淺析姜丹書的美術教育思想

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摘要：姜丹書是中國近現代美術教育的先驅之一，他在長達半個世紀的藝術生涯和教育事業中形成了獨特的美術教育思想，推動了我國美術教育的發展。基于此，研究姜丹書的美術教育思想，對于當代美術教育而言有一定的現實意義與學術意義。

關鍵詞：姜丹書;美術教育思想

姜丹書（1885—1962），字敬廬，號赤石道人，齋名丹楓紅葉樓（圖1），他是我國著名美術教育家、畫家，擅長國畫（圖2、3）。姜丹書求學時期正處在科舉將廢、近代學校初興之際，他于1911年畢業于南京兩江優級師范學堂，后入京參加考試并獲得師范科舉人學位。因此，他嘗刻一閑章，戲以“末代舉人”自謂。作為我國近現代第一批美術教育工作者，姜丹書的一些教育理念和教學方法難免受到時代的限制，不夠全面、系統、完善，但對當代中國藝術教育事業的發展仍然有所啟迪。姜丹書對現代化美術教育思想的傳播更是功不可沒，他在上海、杭州等地藝術院校擔任教師長達五十余年，后世美術界的棟梁之才中受其教者不計其數，如人們熟識的潘天壽、豐子愷、鄭午昌、來楚生、米谷等。在長達半個世紀的教育生涯中，姜丹書專心從事教學與科研工作，其美術教育思想已成為中國近現代美術教育史上的寶貴財富。

一、姜丹書的美術教育思想

作為中國近現代美術教育的先驅，姜丹書的美術教育思想有著重要的現實意義，無論是對教育理念的實施，還是對教學方法的選擇，都值得當前美術教育工作者思考、借鑒。姜丹書注重教學實踐，同時積極開展美術理論研究，編撰了多部著作，并發表了許多關于美術改革、美術教育、美術理論的文章，有力地推動了中國近現代美術教育理論的發展。通過對這些資料的解讀，筆者將姜丹書的美術教育思想歸納、總結為以下四個方面。1.倡導中西調和。民國時期是一個中西文化不斷交流融合的時代，整個美術界呈現出各個思想流派百花齊放的繁榮局面。在這樣的時代背景下，姜丹書也接受了近代科學、民主思想的洗禮，他將中國傳統思想與西方文化融會貫通，提出了自己的獨特見解。他在《對中國藝術前途之意見》一文中說：“試問：今日就是那守舊的人，還有連‘洋襪’都不穿、呢帽都不戴的人么？”“我國今后的一切藝術的前途，都傾向于科學化、現代化、大眾化、中西調和化，結果，成為新時代的新興藝術之花。當然這些花中，有濃艷花，有清香花，也有野草花！”[1]54-55世界潮流，自有趨勢，人類社會的文化往往是跟隨著時代的發展而轉變的。姜丹書雖然沒有留學經歷，但具有比較開闊的文化視野。他認為中國美術的發展應該根據本國國情，有選擇地消化、吸收外來藝術。不論是徒抱保守主義而閉門造車，還是毫無章法地胡亂吸收外來藝術，都不是正確的發展道路。2.重視教學方法。姜丹書在西式教育思想色彩濃厚的兩江優級師范學堂就讀期間，通過學習感受到教育事業的重要意義，立志要終身從事教育事業。姜丹書自1911年畢業后，初授西畫，后主要負責美術技法理論相關課程的教學工作。他擅長在教學實踐中不斷總結經驗，在語言組織、聲音、體態等方面都追求完美。對于教師的教學方法，姜丹書認為：“言語要清楚，要扼要，要深入淺出，要有趣味；聲音要洪亮；態度要生動；注視力要顧到全體學生；要能于嚴肅之中參以‘春風和樂’的氣象，不可一味以板滯為嚴肅。”[2]這說明，他在教學過程中是十分重視教學方法的。姜丹書倡導啟發式教育，尤其注重課堂示范教學，形成了鮮明、獨特的教學風格。他強調引導學生形成不滿足于已有常規模式的探索精神，在課堂教學中充分激發學生學習的求知欲，使技法理論課不再枯燥乏味，反而風趣動人、深入淺出，取得了良好的教學效果。1957年，姜丹書撰寫了《我教藝用解剖學三十余年經驗的總結》一文，文中論及的許多美術課堂教學方法對于現代的美術教學仍有一定的參考價值，這體現了姜丹書在教學方法方面的前瞻性和先進性。此外，如“須顧到學生的負擔不可太重”[1]92-93等觀點，也充分體現了他反對“填鴨式”的教學方法，反映了他對美術教育的思考之多、研究之深。姜丹書對教學方法的研究對于新式學校初創時期的師范類繪畫技法基礎理論教育而言具有重要的意義。3.手工勞作教育思想與兒童美術教育觀。姜丹書是我國工藝美術教育和勞作教育的元老，其手工勞作教育思想在相關教育領域具有重要的影響力。姜丹書在教學中注重手工勞作教育對于學生的影響，并將手工勞作教育視為培養學生人格的重要途徑。在《勞作與教育》一文中，姜丹書認為：“固要并重些技術，但也不是授予各種技術的……仍應偏重在養成勞動習慣和工作興趣的。”[1]38他在教學中有選擇性地將工藝美術的實用性與讓學生怡悅性情、養成良好的勞作習慣和生活習慣等教學目標相結合，這與當時其他學校偏重勞作本身實際功用的教育理念有一定區別。這主要是因為姜丹書的求學時期是舊學與新學交替的時期，他既接受了舊式私塾的教育理念，又接受了新式學校的教育理念。姜丹書的兒童美術教育觀受到杜威兒童中心論、梁啟超趣味教育論等思想的影響，這使他的兒童美術教育觀具有中西調和的特性。中國古代美術教育往往主張因材施教，多采用師徒相授的方式。這樣，教師能夠較好地了解學生，能夠注意觀察學生的個體差異性，從而根據學生的特點，有針對性地培養學生。姜丹書認為，對于有稟賦、特長的兒童，教師要開展有差別、分層次的教學，因材施教。同時，他提倡要利用兒童的勞動根性，加強兒童教育，讓兒童形成穩定、健康的趣味，提高兒童對美術文化的理解能力，使兒童成為可塑之才。具體在實踐中，姜丹書以這一理念為依據實施教學，這與他接受的私塾教育理念是有很大關系的。4.藝術創作離不開理論支撐。姜丹書認為，學習美術技法理論課程對于培養專業型美術人才是非常重要且緊迫的。因此，他高度重視對學生繪畫基礎技法的訓練和美術理論的指導。姜丹書在《透視學》中寫道：“透視學，是圖學上和畫學上一種重要的法則。譬如不懂文法做文章，當然做不好；不懂這種法則而制圖，而畫畫，也是一樣的不成功。”[3]同時，他在《藝用解剖學三十八講》的序言部分指出：“人體解剖學是一種精深的科學……如要創作出現實性的、科學性的人物美術作品，則非加以研究不可。”[4]在開展理論教學之余，姜丹書編著了解剖學、色彩學、透視學等相關的理論著作，對當時各大美術院校的教學具有重要的作用，解決了當時師范類學校美術教材空缺的難題。他的美術技法基礎理論教育和史論教育研究，在近現代美術教育中是有篳路藍縷之功的。

二、姜丹書的美術教育思想對當

代中國美術教育的啟示姜丹書的美術教育思想不僅在當時的美術界產生了巨大的影響，而且對于當代中國美術教育的發展也有一定的現實意義。首先，當前部分中小學對于美術學科教學缺乏足夠的重視。部分教師受應試教育思維的影響，在教學中反復向學生灌輸必考內容的相關知識，這使學生難以理解其他的知識，阻礙了學生的發展。基于此，姜丹書對美術教學方法的探索值得當前美術教育工作者借鑒。其次，當前工藝美術教育事業面臨如何在市場競爭環境下尋得突破、創新發展的問題。部分學校的手工課程存在一些問題有待解決，影響了學生實踐能力、創新能力、想象力的發展，也難以讓學生通過相關課程的學習形成良好的勞動習慣、生活習慣。基于此，相關教育工作者需要積極參考姜丹書的手工勞作教育思想和兒童美術教育觀念。最后，姜丹書長期執教美術基礎技法理論課程，他認為基礎教育對美術專業的學生是非常重要的。但當前部分美術專業學生對于相關技法理論課程缺乏足夠的重視。造成這種問題的原因是多方面的，如，部分學校對于相關課程的重視程度不足，輔助教學設備不完善，等等。透視學、解剖學等相關知識對于學生而言是必要的理論基礎，美術院校應學習姜丹書對美術基礎技法理論課程的態度，對相關課程予以重視。姜丹書一生“恒、勤、誠、樸”[5]，努力耕耘，積極開拓創新，一生堅守著藝術教育崗位，無愧于近現代美術教育先驅的地位。他作為中國美術教育領域的拓荒者、鋪路人，培養了一批批優秀的美術家和美術教育家，對于中國的美育事業而言作出了具有開創性的貢獻。

參考文獻：

[1]姜丹書.姜丹書藝術教育雜著[M].杭州：浙江教育出版社，1991.

[2]寧杭玲.姜丹書美術教育思想研究[D].南京：南京藝術學院，2010：9.

[3]姜丹書.透視學[M].上海：中華書局，1933：1.

[4]姜丹書.藝用解剖學三十八講[M].上海：上海人民美術出版社，1958：3.

[5]謝海燕.近現代中國藝術教育的前驅姜丹書[J].南京藝術學院學報（美術與設計版），1991（4）：8-12.

作者:劉慧慧 單位:遼寧師范大學