素質(zhì)教育創(chuàng)新改革策略論文

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摘要:現(xiàn)行的對“素質(zhì)教育”觀的理解有其不足或缺憾:“活動說”把教育活動過程與教育目的混為一談，用教育目的取代了教育過程；“方法說”把素質(zhì)教育等同于一種具體的教育方法和手段，誤解了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵；“技能說”把素質(zhì)教育庸俗化為“匠人培訓(xùn)”。其實(shí)，素質(zhì)教育是一種新的教育思想、教育觀念，是關(guān)于教育的性質(zhì)、目的、任務(wù)和手段等基本問題的認(rèn)識與把握。“素質(zhì)教育觀”最堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)是教育的“三個面向”；“素質(zhì)教育”的哲學(xué)意義在于依據(jù)它建立起關(guān)于教育的完整科學(xué)體系，其現(xiàn)實(shí)意義則集中表現(xiàn)為可以據(jù)此糾正關(guān)于教育的種種謬誤與曲解，指導(dǎo)科學(xué)的教育觀、人才觀的確立；“素質(zhì)教育觀”的基本內(nèi)涵集中體現(xiàn)在對教育目的、教育過程以及教育目的與教育過程的關(guān)系這三個方面的認(rèn)識與把握上。

關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育；教育目的；教育過程

自上世紀(jì)末以來，隨著“素質(zhì)教育”觀念的提出和漸進(jìn)成熟、完善，正逐步引發(fā)著一場深刻的教育革命。“素質(zhì)教育”的重要性和必要性已成共識。但何謂“素質(zhì)教育”，見仁見智，眾說紛紜。本文擬在評析眾說、檢討得失的基礎(chǔ)上，提出自己對“素質(zhì)教育”的理解，以就教大方。一關(guān)于幾種通行的“素質(zhì)教育”觀點(diǎn)縱觀各家說法，對“素質(zhì)教育”大致有以下三種頗具代表性的界說。其一，“活動說”。認(rèn)為“素質(zhì)教育”是一種旨在促進(jìn)人的素質(zhì)全面發(fā)展，提高人的素質(zhì)發(fā)展水平和質(zhì)量的教育活動(或稱系統(tǒng)工程)。“活動說”明確指出“素質(zhì)教育”的目的在于“促進(jìn)人的素質(zhì)全面發(fā)展，提高人的素質(zhì)發(fā)展水平和質(zhì)量”，可謂一語中的。正是在這個意義上，培養(yǎng)和提高人的素質(zhì)、造就一大批跨世紀(jì)的高素質(zhì)人才，就成了一切教育活動的根本目標(biāo)。因此，“活動說”在認(rèn)識和把握教育活動的目的上是準(zhǔn)確無誤的。但是，這一觀點(diǎn)錯誤地把“素質(zhì)教育”界定為眾多教育活動中的一種。首先，給人的錯覺就是教育活動的多目的性，似乎教育活動除了以培養(yǎng)提高人的素質(zhì)，造就大批人才為目的外，還有別的什么目的。如上所述，這顯然是不合實(shí)際的。其次，把教育活動過程與教育目的混為一談，用教育目的取代了

一、教育過程

事實(shí)上，目的是唯一的，而達(dá)到目的的途徑卻是多樣的，這種把兩個不同的概念混淆起來，在邏輯上是錯誤的，在認(rèn)識上是模糊的。所以，把素質(zhì)教育從整個教育活動中剝離出來自成一派，缺乏現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。

其二，“方法說”。認(rèn)為素質(zhì)教育是一種與應(yīng)試教育、專業(yè)教育、技能教育相區(qū)別的教育手段(或方法)。這種觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)在于檢討現(xiàn)行教育體制的弊端，以期尋求一種新的教育模式取而代之。它固然看到了應(yīng)試教育、專業(yè)教育、技能教育與現(xiàn)代社會發(fā)展不適應(yīng)的一面，卻同時也武斷地拋棄了其科學(xué)、合理的內(nèi)核；同時，把“素質(zhì)教育”等同于一種具體的教育方法和手段，顯然誤解了“素質(zhì)教育”的真正內(nèi)涵。因?yàn)椋刭|(zhì)教育的本質(zhì)是人的素質(zhì)全面培養(yǎng)和發(fā)展，而一切教育手段與方法則都是為實(shí)現(xiàn)這一本質(zhì)的目的服務(wù)的。

其三，“技能說”。認(rèn)為素質(zhì)教育是在一般教育基礎(chǔ)上，對對象的興趣、愛好、特長、技能進(jìn)行培養(yǎng)與訓(xùn)練的技能教育(或稱特長教育)。于是，在現(xiàn)行的教育教學(xué)中，增加一些課外活動和輔導(dǎo)，把周末、節(jié)假日利用起來開設(shè)各種各樣的興趣課、培訓(xùn)班、速成班、強(qiáng)化班，讓學(xué)生多掌握幾門技術(shù)和特長，似乎技術(shù)、特長愈多，學(xué)生的素質(zhì)就愈全面，達(dá)此目的素質(zhì)教育就成功了。殊不知，“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。他必須獲得對美和道德上的善有鮮明的辨別力。否則，他———連同他的專業(yè)知識———就更像一只受過很好訓(xùn)練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人”。這是愛因斯坦從目的論的角度對素質(zhì)教育與技能教育進(jìn)行的形象生動的辨析。由此可見，“技能說”把素質(zhì)教育庸俗化為“匠人培訓(xùn)”，其說更加離譜。

二、素質(zhì)教育新解

其實(shí)，素質(zhì)教育就是一種新的教育思想、教育觀念，而不是一種具體的教育過程或一種具體的教育方法(手段)，當(dāng)然更不是某種特殊技能的培訓(xùn)。它屬于大教育觀的范疇，揭示教育活動的普遍規(guī)律，是關(guān)于教育的性質(zhì)、目的、任務(wù)和手段等基本問題的認(rèn)識與把握。下面僅從素質(zhì)教育的思想基礎(chǔ)、哲學(xué)意義、基本內(nèi)涵三個方面談?wù)劰P者的淺識。

(一)素質(zhì)教育觀的思想基礎(chǔ)鄧小平指出:“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。”這是當(dāng)代中國教育改革與發(fā)展的根本指導(dǎo)思想，其最根本的目的，就是要求我們現(xiàn)代化的教育必須以培養(yǎng)和提高整個中華民族的素質(zhì)為目標(biāo)，以造就一大批跨世紀(jì)的高素質(zhì)人才為己任。教育要適應(yīng)迎接21世紀(jì)新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的需要，要為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)。因此，教育的“三個面向”就是素質(zhì)教育觀最堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

1.從未來國際競爭看。我們面臨激烈的挑戰(zhàn)，世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)的競爭、綜合國力的競爭將異常激烈。競爭的關(guān)鍵在于科技的競爭，在于民族素質(zhì)的競爭。誰要能在競爭中取勝，誰就必須擁有一大批高素質(zhì)的人才。指出:“當(dāng)今時代，科技進(jìn)步日新月異，國際競爭日趨激烈。各國之間的競爭，說到底，是人才的競爭，是民族創(chuàng)新能力的競爭。教育是培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，必須放在現(xiàn)代化建設(shè)的全局性戰(zhàn)略性重要位置。”因此，培養(yǎng)和提高人才的素質(zhì)，是教育改革發(fā)展的方向，是社會進(jìn)步、時展的要求。

2.從我國現(xiàn)代化建設(shè)的需要看。經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長方式的兩個根本性轉(zhuǎn)變要求我們的教育也必須實(shí)現(xiàn)兩個重要轉(zhuǎn)變，即“教育要全面適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)對各類人才培養(yǎng)的需要，教育要全面提高辦學(xué)質(zhì)量和效益”。所以，陳舊的教育觀念必須破除，落后的教育體制必須革新，匱乏的人才隊(duì)伍亟待充實(shí)加強(qiáng)。所有這一切，就匯聚成為素質(zhì)教育觀念形成和產(chǎn)生的必然趨勢和客觀基礎(chǔ)。

3.從人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀看。由于長期以來我們的教育體制與社會發(fā)展的不適應(yīng)，特別是“左”的思想的影響，教育背離了它固有的客觀規(guī)律，片面、機(jī)械的應(yīng)試教育培養(yǎng)出一批又一批的“考試機(jī)器”，而不是全面發(fā)展的人才。實(shí)事求是地講，我們的學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，在相當(dāng)程度上是不健全的，至少反映在學(xué)生身上，總是存在這樣那樣的缺陷或不足。鄧小平說改革開放十年來最大的失誤是教育，是對全體國民思想政治教育的疏忽。也就是說，國民素質(zhì)現(xiàn)狀嚴(yán)重滯后于社會進(jìn)步、時展的客觀要求，已經(jīng)成為改革開放向縱深發(fā)展所必須加以解決的重大問題。素質(zhì)教育成為全民共識，也就不僅是可能的，而且是現(xiàn)實(shí)的了。“素質(zhì)教育”觀正是在教育的“三個面向”思想指導(dǎo)下，順應(yīng)時代、社會和歷史發(fā)展的要求而提出來的一種深刻的教育哲學(xué)觀念，它反映的是社會進(jìn)步與發(fā)展(特別是人的發(fā)展)的客觀規(guī)律與內(nèi)在的必然性，充分體現(xiàn)時展的特征，順應(yīng)世界文化的整體發(fā)展趨勢。

(二)素質(zhì)教育觀的哲學(xué)意義

人才觀———人才價值觀。

因此，我們討論“素質(zhì)教育”觀，不是要探討作為一個“和諧發(fā)展的人”應(yīng)該具備哪些素質(zhì)結(jié)構(gòu)，也不是尋求培養(yǎng)和發(fā)展這些素質(zhì)結(jié)構(gòu)的具體手段和方法，而是要從認(rèn)識論的高度，來理解和把握當(dāng)代教育的基本規(guī)律與特質(zhì)，用“素質(zhì)教育”的特殊視角和觀點(diǎn)來認(rèn)識和評價教育在整個社會生產(chǎn)中的地位與作用，指導(dǎo)教育目標(biāo)的選擇、教育方針的制定，決定教育體制改革與發(fā)展方向，等等。從而構(gòu)成關(guān)于教育的完整的科學(xué)體系。“素質(zhì)教育”觀在認(rèn)識論上的哲學(xué)意義就在于此。根據(jù)這一觀點(diǎn)，我們認(rèn)為:

———社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，而科學(xué)技術(shù)則是各生產(chǎn)力要素中的第一生產(chǎn)力，科技人才的培養(yǎng)，基礎(chǔ)在教育，教育是社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略的強(qiáng)大保障和支撐，必須把“科教興國”作為我們的基本國策。

———“中國特色”集中體現(xiàn)為人口多、底子薄、資源相對貧乏，只有發(fā)展教育才能使龐大的人口重負(fù)轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬刨Y源優(yōu)勢，其必由之路只能是依賴教育來實(shí)現(xiàn)國民素質(zhì)的整體發(fā)展與提高。

———教育的“三個面向”規(guī)定當(dāng)代中國教育的根本方向，教育的基本任務(wù)是培育“四有新人”，造就一大批德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

———必須改革陳舊的教育體制，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，不斷提高教育質(zhì)量和效益。可以說，當(dāng)代中國教育科學(xué)體系正是基于“素質(zhì)教育”觀對其基本問題的認(rèn)識與把握而構(gòu)建起來的。所以，素質(zhì)教育不是一個具體的教育活動過程，但它卻要影響和制約這個具體教育活動過程的展開與進(jìn)行，以及左右和規(guī)定這個教育活動過程的性質(zhì)、方向、任務(wù)、目標(biāo)等；素質(zhì)教育不是某種具體的教育方法和手段，它與應(yīng)試教育、專業(yè)教育、技能教育這樣一些功利性教育不可同日而語，但它卻要決定教育目標(biāo)的選擇和教育階段性任務(wù)的確立，并根據(jù)特定目標(biāo)和任務(wù)的需要，來決定眾多教育方法與手段的取舍；素質(zhì)教育當(dāng)然也不是特長(技能)教育，但它卻要根據(jù)社會的需要以及對象素質(zhì)結(jié)構(gòu)狀況，來刻意強(qiáng)化某個方面技能、特長的培養(yǎng)與教育。

因此，“素質(zhì)教育”應(yīng)該是一個大教育觀，它的哲學(xué)意義在于依據(jù)它建立起關(guān)于教育的完整科學(xué)體系，其現(xiàn)實(shí)意義則集中表現(xiàn)為可以據(jù)此糾正關(guān)于教育的種種謬論與誤解，指導(dǎo)科學(xué)的教育觀、人才觀的確立。

(三)“素質(zhì)教育”觀的基本內(nèi)涵

“素質(zhì)教育”觀的基本內(nèi)涵集中體現(xiàn)在對教育目的、教育過程以及教育目的與教育過程的關(guān)系這三個方面的認(rèn)識與把握上。

首先，對于受教育者來說，必須把“三個學(xué)會”作為全部教育活動的目的，即“學(xué)會生存，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造”。

“學(xué)會生存”，其實(shí)質(zhì)就是要學(xué)會如何做人，要通過我們的教育讓學(xué)生懂得不僅要關(guān)心自己的成長，而且懂得在激烈競爭的社會當(dāng)中如何與他人相處，學(xué)會妥善地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，關(guān)心家庭、關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心國家、關(guān)心人類的生存與發(fā)展。“學(xué)會學(xué)習(xí)”，就是不僅要使學(xué)生掌握知識，而且要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展能力，包括思維能力、書面與口頭表達(dá)能力，尤其是將知識應(yīng)用于實(shí)踐的動手能力和發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的創(chuàng)造能力。“學(xué)會創(chuàng)造”，就是要把“創(chuàng)新”作為教育的靈魂，把學(xué)生的創(chuàng)新能力和水平作為衡量和評價一個學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量高低的重要尺度，以培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和創(chuàng)造精神的人才為目的，把學(xué)生主動的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新性的實(shí)踐、創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練放在首位，培養(yǎng)不斷創(chuàng)新的精神。

其次，必須以“培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)的勞動者和數(shù)以千萬計(jì)的專門人才，發(fā)揮我國巨大的人才資源優(yōu)勢”作為全部教育活動過程的指導(dǎo)方針與要求，克服應(yīng)試教育、專業(yè)教育和技能教育的不足，大力提倡通才教育、創(chuàng)造教育和主體性教育的全新的教育模式。通才教育。現(xiàn)代科技日新月異的迅猛發(fā)展，在促進(jìn)學(xué)科高度分化的同時也導(dǎo)致了綜合化和整體化的趨勢，這使教育由專才教育向通才教育演進(jìn)，它要求教育對象趨向復(fù)合型，成為一專多能的通才。因此，通才教育應(yīng)當(dāng)是21世紀(jì)教育的基本任務(wù)。

創(chuàng)造教育。以創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力培養(yǎng)為基本內(nèi)容的創(chuàng)造教育是新世紀(jì)教育活動的基本方向。據(jù)此方向，教育活動才能從眼下的“復(fù)制”人才活動升華為“創(chuàng)造”人才的活動。可以認(rèn)為，對人的創(chuàng)造力和創(chuàng)造精神的充分發(fā)展將成為也必然成為傳統(tǒng)教育與未來教育的分水嶺。主體教育。這種全新的教育模式旨在培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的主體性，造就未來社會的行為主體，這將是未來教育的基本內(nèi)容。它要求教育必須把學(xué)生主體意識的培養(yǎng)和發(fā)展作為教育的主題著力于發(fā)展學(xué)生的主體意識、培養(yǎng)學(xué)生的主體能力、塑造學(xué)生的主體人格，把學(xué)生培養(yǎng)成為能夠把握新世紀(jì)、創(chuàng)造新世界的主體力量。公務(wù)員之家

第三，關(guān)于教育目的與過程的關(guān)系問題。“素質(zhì)教育”觀認(rèn)為，教育活動的目的是惟一的，而教育活動的過程則具有多樣性和階段性，兩者是統(tǒng)一的而不是對立的。全部教育活動的惟一目的，就是培養(yǎng)和造就適應(yīng)社會發(fā)展需要的通才，除此無他。而要實(shí)現(xiàn)這一目的，則需要我們的教育在受教育者的不同發(fā)展時期或階段，側(cè)重其某一方面的缺陷或不足(當(dāng)然依據(jù)社會的需要以及個體自身發(fā)展的要求來判斷)，施以專門化教育。諸如應(yīng)試教育、專才教育、技能教育、德育、智育、美育，等等，它們通通都是在這個意義上產(chǎn)生出來為素質(zhì)教育的階段性任務(wù)和多樣性任務(wù)服務(wù)、適應(yīng)不同教育主體的需要的教育模式、教育手段和教育方法。

它們都是圍繞著一個共同的教育目標(biāo)來進(jìn)行的，表現(xiàn)出了鮮明的階段性和多樣性特點(diǎn)。所以，不能因?yàn)樯龑W(xué)的煩惱，就棒殺應(yīng)試教育的合理性；也不能因?yàn)椤啊笔甑挠嗉拢头裾J(rèn)思想政治教育的必要；更不能因?yàn)楫?dāng)前以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就視理想道德教育為空談。正是這些具體的教育模式、手段、方法把素質(zhì)教育從理論變成了實(shí)踐，它們在教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程中從不同階段上體現(xiàn)出來，成為了素質(zhì)教育體系的有機(jī)組成部分而不可或缺。

因此，它們本身一方面表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)、完成共同任務(wù)的具體活動、手段、模式、方法，同時，另一方面又表現(xiàn)為整個素質(zhì)教育活動過程的不同階段，并且它們往往又是同時交叉進(jìn)行和展開的。正是這種目的惟一性與過程階段性、多樣性二者的統(tǒng)一，素質(zhì)教育活動才充滿了生機(jī)與活力，成為了為社會發(fā)展、人類進(jìn)步源源不斷地培養(yǎng)和輸送合格人才的“永動機(jī)”。

當(dāng)我們把素質(zhì)教育作為一種觀點(diǎn)(而不是一種模式、手段或方法)用以指導(dǎo)和認(rèn)識現(xiàn)存的種種教育現(xiàn)象，澄清種種模糊觀念時，我們就會發(fā)現(xiàn)，素質(zhì)教育其實(shí)并不神秘，也并不遙遠(yuǎn)，它就在你我身邊(或心中)。如今大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育既成共識，與其“臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)”(《說林訓(xùn)》)，是其時矣!

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