而且收效也較難立竿見影。與追求較高產業效益的設計機構相比，高校作為教育和科研的主要場所，應該也必須擔負起這項基礎性內容的教育和研究工作。追本溯源應該在藝術碩士教育階段積極展開。根據2005年國務院學位委員會和教育部對專業設置的要求，藝術碩士的培養目標是高層次的創新型人才。顯然，與本科的應用技術型教育相比，藝術碩士教育的重點應該是培養學生獲取信息和處理信息的能力、專業批判的精神以及綜合性、創造性地解決問題的能力。要達到這樣的培養目標，就離不開對設計理論、設計模式、設計發展趨勢的學習和理解，離不開對社會人文、技術發展與設計之間的關系的探究和思考，而這也正是追本溯源教育和研究的基本內容。藝術碩士也正是追本溯源基礎性學術研究的生力軍。一方面，與本科生相比，追本溯源研究的參與者不僅要有扎實的專業技能，并且還要具備深入觀察和思辨的視野和能力。作為本科生中的佼佼者，藝術碩士已經初步擁有了這樣的專業素養。另一方面，現階段對傳統環境營造文化的追本溯源研究還不夠全面和深入，亟待展開全面的探索和補充，而該研究的第一個關鍵步驟就是對內容龐雜的傳統營造資源信息的收集、梳理、統計和初步分析，以及對傳統遺存進行實地踏勘和感官體驗。這要求必須投入足夠的人力和時間，與研究任務繁重的博士研究生相比，藝術碩士研究生可更加有效地保證該項學術研究的投入和產出。

二、研究的結構框架

對傳統環境營造文化進行追本溯源的教育和研究，應具有清晰的結構框架。環境是人類進行生產和生活活動的場所，是人類生存和發展的物質基礎，它是一個系統化的組織，囊括了人類生存、生活的方方面面。這些方面既各自獨立，又具有某種關聯性，共同構成了環境營造文化的內因系統。這一內因系統在一定程度上就是環境營造文化發展與變遷的根源。不同時期的國家和民族，由于傳統文化習俗、自然環境、技術能力等條件的不同，發展出各具特色的環境營造思想。對不同時期的各個國家、民族的環境營造思想，尤其是我國傳統環境營造思想的學習和思考，是追本溯源教育和研究的起點和基本路徑。環境的類型多種多樣，不同環境類型構成元素的配置、空間安排多具有一定的慣常性，這種慣常性構成了特定的營造模式。但是，即便是同一種環境類型，由于某些具體條件的差異，在營造細節上也很難完全一致，由此彰顯出了不同的空間價值和等級。認識不同環境類型的營造模式、更為細致地分辨同一環境類型不同案例之間的差異，正是追本溯源教育和研究的主要內容和基本目標之一。教育和研究的最終目的是能深入理解和把握傳統環境營造文化和營造模式，減少認知上的混亂，避免誤解和過度解讀，并尋找傳統與當代營造的契合點，實現傳統環境營造文化與城市現實空間發展的合理關聯。

三、教學實驗

追本溯源教育和研究的結構框架不僅涉及到建筑學、城市規劃學等內容，還牽涉到地理學、經濟學和社會學等，在有限的條件下，研究者很難以一己之力展開教育和研究，必須選擇合適的切入點。值得注意的是，追本溯源教育和研究的結構框架具有明顯的生長性和開放性。所謂生長性，指的是對于結構框架中的營造內因系統、傳統環境營造思想以及種種環境類型和典型案例來說，不管是自上而下還是自下而上地進行，均可通過一般狀況概括與典型案例分析并行的方法彼此促進。這就使得人們在教學和研究的過程中，選擇關鍵的時間點、地域和一定的視角展開相關教學和研究具備可行性；而開放性指的是不同院校、不同教育和研究的主體，可以在更大的范圍內搭建起開放性的協作平臺，促進資源共享，逐步建設起完善的資源數據庫。基于上述對追本溯源教育和研究的設想，筆者針對近年來藝術碩士呈現的特點，選擇傳統圖繪作為研究對象展開教學實驗。圖繪是指一切圖畫和圖像資料，在古物大多不存的情況下，傳統圖繪中包含著傳統營造的相關信息，彌足珍貴。與古典文獻資料相比，傳統圖繪能更加直觀地展示出某些歷史時期的真實環境（或環境片段）或當時的畫家（或國家政權、特定人群）心目中的理想環境，它是人們認識和理解傳統環境營造文化的重要依據。但是傳統圖繪描繪的內容較為豐富，為了更有效地開展教學和研究，筆者在教學中進一步限定出城市圖、山水畫兩個專題，學生可以根據自己的興趣選擇不同的研究對象。具體教學過程分為五個步驟：第一步，廣泛收集不同專題的傳統圖繪，進行合理選擇，并完善有效圖繪的相關背景，建立專題圖像數據庫；第二步，對有效圖繪中涉及到的環境營造按照當代設計圖例進行繪制，包括環境營造的平面布局、構成元素的外部形態、裝飾圖樣及細部構造等；第三步，對上述信息進行橫向和縱向的統計、比較；第四步，對某些現象、結論的深層緣由展開探求；第五步，對傳統營造智慧進行探討。教學過程中特別強調以下幾個方面的重要性：一是有效圖繪的判定。許多傳統圖繪中雖然繪有構筑物，但有些僅畫了建筑的一角，有些雖然描繪有單體構筑物或建筑群體的形象，但圖繪本身卻很模糊，使人們很難辨別圖繪中的具體環境營造特征，這些圖繪就不能作為有效圖繪。二是對于傳統圖繪尤其是山水畫來說，畫家出于構圖、意境的表達需要竭力避免對營構物的完整刻畫，在辨認時一定要把握如實原則，避免主觀添加和臆斷。三是對不同的圖繪專題和圖繪的具體內容給予適合的關注點。比如在我國傳統社會，人居環境營造以院落式為主，但院落式又可以細分為墻院式、廊院式和合院式，不同的院落形式所塑造的景觀意象各有不同。因此，對圖繪中涉及到的建筑群，必須細析其院落樣式，對于城市圖不但要梳理、辨認圖繪中的山水關系、街巷體系、建筑群空間布局，還要特別關注街巷構成元素的類型和數量、界面的形態和尺度。可以說，對上述幾個方面的合理操作是保證教學和研究順利進行的前提條件，其難點是對上述梳理和統計結論的緣由探索。該項教學實驗中特別關注傳統社會不同時期的社會生活方式對環境營造的影響，因為中國傳統環境營造和建設在很多時候是制度性的活動，是造成我國傳統環境營造文化與西方環境營造文化差異的主要原因之一。從傳統人類生活方式的架構與變遷入手展開追本溯源式的理解和探究，更貼近中國傳統環境營造文化的本質，能夠引領學生更加準確地認知各類環境的價值與意義、把握環境營造的規律、彌補以往學習和探究過程中物質與情感之間的缺失，并避免學習和探究過程的過度抽象化。令人感到欣慰的是，此項教學實驗普遍激發起學生的學習和研究熱情，不但提升了他們的美術專業素養，而且開啟了他們從環境藝術設計的角度發現和探索傳統圖繪價值的視野。在實驗過程中，學生逐步掌握了發現信息、統計信息和分析信息的基本方法。在提交的研究成果中，城市圖專題小組比較分析了三個版本的《清明上河圖》，對不同時期的畫家或國家政權理想中的帝都街道美學有了一定的認識；山水畫專題小組通過對宋元以前圖繪中的建筑布局的統計和分析，驗證了在傳統社會時期，廊院式是高等級建筑群慣用的院落格式，合院雖然早已存在，卻一直是較為低級的建構形式，或是較低等級建構中作為廊院的一種變通形式。他們發現在唐代以前，廊院式格局及變體的使用區間較大，但宋元以后明顯地出現了廊院使用區間下移和合院使用區間擴張的趨勢。有些學生更是通過該項學習，開始有意識地將發現的信息與現實傳統遺存進行聯系和比較，在項目實踐中有意識地運用掌握到的研究方法開展探索。比如一位學生在對某傳統村落進行保護和景觀提升設計時，對于坍塌程度不同的民居和空地，根據各自的具體條件，選擇了保留或弱恢復院落格局的策略。以“片畦”為設計概念將坍塌的民居和空地轉化為菜園、花園、蜂園等，既滿足了當代村民、游客的需要，也表達了傳統村落雞犬相聞的景觀意象。

該項教學實驗以傳統圖繪作為切入點，改變了以往直接將環境營造本體“拿來”的教學和研究方法，符合藝術生的美術教育背景；制定明確的研究對象和研究方向，避免了學生在學習和研究的過程中以偏概全、重點模糊的弊病，收到了較好的效果。當然，在這項教學實驗中也存在一些問題，比如收集到的有效傳統圖繪的數量較為有限，部分圖繪的可靠性、完整性和系統性還有待進一步確認；對傳統圖繪中所包含的信息認知還需要更加深入地厘清和細致辨認；對形成某種營造模式的原因探求還停留在較淺的層面，相關探索剛剛起步。不過，也正是這些問題的存在，更加堅定了筆者在藝術碩士教育階段長期開展對傳統環境營造文化的追本溯源教育和研究的決心。

作者:宋鳴笛 單位:深圳大學藝術設計學院

參考文獻：

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