高校鋼琴教育與德育教學(xué)結(jié)合探析

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摘要：鋼琴教學(xué)不僅僅是傳授鋼琴技能，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的音樂(lè)中的理念，同時(shí)還是學(xué)生正確的價(jià)值觀念，以及心態(tài)培養(yǎng)的一種教育。然而在現(xiàn)代鋼琴教學(xué)的過(guò)程中，與德育教學(xué)的相互滲透性不強(qiáng)，為全面貫徹國(guó)家對(duì)教育體制的改革，提出了關(guān)于德育教學(xué)的要求。在鋼琴教學(xué)中融入德育教學(xué)，也是當(dāng)前高校音樂(lè)教學(xué)的必經(jīng)途徑。只有鋼琴教育和德育教學(xué)相輔相成，二者相互促進(jìn)才能使學(xué)生在鋼琴的學(xué)習(xí)中，不僅能夠?qū)W習(xí)到優(yōu)秀的技能，同樣可以通過(guò)鋼琴領(lǐng)悟到其中的價(jià)值觀念，在音樂(lè)的海洋中不斷端正自己的學(xué)習(xí)心態(tài)。

關(guān)鍵詞：鋼琴教育；德育教育；音樂(lè)；相結(jié)合

我國(guó)音樂(lè)教學(xué)中的層級(jí)教育，使得大多數(shù)音樂(lè)教師過(guò)度重視音樂(lè)技巧的傳授和培養(yǎng)，卻在音樂(lè)課堂中忽視了學(xué)生的德育教育，最終導(dǎo)致音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程與“人的教育”形成了偏差。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，各領(lǐng)域都得到了巨大的提升。而現(xiàn)代對(duì)人才質(zhì)量的需求也越來(lái)越高，發(fā)展也要與國(guó)民素養(yǎng)的提高相適應(yīng)。因此，在高校教學(xué)的過(guò)程中，必須全面滲透德育教學(xué)，樹(shù)立良好的思想道德修養(yǎng)，不斷提升自己的個(gè)人素養(yǎng)。在高校音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，鋼琴教學(xué)同樣也要與德育教育相滲透，使學(xué)生在鋼琴學(xué)習(xí)的過(guò)程中，同樣也能夠領(lǐng)悟到人生的真諦。

一、音樂(lè)教育與德育教育的關(guān)系

作為我國(guó)教育體制改革的重要內(nèi)容之一，德育教育同樣也要貫穿于鋼琴教學(xué)的過(guò)程中，才能使鋼琴教學(xué)真正發(fā)揮其作用，而不只是單單使學(xué)生學(xué)習(xí)的鋼琴的使用技能。欣賞音樂(lè)可以陶冶我們的情操，達(dá)到修身養(yǎng)性的效果，同樣也可以教化民眾。在我國(guó)古代，孔子就認(rèn)為音樂(lè)是教化民眾的最好方法。而到了秦漢兩代，儒家提倡以禮為核心，而音樂(lè)注重的是內(nèi)在的修養(yǎng)。因此綜合上述，就音樂(lè)的發(fā)展和內(nèi)涵來(lái)看，音樂(lè)可以影響人的內(nèi)在品質(zhì)，同樣也可以使用音符和韻律改變一個(gè)人。而到了現(xiàn)代，我國(guó)各階段的教育都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)教育，無(wú)論是幼兒園，小學(xué)，中學(xué)，還是大學(xué)，音樂(lè)都是必不可少的學(xué)科之一。通過(guò)音樂(lè)的影響，禮制教育才能夠通暢順利的發(fā)展下去。隨著社會(huì)和時(shí)代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，音樂(lè)的教學(xué)不單指是供學(xué)生學(xué)習(xí)和欣賞，其中道德教化的功能發(fā)揮了巨大的作用。而對(duì)于現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，德育教育在音樂(lè)教學(xué)中的作用同樣也是不容小覷的。在鋼琴教學(xué)的過(guò)程中，除了要傳授學(xué)生鋼琴相關(guān)知識(shí)以及技巧，讓學(xué)生體會(huì)到音樂(lè)之中的情感，認(rèn)識(shí)到自身的思想觀念也是極其重要的，這些都與德育教學(xué)有著異曲同工之處，鋼琴教學(xué)與德育教學(xué)的共同目的，都在于培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀的心態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生豐富細(xì)膩的情感，如果一個(gè)人在鋼琴方面有豐富的情感，同時(shí)也體現(xiàn)出了對(duì)鋼琴和音樂(lè)的強(qiáng)烈熱愛(ài)，那么這個(gè)人在德育方面也容易體現(xiàn)出積極和樂(lè)觀的一面。

二、鋼琴教育與德育教育結(jié)合的不足之處

（一）鋼琴教育與德育教育結(jié)合不深入。在現(xiàn)代鋼琴教育的過(guò)程中，普遍存在著德育教學(xué)不深入的現(xiàn)象，很多高校在鋼琴課堂中，對(duì)德育教學(xué)僅僅只體現(xiàn)在口頭上，這種浮于表面的德育形式無(wú)法起到良好的教學(xué)效果。許多音樂(lè)教室中都張貼著名人的畫(huà)像，這種隱性教學(xué)資源，在一定程度上可以激發(fā)起學(xué)生的探究欲望。但是如果教師沒(méi)有加以以正確的引導(dǎo)，這種無(wú)關(guān)痛癢的德育方式根本起不到作用。德育教學(xué)不夠深入，也引不起學(xué)生的共鳴。在音樂(lè)課堂上出了優(yōu)美的曲子，其他的東西得不到學(xué)生的認(rèn)可和支持，這種情況會(huì)使得鋼琴課程中的德育教育形同虛設(shè)。（二）德育教育的方式老舊，激發(fā)不起學(xué)生的興趣。受傳統(tǒng)教學(xué)方法的影響，德育教學(xué)的方式老舊，沒(méi)有新意同樣，也是影響德育教學(xué)效果的必然因素。毫無(wú)創(chuàng)新形式的教學(xué)內(nèi)容也激發(fā)不起學(xué)生的興趣，照本宣科的教學(xué)方式，會(huì)使學(xué)生更加反感和無(wú)視教師的言語(yǔ)。要想讓學(xué)生對(duì)德育教育有一個(gè)更加深入的了解，學(xué)生首先需要的就是德育思想的引路人，音樂(lè)教師首先要樹(shù)立正確的德育觀念，才能夠在班級(jí)中帶領(lǐng)起正確的德語(yǔ)價(jià)值觀念和思想風(fēng)氣。（三）學(xué)生難以有效踐行德育的思想觀念。除了教師和教學(xué)方法的問(wèn)題，還有就是學(xué)生方面的問(wèn)題。德育思想教育弘揚(yáng)的是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，值得發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀價(jià)值觀念。但是對(duì)于現(xiàn)代高校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)美德他們已經(jīng)聽(tīng)過(guò)了無(wú)數(shù)遍，現(xiàn)在缺少的并不是德育教育的概念，而是德育思想真正體現(xiàn)在生活和學(xué)習(xí)中的實(shí)際行動(dòng)。無(wú)論是學(xué)生還是教師，在學(xué)習(xí)生活工作中，都要維護(hù)好社會(huì)公德，心中有一個(gè)正確的思想道德標(biāo)準(zhǔn)。

三、高校鋼琴教育中融入德育教育的措施

（一）德育教育以實(shí)際生活為參照。現(xiàn)在高校學(xué)生的生活，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要豐富與中學(xué)階段的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，也必須有更高的要求。那就是在德育教育的過(guò)程中，要貼合學(xué)生的生活實(shí)際。鋼琴教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中的一些德育現(xiàn)象，用這些案例或者是學(xué)生都熟知的案例，運(yùn)用小組討論的形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。其中，最為特別的就是一些有爭(zhēng)議的思想觀念以及做法，同樣也可以帶入到課堂中。教師與學(xué)生共同討論，充分發(fā)表自己的看法。鋼琴的學(xué)習(xí)是一個(gè)美好的過(guò)程，音樂(lè)教師在鋼琴教育的過(guò)程中，也要有積極的教育理念。引導(dǎo)學(xué)生懷揣著對(duì)生活的贊頌，以及對(duì)美好感情的憧憬，一個(gè)積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀去面對(duì)生活和學(xué)習(xí)，以一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛去看待生活中的美好事物。鋼琴的學(xué)習(xí)不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的審美能力，同樣也是心靈的升華和凈化。而在這些韻味深刻的節(jié)奏和韻律之中，融入德育教育，使同學(xué)們能夠用平和的，積極的心態(tài)去面對(duì)生活，堅(jiān)守自己心中道德的那一桿秤。（二）結(jié)合鋼琴教學(xué)的內(nèi)容深化德育思想。鋼琴的樂(lè)曲往往能夠迸發(fā)出強(qiáng)烈的情感，帶著濃厚的思想感情和價(jià)值觀念進(jìn)入我們的腦海。例如貝多芬的“命運(yùn)”和“月光曲”，柴可夫斯基的芭蕾舞劇“天鵝湖”等等。每一首首鋼琴樂(lè)曲都有它特定的思想感情，和強(qiáng)烈濃厚的氛圍。在“命運(yùn)”這首鋼琴曲學(xué)習(xí)和欣賞的過(guò)程中，同學(xué)們通過(guò)音樂(lè)的傾聽(tīng)仿佛看到了一個(gè)和命運(yùn)在頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的人，而通過(guò)其中所蘊(yùn)含的深刻含義，教師可以結(jié)合貝多芬的實(shí)際生活背景和境遇，引導(dǎo)學(xué)生要樹(shù)立與命運(yùn)抗?fàn)幍木瘛６诺浆F(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)和生活中，就是不要被生活中的壓力所打倒，不要因?yàn)橐粫r(shí)的困境就丟棄了自己的夢(mèng)想和希望。而在“月光曲”這首鋼琴曲學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師同樣也可以通過(guò)樂(lè)曲的韻律，讓同學(xué)們通過(guò)貝多芬這一位低調(diào)，謙遜的鋼琴大師的事跡，感受貝多芬的一顆善良的心，引起學(xué)生的共鳴。（三）鋼琴大師的德育教育。在世界鋼琴的發(fā)展史中，出現(xiàn)了許許多多偉大的鋼琴大師，他們都留下了對(duì)世界影響重大的音樂(lè)藝術(shù)作品。同時(shí)，這些鋼琴大師的人格魅力也吸引了許許多多的人。在鋼琴教學(xué)的過(guò)程中，要想更好地融入德育，可以通過(guò)鋼琴大師的人格魅力以及人生經(jīng)歷開(kāi)展德育教學(xué)。比如著名的波蘭鋼琴大師肖邦，有著“浪漫主義鋼琴詩(shī)人”之稱(chēng)，他從六歲便開(kāi)始學(xué)習(xí)音樂(lè)，其驚人的天賦使得肖邦七歲就能夠創(chuàng)作出波蘭舞曲，不到二十歲就已經(jīng)名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。但是不幸的是，即使肖邦一生都在創(chuàng)作，卻英年早逝，他的一生一共創(chuàng)作了八十六首著名的音樂(lè)曲目。肖邦的樂(lè)曲中表達(dá)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，他也常常用自己演出的錢(qián)去募捐同胞，但是拒絕為那些有錢(qián)有勢(shì)的貴族表演。這樣的一位偉大的鋼琴音樂(lè)家值得我們敬佩和學(xué)習(xí)，欣賞肖邦的樂(lè)曲，仿佛真的置身波蘭，看到了藏身于花叢中的大炮，在向人類(lèi)宣告著波蘭不會(huì)滅亡。音樂(lè)的學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不能只局限于優(yōu)美的音符和樂(lè)章之上，只有能夠深刻理解到其中所蘊(yùn)含的感情，才能夠更好的在鋼琴教學(xué)中滲透德育教育，真正體會(huì)到肖邦音樂(lè)中的愛(ài)國(guó)情懷，以及崇高的人格魅力。這些鋼琴音樂(lè)大師都體現(xiàn)出了積極的人生態(tài)度，雙目失明的貝多芬沒(méi)有被生活所打倒，他頑強(qiáng)的站了起來(lái)，成就了一個(gè)偉大的鋼琴家。這些偉人的情懷以及生活態(tài)度才是鋼琴教學(xué)中需要學(xué)習(xí)的東西，鋼琴的魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比教師的言語(yǔ)更加具有說(shuō)服力。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，目前高校鋼琴教學(xué)與德育教育的融合仍然存在著許多問(wèn)題，其中最重要的就是鋼琴教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際相脫離，以及教育形式不夠深入，方式老舊等等，這些問(wèn)題都需要引起高校音樂(lè)教師的重視。在現(xiàn)代教育教學(xué)的過(guò)程中，讓學(xué)生充分意識(shí)到德育思想和自己的生活，來(lái)乃至來(lái)的工作都是緊密相連的，與每個(gè)人都是密切相關(guān)的。要想更好的在鋼琴教育的過(guò)程中進(jìn)行德育教育，首先音樂(lè)教師就要認(rèn)識(shí)到德育教育工作的重要性，才能夠幫助學(xué)生樹(shù)立良好的道德準(zhǔn)則，激發(fā)學(xué)生對(duì)鋼琴學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)高校德育教育和鋼琴教育的共同融合。

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作者:魏萊 單位:河南財(cái)政金融學(xué)院藝術(shù)學(xué)院