外國(guó)重商主義思想探析論文

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摘要]過(guò)去學(xué)術(shù)界一般都把英國(guó)重商主義思想劃分為早期和晚期兩個(gè)階段，隨著對(duì)18世紀(jì)上半期重商主義作品研究的深入，這種籠統(tǒng)的分期已經(jīng)不利于深化重商主義的研究。根據(jù)英國(guó)重商主義思想的內(nèi)容和演變軌跡，可以將其劃分為三個(gè)時(shí)期：雛形時(shí)期、成熟時(shí)期、完善時(shí)期。

[關(guān)鍵詞]英國(guó)；重商主義思想；分期

過(guò)去學(xué)術(shù)界一般都把英國(guó)重商主義思想劃分為兩個(gè)發(fā)展階段，早期的重商主義思想又被稱(chēng)為重金主義，晚期的思想又被稱(chēng)為重工主義或貿(mào)易平衡理論。雅格布·維納對(duì)早期和晚期重商主義思想的區(qū)別作了較為詳細(xì)的論述。但是，這種把重商主義思想劃分為兩個(gè)時(shí)期的做法是建立在對(duì)18世紀(jì)上半期重商主義思想研究缺失的基礎(chǔ)上的，赫克歇爾在其兩卷本的巨著《重商主義》中，雖然把重商主義的時(shí)間段定位在中世紀(jì)到自由放任時(shí)代之間，但赫克歇爾自己也承認(rèn)，他的研究到1714年為止，沒(méi)有對(duì)以后的重商主義思想進(jìn)行深入分析，如果能對(duì)這一時(shí)段進(jìn)行研究，會(huì)取得富有成效的成果。隨著近年來(lái)對(duì)18世紀(jì)上半期重商主義作品研究的深入，這種籠統(tǒng)粗略的分期已經(jīng)不利于深化對(duì)重商主義的認(rèn)識(shí)。

英國(guó)重商主義時(shí)代大體上從1500年至1750年，橫跨兩個(gè)半世紀(jì)。在這么大的時(shí)間跨度內(nèi)，如果不進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆制冢?xì)化研究，就不能把握英國(guó)重商主義思想演進(jìn)的階段性變化。把重商主義思想歷時(shí)性地放在歷史時(shí)間尺度內(nèi)，就會(huì)看到，其演變經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期，雛形時(shí)期、成熟時(shí)期、完善時(shí)期，反映了重商主義對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的把握不斷深入，對(duì)經(jīng)濟(jì)語(yǔ)言的運(yùn)用不斷成熟的過(guò)程。

一、雛形時(shí)期

第一時(shí)期，是從1500年到17世紀(jì)20年代前，重商主義思想處于初期階段。為了應(yīng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型初期的混亂經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序，為了滿(mǎn)足日益膨脹的財(cái)政需求，推進(jìn)市場(chǎng)化的進(jìn)程，重商主義者從思想上主張國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行控制，但此時(shí)的重商主義思想還比較粗糙，有時(shí)還同政策建議混同在一起。

在16世紀(jì)下半期由于英國(guó)呢絨出口遭遇危機(jī)，引發(fā)了一系列的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，于是爆發(fā)了一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大討論。過(guò)去重要的思想家都是傳教士和社會(huì)改革家，現(xiàn)在是商人和政治家；過(guò)去表達(dá)的典型媒介是布道和文章，現(xiàn)在是更講究技巧的備忘錄或便函；過(guò)去檢驗(yàn)當(dāng)時(shí)生活的是社會(huì)正義，現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)私利；過(guò)去最大的討論題目是農(nóng)業(yè)，現(xiàn)在是商業(yè)和工業(yè)。當(dāng)時(shí)的議會(huì)和政府召開(kāi)了許多調(diào)查會(huì)，“鼓勵(lì)并且也訓(xùn)練了人們討論當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，有關(guān)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的討論由此而在整個(gè)16世紀(jì)得到了很大改進(jìn)，有時(shí)甚至具有‘科學(xué)’意義。當(dāng)時(shí)討論的問(wèn)題有：圈地、行會(huì)、公司、中心市場(chǎng)制度、壟斷、稅收、通貨、關(guān)稅、濟(jì)貧、工資、工業(yè)管理等許許多多問(wèn)題。人們就這些問(wèn)題向各皇家委員會(huì)(例如1564年建立的皇家匯兌委員會(huì))作證，發(fā)表講演，遞交請(qǐng)?jiān)笗?shū)，出版小冊(cè)子。”查理·威爾遜也指出，正是在這種請(qǐng)?jiān)傅暮榱髦校掷m(xù)不斷的討論中，經(jīng)濟(jì)需求和國(guó)家需求的妥協(xié)中，重商主義思想應(yīng)運(yùn)而生。

此次討論的思想結(jié)晶就是重商主義思想形成了自己的初期形態(tài)，反映了資本主義還處在自衛(wèi)的階段，早期資產(chǎn)者還需要依靠國(guó)家來(lái)應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題，控制國(guó)內(nèi)工商業(yè)、海外貿(mào)易甚至百姓的日常生活，克服難關(guān)，同時(shí)需要憑借國(guó)家授予的壟斷權(quán)而發(fā)家致富。資產(chǎn)者的需求與當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者穩(wěn)定社會(huì)秩序的愿望相契合，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管制不斷加強(qiáng)，到伊麗莎白時(shí)期終于形成國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的全面控制。

對(duì)當(dāng)時(shí)重商主義的思想水平，熊彼特作了十分精要的總結(jié)。他認(rèn)為，由于重商主義者討論的都是新興民族國(guó)家所面臨的問(wèn)題，而這些問(wèn)題又都是與經(jīng)濟(jì)政策有直接關(guān)系的實(shí)際問(wèn)題，而他們又多借助常識(shí)的力量提出自己的論點(diǎn)，這就使得重商主義的“大量文獻(xiàn)實(shí)質(zhì)上處于分析前的階段，不僅如此，而且是粗糙的——是非專(zhuān)業(yè)人員的著作，甚或是未受過(guò)教育的人的著作，這些人往往缺乏闡明基本原理的技巧”。他們提出論點(diǎn)后，便急忙提出具體建議，雖然討論的是具體的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，但是他們?cè)谛碌睦碚摽蚣軆?nèi)討論問(wèn)題，由此發(fā)展出的新原則已經(jīng)觸及到了如何獲得國(guó)民財(cái)富這一問(wèn)題。

從思想內(nèi)容來(lái)說(shuō)，這一階段的“重商主義的概念意味著差不多等同于相信國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)干預(yù)的正義和有效”。這一階段的重商主義者主要有以下思想主張：

第一，只有金銀才是一國(guó)真正的財(cái)富。1530年左右，有重商主義者撰文指出：“農(nóng)民的工作增加食物的富有，工匠的工作增加貨幣的富有。”作者心中的理想還是“為了衣食”，要擁有大量的貨幣和食物。這種觀點(diǎn)一次又一次地重現(xiàn)，直到17世紀(jì)初，重商主義者仍抱有這種想法：要使本國(guó)富有，就要禁止本國(guó)貨幣和金銀的輸出。他們主張對(duì)外貿(mào)易的原則是少買(mǎi)多賣(mài)，只有出超才能使金銀進(jìn)口，杜絕本國(guó)財(cái)富外流。早在1381年，鑄幣局的官員就已經(jīng)持有這一思想：“務(wù)必使我們向外國(guó)人購(gòu)買(mǎi)的貨物不超過(guò)我們銷(xiāo)售給他們的貨物，要不然我們就會(huì)日趨貧窮，讓他們發(fā)財(cái)致富。”《論法人》的作者指出，“另一條是我們運(yùn)出去的東西在價(jià)錢(qián)上要超過(guò)運(yùn)進(jìn)來(lái)的東西，否則將很快造成我們土地貧瘠，人民貧窮。”此時(shí)他們追求的是單項(xiàng)交易的入超，而不是整個(gè)國(guó)家的貿(mào)易平衡。重商主義者也主張發(fā)展農(nóng)業(yè)，因?yàn)檫@樣“可以把多余的糧食運(yùn)往國(guó)外以換取大筆錢(qián)財(cái)”。

第二，對(duì)外貿(mào)易是財(cái)富的真正源泉，國(guó)內(nèi)貿(mào)易不會(huì)引起貨幣的外流，對(duì)財(cái)富無(wú)所增減，對(duì)外貿(mào)易應(yīng)按照賤買(mǎi)貴賣(mài)的原則進(jìn)行。“首先，我們可以禁止輸入我以前講到的從海外運(yùn)來(lái)的那么許多沒(méi)有什么價(jià)值的東西，并規(guī)定只準(zhǔn)出售我們自己的商品，不得銷(xiāo)售舶來(lái)品；其次，我們不能不管未經(jīng)加工的商品，因?yàn)槿绻涯切┥唐芳皶r(shí)地就地加工后賣(mài)到國(guó)外去，它們就會(huì)在短時(shí)期內(nèi)帶來(lái)無(wú)數(shù)的財(cái)富了”在這一階段，馬林斯是全面而清楚地了解國(guó)際匯兌機(jī)制的第一人，這一機(jī)制是通過(guò)價(jià)格水平和金銀流動(dòng)起作用的，在《論英格蘭公共福利之積弊》一書(shū)中，他巧妙地指出，如果一個(gè)國(guó)家的通貨跌到鑄幣平價(jià)以下因而硬幣外流的話，那么該國(guó)的物價(jià)將下跌，而外國(guó)的物價(jià)將上漲，因?yàn)橥鈬?guó)的通貨數(shù)量將增加，從而外國(guó)的貨物的價(jià)格將上漲。這一分析被認(rèn)為是“一個(gè)巨大的理論貢獻(xiàn)”。

第三，提倡保護(hù)關(guān)稅，使用本國(guó)的產(chǎn)品，發(fā)展本國(guó)的加工工業(yè)。“我們最好還是付出較高的代價(jià)向我們自己人購(gòu)買(mǎi)那些貨物，而不要以低價(jià)向外國(guó)人購(gòu)買(mǎi)”，同時(shí)，“我特別希望不要使用海外任何以我們的原料如羊毛、獸皮、錫等制造的、返銷(xiāo)到這里來(lái)的商品”，因?yàn)槿绻緡?guó)建立這樣的工業(yè)，既“可以安排2萬(wàn)人就業(yè)”，又可避免貨幣外流。

第四，這一階段的重商主義者已經(jīng)開(kāi)始要求統(tǒng)一市場(chǎng)，要求經(jīng)濟(jì)資源和市場(chǎng)要素在全社會(huì)范圍內(nèi)自由流動(dòng)，讓人們“有隨意銷(xiāo)售商品的自由”。在《論英國(guó)本土的公共福利》中，博士與爵士關(guān)于如何讓人們投身于種地的對(duì)話已經(jīng)涉及到由市場(chǎng)來(lái)調(diào)節(jié)價(jià)格。重商主義者對(duì)世界市場(chǎng)的價(jià)格、供需等運(yùn)行機(jī)制及市場(chǎng)的利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制進(jìn)行了初步考察，并要求人們按照市場(chǎng)規(guī)律來(lái)開(kāi)展商業(yè)活動(dòng)。事實(shí)上，《論英國(guó)本土的公共福利》的作者對(duì)市場(chǎng)機(jī)制的推理已經(jīng)超越了常識(shí)水平，實(shí)際上已經(jīng)接近于理論分析。

二、成熟時(shí)期

第二階段，是從17世紀(jì)20年代到17世紀(jì)90年代，隨著市場(chǎng)力量的增強(qiáng)和對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，出現(xiàn)了重商主義思想革命，在英國(guó)逐漸形成了“貿(mào)易科學(xué)"(scienceoftrade)，重商主義思想逐漸走向成熟。

威爾遜把重商主義稱(chēng)作“危機(jī)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，有一定的道理。重商主義思想正是在17世紀(jì)20年代貿(mào)易危機(jī)的討論中成熟起來(lái)的。這次危機(jī)的主要原因是伴隨著30年戰(zhàn)爭(zhēng)或由此引起的波蘭和德國(guó)大多數(shù)地區(qū)貨幣貶值和匯率變動(dòng)，這樣，英國(guó)呢絨價(jià)格變得昂貴，失去價(jià)格優(yōu)勢(shì)，向這些地區(qū)的出口銳減，使得許多呢絨商瀕臨破產(chǎn)的邊緣，大量紡工失業(yè)，貨幣短缺。市場(chǎng)的擴(kuò)展使得經(jīng)濟(jì)聯(lián)系“不再是看得見(jiàn)，摸得著的，經(jīng)濟(jì)變得不可理解”。當(dāng)時(shí)的議會(huì)、樞密院、貿(mào)易公司以及相關(guān)的商人都圍繞究竟是什么原因?qū)е铝诉@場(chǎng)危機(jī)展開(kāi)了激烈的討論。國(guó)家成立了幾個(gè)皇家委員會(huì)來(lái)調(diào)查危機(jī)的原因，討論應(yīng)對(duì)的舉措。馬林斯、孟和米塞爾登都是其中的知名成員，圍繞外匯和貿(mào)易平衡的問(wèn)題進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論。在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，以馬林斯為代表形成一方，米塞爾登和孟為代表形成另一方，前者想通過(guò)直接干預(yù)來(lái)控制外匯，因此要求恢復(fù)皇家匯兌署，后者超越了外匯的概念，認(rèn)為貿(mào)易平衡是貴金屬流入和流出的決定性因素，主張按照市場(chǎng)供需規(guī)律來(lái)開(kāi)展貿(mào)易活動(dòng)。重商主義思想正是在這一塊肥沃的土壤里開(kāi)花結(jié)果。雖然許多人的思想可能都是為了維護(hù)本利益集團(tuán)，但是“更為重要的是要認(rèn)識(shí)到，完全與維護(hù)其利益無(wú)關(guān)，隨著工商業(yè)者在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位不斷上升，他的思想也愈來(lái)愈多地灌輸給了社會(huì)”。以托馬斯·孟為例，他參與了調(diào)查貿(mào)易危機(jī)的幾個(gè)委員會(huì)，是主要發(fā)言人，并且起草了幾份備忘錄。正是在此期間，孟的重商主義理論成熟起來(lái)，在后來(lái)經(jīng)過(guò)徹底改寫(xiě)的《英國(guó)得自對(duì)外貿(mào)易的財(cái)富》中，成功超越了他在《貿(mào)易論》中為東印度公司辯護(hù)的立場(chǎng)，而是站在全局和理論的高度進(jìn)行分析，表現(xiàn)出對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的深刻洞察力，為最終確立“貿(mào)易科學(xué)”做出了貢獻(xiàn)。為了緩減危機(jī)，增加就業(yè)，這些委員會(huì)以孟的貿(mào)易平衡理論為指導(dǎo)，提出了許多政策建議，相當(dāng)部分建議成為以后實(shí)施的重商主義政策，這樣，貿(mào)易平衡理論漸漸注入17世紀(jì)經(jīng)濟(jì)立法。

正是在這場(chǎng)著名的爭(zhēng)論中，重商主義者開(kāi)始使用共同的術(shù)語(yǔ)，來(lái)處理共同面臨的問(wèn)題，出現(xiàn)了重商主義思想革命。根據(jù)馬格努松的意見(jiàn)，這種思想革命體現(xiàn)在開(kāi)始對(duì)如何創(chuàng)造和分配財(cái)富進(jìn)行明確的和主要的討論，并且在討論中運(yùn)用了培根式的科學(xué)程序和邏輯原則，而且強(qiáng)調(diào)這樣的爭(zhēng)論應(yīng)該基于具體的事實(shí)上，比如，國(guó)際貿(mào)易狀況、支付平衡等等。大多數(shù)重商主義思想家對(duì)人類(lèi)和社會(huì)做出了“物質(zhì)的”解釋?zhuān)?6世紀(jì)的那種道德考慮已經(jīng)退居幕后，人經(jīng)常被看作是利己主義者，在許多作品中，出現(xiàn)了在一定的條件下自私自利能夠服務(wù)于社會(huì)目標(biāo)的思想。他們把經(jīng)濟(jì)看作一個(gè)體系，它擁有自己獨(dú)立的范疇和獨(dú)特的規(guī)律，把市場(chǎng)過(guò)程與經(jīng)濟(jì)變量，如價(jià)格、工資、利率、貨幣價(jià)值和匯率等聯(lián)系在一起，并且認(rèn)為市場(chǎng)供給和需求的相互作用決定了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和衰落。重商主義思想革命在于創(chuàng)立了一種新的理論框架來(lái)解釋日益超出人們?nèi)粘＠斫夥秶獾膹?fù)雜經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，這些理論在此后被用來(lái)討論各種短期和長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，不僅貿(mào)易平衡理論得到運(yùn)用，而且經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域是由供需力量調(diào)節(jié)的體系這一概念也被不斷使用。在17世紀(jì)40年代，幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家包括L.羅伯茨、H.魯濱遜用這一理論框架來(lái)主張英國(guó)經(jīng)濟(jì)多樣化發(fā)展，以避免經(jīng)濟(jì)脆弱性。半個(gè)世紀(jì)以后，英國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了多樣化，工業(yè)品生產(chǎn)不斷增加，轉(zhuǎn)口貿(mào)易、從印度進(jìn)口和再出口便宜的印花布貿(mào)易、殖民地貿(mào)易逐漸繁榮，英國(guó)的貿(mào)易關(guān)系已經(jīng)十分廣泛，為成為世界主要貿(mào)易強(qiáng)國(guó)邁出了第一步。到了17世紀(jì)五六十年代，這一理論框架又被用在了討論荷蘭與英國(guó)的貿(mào)易關(guān)系上，這直接導(dǎo)致了英國(guó)的航海法案和三次對(duì)荷戰(zhàn)爭(zhēng)。圍繞與荷蘭的競(jìng)爭(zhēng)以及貨幣出口等問(wèn)題，托馬斯·孟的兒子在60年代出版了他父親在20年就的《英國(guó)得自對(duì)外貿(mào)易的財(cái)富》，極大地影響了當(dāng)時(shí)的政策制定，有力地支援了反對(duì)荷蘭的斗爭(zhēng)，并成功地廢除了貨幣出口的禁令。到17世紀(jì)90年代，圍繞鑄幣、法國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)等問(wèn)題，英國(guó)又掀起了一次經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的全面大討論，在這次討論中，許多人努力把以前討論中使用過(guò)的思想、理論和概念整合在一起，形成一種更為緊密的“貿(mào)易論”這一成熟的重商主義思想理論框架主要有以下幾點(diǎn)內(nèi)容值得關(guān)注：

(一)貿(mào)易平衡理論是這一時(shí)期重商主義思想的核心之一

貿(mào)易平衡的觀念在16世紀(jì)已經(jīng)很普遍。據(jù)考證，最先使用“貿(mào)易平衡”這一名詞的是米塞爾登，他在《商業(yè)循環(huán)或貿(mào)易平衡》一書(shū)，對(duì)貿(mào)易平衡的含義作了解釋?zhuān)赋龀隹谏唐吩趦r(jià)值上超過(guò)進(jìn)口商品，是一個(gè)國(guó)家致富的準(zhǔn)則。與米塞爾登處在同一戰(zhàn)壕的托馬斯·孟賦予貿(mào)易平衡或貿(mào)易差額理論以較為系統(tǒng)的理論形態(tài)，強(qiáng)調(diào)指出：“對(duì)外貿(mào)易是增加我們的財(cái)富和現(xiàn)金的通常手段，在這一點(diǎn)上我們必須時(shí)時(shí)謹(jǐn)守這一原則：在價(jià)值上，每年賣(mài)給外國(guó)人的貨物，必須比我們消費(fèi)他們的為多。”托馬斯·孟從早期重商主義思想對(duì)單項(xiàng)交易順差的關(guān)注，轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)國(guó)家整體順差，從而成功地超越了限制外匯交易和管制貨幣的思想，主張通過(guò)貿(mào)易規(guī)則的間接手段來(lái)增加國(guó)內(nèi)的金銀存量。

(二)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有自己的規(guī)律，是一個(gè)由供需力量調(diào)節(jié)的體系

這是托馬斯·孟等人的主要?jiǎng)?chuàng)新之處。17世紀(jì)的重商主義者對(duì)市場(chǎng)機(jī)制已相當(dāng)了解，他們運(yùn)用供需機(jī)制來(lái)解釋價(jià)格形成、工資波動(dòng)等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。重商主義者的作品表達(dá)了一種很普遍的思想，就是通過(guò)立法手段不可能影響經(jīng)濟(jì)生活的進(jìn)程。因此，他們主張要利用市場(chǎng)規(guī)律開(kāi)展商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，例如，托馬斯·孟就主張用低價(jià)戰(zhàn)略排擠其他紡織品競(jìng)爭(zhēng)者巴本認(rèn)為，一切商品的價(jià)值來(lái)自商品的用途，“市場(chǎng)是價(jià)值最好的裁判，因?yàn)閺馁I(mǎi)方和賣(mài)方的匯集能夠最清楚地知道商品的數(shù)量和它們出售的機(jī)會(huì)。物品能賣(mài)多少錢(qián)，它就正好值那么多錢(qián)。”諾思指出，“貨幣的來(lái)去和多少，會(huì)自行調(diào)節(jié)，并不需要政治家們幫忙。”

(三)強(qiáng)調(diào)自由貿(mào)易，反對(duì)國(guó)家干預(yù)和貿(mào)易壟斷

巴本反對(duì)靠國(guó)家干預(yù)和限制貿(mào)易達(dá)到貿(mào)易平衡的做法，“任何國(guó)家制定禁止一切外國(guó)貨物的法律，都會(huì)使其他國(guó)家也制定同樣的法律，后果將是毀掉一切對(duì)外貿(mào)易。”諾思在著作中也反復(fù)闡述貿(mào)易自由的思想，他說(shuō)：“阻礙貿(mào)易的法律，不論是關(guān)于對(duì)外貿(mào)易或是國(guó)內(nèi)貿(mào)易，不論是關(guān)于貨幣或其他商品，都不是使一個(gè)民族富裕、使貨幣和資本充裕的要素。”同時(shí)，他也指出了供求關(guān)系決定價(jià)格。達(dá)維南特也認(rèn)為，“貿(mào)易本質(zhì)上是自由的，遵循自己的路線，掌握著自己的進(jìn)程，所有加諸其身的規(guī)章、指示以及限制的法律服務(wù)于私人的特殊目的，很少有利于公眾。”蔡爾德明確反對(duì)市場(chǎng)控制，他列舉了一長(zhǎng)串妨礙貿(mào)易和就業(yè)的法律，像禁止出口貨幣，提高出口價(jià)格，降低啤酒價(jià)格，壟斷收購(gòu)谷物和其它商品等等。他認(rèn)為商人會(huì)受利潤(rùn)引導(dǎo)，滿(mǎn)足市場(chǎng)的需求。一些重商主義作家走得更遠(yuǎn)，他們極端反對(duì)壟斷，以至于達(dá)到一種類(lèi)似普世自由主義的態(tài)度。代表人物之一就是羅格·科克。他極端反對(duì)壟斷，要求實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展。

三、完善時(shí)期

第三階段，是17世紀(jì)90年代到18世紀(jì)50年代，重商主義思想又一次經(jīng)歷革命性轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了國(guó)際貿(mào)易的互利概念，承認(rèn)地域分工和專(zhuān)業(yè)化是國(guó)際貿(mào)易的基礎(chǔ)，在思想上日益完善，已與亞當(dāng)·斯密的理論咫尺之遙。

17世紀(jì)90年代是英國(guó)重商主義思想發(fā)展的一個(gè)承上啟下的關(guān)鍵時(shí)期，一方面，由17世紀(jì)20年展出來(lái)的重商主義思想進(jìn)一步成熟，另一方面，又開(kāi)啟了下一世紀(jì)的思想轉(zhuǎn)折。因此，蔡爾德、達(dá)文南特、巴本、諾思等人既沿襲了許多舊有的命題，又提出了許多理論創(chuàng)見(jiàn)，這些創(chuàng)見(jiàn)被18世紀(jì)上半期的重商主義作家進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。土地銀行等構(gòu)想和實(shí)踐，也為重商主義作者提供了大量的思考素材。約翰·勞的紙幣重商主義一方面構(gòu)成了與重商主義者過(guò)去對(duì)待貴金屬態(tài)度的決裂，另一方面，又狂熱地相信重商主義的基本貨幣概念：流通的規(guī)模是經(jīng)濟(jì)生活的絕對(duì)推動(dòng)力。對(duì)作為貨幣體系的重商主義來(lái)說(shuō)，1689—1720年這段時(shí)期有兩方面的重要意義，一方面，重商主義的主題——渴求貨幣在流通中增加，得到了在理論上和實(shí)踐中的運(yùn)用。另一方面，也切斷了貨幣數(shù)量和貴金屬數(shù)量這兩個(gè)現(xiàn)象之間的聯(lián)系，以前重商主義者從未在實(shí)踐中對(duì)這兩者加以區(qū)分。當(dāng)不用實(shí)現(xiàn)貴金屬進(jìn)口剩余也能增加貨幣數(shù)量時(shí)，重商主義的多數(shù)實(shí)踐結(jié)論就不得不改變。

重商主義思想從此經(jīng)歷了一個(gè)重大的變化。在這一階段的重商主義作者看來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)經(jīng)濟(jì)體制的長(zhǎng)期目標(biāo)，這一目標(biāo)可以通過(guò)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)和國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域的相互發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)，這兩個(gè)領(lǐng)域是緊密聯(lián)系的。熊彼特認(rèn)為，這一階段的工作主要是對(duì)以前工作的“批評(píng)性修正——這種修正是重商主義作家的主要分析成果”。

第一，形成了國(guó)際貿(mào)易的互利概念。傳統(tǒng)看法認(rèn)為重商主義的信條之一就是世界上的經(jīng)濟(jì)資源是固定的，一國(guó)之所得，必然是另一國(guó)之所失。科爾曼也指出，“的確有大量證據(jù)表明，在17世紀(jì)后期許多作者持有這一信條。”因此，重商主義要求實(shí)現(xiàn)貿(mào)易順差，來(lái)增進(jìn)本國(guó)的財(cái)富。人類(lèi)的進(jìn)步只有通過(guò)其它國(guó)家的損失來(lái)實(shí)現(xiàn)，赫克歇爾稱(chēng)之為“重商主義的災(zāi)難”，也就是一種零和游戲。這實(shí)際上是根據(jù)對(duì)18世紀(jì)以前重商主義思想的研究得出的結(jié)論。R.C.威利斯通過(guò)深入研究17世紀(jì)晚期到18世紀(jì)上半期的重商主義作品，認(rèn)為傳統(tǒng)看法與這一階段的重商主義思想嚴(yán)重不符，在達(dá)文南特、迪福、塔克等人的著作中，已經(jīng)暗示出國(guó)際貿(mào)易的互利概念。M.波斯特勒維特指出：“沒(méi)有一個(gè)商業(yè)民族能夠維持與其他人的商業(yè)往來(lái)，如果他們只希望出售，而不購(gòu)買(mǎi)任何商品作為回報(bào)。”

第二，互利的源泉在于國(guó)際貿(mào)易的專(zhuān)業(yè)化。這一階段的重商主義已經(jīng)得出一個(gè)19世紀(jì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家得出的結(jié)論，國(guó)際勞動(dòng)分工是國(guó)際貿(mào)易互利的基礎(chǔ)。雖然其表達(dá)不夠完善，但足以證明過(guò)去批評(píng)重商主義忽視要素稟賦基礎(chǔ)是站不住腳的。熊彼特指出，他們對(duì)地域分工的利益作了“技術(shù)高超的理論表述，這種表述在某種程度上預(yù)示了十九世紀(jì)國(guó)際價(jià)值理念的最重要的因素”。在這一階段的重商主義作品中，經(jīng)常可以看到以專(zhuān)業(yè)化作為貿(mào)易的基礎(chǔ)。1701年一本匿名的小冊(cè)子《東印度貿(mào)易之考察》描述了專(zhuān)業(yè)化的好處：“我們的國(guó)內(nèi)需求可以通過(guò)我們航海到其它國(guó)家得到供應(yīng)。只需花費(fèi)輕松細(xì)微的勞動(dòng)，我們就可以品嘗阿拉伯半島的香料，卻從來(lái)不用感受培育它們的酷熱陽(yáng)光；我們可以享受絲綢，卻從來(lái)不用我們的雙手去紡織；我們暢飲葡萄酒，卻從來(lái)不用種植葡萄樹(shù)；這些礦產(chǎn)財(cái)富是我們的，我們卻從來(lái)沒(méi)有挖過(guò)一鍬；我們只是深耕土地，然后收獲世界上每一個(gè)國(guó)家的果實(shí)。”I.杰維斯甚至從專(zhuān)業(yè)化的角度出發(fā)，討論了生產(chǎn)資源配置問(wèn)題，認(rèn)為不管關(guān)稅、禁令會(huì)給被保護(hù)的工業(yè)部門(mén)帶來(lái)多大的直接可見(jiàn)的利益，但由于妨礙了最有利的資源配置，因而對(duì)整個(gè)國(guó)家是不利的。因此，重商主義者強(qiáng)調(diào)國(guó)際合作，合作成為一個(gè)普通的概念，得到了廣泛的傳播，但這與重商主義的傳統(tǒng)解釋背道而馳。

第三，其它國(guó)家的發(fā)展可以是促進(jìn)本國(guó)進(jìn)步的源泉，在一定程度上承認(rèn)世界經(jīng)濟(jì)的相互依賴(lài)性。N.福斯特強(qiáng)調(diào)了進(jìn)口的好處：“如果不考慮任何其部門(mén)，一個(gè)商業(yè)部門(mén)的實(shí)際效用不在于實(shí)現(xiàn)了貿(mào)易順差，而在于帶來(lái)了大量的生活必需品和有用的東西，使得更多的個(gè)人能夠分享這種富足。”塔克進(jìn)一步指出，“我們可以擬定一條很少有例外的普遍規(guī)律：一個(gè)勤奮的民族從來(lái)不會(huì)因?yàn)猷弴?guó)的工業(yè)不斷增長(zhǎng)而受到傷害。就如天意所定，所有人對(duì)其他國(guó)家的農(nóng)產(chǎn)品和制成品都有強(qiáng)烈的偏愛(ài)。……結(jié)果是，當(dāng)這種偏愛(ài)得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，各民族各自的工業(yè)能使他們成為更好的消費(fèi)者，能促進(jìn)友好交往，相互都能得到好處。”

第四，貿(mào)易順差理論被外國(guó)支付收入理論所取代。前者強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家獲得貨幣或金銀的重要性，后者強(qiáng)化了國(guó)內(nèi)生產(chǎn)、就業(yè)和制造業(yè)對(duì)國(guó)民財(cái)富的作用。在17世紀(jì)90年代的許多重商主義者就強(qiáng)調(diào)就業(yè)和制造業(yè)的作用。到1700年以后，逐漸發(fā)展成為一種成熟的經(jīng)濟(jì)發(fā)展“外國(guó)支付收入”理論。這一理論認(rèn)為，組織良好的貿(mào)易意味著“勞動(dòng)出口”最大化，高附加值產(chǎn)品的出口意味著外國(guó)將為出口國(guó)家支付工資和利潤(rùn)。這樣的產(chǎn)品出口越多，英國(guó)從葡萄牙、西班牙等國(guó)獲得的收入就越多。通過(guò)成為世界制造商，英國(guó)將雇傭成千上萬(wàn)的工人，通過(guò)“外國(guó)支付收入”獲得大量的資本。詹姆士·斯圖亞特在1767年使這種理論達(dá)到了最成熟的形式——?jiǎng)趧?dòng)平衡理論，也就是如果勞動(dòng)出口大于進(jìn)口，一個(gè)國(guó)家就會(huì)從其外貿(mào)獲益。

英國(guó)重商主義思想的三個(gè)階段的演進(jìn)，體現(xiàn)了人們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其運(yùn)作機(jī)制認(rèn)識(shí)的不斷深化，也反映了重商主義思想在思想內(nèi)容和分析技巧上正無(wú)限趨近于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。