民俗旅游產(chǎn)品革新策略

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1白族節(jié)慶民俗旅游的經(jīng)濟(jì)效益分析

白族節(jié)慶民俗旅游是在改革開放大潮中伴隨著大理旅游業(yè)的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的新興產(chǎn)業(yè)。短短30年，在白族民俗所生存的土壤、獨(dú)特的自然景觀和人文景觀為主體的旅游觀光產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)上，許多參與性較強(qiáng)的新興專項(xiàng)旅游，如文化生態(tài)旅游、工業(yè)旅游、民俗旅游、白族村寨旅游等產(chǎn)品的綜合效益不斷提高，產(chǎn)業(yè)規(guī)模迅速擴(kuò)大起來(lái)。以云南省的主要白族聚居區(qū)大理州為例，“十一五”期間，大理州共接待國(guó)內(nèi)旅游者4957.77萬(wàn)人次，年均增長(zhǎng)13.85%;接待海外旅游者155.45萬(wàn)人次，年均增長(zhǎng)18.56%;旅游創(chuàng)匯44692.93萬(wàn)美元，年均增長(zhǎng)24.45%;旅游總收入403.85億元，年均增長(zhǎng)18.38%。大理州旅游直接從業(yè)人員達(dá)5萬(wàn)人，間接從業(yè)人員近20萬(wàn)人。從2008年至今，大理連續(xù)舉辦了4屆以“賞風(fēng)花雪月，品洱海漁歌”為主題的大理開海節(jié)。其中，2010年大理洱海開海節(jié)與第二屆大理國(guó)際影會(huì)于8月1日舉行，集中展示了魚鷹捕魚、賽龍舟、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演等一系列大理傳統(tǒng)民間民俗活動(dòng)。每年的劍川石寶山歌會(huì)要吸引來(lái)自劍川、云龍、蘭坪、鶴慶、麗江等縣的白族青年數(shù)萬(wàn)人參加，通宵達(dá)旦，歌舞不息。大理周城村是有著1萬(wàn)多人口的全國(guó)最大的白族村寨。扎染手工藝制作、白族刺繡、服飾、農(nóng)家樂(lè)，民族餐飲一條街的相繼開發(fā)，加上周城村厚重的歷史文化，國(guó)內(nèi)外旅游者和學(xué)者紛至沓來(lái)，逐漸使周城成為受旅游者歡迎的白族民俗旅游村，成為國(guó)內(nèi)外有名的旅游勝地和旅游熱點(diǎn)。新華文化旅游節(jié)在2006年推出，在大理白族村、新華村以民間工藝博覽、白族文化旅游發(fā)展專家論壇等形式吸引了眾多游客;2006年鶴慶縣云鶴鎮(zhèn)鶴慶茶馬古道文化旅游節(jié)，通過(guò)茶馬古道文化歷史展、人物塑像揭幕、文化旅游藝術(shù)品交易會(huì)、大型藝術(shù)演出的形式演繹了本土的白族文化;“大理三月好風(fēng)光，蝴蝶泉邊好梳妝”，一年一度的農(nóng)歷四月十五蝴蝶會(huì)時(shí)，過(guò)去遠(yuǎn)近的人們都要來(lái)這里賞蝶，現(xiàn)在是物資交流、探親訪友、談情說(shuō)愛(ài)的民間盛會(huì)。目前大理白族自治州內(nèi)，有周城扎染文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、劍川木雕之鄉(xiāng)、洱源梅果之鄉(xiāng)、周城等民俗文化村。在大理古城、劍川寺登街、鶴慶新華村等白族聚居地由于白族節(jié)慶民俗的帶動(dòng)，形成了具有一定規(guī)模的白族手工藝品、服飾的經(jīng)營(yíng)，解決了大量農(nóng)村勞動(dòng)力的就業(yè)問(wèn)題。

2白族節(jié)慶民俗旅游產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)策略

2.1加強(qiáng)區(qū)域旅游聯(lián)盟，突出特色，打造精品

一年365天，大理地區(qū)白族的節(jié)日就有116個(gè)。從正月初一到十五止，大理古城白族有正月初五的“葛根會(huì)”;洱源鳳羽街白族的“尹尹悟”(晚飯后，凡7～12歲的男女兒童，以街、巷為單位組成若干小隊(duì)，挨家挨戶地進(jìn)行祝歲活動(dòng));正月初九有大理壩區(qū)的白族登臨蒼山中和寺參加“松花會(huì)”，登山賞雪，燒香許愿，祈求福壽平安;正月十五有元宵節(jié);農(nóng)歷二月十四日，是大理白族人民的花朝節(jié)，古代又名“太平會(huì)”，蒼山十九峰，峰峰積雪，大理三千戶，戶戶栽花，節(jié)日期間，在大理古城的入口、街口處用精美的花盆搭建一座座花山、華亭和花臺(tái);農(nóng)歷三月梨花盛開的時(shí)節(jié)，劍川白族的梨花會(huì)，有的彈三弦，有的唱山歌，有的吟詩(shī)作畫;農(nóng)歷三月十五日至二十二日，是白族人民的三月街盛會(huì);農(nóng)歷四月二十三日至二十五日的“繞三靈”會(huì);每年立春前的“蛇日”是白族壩區(qū)人民的植樹節(jié)“插柳”;每年驚蟄后的第一個(gè)“蛇日”和芒種日是山區(qū)白族的植樹節(jié)“綴彩”;每年農(nóng)歷四月十五日的“蝴蝶會(huì)”，青年男女在泉邊唱歌跳舞，互相傾訴愛(ài)情;每年農(nóng)歷芒種前后的“栽秧會(huì)”;農(nóng)歷六月二十一日的“火把節(jié)”;農(nóng)歷七月二十三日至八月二十三日，洱海沿岸的白族人民一村接一村地舉辦耍海會(huì)，節(jié)日期間，賽船，海燈會(huì)，祈求風(fēng)調(diào)雨順，漁業(yè)豐收，出海平安。白族極富特色的白族節(jié)日文化體現(xiàn)了白族人民在創(chuàng)造豐富物質(zhì)文化的同時(shí)，也創(chuàng)造了多彩的精神文化。在旅游大發(fā)展的背景之下，白族節(jié)慶民俗的傳統(tǒng)、儀式得以保存，加之規(guī)模更宏大，內(nèi)涵更豐富、樣式不斷推陳出新，節(jié)日氛圍更加濃厚了。白族節(jié)慶民俗在發(fā)展中維系著白族的文化，塑造了白族共同的社會(huì)心理素質(zhì)。豐富的節(jié)日文殷群:白族節(jié)慶民俗旅游產(chǎn)品創(chuàng)新策略品牌營(yíng)銷化資源，使大理可以通過(guò)加強(qiáng)與云南省內(nèi)昆明西山區(qū)團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)大河村、昆明五華區(qū)沙朗鄉(xiāng)東村、玉溪市元江縣因遠(yuǎn)鎮(zhèn)的安定村、楚雄州南華縣雨露白族鄉(xiāng)、麗江的九合、金山、石頭白族鄉(xiāng)、保山市隆陽(yáng)區(qū)楊柳鄉(xiāng)三眼井村、怒江蘭坪縣、文山邱北、迪慶州維西縣維登鄉(xiāng)的悉洛村，云南省外的湘西北的桑植縣、湖北鐵爐白族鄉(xiāng)、貴州畢節(jié)等白族聚居區(qū)的旅游區(qū)域聯(lián)盟，在白族節(jié)慶民俗線路的組合、文化內(nèi)涵的發(fā)掘、游覽項(xiàng)目的內(nèi)容和形式方面創(chuàng)新。

2.2加強(qiáng)宏觀調(diào)控和市場(chǎng)化運(yùn)作，促進(jìn)白族民俗節(jié)慶旅游的營(yíng)銷創(chuàng)新

以大理為例，大理旅游業(yè)的發(fā)展已有30多年的歷史，白族民俗節(jié)慶旅游在長(zhǎng)期的大理旅游的發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了內(nèi)容豐富、形式多樣的白族民俗節(jié)慶旅游產(chǎn)品，并具體表現(xiàn)為傳統(tǒng)民俗節(jié)慶與傳統(tǒng)貿(mào)易習(xí)俗相融合，白族傳統(tǒng)貿(mào)易道德與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的貿(mào)易道德相互調(diào)試的特點(diǎn)。白族民俗節(jié)慶與各地的物資交易會(huì)、傳統(tǒng)集市、白族文化旅游產(chǎn)品相互關(guān)聯(lián)，互為補(bǔ)充，有力地促進(jìn)了白族地區(qū)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。旅游者在選擇白族民俗節(jié)慶類旅游產(chǎn)品時(shí)，往往不會(huì)只根據(jù)對(duì)一兩個(gè)節(jié)慶旅游項(xiàng)目的熟悉或喜歡就作出自己旅游線路的選擇，而會(huì)根據(jù)財(cái)力、時(shí)間、交通和旅行社的線路安排等因素，兼顧選擇體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光和民俗風(fēng)情。因此，應(yīng)該把對(duì)白族民俗節(jié)慶的宣傳、推廣與所在地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展的大環(huán)境聯(lián)合營(yíng)銷。云南省內(nèi)外的白族聚居區(qū)，可以通過(guò)資源共享，信息互通，游客互送的方式形成“合力效應(yīng)”，建立如“白族節(jié)慶民俗旅游聯(lián)盟”等跨區(qū)域的聯(lián)合營(yíng)銷方式，打造白族節(jié)慶民俗品牌。在品牌的影響力和吸引力下，可以通過(guò)舉辦旅游論壇，商業(yè)會(huì)議、文化論壇等擴(kuò)大知名度和提高重游率。為了增加游客對(duì)白族民俗節(jié)慶的想象感知，可設(shè)計(jì)供游客廣泛參與的主題活動(dòng)和體驗(yàn)的環(huán)節(jié)，如白族歌舞、婚俗表演、霸王鞭、白族“三道茶”等都可以給游客留下深刻的印象。

2.3保護(hù)和開發(fā)并舉，實(shí)現(xiàn)白族節(jié)慶民俗旅游的可持續(xù)發(fā)展

白族節(jié)慶民俗活動(dòng)是白族民間定期舉辦的集舞蹈、音樂(lè)、戲劇、商貿(mào)等為一體的體現(xiàn)了白族習(xí)俗、儀式、信仰、生活方式、服飾和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要的白族文化旅游的載體。開發(fā)白族節(jié)慶民俗旅游產(chǎn)品是為了豐富當(dāng)?shù)匕鬃寰用竦奈幕睿岣呱钇焚|(zhì)，在此基礎(chǔ)上，提升對(duì)旅游者服務(wù)的層次。隨著旅游者人數(shù)的不斷增加，白族傳統(tǒng)的生活方式、手工藝、當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗、社會(huì)規(guī)范等以恰當(dāng)?shù)姆绞秸故窘o旅游者，構(gòu)成了重要的旅游吸引物，白族節(jié)慶民俗文化旅游呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。當(dāng)然，在旅游發(fā)展的同時(shí)，一些白族節(jié)慶民俗活動(dòng)日益受到旅游的影響。如何處理好旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)系?如何既向旅游者展示濃郁的白族節(jié)慶民俗的精華，又保證定時(shí)定點(diǎn)的白族節(jié)慶民俗活動(dòng)不因旅游者的到來(lái)而成為表演?當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)待旅游的態(tài)度對(duì)于白族節(jié)慶民俗旅游的發(fā)展很重要。應(yīng)強(qiáng)調(diào)白族節(jié)慶民俗作為白族社會(huì)人們賴以生存的生產(chǎn)方式的特性，不能為了迎合旅游發(fā)展的需要，千篇一律地制造白族節(jié)慶民俗表演，應(yīng)根據(jù)景區(qū)容量有計(jì)劃地接待游客。

3白族節(jié)慶民俗旅游產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)模式

(1)白族文化主題公園模式。選取周城、喜洲、大理古城環(huán)洱海的周邊村落白族聚居區(qū)，將白族節(jié)慶、建筑、服飾、歌舞等集中于一個(gè)主題公園內(nèi)表現(xiàn)出來(lái)。一年一度的“繞三靈”期間，可以利用隊(duì)伍從當(dāng)年的佛都，現(xiàn)在的崇圣寺三塔文化旅游景區(qū)出發(fā)的民俗背景，讓游客在較短的時(shí)間和路程內(nèi)領(lǐng)略到“繞三靈”原生態(tài)民俗的特點(diǎn)。文化主題公園模式的優(yōu)點(diǎn)是旅游者在有限的游覽時(shí)間內(nèi)，能迅速了解和感受白族節(jié)慶民俗的特點(diǎn)。缺點(diǎn)是在開發(fā)過(guò)程中可能會(huì)損失和歪曲白族節(jié)慶民俗原有的民族文化內(nèi)涵，為了收回主題公園建設(shè)初期的成本，會(huì)導(dǎo)致游覽門票價(jià)格較高。

(2)白族生態(tài)民族村寨模式。選取生態(tài)環(huán)境好的村寨，建設(shè)以白族節(jié)慶民俗為內(nèi)容的民俗村、文化園、文化旅游村鎮(zhèn)等。大理才村、古生村、桃源、仁和、陽(yáng)鶴、洱源西湖等村落，可以村民的自然生活、生產(chǎn)和自然風(fēng)光、傳統(tǒng)的本主節(jié)、本主廟會(huì)民俗節(jié)慶為旅游內(nèi)容來(lái)吸引游客，開發(fā)中要處理好旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)系。

(3)白族文化遺產(chǎn)品牌吸引模式。利用條件較好的白族村落作為展示的載體，如蝴蝶泉公園、上關(guān)花公園、大理州雙廊鎮(zhèn)雙廊村、洱源西湖等，對(duì)涵蓋了白族建筑、服飾、文化、風(fēng)俗、歷史以及歌舞的白族節(jié)慶習(xí)俗進(jìn)行開發(fā)，形成白族節(jié)慶習(xí)俗文化遺產(chǎn)品牌，使之能夠長(zhǎng)期穩(wěn)定地對(duì)旅游者開放。

(4)白族歌舞旅游模式。以白族文化為內(nèi)涵，以旅游節(jié)慶為載體，提升白族節(jié)慶民俗中歌舞樂(lè)表演與旅游相融合的元素。參與大理洋人街中心廣場(chǎng)“天天有戲”演出的北羅久邑文藝隊(duì)的白族民間歌舞、周城蓮池會(huì)的白族民間誦經(jīng)、周城吹吹腔演出隊(duì)的白族吹吹腔演唱、趙子元、李順香的白族民歌對(duì)唱等表演，都先后使旅游者感受到了大理傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的“時(shí)空隧道”的魅力。在現(xiàn)代大眾通俗文化繁榮的背景下，這種白族特有的娛樂(lè)方式能渲染濃厚的喜慶氣息，并與旅游者旅游放松的心理相契合，激發(fā)游客的興趣。

總之，白族節(jié)慶民俗旅游作為白族地區(qū)發(fā)展旅游的一個(gè)重要的具有可持續(xù)發(fā)展性的旅游資源，能充分發(fā)揮旅游經(jīng)濟(jì)、文化交流和娛樂(lè)的功能，同時(shí)也是保存?zhèn)鹘y(tǒng)白族節(jié)慶民俗文化的重要手段。白族傳統(tǒng)的節(jié)慶民俗活動(dòng)有著廣泛的民間基礎(chǔ)，地方政府或開發(fā)商應(yīng)積極加以組織和引導(dǎo)短期節(jié)慶，以促進(jìn)白族節(jié)慶民俗旅游的開發(fā)。鑒于目前節(jié)慶的公益性質(zhì)，民辦官助是白族民俗節(jié)慶旅游發(fā)展較好的一條出路。通過(guò)發(fā)展節(jié)慶民俗旅游，白族人民的自尊心和自豪感會(huì)進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為保護(hù)和發(fā)展本民族節(jié)慶民俗的源動(dòng)力，從而提高旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。