高校德育探討論文

導語：高校德育探討論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、多元文化的起源及含義

對“多元文化”這一術(shù)語的探尋,西方最早可以追溯到20世紀20年代,經(jīng)過社會的進步、時間的推演,到1960年以后,它作為一種思潮真正引起了人們的關(guān)注。而這一切起源于第二次科技革命后,世界范圍內(nèi)科學技術(shù)的進步,不同的文化對本國的政治、經(jīng)濟和文化產(chǎn)生了不可避免的影響。而在當時,“多元文化”指代的是兩種文化現(xiàn)象:“一是在殖民地國家存在的殖民者的統(tǒng)治文化與原著民的種族或民族文化間的共存;二是在移民國家中不同種族、民族、宗教信仰的文化共存。”

隨著社會的進步,多元文化的含義在此基礎(chǔ)上有了進一步的擴展,不僅僅局限于殖民者與當?shù)厝嗣耖g的文化共存,在世界范圍內(nèi)的任何地方皆可共存。因此,多元文化就是指,一定范圍內(nèi)幾種不同文化觀念共存的現(xiàn)象。

二、多元文化背景下高校德育的特征

當代大學生作為社會主義現(xiàn)代化的接班人和建設(shè)者承擔重要的任務(wù),我國的建設(shè)要靠高校培養(yǎng)出的大學生來承擔,因此,大學生的思想政治素養(yǎng)如何,直接關(guān)系到我國建設(shè)和祖國的未來。在被多元文化浸染的現(xiàn)代高校,德育擁有了一些新的特征。

1.高校德育更加需要鮮明的政治性、意識形態(tài)性

對外開放以及外交頻繁促使中國文化思潮受到西方思想的浸染,而高校作為接受最新思想的第一陣地,也是最早受到西方文化侵蝕的地方,這就導致了當代高校思想政治教育中政治性、意識形態(tài)性被淡化。這種現(xiàn)象并不只在學生中存在,一些高校德育工作者也有這樣的觀念。德育也是包括在意識形態(tài)領(lǐng)域的,對意識形態(tài)的教育一定要有鮮明的階級性和政治性。

2.高校思想政治教育應(yīng)滲透到生活中去

當今高校的德育還大多停留在革命戰(zhàn)爭年代的思想政治教育階段,學習內(nèi)容死板,脫離當代大學生的實際生活,這種教育最終必將被取代,因此,要通過各種方式、采取各種手段,將高校德育工作融入到學生的生活中,讓學生在生活中接受高層次思想的熏陶。

由于文化的多元發(fā)展,學生不再單一接觸舊時期的文化觀念,對于黨的理論,有的學生感覺麻木,這樣的現(xiàn)象主要還是大學生沒能真正深入理解馬克思主義的深刻內(nèi)涵。在多元文化沖擊下,一些更符合人的本性、更符合現(xiàn)實享樂主義的文化觀侵蝕了他們的頭腦。面對這樣的情況,高校德育首先要做到讓大學生認識馬克思主義,理解馬克思主義的正確性,而這就需要高校德育工作將這些先進思想與實際生活相結(jié)合,真正將高校思想政治教育滲透到日常生活和管理工作中去。

3.高校思想政治應(yīng)更注重主體性與民主性

多元文化對中國文化的沖擊之一就是民主觀念與主體觀念的差異,受西方經(jīng)濟體制、政治文明的影響,促使當代大學生民主意識不斷增強,主體性覺醒。所謂主體性,是指認識和改造客觀世界的對象活動中所表現(xiàn)出來的獨立性、自主性、能動性和創(chuàng)造性,他是相對于客觀性而言的。高校思想政治教育的本質(zhì)就在于激發(fā)人的主體性,在接受先進文化思想教育后創(chuàng)造更燦爛的文明,因此,高校德育在多元文化背景下要更注重主體性的體現(xiàn),不能將其視為德育的阻礙。

三、多元文化背景下高校德育的調(diào)整

1.調(diào)整高校德育的載體與人力資源

首先,要創(chuàng)新高校德育的載體。“高校德育載體就是指那些能夠承載高校德育活動進行從而實現(xiàn)德育目標的事物,這里所指的事物既可以是有形物質(zhì)的,也可以是無形物質(zhì)的。”載體對高校德育具有重要的意義,承載著德育目標實現(xiàn)的重要作用。創(chuàng)新高校德育的載體就是在多元文化背景下,對已有的傳統(tǒng)德育載體進行擴充。當今社會高校德育的載體,已不能僅僅局限于第一課堂,面對多元文化的沖擊,應(yīng)將高校德育寓于校園文化、學生社團、社會實踐活動、黨團活動、學生公寓文化活動等之中,同時要與時俱進,調(diào)整高校德育機制以適應(yīng)多元文化的發(fā)展。

其次,要注重調(diào)整高校德育的人力資源隊伍建設(shè)。高校德育人力資源隊伍主要指的就是高校德育工作者。作為思想政治教育工作者,他們具有雙重特性,首先,他們是先進思想的傳播者和創(chuàng)新者,是高校德育得以順利進行的保證;其次,他們也是被創(chuàng)新的對象,他們也在社會中,他們的思想也必然受到新思潮的影響,被重新塑造或改變。

2.實現(xiàn)學生的主體地位,調(diào)整主體間交往的平等性

學生主體意識的增強必然要求高校德育中將其作為主體來對待,首先要改變傳統(tǒng)觀念,將學生視為德育的主體,德育最終要達到的目標就是塑造人格健全的接班人和建設(shè)者。

多元文化的沖擊同樣造就了現(xiàn)代學生的“平等觀念”,因此也就要求新時代的德育要注重調(diào)整主體間交往的平等性。發(fā)展主體間的交往主要包含兩方面的含義,一是指學生與教師間地位的平等;二是指教師將學生視為平等的個體,學生之間也將對方視為平等的個體,彼此間的平等也有助于個體良好思想品德的形成。

人類的進步帶來文化的多元發(fā)展,多元文化滲透到世界各個角落,對高校德育的影響亦是深遠而巨大,作為高校德育工作者,一定要正確把握新時代高校德育的特點,為祖國培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

參考文獻:

[1]張道理,劉瑩.論多元文化背景下的高校德育創(chuàng)新[J].常熟理工學院學報,2008,(6).

[2]張耀燦.思想政治教育的特點和規(guī)律探析[J].思想理論教育(新德育),2005,(6).

[3]傅大友,吳繼霞,陳曉強.高校德育創(chuàng)新論[M].南京:江蘇教育出版社,2005.164.

【摘要】全球化帶來了世界范圍內(nèi)的文化交流熱潮,國際間多種文化并存,并滲透到世界各個角落,多元文化對我國高校德育也產(chǎn)生了深遠的影響,對此,高校思想政治教育工作者要重新深入研究新時代下的高校德育,并對舊有的德育模式進行調(diào)整,以培養(yǎng)更適合時展、祖國建設(shè)的青年學生。

【關(guān)鍵詞】多元文化高校德育