素質教育本質特征分析論文

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摘要：中國的教育體制我想就是每個人都沿著固定的模式一路走來,在同一個階層的人們所掌握知識水平都差不多,如果父母或師長告訴你,這件事是不應該做的,那么他就會牢記一輩子.致使他會把他的經(jīng)驗告訴他的孫子,我們丟失了正常能力,失去了用自己獨特的方式觀察世界的能力.替而代之的是,我們把世界概括成一套簡單的題目,頭腦中的固定模式從不會使我們感到驚訝,因為在我們標準形象不一致的時候,我們幾乎視而不見,所以,當我們把所有勞工領導人歸類為勢力小人,把所有詩人看作夢想家,把所有政治家視為虛情假意的歡迎者,就暴露了我們的局限性.

關鍵詞：素質教育；教育體制；知識水平

教育是關系國家和民族前途命運的大事,和我們每個人都有著極為密切的關系.作為國家的主人和民族的一分子,曾經(jīng)或現(xiàn)在的受教育者或教育者,我們每個人都應當關注教育.

對于教育制度,受教育者或教育者都認為有進一步完善的必要.

對于應試教育有些人可能這樣理解:應試教育有利的一面是能加快孩子們對知識的記憶與理解.但諸如個人能力、綜合素質、創(chuàng)造性等則起不到太大的作用,弊端相當多.

應試教育的最直接后果是導致教育產(chǎn)品供給的短缺.其結果導致教育的高收費,更重要的是,它仿佛是一架考試的機器,因為它推動著學歷教育向前邁進;它使得學生從小學到大學一直為考試忙不停.否則,就會因考試不及格寧被淘汰.在這種體制下,孩子們努力學習知識,以通過各種考試.

學校考試以其對學習成果的顯示,對學習方向引導,對學生的激勵,在這一過程中起了控制器,調節(jié)器和加速器的作用.當然考試的控制、調節(jié)、加速效應是應接作用與學生學習的考試不但對學生學習的促進、調節(jié)作用,在學校教育中,它還集中體現(xiàn)著人的智力、技能在某種程度上是學生自我表現(xiàn)的需要.因此,它在一定意義上體現(xiàn)了人的本恒.但現(xiàn)實生活中,我國的學校考試出現(xiàn)了異化現(xiàn)象,產(chǎn)生了與人的本性、人的社會化過程相分離的運動.考試本來是促進學生社會化過程的手段,卻被當成了追求的目的本文來自文秘之音，學生的發(fā)展倒成了爭取考試合格的手段.考試過程中所有自然形成的關系卻變成了分數(shù)關系.考試成為學生學習的一種強制力量,學生失去了自身學習的動力.最終學生把考試視為自己的對立面,把自己看成被分數(shù)奴役的人.

面對如此問題,無庸置疑,考試要改革,考試要面向未來的教育,考試要與社會發(fā)展同步,考試要服務與人類的自我特點,這是考試的基本方向.考試改革的基本出發(fā)點是:考試要體現(xiàn)教育使學生全面發(fā)展的目的,要創(chuàng)造一個使學生個體全面發(fā)展的環(huán)境.

目前,我們的學校教育是典型的應試教育,而學校教育主要存在三個方面的問題:第一重視很多智力好的學生的教育,而忽略了大多數(shù)學生的教育;第二重視知識的教育,忽略了能力的培養(yǎng);第三重視智商,忽略了德育、體育、美育等方面的教育.對諸多弊端,中共中央國務院在《中國教育改革和發(fā)展綱要》中明確指出:“中小學要由應試教育轉向全面提高國民素質的軌道,面向全體學生,全面提高學生的思想道德文化科學,勞動技能和身體心理素質,促進學生生動活潑的發(fā)展,辦自各自特色”.

因此,素質教育這一教育方式應運而生.

“素質教育”這個次越來越廣泛應用,與此同時,要求對統(tǒng)治教育上干年的所謂”應試教育”進行改革的呼聲也越來越高,那么什么是素質教育?又這樣把應試教育向素質教育改革呢?

所謂素質教育,既培養(yǎng)一個人的中和素質,使學生學習的知識技能與社會生活緊密結合,讓學生步入社會不會有一種貪圖和盲從感,這樣培養(yǎng)出的人才才能既有廣泛的知識又有各方面的技能和創(chuàng)造力,這才是我們社會真正需要的復合型人才.

由于傳統(tǒng)的應試教育思想在人們的頭腦中已經(jīng)根深蒂固,形成了一整套應試機制和模式.因此,要實現(xiàn)由應試教育向素質教育轉軌,必須打破已有應試教育機制,建立起強有力的素質教育運行機制,以素質教育取代應試教育.實施素質教育是當前世界各國教育改革的總趨勢,也是我國深化改革的核心問題,只有實施素質教育才能從根本上革除傳統(tǒng)教育的弊端,達到教育的根本目的提高全民族的素質.

現(xiàn)在,我國教育界正在推行素質教育,以便培養(yǎng)真正適合與社會發(fā)展的人才.但素質教育在學校實行的是傳統(tǒng)教育,家庭進行的是實惠教育,而社會給學生的又是商品經(jīng)濟教育.這些雖然有些偏激,卻也反映了現(xiàn)實中的一些情況.

要推行素質教育,學校方面是改革的首要環(huán)節(jié),理應首先改革陳舊的學校教育體制,但在學校上面自始自終指揮著的高考指揮棒卻一直沒有被撤除.因此任何一所學校都不敢貿然改革,都持著一種等等看,不爭先的態(tài)度,素質教育的推行就難免只能作為一句蒼白的口號.

首先,在學校里,學生們不得已而接受填鴨式的教育，學一些書本上的知識,學生們本應充實的大腦,卻限制在書本這個小天地中,這不能不說是學生的一大悲哀!由于這種局限性使許多人寧愿磨平自己的棱角去適應它,而有些人是不愿失去自己的個性的.于是他們選擇了不同的方式來抗議.有的逃了,去了國外;有的則是把怨氣撒在了自己的親人身上.記得前幾年有一個中學生因為學習壓力,分數(shù)的高低而親手殺死了自己的親生母親.這件事是觸目驚心的,也引起了國家有關部門的重視.所以興起了一陣“減負”風,但是當學生把一個圓圈都認為是零,老師認為對,而在一片應和聲中蹦出一個聲音:“這是一正圓的嘴巴”。老師便認為是錯的，我們這樣得到安慰？

其次，在家庭中，家長為了使孩子不在枯燥的學習中失去興趣，想盡所有方法讓孩子啃書本，這不能不說是中國教育界的一個“奇怪現(xiàn)象”！

最后是社會方向。學生犁鏡千辛萬苦沖出重圍，跨進理想的大學校門，受到了高等教育，但在走出校門步入社會時就難免會發(fā)現(xiàn)社會的本質與自己原來的想象都有如此大的差別！社會里的知識，過去在學校中根本沒有涉及過，一些人即使取得了學習方面的各種競爭的的勝利，最后卻在步入社會時吃了敗仗，那些過去在學習方面不出眾的人，卻能在社會競爭中一馬當先。這又是什么原因呢？為什么中國學生要經(jīng)歷如此多且不兼容的教育呢？答案只有一個：這就是現(xiàn)在教育體制在某些方面的落后！解決的方法也只有一個，這就是推行素質教育！對學生進行綜合而全面的能力培養(yǎng)。

素質教育的本質特征是培養(yǎng)具有健康、豐富個性的創(chuàng)造性人才。前國家教育委副主任柳斌曾把素質教育定義為：面向全體學生的教育和對學生進行全面教育的教育。

全面培養(yǎng)學生的技能知識素質教育的外在表現(xiàn)形式其本質特征就是素質教育的教學目標應是培養(yǎng)具有健康、個性、豐富的創(chuàng)造性人才。我們進行素質教育，其目的是全面提高人的素質，為社會培養(yǎng)高素質的人才。

高素質的人才不是簡單地重復別人的想法和做法，而是在原有的基礎上有所創(chuàng)新和突破。只有這樣的人才，才能符合時代的要求，才能推動社會的不斷發(fā)展。所以人的本質特征是創(chuàng)造。良好的個性意識和個性能力強烈地影響個人創(chuàng)造力的發(fā)展，這是人才成功的關鍵因素之一。所以健康、豐富的個性是創(chuàng)造性人才多具備的最主要的因素之一。

培養(yǎng)學生的全面素質，特別是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造里和應變力，就必須促進學生的個性發(fā)展。

那么，什么又是個性呢？

教育界認為：所謂的個性，不僅僅包含每個人個性的這種狹隘意義，它還包括家庭、學校地區(qū)企業(yè)，國有文化的時代的個性等。這里強調的個性，并不是自由放縱和無組織無紀律不負責任等。而是在明確責任的前提下，擴大選擇的自由和各自特色。對與每個人來說，就是要求具有鮮明的個性，這樣才能善于獨立思考，有

主見，有韌性，有活力。

個性教育對于調動人的內在積極因素和潛力，最大限度地開發(fā)人的能力，促進人的全面發(fā)展，進而推動社會發(fā)展和增進人類福利有著重要的意義。因此，提出了尊重個性發(fā)展和實行個性教育的原則，即發(fā)展個人能力，根據(jù)個人能力和個性給予受教育的機會，主張持這一原則貫穿于教育的各個方面，并在教育的目的上強調尊重學生的個性和發(fā)展的個性。

個性的核心內容是主體性和創(chuàng)造性。素質教育之所以要把培養(yǎng)學生既可的個性作為首要目標，原因就在于：個體的主體性是個人生活的中心，沒有個體的主體性，就談不是自我的選擇。而自我的選擇是個人價值的自我確證，有選擇才有個人自主的尊嚴，這是個人自由也是社會自由的保證。

獨立、自由是人格獨立的標志，人格的獨立和受到尊重，是一個人個性是否健康形成和發(fā)展的重要條件。因此，也是能否實現(xiàn)素質教育的前提條件。但是長期以來，我們的教育一直比較重視對共同的價值觀念，共同的行為準則和集體意識的宣傳和培養(yǎng)，卻相對忽略個體意識品質和獨立益友精神在提高人的素質特別是創(chuàng)造能力方向的意義與作用。

發(fā)展個性的另一個重要方面是發(fā)展創(chuàng)造力。不重視發(fā)展學生的個性，學生的積極性、主動性就不能得到充分的發(fā)揮，創(chuàng)造才能難以形成。而且隨著計算機及多媒體技術的廣泛應用，21世紀教學將更注重發(fā)學生的積極性和主動性，實施因材施教，并注重對學生個性發(fā)展的正確引導，把這些作為我們推想素質教育的主要原因。

只有因材施教才能真正調動學生學習的積極性、主動性，挖掘學生的潛能，做到各盡其才，使每個人的素質得到全面提高，因材施教是我國古代大教育家孔子最先提出的，雖不是現(xiàn)階段的新提法，但它卻是有效實施素質教育的重要手段。

因材施教。教師是關鍵：一個監(jiān)視這樣才算是真正進行了因材施教呢？老師必須全面地了解學生的情況，并根據(jù)情況針對每個學生的個性化進行教育。學生好比一本書，只有你讀懂他們，才能真正理解他們；只有你理解了，才能真正熱愛他們；只有你熱愛了，才能真正奉獻你的所有。所以，老師真正的了解和喜歡學生，才能因材施教。

教育中若不是“應試”的急劇膨脹，也就沒有素質教育的提出。實現(xiàn)從應試教育向素質教育轉軌，是我們面臨的任務。但是，在素質教育的框架下，也應包括應試的能力，不然各類升學考試，招工招干的招聘考試，還有什么“托福”等，過不了關，也說不過去。否這樣說：素質高的應該能通過“應試”。但“應試”通過者未必素質高。

素質，不可能是各種素質門類的平均組合，也不可以要求一個人既具有陳景潤的數(shù)學素質，有具有劉翔的運動素質。一個得到素質良好發(fā)展的人，應是領悟了現(xiàn)代人應具有的那些基本素質后，根據(jù)自己的興趣并服從于社會需求，使自我這個小宇宙和諧與社會這個大宇宙并發(fā)出自己的光和熱。