計量的研究論文

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一、兩種世界觀

1.“決定論”的觀點

我們生活的這個宇宙本質上是什么樣的呢?在怎樣運轉?是有序的、有規律的，還是無序的、雜亂無章的?這種運轉能否為我們的智慧所認識?牛頓、愛因斯坦等最偉大的自然科學家相信，這個世界是按照某種秩序規則運行的，并用自己的理論為之做出了證明。自然科學家們關于宇宙的這種信念不可避免地影響到了從事社會科學研究的思想家們，其中也包括經濟學家。亞當斯密把這種自然科學的有序世界的觀點應用到人類社會里，認為是人的自利動機維持著一個“和諧的經濟系統”。這種認為人類經濟社會本身能“完美和諧”運轉的信念直接導致了大家對政府干預經濟的效果的質疑，讓人們認為政府的人為干預只會使市場混亂，使其本身的機制失效。

2.統計觀點

消費函數c=a+by，其中a是自發消費，y是可支配收入，b是邊際消費傾向。這個函數說明，居民的消費量將精確地取決于可支配收入、自發消費和邊際消費傾向。函數關系是一種確定性的關系。但是，這種關于居民消費的斷言在現實中毫無疑問會被質疑，居民的消費量是不確定的，受很多隨機因素的影響，比如自制力、心情等，有著一定的概率分布。前者(變量之間是確定性關系)是“決定論”的觀點，后者(變量之間是不確定性關系)是統計觀點，正是這種觀點，打破了原來思想家們頭腦中的有序結構。

二、兩種觀點的矛盾統一

讓人迷惑的是，當我們在利用統計方法的時候，卻得出了一些幾乎完全可靠的定律。統計總體越是偶然、紊亂，就越能更好地表現出統計規律和必然性。比如，我們對于學生考試成績的統計發現，如果樣本足夠大，成績分布將會呈現正態分布，且人數越多，成績就越呈現標準正態分布。某些看起來無跡可尋的東西，似乎又都可以找到規律—某種穩定的關系。那么，決定論和統計觀點之間又有什么差別呢?其實，差別僅在于，統計觀點認為不存在絕對的定律，任何所謂的定律其實都是有著某種概率的“可能的”情形，沒有什么事情是確定無疑的。各種情況都有可能發生，只不過以不同的概率。

但充滿不確定性的世界并非就無法認識，我們能夠在“決定論”和“統計觀點”之間架起一座橋梁。那就是：我們相信，我們可以得到一些定律，這些定律是對某些事情本質的一種最好近似。或者說，這個世界會從無序走向某種程度上的有序。而經濟領域的統計定律的發現，就是計量經濟學的任務了。

三、計量經濟學的任務

計量經濟學就是為了在這個隨機的世界中探討統計性規律。因為只要得到了這個規律，我們就可以在某種程度上認識這個世界，雖然這種認識不會是完全的。人們對于這個世界的認識永遠是不會完全的，而只能根據部分“樣本”來推斷這個世界的整體狀況。由樣本對整體進行推斷正是計量經濟學的主要方法。回歸分析技術幫助我們進行這樣的推斷。

1.回歸與相關

“回歸”一詞最早來源于生物學。英國生物統計學家高爾頓，根據1078對父子身高的散布圖發現，雖然身材高的父母比身材矮的父母傾向于有高的孩子，但就平均而言，身材高大的其子要比其自身矮些，身材矮小的其子要比其自身高些，這種遺傳上身高趨于一般、“退化到平庸”的現象，高爾頓稱作回歸。

現代意義上的回歸是指一個解釋變量與對應的被解釋變量之間的統計關系。在統計學中，回歸和相關是兩個極容易混淆的概念。在回歸分析中，變量之間的關系是不平等的，有解釋與被解釋之分，而在相關分析中的變量地位相等且都是隨機變量，回歸分析中的解釋變量可以是非隨機變量。

2.計量經濟學與統計學的分歧

統計資料表明，訂牛奶人的死亡率高于不訂牛奶人的死亡率。這是否意味著牛奶對身體有害呢?不是，只是由于訂牛奶的人大多是老弱病殘者，老弱病殘才是死亡率高的原因。再比如，這也經常被用來反駁統計結論，一個國家的經濟繁榮的情況可能和這個國家一個時期的太陽黑子出現的情況存在一種相關關系，但是這種相關關系同樣不能作為人們行動的指導。

在這個問題的區分上，就是計量經濟學和統計學之間的分歧了。計量經濟學討論的是回歸關系，是試圖根據某些變量來估計另一個變量。這種估計依賴于兩個量之間存在的理論上的聯系。而相關關系則充斥著統計學的各個方面，畢竟事物是普遍聯系的。

3.計量經濟學用數據說話

認識世界的本質要通過對現象的分析，有兩種分析方式：一種是對現象直接進行操作。便捷簡單，但是對天賦的要求非常高。但仁者見仁，智者見智，得出的結論可能廣受爭議。另一種方式則是對現象的屬性——數據來進行操作。過程中要遵循嚴格的科學方法。計量經濟學用的是這種方法。因為是用數據說話，可能爭議較少。但是對數據的質量的要求很高。不過，數據的質量可以通過統計手段和統計工具的完善加以解決。

四、計量經濟學的智慧與我們的人生

我們永遠不知道下一個時段會遇到什么，未來似乎是隨機的、紊亂的、偶然的和無序的。但這種無序和紊亂最終會走向有序。用計量經濟學的說法，我們會從這些紊亂偶然的樣本中得到一個回歸方程——我們的人生軌跡。雖然對這個軌跡的認識只可能是后驗的，我們不可能在這人生的每一個階段之前就得出一個回歸軌跡作為我們人生的預測，但這種觀念啟示我們：不必對發生在自己身上的事情耿耿于懷，不必抱怨似乎不公的待遇。老子早有勸言“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”孟子有言“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。人生的軌跡在某些年里需要紊亂和無序，根據計量經濟學的思想，越是紊亂和無序的樣本，就越容易得出穩定的統計定律——一條穩定的人生軌跡。人物傳記里的人生大多起起伏伏，他們可能做過記者，參過軍，當過演員，看起來和其最終的路徑有很大的背離，可是這些背離最終回歸到這條路徑上，甚至可以說是這些背離的經歷為為他們最終的那條路打下了基礎。也許正是每個階段的紊亂和無序最終造成了他們穩定的人生軌跡。

一條穩定的人生軌跡，依照計量經濟學的理念，要求樣本——我們的人生經歷足夠大。因此，我們要主動追求人生，要勇于嘗試，要勤于行動，因為，主動追求、付出行動才會有發現有驚喜有奇遇。消極和封閉的人生態度不利于擴大自己的人生經歷樣本，樣本不具有變異性，就難以得出好的回歸方程。

參考文獻：

[1]賈俊平，何曉群，金勇進.統計學.中國人民大學出版社.

[2]盧淑華.社會統計學.北京大學出版社.

[3]龐皓.計量經濟學.科學出版社.

【摘要】任何一個學科都不僅告訴我們世界是如何運行的，還能交給我們一定的人生哲學。計量經濟學讓我們相信：這個世界存在著某些統計規律，這些規律將幫助我們在一定程度上對這個世界進行認識和預測。

【關鍵詞】統計觀點計量經濟學“決定論”觀點薩繆爾森說“二戰后的經濟學是計量經濟學的時代”。在大多數大學和學院中，計量經濟學的講授已經成為經濟學課表中最有權威的一部分。但大多數學經濟的人認為計量經濟學難學，它是統計學、經濟理論和數學三者的有機結合。學習的意義何在?本文試從計量經濟學認識世界的方式和給予我們的人生啟示，敘述其魅力所在。