人民公園景觀改造設計探討

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摘要:隨著城市現代化的發展，一些早期建造的公園景觀設施老化、功能退化，急需進行改造提升。2019年衡水市政府提出對衡水市人民公園進行全面提升改造。在對衡水市的地域文化諸要素深刻剖析的基礎上，本次改造掌握公園的發展脈絡，選取具有代表性的地域景觀要素，引用衡水的儒家文化元素，營造出具有典型特征的園林景觀氛圍，實現了公園的功能提升、景觀優化和文化的傳承。

關鍵詞:城市公園；地域文化；景觀設計；景觀改造；衡水市人民公園

1引言

城市公園是城市綠地系統的重要組成部分，在城市中發揮著重要的作用，是與人們日常休閑、活動、游憩密切相關的城市空間，同時具有城市防災避難的功能。公園是“城市記憶”的物質載體，其本身就承載著城市的文化脈絡，對地域文化的傳承、弘揚和發展起著積極的作用［1］。在景觀設計中，常采用深入挖掘地域文化，將其文化特征通過設計語言進行提煉和歸納，符合城市文脈與發展方向，使其與場地本身的“場所精神”達到一致和相互加強，再現當地地域文化、風俗習慣等風土人情，展現地域特征之下深厚的歷史文脈［2］。隨著城市現代化的發展，一些早期建造的公園景觀功能退化，設施老化，景觀功能分區不合理等問題進一步突顯，急需進行改造提升，在景觀改造設計中如何更好地融入和發揚地域文化，為周圍人們提供高質量的休閑環境，營造出一個具有文化底蘊和文化內涵的城市公園，是一個值得認真思考的問題［3］。本文以衡水市人民公園的景觀改造設計為案例進行探討。1項目位置及現狀衡水市人民公園（見圖1）位于河北省衡水市市區，西至榕花街，東與居民區相連，北至人民路，南至勝利路，現狀公園占地面積12.7hm2，其中水面面積4.12hm2。人民公園始建于1988年，是在一片廢棄水洼地上修建的，衡水市最早的一座綜合性公園。經過時代變遷，公園內的綠地、道路、建筑、小品及附屬設施都出現了不同程度的退化、破損現象，亟待改造提升，以滿足周圍居民休閑娛樂的需要。2019年市政府提出對人民公園進行全面提升改造。

2項目主題

衡水擁有豐富的地域文化資源，溯源至周，成于儒士，得名于褉禮。儒家文化已經成為衡水重要的城市名片，漢代大儒董仲舒、唐代大儒孔穎達都是衡水人，而當代衡水更是國內著名的儒學研究高地，因此，擬選定“儒家文化”作為人民公園改造的主題理念，賦予城市公園人文精神，使公園更具活力和生命力［4］，傳承和延續衡水地域文化，把地域文化融入到公園的景觀設計中，塑造出具有豐富人文內涵和地域特色的公園景觀，同時喚起人們對城市的歸屬感和認同感［3］。

3項目總體設計

3.1場地現狀分析。通過現場調研發現，公園內存在的問題比較多，例如現狀道路系統混亂并且與周邊道路連通性差，南側出入口景觀單一，公園內的水系基本枯竭，水岸線景觀較差，古亭需要修復，斷橋需重新修葺，公園內中心島嶼已荒廢需要重新設計。總體上雖然人民公園問題比較多，但是其具有良好的生態基底，適宜賦予公園新的文化內涵，建設成以“儒家文化”為主題，集城市形象及文化展示、休閑游樂功能于一體的城市公園。3.2設計方案。本項目的規劃設計兼顧城市發展與城市風貌的現狀，對公園內的土地使用功能、城市空間形態、交通組織、水系設計、濱水游憩活動空間、環境生態保護等方面進行了綜合研究，堅持“以人為本，生態可持續發展”策略，打造濱水休閑、文化娛樂、親水平臺等空間，供游人觀、游、賞、用。此次公園改造提升項目將全園分為“一帶、兩心、三區”。“一帶”是公園西側鄰水區域，“兩心”是現有古亭景觀、新建儒鄉園景觀區，“三區”是南北入口區域、公園內中部山體區、西南側濕地區域。建園風格為中式傳統園林，充分挖掘衡水市儒家文化，融于園林建設中。1）對公園內的交通組織進行重新梳理，貫通公園內的道路；2）為保障消防的需要，將主園路拓寬至4m；3）對公園內破損嚴重的種植池、木平臺、園路、園橋、景觀亭及存在安全隱患的欄桿進行改造提升；4）改造硬質水體駁岸；5）將林下裸露地面根據游人需求進行鋪裝，增加游人的活動空間；6）新增監控系統、音響廣播系統、緊急求救系統；7）新建儒鄉園、五孔橋、南入口牌坊等。3.3主要景觀節點改造提升人民公園景觀節點改造提升主要分為五部分：1）貫通全園交通組織游線；2）新建儒鄉園；3）南廣場區域改造提升；4）新建五孔橋，修繕園內其他園橋；5）利用廢棄物修建木亭1座。3.3.1貫通全園交通組織游線。通過實地勘察，貫通了園內的道路交通體系，拓寬主園路，公園西側沿水體道路改造成木棧道，并且使其與園內主環路（一級路）連通，形成回路。公園中心儒鄉園區域的園路，通過對景觀橋進行改造提升與主路相互連通。對公園內次路、支路進行修繕、靚化。為了達到景觀效果的一致性，全園風格形成中式園林風格，在次路、支路兩側設置低矮竹籬笆欄桿，突出公園的園林特色。3.3.2新建儒鄉園。儒鄉園位于人民公園中心區域，公園主山南側，公園內中心島嶼。原位置建有仿古建筑中心大殿，此殿已荒廢成危建，為了重新利用該區域，結合地域文化特色修建儒鄉園（參見圖2、圖3），充分展示衡水的儒鄉文化。儒鄉園包括寒門習禮區、書院致知區、歸園田居區三個區域：寒門習禮區緣起儒家少年寒窗求學、習藝明禮的典故，以松竹為背景，展現學子求學的場景；書院致知區是儒鄉園的核心區域，圍繞池水布置廳堂、亭廊、水榭、山石，展現衡水的大儒風貌；歸園田居區取義歸田合道的儒家思想，利用草堂、柴扉結合微地形和植物種植（蘆葦、觀賞谷、小菊等），形成田園歸隱的環境氛圍。主要的園林景觀有：寒門習禮、禮正廳、明禮山堂、禊手榭、臨溪草堂、知水亭、樂山亭、書卷墻。書卷墻法帖圖案均由衡水學院美術學院老師根據儒家文化親自畫稿，交由專業師傅雕刻而成。園內的銅像組合、花街鋪地、建筑匾聯都經過了仔細的推敲定奪。3.3.3南廣場區域改造提升。南廣場位于儒鄉園南側，與勝利路相接，以前景觀單一，現對此處進行了景觀改造，與新建儒鄉園形成統一的整體，南廣場的形狀由“鼎”演化而來。南廣場入口新設有石牌坊一座，該牌坊作為人民公園南廣場的標志，凸顯中式造園風格與儒鄉園的整體風格統一。3.3.4園橋。新建五孔橋（見圖4）。五孔橋位置原是公園水體內的斷頭路，現修筑五孔橋打通了園內與公園西側綠地的聯系，成為市民進出公園重要的交通節點。五孔橋材質為漢白玉，其造型經過精心設計，柱頭石獅子形式多樣，體態變化豐富。圖4五孔橋對公園內所有的園橋均進行了翻新修復，更換欄桿，刷漆，橋欄板的紋樣由衡水學院美術學院老師設計，標志以桃花為底，中間以“園”字為形，成為人民公園特有的標志（見圖5）。3.3.5修建木亭。原人民公園中心大殿廢棄木材經過重新打磨，從中選取可用的，新建一座極具有歷史紀念意義的木亭，取名“陋亭”，選意于孔子“何陋之有？”（《論語•子罕第九》）。陋亭對面是浣溪疊石，疊石水壩層層流水，別具田園風情。

4結語

本設計對衡水市人民公園在城市中的地位和作用做出了準確判斷，在對衡水市的地域文化諸要素深刻剖析的基礎上，掌握公園的發展脈絡，選取具有代表性的地域景觀要素，引用衡水的儒家文化元素，營造出具有典型特征的園林景觀氛圍，實現了公園的功能提升、景觀優化和文化的傳承。

參考文獻：

［1］樊蕊.老公園景觀提升改造設計探討——以西安市蓮湖公園為例［J］.中國園藝文摘，2016（05）：154-155，220.

［2］朱建寧，馬會嶺.立足自我、因地制宜，營造地域性園林景觀［J］.風景園林，2004（12）：52-55.

［3］袁冬顏，閆慧，徐森森.基于地域文化在城市公園中的設計研究——以許昌為例［J］.建筑與文化，2018（09）：150-151.

［4］史維納.城市公園地域文化表達研究［J］.美與時代（城市版），2019（12）：87-88.

作者:馬麗萍 劉賀明 鄭歌 孫甜甜 單位:1.衡水市園林中心 2.衡水學院建筑景觀研究所