中學(xué)德育工作方法研究3篇

時(shí)間:2022-04-21 02:55:15

導(dǎo)語:中學(xué)德育工作方法研究3篇一文來源于網(wǎng)友上傳,不代表本站觀點(diǎn),若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師,歡迎參考。

中學(xué)德育工作方法研究3篇

第一篇

一、學(xué)校對學(xué)生德育教育的不足之處

1.對學(xué)生的感恩教育不夠

感恩,是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),感恩就是對他人、社會(huì)和自然給予自己的恩惠和方便在心里產(chǎn)生認(rèn)可,并想要回贈(zèng)的一種認(rèn)識、情懷和行為。目前我國許多家庭都是獨(dú)生子女,全家的重心都放在孩子身上,許多家庭認(rèn)為:只要孩子學(xué)習(xí)好,其他的等孩子長大后自然會(huì)懂,因而有很多孩子從小就認(rèn)為全家為他服務(wù)是應(yīng)該的。不懂得感恩,不懂得為別人付出,感恩意識淡薄,拒絕感恩的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,養(yǎng)成了以自我為中心的自私自利的思想,還直接影響教育教學(xué)質(zhì)量,不利于學(xué)生的健康成長。筆者在講授八年級的第一單元《成長的根據(jù)地》的第一課《我的父親母親》時(shí),問了學(xué)生三個(gè)問題:對父母說過“爸爸、媽媽我愛您”的、“給父母洗過衣服”的、“給父母洗過腳”的同學(xué)請舉手。在所上的八(2)、八(3)、八(5)班近140名學(xué)生中進(jìn)行統(tǒng)計(jì):第一句話僅有5個(gè)同學(xué)說過;第二個(gè)問題有27個(gè)同學(xué)做過;第三個(gè)問題有12個(gè)同學(xué)做過。接著筆者又問:感受到父母對自己愛的請舉手,仍有三分之一的同學(xué)沒舉手。筆者又問:你的父母帶你看過病嗎?提醒過你天冷加衣嗎?幫助你解決過困難嗎?答案都是肯定的。那為什么沒有感受到父母的愛呢?同學(xué)們回答“習(xí)慣了”。聽了同學(xué)的回答筆者一下子受到很大的震動(dòng),這三個(gè)字不僅僅折射出的是孩子對父母愛的冷漠,其實(shí),這也折射出我們教育的失敗。長期以來,由于應(yīng)試教育的影響,家長、學(xué)校、學(xué)生以及整個(gè)社會(huì)都形成了以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)的觀念,即“分?jǐn)?shù)至上”,學(xué)校教育也以針對考試為主,而學(xué)生的思想品德、心理意志、價(jià)值觀以及與人生成長有密切聯(lián)系的法制教育、感恩教育、責(zé)任心教育、集體觀念教育等均被忽視;加上現(xiàn)在學(xué)生中的獨(dú)生子女越來越多,在家庭中被父母寵著,事事都由父母替他們解決,他們往往處于中心地位,造成他們遇事只求自己合適,以自我為中心,很少考慮他人和集體。他們?nèi)狈ω?zé)任感,不能很好地處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,而助人為樂、孝敬長輩、熱愛集體卻正是做人的基本道德。因此,學(xué)生的定現(xiàn)狀已經(jīng)引起了全社會(huì)的關(guān)注,需要全社會(huì)特別是學(xué)校強(qiáng)化他們的德育教育,特別是“愛”的教育。

2.對學(xué)生的集體意識教育不夠

所謂集體意識是指在一定的集體中,關(guān)于個(gè)人與個(gè)人,個(gè)人與集體關(guān)系和態(tài)度的認(rèn)識和情感表現(xiàn),它決定著人在集體中的行為方式,是集體的情感、信念和意志的統(tǒng)一。集體意識產(chǎn)生溫暖、榮譽(yù)和自豪,這種溫暖、榮譽(yù)、自豪會(huì)轉(zhuǎn)化為巨大的力量,有強(qiáng)烈集體意識的人,往往把自己的言行與集體的利益聯(lián)系起來,有良好的團(tuán)隊(duì)精神;集體意識的意義就在于有利于班集體的建設(shè),有利于學(xué)生的全面發(fā)展,因?yàn)榧w意識可以滿足和發(fā)展學(xué)生的多種需要,培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力,使學(xué)生形成良好的思想品德,并且有助于提高學(xué)生自我教育的能力,克服與之相對立的個(gè)人意識,讓個(gè)人服從于集體。目前,獨(dú)生子女占中國兒童的比例急劇上升,獨(dú)生子女?dāng)?shù)量占學(xué)生總數(shù)的絕大多數(shù),在父母、爺爺奶奶的寵愛呵護(hù)下,從他們有意識的那一天起,很多學(xué)生就形成了自私自利、以自我為中心的個(gè)人意識,自私、狹隘、冷漠成了如今學(xué)生的通病。由于在家中受到家長的溺愛,他們的表現(xiàn)非常自私,沒有集體觀念。反映在班級日常生活中,就會(huì)出現(xiàn)自私自利,斤斤計(jì)較,不能團(tuán)結(jié)一致為同一目標(biāo)而奮斗的局面。例如:在學(xué)校舉行的大型活動(dòng)中,往往需要班主任在班級強(qiáng)行安排,學(xué)生大多不會(huì)主動(dòng)參與。在班級的勞動(dòng)中更表現(xiàn)為能躲就躲,能少做絕不多做。上課時(shí)不會(huì)顧及上課教師和其他同學(xué)的感受,只顧自己高興,不斷接話或大聲重復(fù)老師所講內(nèi)容。由于獨(dú)生子女他們沒有兄弟姐妹,即使到了十幾歲也不像其他孩子那樣喜歡抱團(tuán),他們不習(xí)慣與其他孩子在一起,不會(huì)和別人的孩子分享自己的樂趣,以自我為中心的傾向明顯,很少去考慮別人的感受和習(xí)慣,沒有集體的意識,不懂得與他人合作。特別是在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí),他們往往是把個(gè)人利益放在首位,而置集體利益于不顧。加上在“應(yīng)試”教育的大環(huán)境中,社會(huì)、學(xué)校、家庭都把分?jǐn)?shù)放在第一位,特別是學(xué)校,忽視了對學(xué)生的集體意識教育,使許多學(xué)生集體意識淡薄,缺乏集體觀念。

3.對學(xué)生意志力的教育不夠

由于我國目前大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女,家長對其子女過于嬌慣和生活上的百般遷就、養(yǎng)尊處優(yōu),釀成子女的性情脆弱、個(gè)性刁蠻、唯我獨(dú)尊的后果。再加上學(xué)校長期以“分?jǐn)?shù)”為指揮棒的教育,使許多青少年學(xué)生的意志不能得到較好的鍛煉和培養(yǎng),從而導(dǎo)致他們在心理承受力、價(jià)值觀念、自信心以及綜合能力等諸多方面都存在明顯的缺陷。現(xiàn)在的青少年學(xué)生在物質(zhì)生活方面相對舒適、安逸,家長的過度呵護(hù)以及學(xué)校疏于教育造成了他們“受挫力”的嚴(yán)重不足,“心理承受力”較差。例如:在學(xué)校因?yàn)槟承┰蚴艿搅死蠋煹呐u,回家不吃不喝的有,大哭大鬧的有,不去上學(xué)的有,離家出走的有,更甚者還有自殺的。在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中不完成作業(yè)、上課管不住自己講話、不參加勞動(dòng)值日、上課遲到等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。青少年學(xué)生處于心理成熟前期,因而加強(qiáng)意志教育不斷增強(qiáng)學(xué)生的受挫力,使他們能養(yǎng)成堅(jiān)韌不拔的意志,十分重要。

二、加強(qiáng)中學(xué)德育教育的措施

1.加強(qiáng)對學(xué)生的“感恩”教育

德育的本質(zhì)就是讓學(xué)生做一個(gè)有愛心的人。愛心是人生觀價(jià)值觀的核心和本質(zhì),也是教育的核心和本質(zhì)。對于現(xiàn)在的獨(dú)生子女來說,對父母的孝心教育是非常重要的。因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生,尤其是獨(dú)生子女們往往是以自我為中心者居多,或自我為中心的傾向比較嚴(yán)重。就拿生日而言,父母為他們過生日是理所當(dāng)然,而父母的生日卻常常不在他們的心中,爺爺、奶奶、外公、外婆的生日就更不聞不問了。學(xué)校要對學(xué)生進(jìn)行德育教育,最重要的是在學(xué)生中開展愛心教育,從培養(yǎng)他們心中有父母做起,因?yàn)橐粋€(gè)連父母都不愛的人,愛別人也就無從談起。學(xué)校可以要求學(xué)生一個(gè)星期為父母做一件有益的事,說一句感恩的話。其次,營造良好的校園“感恩”氛圍,利用校園廣播、教學(xué)樓墻上的標(biāo)語、圖片、宣傳欄等隨時(shí)隨地潛移默化地感染學(xué)生。同時(shí),在各學(xué)科的課堂教育中滲透“感恩”教育。再次,利用特殊節(jié)日如“:三•八節(jié)”、“重陽節(jié)”、“教師節(jié)”、親人生日等,讓學(xué)生用自己喜歡的方式表達(dá)對父母、老師、長輩和親人的愛,使學(xué)生在日常生活中時(shí)時(shí)處處都能接受感恩教育。

2.增強(qiáng)學(xué)生的集體意識

在德育教育中增強(qiáng)學(xué)生的集體意識,正確處理好個(gè)人與集體的關(guān)系,將個(gè)人融于集體之中,服從集體的決定,維護(hù)集體的利益,是學(xué)校教育的重要內(nèi)容,也是孩子能夠健康成長的必修課。集體活動(dòng)的教育作用在于:良好的集體活動(dòng)是富有教育力和感染力的課堂,它能使學(xué)生在活動(dòng)中消除心理障礙,相互溝通,能使師生在互動(dòng)中產(chǎn)生潛在的積極影響,同時(shí),它有利于教師在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。為了實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo),集體里的每個(gè)成員就應(yīng)當(dāng)關(guān)心集體的壯大,愛護(hù)集體的榮譽(yù),為集體的成功貢獻(xiàn)自己的力量。學(xué)校可以通過運(yùn)動(dòng)會(huì)、廣播操比賽、拔河比賽、大合唱比賽、籃球賽等多種多樣的文體活動(dòng)為學(xué)生之間架起橋梁,密切師生、同學(xué)之間的關(guān)系,讓每個(gè)人參與進(jìn)去,從中體會(huì)到集體榮譽(yù)帶給自己的快樂,把他們置于學(xué)校、班級的主人翁地位,使他們無一例外地參與到學(xué)校、班級的各項(xiàng)活動(dòng)中來,自覺成為班集體的主人。使他們懂得,每個(gè)人在集體中的作用是無可替代的,同時(shí)明白,集體要進(jìn)步、要強(qiáng)大,必須集體中的每個(gè)人都要努力,都要為集體做貢獻(xiàn)才行。以此調(diào)動(dòng)他們自主管理的主觀愿望,運(yùn)用情感激勵(lì)、榜樣激勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)等手段全方位地激發(fā)他們參與集體管理的動(dòng)機(jī),獲得不同的心理體驗(yàn),從而真正在集體中找到自己的“一席之地”,真正感受到自己是集體的一份子。使他們在各種活動(dòng)中互相理解,互相關(guān)懷,并能公平、合理、適度地競爭,激發(fā)他們拼搏向上的精神。在活動(dòng)中使得學(xué)生能當(dāng)家作主,他們的人格得也到了尊重,參與意識、主人公意識也得到了加強(qiáng),從而增強(qiáng)學(xué)生的集體意識。

3.加強(qiáng)學(xué)生的意志磨煉

意志的強(qiáng)和弱不是一蹴而就的事,而是長時(shí)間的問題,是日積月累形成的。從日常生活小事到艱苦、重大的工作都是磨煉意志的機(jī)會(huì)。作為學(xué)校,應(yīng)該發(fā)揮每個(gè)教師的作用,要求各科教師充分利用課堂,根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn),并結(jié)合學(xué)生實(shí)際有機(jī)地滲透意志力的培養(yǎng)和教育;利用班會(huì)、班級活動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行意志力的培養(yǎng)教育工作。同時(shí),可以充分開展校運(yùn)會(huì)、籃球賽等活動(dòng),讓學(xué)生感受成功的喜悅、失敗的教訓(xùn)來鍛煉學(xué)生意志。特別是體育鍛煉,更是鍛煉意志的有效手段。體育運(yùn)動(dòng)不僅僅是一個(gè)身體運(yùn)動(dòng)過程,更是集心理、意志磨煉為一體的綜合過程,特別是現(xiàn)在國家教育部提出“每天鍛煉一小時(shí),健康工作五十年,幸福生活一輩子”,學(xué)校可以利用這個(gè)契機(jī),通過體育鍛煉的持久性來加強(qiáng)對學(xué)生的意志鍛煉,這可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、果敢、機(jī)智、吃苦耐勞、鍥而不舍的意志品質(zhì)和精神。同時(shí),還可以在平時(shí)的教育教學(xué)以及學(xué)校其他活動(dòng)中通過對學(xué)生挫折的鍛煉來培養(yǎng)其堅(jiān)強(qiáng)的意志。比如:學(xué)習(xí)中,鼓勵(lì)學(xué)生遇到問題不要馬上向老師求助,應(yīng)自己開動(dòng)腦筋,養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。在教學(xué)上,老師可以適當(dāng)設(shè)計(jì)一些難題讓學(xué)生去思考、解答。不斷地以困境和難題來刺激學(xué)生,使得他們養(yǎng)成一種耐挫力,使得他們的意志品質(zhì)不斷完善。梁啟超先生說“:少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年智則國智。”因此,培養(yǎng)學(xué)生的意志力更加重要。

總之,德育教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,學(xué)校必須通過各種途徑對學(xué)生進(jìn)行教育,使學(xué)生具備良好的意志品質(zhì),這樣才能使他們自己知道量力而行,并意識到學(xué)生時(shí)期的任務(wù)和目標(biāo)。同時(shí),學(xué)校應(yīng)打破單純的課堂灌輸、報(bào)告宣傳的模式,積極采取各種現(xiàn)代的教學(xué)方法,充分發(fā)揮第二課堂的德育功能,組織學(xué)生開展豐富多彩、寓教于樂的課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);把德育教育同其他學(xué)科教學(xué)結(jié)合起來,把德育滲透到學(xué)校管理、服務(wù)工作的各個(gè)領(lǐng)域,使學(xué)生的道德情操在潛移默化中受到熏陶,不斷提高自己的道德意識,成為對社會(huì)、對國家、對家庭、對他人有用的“大寫”的人。

作者:汪曉琴工作單位:興義民族師范學(xué)院附屬中學(xué)

第二篇

一、上下一心,齊抓共管

我們知道,學(xué)校的政教處是專管班主任及相應(yīng)班級而設(shè)立的部門。班主任是為建立、鞏固和發(fā)展班集體而設(shè)立的專職教師。學(xué)生思想品德、學(xué)習(xí)生活、身心健康等方面的工作很大程度上取決于政教處和班主任工作的優(yōu)劣,這是無可非議的。但其余部門的人員絕不能以此就可推卸育人的責(zé)任。人人有責(zé)任,有義務(wù)對每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行政治思想方面的教育,理直氣壯地對好的表揚(yáng),對不好的批評教育。特別是身為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)高度重視,不能只有教務(wù)科隨時(shí)看到領(lǐng)導(dǎo)的身影,而在政教處,班主任會(huì)上十天半月也見不到一面。這種只注重智育,忽視德育,一手硬一手軟的狀況,最終會(huì)導(dǎo)致教育的失敗。特別在德育工作面臨嚴(yán)峻考驗(yàn),學(xué)生思想道德素質(zhì)相對滑坡的情況下,堅(jiān)持、加強(qiáng)抓好德育工作更是重中之重。

二、持之以恒,耐心細(xì)致

“十年樹木,百年樹人。”一位優(yōu)秀的教師說得好:“不能奢望在學(xué)生的心田上撒幾粒種子,淌幾滴汗水,就能永遠(yuǎn)收獲豐碩的果實(shí),只有日日夜夜、點(diǎn)點(diǎn)滴滴堅(jiān)持下去才行。”育人要持之以恒,特別是對差生的轉(zhuǎn)化工作,更應(yīng)如此。那種三天打魚,兩天曬網(wǎng),一曝十寒的做法是不行的。作為教育工作者應(yīng)當(dāng)本著“誨人不倦”的精神,扎扎實(shí)實(shí),一抓到底。因?yàn)椋魏我粋€(gè)教育工作者,都無權(quán)把任何一個(gè)受教育者拒之門外或推向社會(huì)。在培養(yǎng)人的過程中,如果我們妄想以簡單粗暴的方法代替耐心細(xì)致的思想工作,自以為是可以轉(zhuǎn)變一個(gè)人的話,那只是自欺欺人。中小學(xué)生年紀(jì)尚小、閱歷短淺、經(jīng)驗(yàn)不足,不時(shí)地會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的錯(cuò)誤言行,這是在所難免的。如果班主任聽風(fēng)就是雨,動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆,甚至體罰或變相體罰,或以罰款等手段輕率處理,這樣帶來的后果,表面可能會(huì)震住學(xué)生,并表示認(rèn)錯(cuò),但實(shí)際口服心不服,且產(chǎn)生抵觸情緒,拉開了與教師的距離,并樹起了一道無形的墻壁。這時(shí),不僅無法達(dá)到教育的目的,甚至與教師的初衷背道而馳。因此,正確的態(tài)度是允許學(xué)生犯錯(cuò)誤,又允許學(xué)生改正錯(cuò)誤。同時(shí)要知道,改正錯(cuò)誤不可急于求成,只有通過耐心細(xì)致的工作,才能使學(xué)生從心底里知錯(cuò)、改錯(cuò)而不再犯錯(cuò)。

三、充分發(fā)揮和利用本人和他人的榜樣作用

教育是塑造學(xué)生靈魂的工程,教師是人類靈魂的工程師。教師要做學(xué)生的經(jīng)師和人師。即不僅傳授知識,教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),而且還要教會(huì)學(xué)生做人。“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”作為一名人民教師,切不可在教天真無邪的孩子以真、善、美的時(shí)候,自己卻扮演了引誘的魔鬼。否則,說一千,道一萬,也無濟(jì)于事,甚至適得其反。教師的榜樣作用是任何最科學(xué)的德育方法也不能替代的。少年兒童的模仿性強(qiáng),可塑性大。因此,教育教學(xué)中,不僅要用革命領(lǐng)袖、英雄人物、中外科學(xué)家的動(dòng)人事跡感染學(xué)生,還要樹立本班本校的學(xué)生作為某一方面的榜樣,引導(dǎo)學(xué)生有目的地學(xué)習(xí)。不要把榜樣看得非常嚴(yán)肅,完美無缺。身邊的人、身邊的事往往有更強(qiáng)的直觀性和可模仿性。蘇霍姆林斯基是這樣說的:“少年兒童的心靈是敏感的,它是為著接受一切美好的東西而敞開的。如果誘導(dǎo)他們學(xué)習(xí)好榜樣,做一切好的行為,那么,他們身上所有的缺點(diǎn)就會(huì)沒有痛苦,沒有創(chuàng)傷,不覺得難受地消失了。”

四、構(gòu)建三位一體的大德育環(huán)境

隨著社會(huì)的發(fā)展,信息傳遞不斷加快,學(xué)生接受信息的渠道也不斷拓寬。有研究表明,現(xiàn)在學(xué)生接受信息的渠道,20%來自學(xué)校,30%來自家庭,50%來自社會(huì)。這就要求我們的學(xué)校德育必須走出過去的封閉性教育。學(xué)校要通過家訪、家長會(huì)、家長學(xué)校、關(guān)工委、社會(huì)教育委員會(huì)等渠道與家庭、社會(huì)取得聯(lián)系,以采取必要措施,創(chuàng)建一個(gè)學(xué)校、家庭、社會(huì)三者協(xié)調(diào)一致、形成合力的大德育環(huán)境,以進(jìn)一步提高學(xué)校德育工作的成效。總之,德育工作是學(xué)校的首要任務(wù),如果我們都能做到曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行,那么我們的德育工作就一定會(huì)卓有成效。

作者:次仁羅布工作單位:西藏自治區(qū)日喀則地區(qū)南木林縣第一中學(xué)

第三篇

一、存在的問題

1.內(nèi)容空泛,缺乏針對性、實(shí)效性和可操作性。德育的內(nèi)容及其廣泛,它同智育、美育、體育等有密切的聯(lián)系。我國學(xué)校的德育有著自己神圣的使命,要將學(xué)生培養(yǎng)成為具有社會(huì)主義道德規(guī)范、革命理想的新公民。正是由于其內(nèi)容的龐雜和宏大,在學(xué)校具體操作的時(shí)候似乎也是老虎吃天無處下手,從而導(dǎo)致了其內(nèi)容的空泛和無序。目前總體還是停留在抽象的原則要求上,即一般籠統(tǒng)的要求多,缺少具有個(gè)性和時(shí)代特點(diǎn)的符合實(shí)際的具體目標(biāo)。那些抽象的理論對學(xué)生的實(shí)際發(fā)展有很大的距離,沒有對學(xué)生的成長起到指導(dǎo)作用。另外,德育工作的運(yùn)動(dòng)化和形式化的影子也隨處可見。

2.方法和形式簡單,出現(xiàn)理論與教育主體的嚴(yán)重脫節(jié)。首先是共性教育多,個(gè)性研究少。我們目前的教育理論中,對中學(xué)生的論述都講的是其一般的特點(diǎn),而對于當(dāng)代學(xué)生涉及的很少。實(shí)際上,對于不同時(shí)代、不同年齡段、不同生活環(huán)境和文化背景的學(xué)生,其心理發(fā)展和思想需求是不同的。而德育工作者,不對具體的對象進(jìn)行研究,用那長期不變的“經(jīng)”來進(jìn)行空洞的、不合實(shí)際的說教,往往使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。不從實(shí)際出發(fā)對學(xué)生進(jìn)行深入的了解,就不能確立管理和教育目標(biāo)的層次結(jié)構(gòu),甚至目標(biāo)倒掛,使教育及其管理失去依據(jù)。其次是講的多,做的少。目前中學(xué)德育教育,偏重學(xué)生認(rèn)識的提高,忽視行為的規(guī)范。在各種教育和管理活動(dòng)中,無論是全校性的活動(dòng)或者主題班會(huì),一般都是說理多,其結(jié)果是學(xué)生也能說很多道理,但是不知怎樣做,也不準(zhǔn)備去做,使學(xué)生也學(xué)會(huì)了夸夸其談,言行脫節(jié)。最后是德育形式多,效果考查少。德育工作的目的是提高學(xué)生的認(rèn)識和形成良好的行為規(guī)范。但目前中學(xué)德育工作的開展大多采用“運(yùn)動(dòng)式”,表現(xiàn)在政治活動(dòng)多、報(bào)告作得多、大道理講得多。有的德育工作者花大力氣去組織活動(dòng),不追求活動(dòng)的效果,等在總結(jié)時(shí),強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的次數(shù)和過程,注重文字工作,對實(shí)際效果則含糊其詞,輕描淡寫。長此以往,助長了學(xué)生的浮夸風(fēng)氣,也助長了教育的形式主義。

3.德育過程中的“貌合神離”。學(xué)校在口頭上講的德智體全面發(fā)展,實(shí)際上德育工作的地位沒有落實(shí),片面強(qiáng)調(diào)升學(xué)教育,單純的以學(xué)習(xí)成績來評定教師的業(yè)績,這樣對德育消極應(yīng)付的現(xiàn)象也是屢見不鮮。

二、增強(qiáng)中學(xué)德育工作實(shí)效的對策

1.更新觀念,充實(shí)內(nèi)容,建立科學(xué)體系。新的時(shí)代給德育工作帶來壓力和機(jī)遇,新的思想和觀念給德育工作注入新的生命,德育工作者要站在歷史的高度來充分認(rèn)識新時(shí)期德育工作的重要性和緊迫性,中學(xué)德育工作者不僅要認(rèn)識和容納所面臨的變化,而且要積極主動(dòng)的去適應(yīng)并確立新的德育觀,做學(xué)習(xí)型德育工作者。針對時(shí)代的發(fā)展和變遷,德育教育的內(nèi)容也要與時(shí)俱進(jìn),從接受教育的主體和內(nèi)容方面要下大功夫。中學(xué)德育工作者要根據(jù)時(shí)展、中學(xué)生的年齡特征及存在的問題,豐富德育內(nèi)涵,盡量壓縮那些超越學(xué)生思想接受能力的德育內(nèi)容,使德育內(nèi)容進(jìn)一步貼近社會(huì)、貼近生活、貼近學(xué)生思想實(shí)際。中國教育學(xué)會(huì)會(huì)長顧明遠(yuǎn)教授指出,德育內(nèi)容要再小一點(diǎn)、實(shí)一點(diǎn)。他說,中國古代的諸子家訓(xùn)中,對小孩的要求是黎明即起,灑掃庭院。孩子大一點(diǎn)才讓他們讀道德教育的書籍。從小事做起,從身邊的事做起,讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣是德育中很重要的內(nèi)容。德育是一個(gè)知、信、情、意、行的過程,其中信是非常重要的。只有相信自己所學(xué)的道德知識并轉(zhuǎn)化成一種信念乃至信仰,才能約束自己的行為,內(nèi)化為自己的品質(zhì)。德育具有多端性,有的從“行”入手,有的從“情”入手,不一定都從“知”開始。德育還要注意層次性,不要把最高理想的目標(biāo)和要求不分年齡大小、不論實(shí)際條件向?qū)W生提出,并以此作為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。要將高標(biāo)準(zhǔn)的要求與基本標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合,采取分步實(shí)施的辦法。

2.理解信任孩子,搞好師生關(guān)系。誠信應(yīng)該是互相的,要使我們的教育理論深入學(xué)生的心靈,德育工作者首先要取得孩子的信任。教育孩子首先要在互相信任的前提下走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,要了解孩子想什么、需要什么,在理解的基礎(chǔ)上加以輸導(dǎo),工作才會(huì)有效。同時(shí)要相信孩子有向善的愿望。孩子是幼稚的,犯錯(cuò)誤是可以理解的,教師應(yīng)該與學(xué)生一同探討為什么會(huì)犯錯(cuò)誤,這樣做學(xué)生才可以接受,教育也才會(huì)起到作用的。搞好師生關(guān)系對開展德育工作也很重要。師生關(guān)系是一個(gè)巨大的教育力量。良好的師生關(guān)系能保證教育工作的順利進(jìn)行;不好的師生關(guān)系會(huì)影響到學(xué)生的情緒,影響學(xué)生接受教育。

3.注意德育工作方法,提高德育工作效率。德育工作的方法也是很重要的,應(yīng)該倡導(dǎo)輸導(dǎo)為主,表揚(yáng)為主,鼓勵(lì)為主。孩子做錯(cuò)了事,教師要從正面引導(dǎo),不要一下子把孩子推到反面上去,這樣會(huì)給以后的工作制造更大的阻力。國外有位學(xué)者提出了獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰不是相等的。這句話就是說“懲罰一次,再獎(jiǎng)勵(lì)一次是不能相抵消的。”獎(jiǎng)勵(lì)是一種激勵(lì),是一步步調(diào)動(dòng)孩子的積極性。懲罰是一種輔助手段,是在不得已情況下才能使用。教師應(yīng)更多的幫助孩子,鼓勵(lì)孩子,讓學(xué)生再激勵(lì)的環(huán)境下天天向上。

4.學(xué)校德育期盼全社會(huì)支持。學(xué)校一方面呼吁社會(huì)、家庭關(guān)注并配合學(xué)校教育,另一方面也應(yīng)該把有些問題給學(xué)生講清楚。如社會(huì)上好人還是占多數(shù),任何一個(gè)社會(huì)都有好人與壞人,社會(huì)上的丑惡東西確實(shí)有,這不可避免。學(xué)校與家庭、社會(huì)多加聯(lián)系,形成教育合力,努力消除學(xué)生心中“學(xué)校講一套,社會(huì)上又是另一套”的印象。

5.加強(qiáng)德育工作隊(duì)伍建設(shè)。德育工作的實(shí)效與德育工作者的素質(zhì)有很大關(guān)系。目前德育工作者面對新問題新要求不知所措。與學(xué)校的學(xué)科教學(xué)相比,德育工作隊(duì)伍不夠充實(shí),沒有實(shí)現(xiàn)專業(yè)化,從而造成人人都抓德育,但是人人都沒有專業(yè)知識,更多的是采用管、訓(xùn)、壓的方法實(shí)施德育的現(xiàn)狀。實(shí)際上德育更需要教師的教育智慧、教育機(jī)智。對教師而言,當(dāng)前首要的是觀念的轉(zhuǎn)變,做到能理解孩子,與孩子做伙伴,就會(huì)用心去處處想辦法、尋找合適的教育內(nèi)容。只有走下講臺,深入被教育者才能發(fā)現(xiàn)問題,從而尋求解決問題的辦法。

作者:王富才工作單位:鎮(zhèn)原縣平泉中學(xué)