漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)手法探究論文

時(shí)間:2022-11-24 02:34:00

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漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)手法探究論文

內(nèi)容摘要:本文通過論述漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,分析講解了漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)的五種常用手法,認(rèn)為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是標(biāo)志設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的源泉。

關(guān)鍵詞:漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)手法

標(biāo)志作為事物特征的一種表達(dá)、傳播方式,能以精煉、形象、快捷、直觀等特征表達(dá)一種含義,并借助人們的符號識(shí)別的潛意識(shí)、聯(lián)想等,傳達(dá)特定的信息。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的飛躍發(fā)展,經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的標(biāo)志廣泛應(yīng)用于各領(lǐng)域,對社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步起著巨大的作用。漢字歷史源遠(yuǎn)流長,積淀著整個(gè)中國民族的智慧和創(chuàng)造精神,有著旺盛的生命力和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。漢字作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的主體由來已久。優(yōu)秀的漢字標(biāo)志,能夠形象、生動(dòng)、直觀地表現(xiàn)出漢字的意象內(nèi)容,不僅使人產(chǎn)生視覺上的美感,而且在心理上產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的震撼力。它既保留了漢字的古樸風(fēng)韻,又使?jié)h字煥發(fā)出年輕的生命。它蘊(yùn)含著深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)并體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征,具有極高的藝術(shù)性和強(qiáng)烈的民族性,在標(biāo)志藝術(shù)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

那么,如何進(jìn)行漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)呢?筆者結(jié)合幾個(gè)較知名的漢字標(biāo)志,淺析一下漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)的手法,以供同行們商榷。

一、從漢字的字形入手進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)

魯迅先生在《漢文字學(xué)史綱要》中指出:“中國文字具‘三美’,意美以感心,一也;音美以感耳,二也;形美以感目,三也。”現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)注重對漢字的“形”和“意”進(jìn)行視覺上的歸納、整理,進(jìn)行意念、美感上的視覺再創(chuàng)造,設(shè)計(jì)出新的視覺圖形。從漢字的字形入手進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì),是漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)中較常采用的手法。它在設(shè)計(jì)處理時(shí),以文字為主體,比較強(qiáng)調(diào)字體的獨(dú)立性,保留漢字的基本結(jié)構(gòu)、筆畫形態(tài),在充分理解設(shè)計(jì)主題要求的基礎(chǔ)上,借鑒漢字的結(jié)構(gòu)、筆畫、布白、虛實(shí)、承轉(zhuǎn)的規(guī)律,運(yùn)用對稱、均衡、對比、韻律等審美原理,以概括簡練的手法,對漢字的字形加以巧妙地變化處理,形成了漢字新的視覺圖形,從而設(shè)計(jì)出獨(dú)特的漢字標(biāo)志。如浩軍先生設(shè)計(jì)的北方金融標(biāo)志(圖1),該標(biāo)志的基本元素是漢字的“北”字,在此基礎(chǔ)上,根據(jù)金融企業(yè)的特點(diǎn),對“北”字的筆畫進(jìn)行歸納、變化,巧妙地將“北”字處理成古錢幣的圖形,較好地體現(xiàn)了金融企業(yè)的性質(zhì)和內(nèi)涵。該標(biāo)志立意準(zhǔn)確,形象逼真,既體現(xiàn)民族特色,又具有現(xiàn)代氣息,是個(gè)優(yōu)秀的漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)。

二、以漢字的字意著手進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)

漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)第二種比較常用的手法是以漢字的字意著手進(jìn)行設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)師必須在充分體會(huì)設(shè)計(jì)主題的基礎(chǔ)上,對字體的意念和含義進(jìn)行深層次的挖掘,經(jīng)過靈活構(gòu)思、組合、歸納、整理,形成新的圖形與字形的構(gòu)成關(guān)系,達(dá)到望“文”而生“義”,從而“相由心生”“相由心轉(zhuǎn)”,產(chǎn)生最具個(gè)性和體現(xiàn)強(qiáng)烈的文化內(nèi)涵的標(biāo)志,進(jìn)行視覺信息傳達(dá)。如中華全國總工會(huì)標(biāo)志(圖2),用“中”“工”二字變形而組成一大一小的兩個(gè)同心圓,用“中”“工”二字的豎畫緊密地聯(lián)系在一起,并在兩字外加一圓線,象征著中國工會(huì)和中國工人階級的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和力量。這一設(shè)計(jì)準(zhǔn)確、鮮明、簡練地表現(xiàn)了中華全國總工會(huì)的內(nèi)在含義,深具民族文化內(nèi)涵與時(shí)代氣息,必將表現(xiàn)出恒久的生命力。

三、用書法造型進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)

中國書法是中華民族審美經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn),是一種表達(dá)最深意境和情操的民族藝術(shù)。書法隨著漢字的發(fā)展而發(fā)展,兩者關(guān)系甚為密切。書法是以漢字為基礎(chǔ),通過點(diǎn)畫運(yùn)動(dòng)、線條造型來表現(xiàn)一定的情感、意蘊(yùn)的藝術(shù)。利用書法藝術(shù)的造型特點(diǎn),進(jìn)行變化、創(chuàng)造,設(shè)計(jì)出具有書法韻味的標(biāo)志,既挖掘了傳統(tǒng)文化的精髓,又賦予標(biāo)志深厚的文化內(nèi)涵。如由上海設(shè)計(jì)師顧永江設(shè)計(jì)的中國月球探測工程標(biāo)志(圖3)就是以中國書法的筆觸,抽象地勾勒出一輪圓月,一雙腳印踏在其上,象征著月球探測的終極夢想。圓弧的起筆處自然形成龍頭,象征中國航天如巨龍騰空而起,落筆的飛白由一群和平鴿構(gòu)成,表達(dá)了中國和平利用空間的美好愿望。整體圖形由一弧兩點(diǎn)巧妙形成古文“月”字,寫意的筆觸旨在傳達(dá)一種探索的信念。該標(biāo)志具有極強(qiáng)烈的民族性、世界性和時(shí)代性,在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)票選中,以最高票數(shù)獲得“網(wǎng)絡(luò)人氣獎(jiǎng)”。

四、以印章形式進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)

中國印章古時(shí)稱作璽、印、寶、章,盛行于古代,是信譽(yù)的保證、權(quán)力的象征。印章因一般所采用的漢字為篆體,故又稱之為篆刻。它把工藝雕刻納入書法范疇,追求漢字的線條美、構(gòu)成美和金石味,表現(xiàn)形式一般分為朱文和白文兩種,是一門質(zhì)樸、稚拙、古老的民族藝術(shù)。以印章形式來進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì),能夠更加典型地體現(xiàn)出中華民族深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。例如蘇州研究生城標(biāo)志(圖4)就以“研”字作為設(shè)計(jì)主元素,緊扣研究生城的核心理念——研究生、研究和研究開發(fā);經(jīng)緯互通交錯(cuò)的結(jié)構(gòu),既代表“城”,又代表研究生城內(nèi)的多種學(xué)科相互交錯(cuò)和緊密合作,以寬窄相等的篆刻藝術(shù)形式進(jìn)行處理,既體現(xiàn)開發(fā)商與進(jìn)駐研究機(jī)構(gòu)之間的平等合作,也表達(dá)各研究機(jī)構(gòu)之間的平等協(xié)作精神。標(biāo)志圖形為印泥的朱砂紅色,既喻指研究生城的蓬勃發(fā)展,又象征其根植于深厚的民族文化土壤。這樣的范例,在優(yōu)秀的漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)中,還有許多。

五、從漢字與外文組合出發(fā)進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)

漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)也不應(yīng)完全排除與外文字母組合的設(shè)計(jì)形式,把二者有機(jī)地組合在標(biāo)志圖形里,既能體現(xiàn)出東方美的特有風(fēng)情,也融合了西方美的異域情調(diào),達(dá)到“中西合璧”“相映成輝”的效果。該組合形式大致有如下幾種情況,一是漢字的某些筆畫巧妙地用外文字母替代;二是將漢字的表音和表意相結(jié)合,構(gòu)成新的單字或字組;三是利用外文字母形式上包容強(qiáng)的特點(diǎn),把漢字嵌入圖形,形成完整的畫面。另外,由于地域文字在造型等諸因素上的差異,在設(shè)計(jì)中須認(rèn)真分析先決條件是否具備組合的可能性,然后再采取相應(yīng)的手段,避免由于“硬性搭配”而破壞圖形的視覺效果。一個(gè)成功的漢字與外文組合標(biāo)志亦能形象、生動(dòng)地體現(xiàn)企業(yè)的內(nèi)質(zhì)。如:由王炯先生設(shè)計(jì)的中華全國婦女聯(lián)合會(huì)標(biāo)志(圖5)是由漢字“女”字和英文“WOMAN”的第一個(gè)字(轉(zhuǎn)第109頁)(接第118頁)母“W”經(jīng)藝術(shù)造型構(gòu)成,象征著中華全國婦女聯(lián)合會(huì)和中國婦女的進(jìn)步與發(fā)展,象征著中國婦女和世界各國婦女的友誼、團(tuán)結(jié)。這是一個(gè)成功的、優(yōu)秀的漢字與外文組合的標(biāo)志,堪稱典范。

設(shè)計(jì)師王國倫先生說:“漢字確實(shí)有著迷人的魅力。古人造字有六書說:形聲、指事、象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。這對今人設(shè)計(jì)標(biāo)志仍具指導(dǎo)意義。用現(xiàn)代的眼光看,當(dāng)初造的字都具有極強(qiáng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)意識(shí),而現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)思方法始終也沒有超過古人創(chuàng)造的基本方法。時(shí)代不斷變遷,唯有理是不變的。”現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)師應(yīng)該“立足中華,面向世界”,在吸收、借鑒外來設(shè)計(jì)風(fēng)格和手段的同時(shí),重要的是多多汲取中華民族五千年的文明之精髓。對我們而言,中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是一處取之不盡、用之不竭的設(shè)計(jì)源泉。

參考文獻(xiàn):

[1]《設(shè)計(jì)與工藝》《設(shè)計(jì)與工藝》編寫組編——北京:高等教育出版社,1997.7

[2]《標(biāo)志設(shè)計(jì)中對漢字的運(yùn)用》傅或《美術(shù)大觀》2002年第3期第25頁