人文精神

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（一）我校構(gòu)建人文精神的必要性、緊迫性：

1，社會(huì)分工、轉(zhuǎn)型導(dǎo)致學(xué)生個(gè)體人格、心理急劇變化。現(xiàn)階段，隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和改革開放的進(jìn)一步發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化程度進(jìn)一步加深，社會(huì)結(jié)構(gòu)急劇變化，導(dǎo)致學(xué)生的個(gè)體人格分裂、心理急劇變化。學(xué)生傳統(tǒng)家庭氛圍、家長觀念的變化，學(xué)生家庭貧富差距的影響，高考應(yīng)試教育的弊端，就業(yè)壓力的影響，社會(huì)重學(xué)歷、文憑，輕能力的觀念，以及西方個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義思想的影響，使得我校學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、思想、心理等都受到前所未有的沖擊。部分學(xué)生表現(xiàn)為功利性強(qiáng)、消費(fèi)走入誤區(qū)、攀比成風(fēng)、人際關(guān)系冷漠、心理脆弱，承受挫折能力不夠，容易悲觀失望，消極逃避，甚至不認(rèn)真對(duì)待學(xué)業(yè)，考試作弊，論文作弊，學(xué)術(shù)浮躁等，他們迷茫困惑，找不準(zhǔn)人生的坐標(biāo)，不知道哪些才是自己最終追求的正確航向。這就需要我校學(xué)生在人生重要的大學(xué)階段，努力養(yǎng)成良好的人格品質(zhì)和價(jià)值追求，而學(xué)校在育人方面負(fù)有義不容辭的責(zé)任。

2，我校是以傳統(tǒng)的理工科為主的院校，這就從一定意義上決定了多年來我校不乏科學(xué)精神，鉆研、探索精神、重實(shí)效，講實(shí)際、學(xué)以致用的精神。自然科學(xué)在我校得到了傳承應(yīng)用繁榮發(fā)展，相比之下，社會(huì)科學(xué)的發(fā)展相對(duì)薄弱，我校要建設(shè)綜合性高水平世界知名大學(xué)，就必須進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，重視人文精神的培育。長期以來，我校學(xué)生學(xué)風(fēng)扎實(shí)，精勤求學(xué)，在知識(shí)的擁有和獲取上是值得肯定的，但作為現(xiàn)代的大學(xué)生更需要具備綜合素質(zhì)，具備迅速適應(yīng)社會(huì)的能力和心理準(zhǔn)備，具備并時(shí)常鞏固當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的愛國主義、責(zé)任感、道義感、意志力、誠實(shí)守信、堅(jiān)忍不拔、樂觀熱情、積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)友愛、團(tuán)隊(duì)合作等精神風(fēng)貌。現(xiàn)階段，構(gòu)建、培育人文精神還應(yīng)在吸取我國傳統(tǒng)文化關(guān)于人文精神的基礎(chǔ)上與鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想結(jié)合起來，與“八榮八恥”思想理論結(jié)合起來。

3，人的全面發(fā)展的需要。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論其內(nèi)涵主要包括三個(gè)層次：分別相對(duì)于自然界、社會(huì)和人自身來說的人的勞動(dòng)能力、人的社會(huì)關(guān)系、人的素質(zhì)和潛能的全面發(fā)展。人的自由全面發(fā)展是指人作為主體的自覺、自愿、自主的發(fā)展，是為了自身人格完善和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步而發(fā)展，是把人作為目的而發(fā)展的。馬斯洛的需要層次理論也闡述了人在獲得物質(zhì)、生理需要的滿足及安全、社會(huì)歸屬感的滿足后，需要獲得人的自我實(shí)現(xiàn)的滿足。我校在“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，應(yīng)該進(jìn)一步強(qiáng)化一切以學(xué)生為主體的辦學(xué)理念，在校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，校園文化建設(shè)方面努力營造為學(xué)生全面發(fā)展所需的主、客觀環(huán)境。事實(shí)證明，人文精神的培育是當(dāng)前促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的要素之一，這也必將成為我校繁榮發(fā)展的必要的和緊迫的任務(wù)之一。

（二）構(gòu)建我校人文精神應(yīng)遵循的原則：

1，處理好物質(zhì)滿足與價(jià)值追求的關(guān)系。對(duì)于人的生存與發(fā)展來說，物質(zhì)性需求與滿足是不可或缺的。沒有基本的物質(zhì)基礎(chǔ)，人的其他的需求和愿望不可能實(shí)現(xiàn)。但物質(zhì)性的需求與滿足決不是人的生存與發(fā)展的全部內(nèi)涵，人的生存與發(fā)展還有更高的目標(biāo)，還有基于物質(zhì)基礎(chǔ)上的價(jià)值追求。然而，當(dāng)前人類在物質(zhì)滿足與價(jià)值追求關(guān)系的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上都遭遇著空前的危機(jī)，物質(zhì)主義、消費(fèi)主義、享樂主義、極端利己主義等不健康人生觀念和生活方式正在侵蝕著人類社會(huì)的機(jī)體，致使人們?cè)跇O度依賴物質(zhì)、貪戀于感性享受的同時(shí)，卻在不知不覺中失卻了一個(gè)人之所以為一個(gè)完整的人的另一半：至真、至善、至美——精神的追求。這種社會(huì)狀況也蔓延到了我校，侵蝕著我校學(xué)生的思想機(jī)體和生活領(lǐng)域。在這種情況下，如何使我校學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，使其成為一個(gè)有著豐富生命內(nèi)涵的人而不僅僅是一個(gè)物化了的工具，就是當(dāng)前我校教育迫切而至關(guān)重要的實(shí)踐課題。為此，我校應(yīng)樹立一種超越于經(jīng)濟(jì)利潤之上的教育理念：既強(qiáng)調(diào)包容性，又拒絕知識(shí)簡單的功利性；既強(qiáng)調(diào)大學(xué)的清流化、中立化，去除官方意識(shí)形態(tài)色彩與政府代言人的角色形象；又注重高等教育的綜合性，在文理并重的氛圍下加強(qiáng)知識(shí)的融合，把人培養(yǎng)成一個(gè)有用的人才，把人塑造成一個(gè)和諧發(fā)展的人，使人們對(duì)人的價(jià)值與生命意義有最深刻的認(rèn)同。為此，必須堅(jiān)持高舉科學(xué)民主與客觀的旗幟，積極倡導(dǎo)與推行人文主義教育思想，把學(xué)生當(dāng)作“人”來培養(yǎng)，而不是當(dāng)作“工具”、當(dāng)作“人力”來“生產(chǎn)”。

2，處理好人文精神與科學(xué)精神的關(guān)系；人文精神和科學(xué)精神都是大學(xué)教育的題中應(yīng)有之義。因?yàn)槿宋木窈涂茖W(xué)精神涵蓋了一個(gè)完整的人的精神世界的全部，人文和科技也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展不可缺少的兩個(gè)輪子。自然科學(xué)的價(jià)值在于教人求真，在于給人類以做某事情的能力，而這種能力的運(yùn)用既可以有益于社會(huì)也可以有害于社會(huì)。科學(xué)知識(shí)使人們有能力去行善，也可以去作惡，它本身沒有附帶著使用說明書。人文社會(huì)科學(xué)的價(jià)值在于教人求善，在于教人直面現(xiàn)實(shí)，過上人之為人的和諧幸福生活。自然科學(xué)及其技術(shù)有了人文社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)就等于有了正確的前進(jìn)方向。人文學(xué)科與自然學(xué)科的關(guān)系就是價(jià)值理性與工具理性的關(guān)系。正是有見于此，中國古代大學(xué)和現(xiàn)代西方大學(xué)都十分強(qiáng)調(diào)人文精神。《大學(xué)》開篇所講的：“大學(xué)之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善”。當(dāng)中就顯示著一種強(qiáng)烈的人文意識(shí)和人文精神。對(duì)一個(gè)完整的個(gè)人來說，人文素質(zhì)的養(yǎng)成是一個(gè)人在社會(huì)中生存和發(fā)展的邏輯前提和實(shí)踐基礎(chǔ)。只有養(yǎng)成良好的人文素質(zhì)，其科學(xué)精神才能發(fā)揮正面作用。沒有良好的以人文素質(zhì)為基礎(chǔ)的科學(xué)精神，科學(xué)精神就會(huì)像一葉無根的浮萍，甚至可能將科學(xué)精神引向邪路。在此意義上，社會(huì)科學(xué)、特別是人文科學(xué)作為直接或間接地以人為研究對(duì)象的科學(xué)，對(duì)培養(yǎng)一個(gè)健全的人具有相當(dāng)重要的作用。當(dāng)然，人文精神的養(yǎng)成也離不開科學(xué)精神的支持，但針對(duì)我校以理工科為主的實(shí)際情況，現(xiàn)階段應(yīng)該將人文精神的培育提到一定高度給予重視。3，處理好培育人文精神與傳授人文知識(shí)、技能的關(guān)系。為德國教育現(xiàn)代化作出了重大貢獻(xiàn)的哲學(xué)家費(fèi)希特指出，教育首先是培養(yǎng)人，不是首先著眼于實(shí)用性，不是首先去傳授知識(shí)與技術(shù)，而是要去喚醒學(xué)生的力量，培養(yǎng)他們自我學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、歸納力、理解力，以便他們?cè)跓o法預(yù)料的未來局勢中做出有意義的自我選擇。教育是全民族的事，要教育的是整個(gè)民族！“德國教育之父”洪堡認(rèn)為：“科學(xué)首先有它的自我目的，至于它的實(shí)用性，其重要意義那也僅僅只是第二位的。”）在費(fèi)希特、洪堡看來，實(shí)用性，服務(wù)現(xiàn)實(shí)，只是高等教育與科學(xué)研究的結(jié)果之一或副產(chǎn)品，人文教育不是簡單的傳授人文知識(shí)，而是以知識(shí)傳授為載體、為形式，以價(jià)值觀念養(yǎng)成為目的的知識(shí)性實(shí)踐過程。古人云，教師在社會(huì)的職責(zé)在于傳道、授業(yè)、解惑三位一體。其中，授業(yè)主要是傳授知識(shí)，而傳道則主要教會(huì)如何做人，傳道是安身立命之本。傳道與授業(yè)是“體”與“用”的關(guān)系。為適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的不同需求，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力，盡快的融入社會(huì)成為合格的社會(huì)成員，必要的技能性訓(xùn)練是應(yīng)該的，但千萬不能用技能性訓(xùn)練代替人文教育。人文教育不是技能訓(xùn)練：訓(xùn)練是傳授參與社會(huì)生活的某種技藝，教育則是要給人提供某種精神品質(zhì)、價(jià)值目標(biāo)。大學(xué)絕不僅僅是一個(gè)職業(yè)的訓(xùn)練場所，適宜的職業(yè)只是實(shí)現(xiàn)完美人生的一個(gè)手段而已，不是做人的目的，不是為人之本。大學(xué)教育絕不能只抓住了“手段”卻丟棄了“目的”本身。

（三）我校目前構(gòu)建人文精神的若干可行性途徑：

大學(xué)的使命不僅在于使學(xué)生形成科學(xué)的思維方式，達(dá)到智力上的豐富與發(fā)達(dá)，而且在于使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，達(dá)到心靈上的成熟，使他們能夠理解生命的價(jià)值所在，能夠體悟?qū)W習(xí)的真諦何為，能夠找出日常生活的正確指向，能夠感受到來自靈魂的每一次顫抖，并真正景仰超越性的人生風(fēng)范。

首先，全體教師要注重加強(qiáng)人文情懷、責(zé)任意識(shí)。在日常的教學(xué)、工作、生活中通過創(chuàng)設(shè)民主的教育環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，切實(shí)地幫助學(xué)生怡情養(yǎng)性，將傳授科學(xué)文化知識(shí)與人文精神結(jié)合起來，以塑造學(xué)生健康人格為己任。

其次，加大校風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)風(fēng)的建設(shè)力度，建設(shè)先進(jìn)的校園文化，凸現(xiàn)教育的人文情懷，為學(xué)生的全面發(fā)展?fàn)I造一個(gè)良好的人文環(huán)境。通過加強(qiáng)宿舍文化、食堂文化、教室文化和校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)，塑造先進(jìn)的校園文化，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)健康的學(xué)習(xí)、生活方式產(chǎn)生認(rèn)同，以塑造健全的人格和健康向上的生活風(fēng)貌。

再次，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育，為學(xué)生提供深切的人文關(guān)懷，深化大學(xué)生的人文素養(yǎng)。中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》第一次指出：“學(xué)校教育以育人為本，德育為先。”“育人為本，德育為先”就是通過以德育為核心的思想政治教育喚醒大學(xué)生的主體意識(shí)，擴(kuò)展大學(xué)生的精神視野，激發(fā)大學(xué)生的想像力與創(chuàng)造空間，使大學(xué)生實(shí)現(xiàn)素質(zhì)與能力、知識(shí)與技能、身體與心理的協(xié)調(diào)發(fā)展；完善大學(xué)生的人格魅力、培養(yǎng)創(chuàng)造型人格，深化大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

思想政治教育要體現(xiàn)出對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷，必須在以人為核心，以人文精神為建構(gòu)指南，以人的全面發(fā)展為終極追求的思想指引下，以尊重、關(guān)心大學(xué)生的需要，特別是精神需要為邏輯起點(diǎn)；以喚醒大學(xué)生的主體意識(shí)和塑造大學(xué)生的獨(dú)立人格為主要手段；以培養(yǎng)大學(xué)生的倫理情操、完善大學(xué)生的道德境界為核心內(nèi)容；以不斷提升大學(xué)生的精神品位、豐富大學(xué)生的心靈世界，建構(gòu)精神家園、引導(dǎo)大學(xué)生的終極關(guān)懷、促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展為最終價(jià)值取向。