勞動(dòng)價(jià)值理論挑戰(zhàn)和對(duì)策研究論文

導(dǎo)語(yǔ)：勞動(dòng)價(jià)值理論挑戰(zhàn)和對(duì)策研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

論文關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)維護(hù)策略

論文摘要：在新的歷史條件下，我們的經(jīng)濟(jì)理論研究應(yīng)該以什么樣的價(jià)值理論為基礎(chǔ)，我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該以什么樣的價(jià)值理論作指導(dǎo)，是一個(gè)關(guān)系社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局的重大原則問(wèn)題。堅(jiān)持馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值理論，深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論的研究和認(rèn)識(shí)，是社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和時(shí)展的要求。在具體實(shí)踐中，勞動(dòng)價(jià)值理論必然要遇到新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。勞動(dòng)價(jià)值論是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)生的，勞動(dòng)價(jià)值論的發(fā)展也必須放到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中去考察。堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值理論，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正確選擇。

價(jià)值理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)，因而也就成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史上一個(gè)長(zhǎng)期探究和爭(zhēng)辯不已的課題。馬克思主義經(jīng)典著作之一即1859年問(wèn)世的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第一分冊(cè)實(shí)現(xiàn)了價(jià)值理論史上的重大革命。作者“在這部著作中第一次有系統(tǒng)地闡述了馬克思的價(jià)值論，包括貨幣理論在內(nèi)”。現(xiàn)在，我們要把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義有機(jī)地結(jié)合一起，要大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上最新的偉大創(chuàng)舉。

因此，我們必須在認(rèn)識(shí)、了解新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)的主要特征的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地采取有效措施進(jìn)行積極應(yīng)對(duì)，才能使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀(guān)實(shí)際，才能使勞動(dòng)價(jià)值理論實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)并滲透到社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中去，才能使勞動(dòng)價(jià)值理論成為創(chuàng)建社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，成為我們進(jìn)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)的思想基礎(chǔ)。

一、勞動(dòng)價(jià)值論面對(duì)理論和實(shí)踐雙重挑戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)和不足

在我們把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義結(jié)合在一起的探索中，勞動(dòng)價(jià)值理論面臨著其他價(jià)值理論在理論學(xué)術(shù)方面、思想觀(guān)念方面的以及在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中消極作用對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論雙重挑戰(zhàn)。

面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們既要看到自己的優(yōu)勢(shì)，在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。又要分析存在的不足，采取有效措施加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)。

我們的優(yōu)勢(shì)在于：第一，勞動(dòng)價(jià)值理論是科學(xué)的價(jià)值理論的集結(jié)。它是在批判和論戰(zhàn)中創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的。它具有與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)良傳統(tǒng)和理論品質(zhì)。第二，勞動(dòng)價(jià)值理論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的重要理論基礎(chǔ)，而堅(jiān)持馬克思主義又是我們的一項(xiàng)基本原則。第三，我們擁有一支由馬克思主義的專(zhuān)家、學(xué)者和從事研究、宣傳工作的專(zhuān)業(yè)人員組成的專(zhuān)門(mén)隊(duì)伍。第四，廣大黨員和公務(wù)員以及思想文化界的許多人士都是在社會(huì)公眾中極具影響力的群體，這些群體的整體素質(zhì)比較高，經(jīng)過(guò)武裝和發(fā)動(dòng)就可以成為應(yīng)對(duì)思想觀(guān)念方面的“爭(zhēng)奪戰(zhàn)”和“保衛(wèi)戰(zhàn)”的中堅(jiān)力量。這些優(yōu)勢(shì)條件為勞動(dòng)價(jià)值理論贏(yíng)得這場(chǎng)挑戰(zhàn)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和根本保障。

而我們的不足則主要表現(xiàn)為：勞動(dòng)價(jià)值理論的基本知識(shí)和思想觀(guān)點(diǎn)在傳播和普及方面過(guò)于薄弱。在面臨新的挑戰(zhàn)和嚴(yán)峻考驗(yàn)的過(guò)程中，可以說(shuō)除了我們的“專(zhuān)門(mén)隊(duì)伍”以外，廣大社會(huì)公眾，甚至包括我們的“中堅(jiān)力量”在內(nèi)，很少有人知道和關(guān)心這場(chǎng)挑戰(zhàn)的存在和結(jié)果。而一些非勞動(dòng)價(jià)值理論的思想觀(guān)念卻不斷以各種方式和手段向廣大公眾滲透著。因此我認(rèn)為勞動(dòng)價(jià)值理論要全面贏(yíng)得這場(chǎng)挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于我們必須采取有效措施彌補(bǔ)過(guò)去的不足，使薄弱環(huán)節(jié)能夠得到改善和加強(qiáng)。

面對(duì)來(lái)自理論和實(shí)踐中的這些挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，我們必須讓社會(huì)主義的自覺(jué)性和優(yōu)越性發(fā)揮出來(lái)。就是必須堅(jiān)持用勞動(dòng)價(jià)值理論來(lái)指導(dǎo)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，堅(jiān)持按它所揭示的基本規(guī)律辦事，建立和完善既有社會(huì)主義特色，又有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律、制度和運(yùn)行機(jī)制，來(lái)規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的秩序。采取有力的措施來(lái)防止和克服自發(fā)的盲目的行為，最大限度地限制其消極作用。

二、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)維護(hù)社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)價(jià)值論的策略

1．應(yīng)對(duì)“取代論”的策略

有人認(rèn)為，勞動(dòng)價(jià)值理論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論，而我們?cè)缢冗M(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)的歷史階段，勞動(dòng)價(jià)值理論顯然已經(jīng)過(guò)時(shí)了，因此主張以所謂新的價(jià)值理論來(lái)取代勞動(dòng)價(jià)值理論。

對(duì)于這種“主張”或者說(shuō)是“建議”，是在沒(méi)有弄清勞動(dòng)價(jià)值理論與剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)大的區(qū)別的情況下作出的錯(cuò)誤判斷。馬克思主義創(chuàng)始人從“簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)出發(fā)”研究了勞動(dòng)形成價(jià)值的特性，創(chuàng)立了勞動(dòng)價(jià)值理論，揭示了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生、存在和發(fā)展的一般基本規(guī)律。當(dāng)他們“從這個(gè)基礎(chǔ)出發(fā)進(jìn)到資本”研究之后，發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)立了揭露資產(chǎn)階級(jí)殘酷剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)的秘密的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。

如果說(shuō)勞動(dòng)價(jià)值理論是關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般基本規(guī)律的理論，那么只要是實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，勞動(dòng)價(jià)值理論就不存在“過(guò)時(shí)”。馬史思主義的勞動(dòng)價(jià)值理論完全可以應(yīng)用與社會(huì)主義社會(huì)，可以發(fā)展到社會(huì)主義市場(chǎng)中去。

2．應(yīng)對(duì)“多元論”的策略

這里所講的“多元論”的觀(guān)點(diǎn)，是指與勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉的觀(guān)點(diǎn)即勞動(dòng)價(jià)值的“一元論”而不同的一些觀(guān)點(diǎn)。

近年來(lái)社會(huì)上比較流行并對(duì)公眾的思想觀(guān)影響較大的“多元論”的觀(guān)點(diǎn)主要是生產(chǎn)過(guò)程的各種要素都能創(chuàng)造價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)、“物化勞動(dòng)”能夠創(chuàng)造價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)和科學(xué)技術(shù)等知識(shí)要素能夠創(chuàng)造價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)。這些觀(guān)點(diǎn)的共同特征是：承認(rèn)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，同時(shí)又認(rèn)為別的要素也能夠創(chuàng)造價(jià)值；價(jià)值實(shí)際上是勞動(dòng)與其他要素共同創(chuàng)造的。公務(wù)員之家

“物化勞動(dòng)”能夠創(chuàng)造價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)費(fèi)盡周折把“物化勞動(dòng)”繞道成了創(chuàng)造新價(jià)值的勞動(dòng)，并以此來(lái)證明新價(jià)值是這兩種相同的勞動(dòng)的物化，既表明了“物化勞動(dòng)”能夠創(chuàng)造價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)，又標(biāo)榜了這種觀(guān)點(diǎn)歸根到底還是堅(jiān)持了所謂的活勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉。

而科學(xué)技術(shù)等知識(shí)要素能夠創(chuàng)造價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)則借助于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的強(qiáng)勁東風(fēng)。在科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的巨大作用和貢獻(xiàn)，在科學(xué)性勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值這兩方面的掩護(hù)下，把以物的形成加入到生產(chǎn)過(guò)程的科學(xué)知識(shí)含量較高的機(jī)器設(shè)備、自動(dòng)化設(shè)施甚至是“無(wú)人”工廠(chǎng)等都列入了價(jià)值創(chuàng)造者的行列，并斷言這些東西將成為價(jià)值的主要來(lái)源。

面對(duì)這些“多元論”的觀(guān)點(diǎn)，我們要堅(jiān)持宣傳和普及“一元論”的觀(guān)點(diǎn)，必須讓大家弄清楚“多元論”為什么和是怎樣地曲解了我們的分配政策，擴(kuò)大了活勞動(dòng)的范疇，污染了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的論斷，混淆了價(jià)值構(gòu)成與價(jià)值創(chuàng)造、以對(duì)價(jià)值構(gòu)成的分析取代了對(duì)價(jià)值創(chuàng)造的分析。只有讓大家了解了這些情況，才能真正幫助大家堅(jiān)信、正確的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)。

我國(guó)的社會(huì)主義是按照馬克思主義科學(xué)理論自覺(jué)建立起來(lái)的社會(huì)。堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值理論，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正確選擇。我們只有結(jié)合新的實(shí)際，在深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論的研究和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，努力讓勞動(dòng)價(jià)值理論走向社會(huì)、走向大眾，深入實(shí)踐、深入生活，只有讓勞動(dòng)價(jià)值理論成為“看得見(jiàn)的手”，成為社會(huì)大多數(shù)人的共同觀(guān)念和思想基礎(chǔ)，才能促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義有機(jī)結(jié)合在一起的這項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè)。這將是一個(gè)非常艱難而曲折的過(guò)程。