經(jīng)濟(jì)管理論文:為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)家都庸俗？

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說到“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家”這個(gè)名詞，一般我們是指資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家是為資本主義私有制服務(wù)的。那么，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是不是也有為社會(huì)主義公有制服務(wù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)“庸俗”經(jīng)濟(jì)學(xué)家，答案是肯定的。

為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是庸俗的呢？一句話，經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是為政治、為政府服務(wù)的。在中國(guó)也不例外，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不為政府的政治服務(wù)是不現(xiàn)實(shí)的。那么什么是政治呢？堅(jiān)持公有制為主體，堅(jiān)持馬克思主義。在中國(guó)，目前雖然鼓勵(lì)發(fā)展私有經(jīng)濟(jì)，也僅僅是對(duì)公有制的補(bǔ)充，不是不要公有制的主體地位。批評(píng)和發(fā)展馬克思的理論可以，但不能放棄馬克思主義。因此我們要學(xué)會(huì)作無(wú)產(chǎn)階級(jí)“庸俗”經(jīng)濟(jì)學(xué)家，歷史、辨證地看待馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，努力研究“后馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”，為中國(guó)政府宏觀經(jīng)濟(jì)決策提供現(xiàn)實(shí)可行的理論依據(jù)。

目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)有沒有自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論？有的只是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)外加西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；尚沒有完整、系統(tǒng)的后馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。國(guó)家運(yùn)用財(cái)政杠桿和金融杠桿調(diào)控經(jīng)濟(jì)，不是馬克思的東西，是西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；微觀上的新會(huì)計(jì)制度和公司法都不是馬克思的東西，而是西方會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和西方公司法法系。鄧小平理論和三個(gè)代表理論，應(yīng)該說是對(duì)馬克思主義理論的發(fā)展，而且是指導(dǎo)目前中國(guó)改革和實(shí)踐的理論基礎(chǔ)，但還構(gòu)不成系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

為資本主義私有制服務(wù)是資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家，為社會(huì)主義公有制服務(wù)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家，那么，有沒有凌駕于資本主義和社會(huì)主義等各種社會(huì)制度之上的不庸俗的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論呢？我認(rèn)為會(huì)有的，而且正在醞釀之中，理由是：

1、世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)一體化，一些大的跨國(guó)公司已經(jīng)比小的國(guó)家大，一國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)離不開世界經(jīng)濟(jì)的影響，供求平衡問題已經(jīng)不是一個(gè)國(guó)家概念。

2、私有制為主體與公有制為主體是當(dāng)今世界社會(huì)制度的兩個(gè)極，兩極共存，缺一不可，客觀存在，經(jīng)濟(jì)學(xué)離開這兩極就不全面，不成系統(tǒng)。

3、資本主義國(guó)家大蕭條、快要滅亡的時(shí)候，用發(fā)展公有（國(guó)有）制，彌補(bǔ)了私有制的不足，挽救了資本主義；社會(huì)主義國(guó)家快要崩潰的時(shí)候，用發(fā)展私有制，彌補(bǔ)了公有制的不足，挽救了社會(huì)主義。兩極都是運(yùn)用調(diào)整社會(huì)的所有制結(jié)構(gòu)，調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的供求平衡。

4、中國(guó)的實(shí)踐證明，公有制為主體的社會(huì)主義國(guó)家，如果在社會(huì)政治穩(wěn)定的前提下充分發(fā)展私有制，這個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)將會(huì)高速發(fā)展，甚至帶動(dòng)整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，這一極也肯定會(huì)成氣候的，包括俄羅斯甚至朝鮮。另一極的停滯，也許要靠這一極的繁榮才能繼續(xù)發(fā)展，歷史將會(huì)證明.