幼兒教育產(chǎn)品設(shè)計論文

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摘要：文章從蒙臺梭利的感官教育的應(yīng)用出發(fā)，探索感官教育與幼兒教育產(chǎn)品創(chuàng)新的關(guān)系，最后通過對幼兒教育產(chǎn)品創(chuàng)新的具體途徑，結(jié)合具體案例，分別從幼兒學(xué)習(xí)、幼兒思考、幼兒自我教育、幼兒產(chǎn)品設(shè)計環(huán)節(jié)來探討“感官-體驗(yàn)引導(dǎo)”體系帶來的改變。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)引導(dǎo);感官教育;幼兒教育產(chǎn)品;藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院

一、“感官-體驗(yàn)引導(dǎo)”體系建立的目的

幼兒教育產(chǎn)品是根據(jù)幼兒特定的生理心理狀態(tài)而產(chǎn)生的一種教育性產(chǎn)品，其目的是為了讓幼兒更好地過渡生理心理大幅度成長的時期，并且為后續(xù)的學(xué)習(xí)期打下基礎(chǔ)。但在現(xiàn)有幼兒教育產(chǎn)品狀況下，大多數(shù)產(chǎn)品停留在感官體驗(yàn)與行動訓(xùn)練的層面上，對于幼兒來說，一旦過了體驗(yàn)的敏感期，當(dāng)前的幼兒產(chǎn)品將會失去實(shí)用意義，并且對幼兒未來的無論生理還是心理發(fā)展缺少一定的指導(dǎo)意義。文章闡述的“感官-體驗(yàn)引導(dǎo)”體系幼兒教育產(chǎn)品進(jìn)一步提高了教育性，使之將一個產(chǎn)品的物化的結(jié)果轉(zhuǎn)移到幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成這一非物化的結(jié)果上，同時也完善了幼兒教育產(chǎn)品設(shè)計的體系的循環(huán)（如圖1）。

二、“感官-體驗(yàn)引導(dǎo)”體系的定義

意大利著名教育學(xué)家蒙臺梭利認(rèn)為，“感官教育的主要目的一方面是通過訓(xùn)練兒童的注意、比較、觀察和判斷能力，使兒童的感受性更加敏捷、準(zhǔn)確、精練，為以后的智力發(fā)展打下堅實(shí)可靠的基礎(chǔ)”。在幼兒的生理智力發(fā)展過程中，感官的發(fā)展比智力的發(fā)展更優(yōu)先。所以感官引導(dǎo)的幼兒產(chǎn)品能夠在教育、訓(xùn)練與娛樂三者之間平衡，達(dá)到一般產(chǎn)品達(dá)不到的效果。蒙臺梭利的感官教育包括一般感覺、立體感覺、嗅覺、味覺、視覺、聽覺、區(qū)別聲音和音樂感等方面。一般感覺包括觸覺、熱覺、壓覺和立體感覺。同時蒙臺梭利的感官教育理論集中在對幼兒感官引導(dǎo)訓(xùn)練的方式上，在針對不同的感官下有不同的特征化教具。另一方面，在唐納德提到的設(shè)計的三個層次依次為本能層次、行為層次與反思層次?！案泄?體驗(yàn)引導(dǎo)”體系的核心就是將感官教育這一表層的本能體驗(yàn)通過產(chǎn)品化的途徑轉(zhuǎn)化為行為體驗(yàn)，在體驗(yàn)的設(shè)計過程中循環(huán)轉(zhuǎn)化為反思體驗(yàn)，達(dá)到幼兒教育目的。通過兩方面結(jié)合，“感官-體驗(yàn)引導(dǎo)”體系是以蒙臺梭利的感官教育為基礎(chǔ)，將情境設(shè)計與幼兒教育產(chǎn)品設(shè)計整合，將兩部分通過主題、場景道具化與技術(shù)介入三環(huán)節(jié)聯(lián)系起來使其成為一個完整的引導(dǎo)過程，來達(dá)到一個幼兒在某一方面素質(zhì)或能力培養(yǎng)的效果。

三、“感官-體驗(yàn)引導(dǎo)”體系在幼兒教育產(chǎn)品應(yīng)用的途徑

通過上述幼兒的行為特點(diǎn)與蒙臺梭利感官教育方法的結(jié)合，以營造情景的方式來把幼兒的行為、感官統(tǒng)一起來，以整體的思路來設(shè)計幼兒產(chǎn)品。文章列舉了若干常見的手法來建立針對幼兒的場景。（一）實(shí)驗(yàn)室中的對比變化產(chǎn)品?？茖W(xué)小實(shí)驗(yàn)是一個切入幼兒智力開發(fā)的新角度，設(shè)計一些有趣容易事實(shí)的小實(shí)驗(yàn)，能讓幼兒獲得成就感，從而激發(fā)他們的興趣，不視學(xué)習(xí)為負(fù)擔(dān)。設(shè)計小實(shí)驗(yàn)，能使幼兒從小具有動手能力。例如（圖2），是一款兒童洗浴浴液瓶，瓶身的設(shè)計點(diǎn)在于一個可懸浮的腔體結(jié)構(gòu)，內(nèi)有存放小劑量沐浴液的管子。初始形態(tài)一個除了開口其余都沒入水中的浮標(biāo)。是當(dāng)內(nèi)部的沐浴液計量越來越少時，整個浴液瓶會慢慢因?yàn)樽陨碇亓Φ臏p小而浮起，浮標(biāo)的形態(tài)會越來越明顯。當(dāng)里面的沐浴液用完時，整個浴液瓶漂浮在水面上，并且會傾倒。三種不同的漂浮狀態(tài)的變化，能夠讓幼兒在自主沐浴的同時，觀察浴液瓶的變化，對浮力產(chǎn)生一定的概念。在動手操作拔開沐浴液計量罐的同時，在視覺上對比浴液瓶的變化，同時幼兒能在不斷地加量、減量中對比其中不同的變化，從而思考浮力的產(chǎn)生原因。（二）能夠觀察科學(xué)原理的成長性產(chǎn)品。另一種能夠在現(xiàn)象上產(chǎn)生一定的感官刺激的方法是通過物理/化學(xué)原理的結(jié)構(gòu)或者性質(zhì)是產(chǎn)品能夠在幼兒長期的鍛煉中得到知識與素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如（圖3），是一款兒童水培花盆。通過透明的玻璃盆體觀察水位高度，方便兒童進(jìn)行植物的栽培，并且可以為兒童提供植物生長過程的觀察記錄需求。其中的連通器原理能夠讓兒童在開口處澆水的同時，通過滲透是花盆土壤得到水分。如此長期的觀察透明水箱內(nèi)水位的變化，在植物變化的視覺嗅覺刺激共同作用，引導(dǎo)兒童能得到耐心的品質(zhì)與聯(lián)想能力。（三）變化性的場景玩具。通常情景玩具大多需要幼兒做的是角色扮演，在扮演角色的過程中傳遞哲學(xué)理念或者以任務(wù)的形式引導(dǎo)兒童的目的。感官引導(dǎo)的場景玩具是一種新的角度來傳遞理念或者思想，它更需要幼兒的動手操作，能夠傳達(dá)的產(chǎn)品變化也更多更直觀。通過物理或者化學(xué)現(xiàn)象在一定時間內(nèi)內(nèi)出現(xiàn)的變化使幼兒在娛樂過程中更容易產(chǎn)生刺激作用。（如圖4），是泰國考古類玩具digitup，它與其他考古類的玩具不同的是，他在一個真實(shí)模擬考古的主題下要求幼兒專注細(xì)心地進(jìn)行考古行為，最后將得到完整的恐龍化石拼圖。這種專注力的引導(dǎo)，相較其他情景玩具而言更為有效與直接，適用不同的考古刷與鉆頭同時能夠鍛煉幼兒的精細(xì)操作動手能力。

四、“感官-體驗(yàn)”體系在幼兒教育產(chǎn)品帶來的變化

通過“感官-體驗(yàn)引導(dǎo)”教育產(chǎn)品的應(yīng)用，給幼兒教育產(chǎn)品的設(shè)計帶來一種新的思路，從幼兒自身的行為與心理特征出發(fā)，借由體驗(yàn)設(shè)計來傳達(dá)新的教育方法。其主要表現(xiàn)在如下幾個方面：（一）增加了幼兒的主動自我學(xué)習(xí)條件。以冰川棋為例，此產(chǎn)品在娛樂體驗(yàn)的過程中，加入了自我危機(jī)意識的引導(dǎo)。通過“感官-體驗(yàn)引導(dǎo)”體系，將設(shè)計師的視角從他人灌輸式的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橛變鹤陨韺τ诃h(huán)境改變的自我學(xué)習(xí)，同時從本身幼兒被動使用型的產(chǎn)品呈現(xiàn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橛變褐鲗?dǎo)的產(chǎn)品DIY呈現(xiàn)。目的就是把幼兒這一設(shè)計用戶作為貫穿設(shè)計的行動者，而不依靠其他用戶的關(guān)鍵性介入來完成教育的過程。（二）提供了自我思考的機(jī)會。學(xué)前期幼兒的觀察能力想象力判斷力需要足夠的發(fā)展，蒙臺梭利的教育理論也指出它們需要的引導(dǎo)來完成幼兒的發(fā)育?！案泄?體驗(yàn)引導(dǎo)”體系的引入在娛樂性與啟發(fā)性上結(jié)合，從娛樂性體驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)性體驗(yàn)。例如浮標(biāo)浴液瓶，浮標(biāo)瓶的浮起狀態(tài)這一長期循環(huán)的變化將會啟發(fā)幼兒對于浮力的思考，什么樣的重量會使瓶子漂浮或者懸浮。本體系旨在從一個小現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為幼兒的自我思考，從產(chǎn)生的原因化轉(zhuǎn)化為幼兒的分析能力，從而達(dá)到幼兒體驗(yàn)教育。（三）加入了自我評價補(bǔ)充教育循環(huán)。幼兒教育是一個不斷循環(huán)的過程，從參與到體驗(yàn)，同時需要一個自我評價來完成這一循環(huán)的進(jìn)階。依然以浴液瓶為例，在添加與消耗沐浴液的過程中反復(fù)的沉浮是一個驗(yàn)證循環(huán)的過程。幼兒在推敲沉浮變化的中評價自己的猜測是否正確?！案泄?體驗(yàn)引導(dǎo)”體系補(bǔ)充了現(xiàn)在幼兒教育產(chǎn)品中缺失的驗(yàn)證評價階段，完善了幼兒的自我認(rèn)識判斷，使之在下一階段的發(fā)現(xiàn)與思考中得到一個提升，也使設(shè)計師在設(shè)計過程中驗(yàn)證此引導(dǎo)體系是否能夠真正地為幼兒的教育提供一個良性循環(huán)。（四）設(shè)計體系的自我完善。上文已述，在現(xiàn)有幼兒產(chǎn)品設(shè)計中大多是以一個物化結(jié)果為目的而建立設(shè)計體系，但感官教育的目的不在于一個短期內(nèi)的教育而更著重于幼兒教育的結(jié)果對幼兒產(chǎn)生的長遠(yuǎn)影響?！案泄?體驗(yàn)引導(dǎo)”體系將此物化的結(jié)果作為幼兒教育產(chǎn)品的第一步輸出，并在此輸出后加入了對幼兒身心發(fā)育的引導(dǎo)環(huán)節(jié)，使這一設(shè)計體系成為一個螺旋向上的循環(huán)，最終達(dá)到一個幫助幼兒完成學(xué)前期身心全面發(fā)展的目的。在此體驗(yàn)的設(shè)計過程中，也需要設(shè)計師對于體驗(yàn)環(huán)節(jié)的把控。設(shè)計師需要對幼兒的感官體驗(yàn)刺激層面，產(chǎn)品操作層面，與體驗(yàn)反思層面三者共同進(jìn)行梳理，才能建立完整的“感官-體驗(yàn)引導(dǎo)”體系。

幼兒教育產(chǎn)品設(shè)計并不是一個單向的設(shè)計過程，設(shè)計師需要從正向的幼兒使用產(chǎn)品的層面來思考，更需要從產(chǎn)品對于幼兒的引導(dǎo)方式方面來完成一個設(shè)計驗(yàn)證的過程。“感官-體驗(yàn)引導(dǎo)”體系幼兒教育產(chǎn)品，在設(shè)計體系中補(bǔ)充了薄弱的設(shè)計驗(yàn)證這一環(huán)，是整個幼兒產(chǎn)品的開發(fā)更具有完整性，使這一設(shè)計思路從“你學(xué)我教”的正向模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤白约和孀约簩W(xué)”的雙向模式，給幼兒教育提供了更多產(chǎn)品化的可能性。其次，對于幼兒這一用戶群而言，通過“感官-體驗(yàn)引導(dǎo)”體系幼兒教育產(chǎn)品能夠從自己批判驗(yàn)證性的角度來學(xué)習(xí)，提高了思考邏輯能力，能夠從更全面的角度來看待事物，形成自己的思考風(fēng)格，最終幼兒教育的結(jié)果也會變得顯而易見。

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作者:江一波 單位:浙江理工大學(xué)