高校審美教育中茶文化思想的滲透

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摘要：高等教育要求對人進行全方位的培養，包括知識培養、道德培養，也包括身心健康。因此，高校體育教學是高等教育中不可或缺的一部分。文章歸納了目前我國高校審美教育現狀，探究了我國高校審美教育對學生潛移默化的影響。通過剖析我國茶文化“不驕餒”、“深入淺出”、“修身養性”的思想內涵，提出了在體育教學中融入茶文化思想進行審美教育，并論證了該方法的可行性，這對于從新的角度開展高校審美教育，具有一定的指導意義。

關鍵詞：體育教學；高校審美教育；茶文化

中國是茶的故鄉，茶文化在我國源遠流長，與玉文化等傳統文化相輔相成，上可成達官貴人談資，下可為販夫走卒清腹，是我國文化研究中必不可少的部分。中國自古就重視教育，隋唐時期為了選拔人才，出現了科舉制。如今的時展日新月異，高校的人才培養教學直接關系著國家的命運和前途。

1高校體育教學

2002年8月在教育部頒發的綱要中提出，將“健康第一”作為普通高校公共體育課程教學的指導思想，引起了高校體育教育改革。從社會到高校把高校公共體育教育提上了另一個高度，高校內體育競技和體育人才選拔有逐年增幅的趨勢。

1.1現代體育教學

高校體育教學理論上有多種模式，常見的有陳曙等人2012年提出的“融合體育教學”即平等教學的模式，馬金鳳2014年提出“理論聯系實際”即增加理論考試的教學方法，體育教學中教學模式老化單一，過分強調老師為主導，忽略了學生的自主能動性和判斷力，缺乏個性的培養。現代高等教育體育課堂教學一般為學生自主選擇體育運動項目，如健美操、太極、排球、足球、籃球。少數高校會出現如攀巖、帆船等特殊運動項目。通過調查發現健美操、太極類更容易被學生選擇，主要原因是健美操、太極運動項目，在學生心目中多代表著有張力、松弛有度的一種美感。

1.2體育教學核心

現代體育教學的核心在于“健康第一”，然而由于當下社會經濟因素制約，使得急功近利、技藝為上等價值觀念扭曲了學生的體育觀。因此，不少教師應學生要求，更多的注重外在的美，而忽視了基礎運動的更深層次的功能及美感。從現代體育教學來說，引導學生認識到體育教學中體育運動的核心在于“美”，體育的美一般認為分兩種：靜態美、動態美。體育運動的心靈、形體的美感屬于靜態美，而競技、技藝的美感則屬于動態美。從深層次來說，運動對身體的鍛造也可以認為是一種靜態美，甚至體育的“健康”也可以認為是一種美學元素。

1.3體育教學中的審美教育

審美指的是人們通過文化所賦予的審美意識從自然美、社會美、藝術美等中獲得美的感受，產生共鳴，愉悅性情，獲得美的享受，從而獲得美的創造力。我國高校目前審美教育進行得并不徹底，多數課程為藝術類學生開設，培養藝術專業學生的“藝術審美”眼光。結合我國現代經濟發展，我國大眾已經脫離了低級生理需求的階段，進入了心理滿足層次。在該層次下，對“美”的理解和渴求同樣進入新的階段。有人提出應注重“工藝審美、生活審美、自然審美”三種審美教育結合的方式，構建相關審美課程。然而，筆者認為這種模式仍有所欠缺，人類對美的審視是潛移默化的，對美的理解也多種多樣，并不是教師放映一幅畫，告訴學生“這幅畫很美”就能夠解決的，對學生審美的培養應是長期而艱巨的任務。因此，應鼓勵教師自行欣賞美，并將正面的、積極的美帶入課堂，在學生進校學習的幾年時間里，通過不同科任教師的潛移默化來影響學生的審美觀。校園內部建設中，可以通過校園布局、文化墻、文化長廊等全方面多方位的培養與熏陶學生。例如：在體育教學中，任課教師可以通過瀟灑的演練太極、酣暢淋漓的投籃、矯捷的身姿來展示體育的美，通過優美的語言來表述體育的美，使學生能夠內化對體育的審美。另外體育課屬于公共教育，針對高校內全部學生進行，能夠保證學生全方面的接受課堂中的審美教育。

2茶文化中的“德行”

茶在其漫長的發展歷史中，被古代中國人民從物質功效上升到精神象征，從而演變出深厚的文化，是包括茶道、茶德、茶具、茶書等一系列，具有茶精神的文化總和。通過煮茶、斗茶、品茶，可以明心見性，提升自我修養，也可判斷一個人的秉性。因為在這一系列的活動中，如果有心浮氣躁，則味道大失。廣義上來講，茶文化包含茶所創造的物質文明及精神文明的總和。從現代教育角度，可以將茶文化歸納成以下幾個部分：

2.1“不驕餒”的秉性

我國茶文化也是儒家文化的一部分，儒家文化中強調倫理關系以及對社會的責任感，同時要求修身養性。“修身齊家治國平天下”是儒家中的君子抱負，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”都是儒家文化的代表。茶文化在其中就有力的支撐了“不驕餒”這一點。茶道在實際操作過程中，不管是獲得贊美還是忽視，“勝不驕，敗不餒”都需要表現出寵辱不驚的品質。茶葉亦然，沖泡、煮茶等均不失其味。朝貢圣品也好，歇腳解渴也好，它都只是默默奉獻清香。

2.2“深入淺出”的審美文化

茶文化的內涵非常廣泛，包括茶葉的栽培、采摘、化學成分研究、茶具等物質文化。品茶時所表現的審美情趣、精神享受等精神文化，不同地域所表現的茶禮、茶俗等行為文化。從古代社會中的茶政等制度文化的審美角度來講，研究內容多而雜，但實際表現卻通俗易懂，簡單明了。在當代社會中，茶文化可以簡化成沖泡飲三項，卻仍不失其內涵，是為“深入淺出”。

2.3“修身養性”的德育功能

茶的味道清新淡雅，樸實清高，與春秋時期儒家思想不謀而合。因此，獲得文人們的推崇，而歷史演變至魏晉時期，玄學的寡淡與肅靜同樣與茶相符合，煮茶、品茶所帶來的超凡脫俗感更是被人們所追捧。也因此興盛了幾個朝代。在明朝時期，由于發現茶葉對游牧民族的巨大益處，茶葉成為邊貿圣品，所過之處無不風靡一時。茶葉從古至今，一直宣揚清純、優雅、質樸之氣，更多的將其當成精神享受，而不僅僅是物質滿足。茶葉中蘊含的精神對于“日三省吾身”的文人而言，利用茶葉來修身養性是重要的意義。當今社會較為浮躁，奢華之風愈演愈烈，拜金主義大為盛行，質樸而優雅的茶葉在社會德育中可以起到整風的意義。

3茶文化思想融入體育審美教學的分析

我國是茶文化的故鄉，“琴棋書畫詩酒茶”、“柴米油鹽醬醋茶”這兩句話充分的反映了茶在人民大眾中的普及度。同時也說明茶文化在學生中是最為廣泛接受的一種中國傳統文化，這就為在課堂審美教學中融入茶文化奠定了基礎。

3.1茶文化思想在當代體育課堂審美教學中的體現

茶在現代教育中，具體表現在不驕餒、深入淺出、修身養性三個方面，在體育課堂進行審美教學中就可以融入這幾點。對于大多數高校學生來說，對體育運動理解得不深，在課堂上需要教師發揮能動性，做深入淺出的講解；體育項目更多的表現出一種競技的需求，排位是非常關注的一個內容，此時應灌輸不驕餒的茶文化特點，不以外在評判而動搖內心的堅持；體育運動駁雜而精深，項目繁多，任何一個項目均需要長期堅持，結合茶文化向學生介紹體育運動的修身養性功能，保持良好心態，不爭第一，只為自己身體素質的提高。另外在體育實踐中，能夠表現出理解、關心、認可、尊重人等幾方面的品性，這些與茶文化的人文精神也是一致的。中國傳統文化文化自來注重“天人合一”，以人為本，關注人自身的想法，重人事而輕鬼神。茶道中講究“清凈自然”，與天地共享，與天地共呼吸，既是天人合一的體現。茶文化整體表現出一種“意境”之美，這種意境中人不可缺少，與體育課堂中的審美密不可分。

3.2茶文化思想在當體育運動審美教學中的體現

體育運動從古至今，人們更多的是欣賞運動之美、力量之美、生命之美，體育運動與生俱來一種張揚而放肆的美感。體育是一種高度表達生命力的實踐。一方面，人們通過體育運動提升自己的身體素質；另一方面，可以通過體育運動提升自身對生命的領悟。在東方儒家與道家均將身體視作追求生命道德最高點的一種工具，西方則認為精神與肉體渾然一體，總之均認為體育運動追求的是生命發展的整體性與和諧性。茶文化分物質文化、精神文化、茶俗文化、茶政文化等，這四方面本就是相輔相成，離開任何一個均不完整。脫離了物質文化，茶文化就是無根之木；脫離精神文化，茶文化則寡然無味；脫離茶俗、茶政文化，則缺失了茶文化的歷史與民政，缺少創造了茶文化的人民大眾的存在。因此，這四方面也是同一整體，和諧相成。在運動審美教育中，融合茶文化的和諧之道，解釋運動的整體與和諧性，可以從另一個角度來詮釋運動之美。同時茶文化所蘊含的生命之感也可以與體育運動外在表現的生命、力量之美結合，幫助學生更好地理解。

4結論

我國高校審美教育有所欠缺，應加大審美教育融入所有課程的力度。而體育運動作為高校公共教育課程，接受教育的學生多而且能夠很好進行課堂交流，是進行審美教育的一個良好平臺。茶文化自神農氏始，發展至今，已廣泛傳播，我國學生對茶文化的接受度較高，是在課堂融入茶文化的基礎。而體育教學中不管是課堂審美教育還是運動本身的審美教育都是很好的手段。

作者:楊遠成 單位:四川音樂學院基礎部

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