德育科學(xué)化深層次建設(shè)論文

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(一)當(dāng)前德育科學(xué)化進(jìn)程中的三個誤區(qū)

1．把德育目標(biāo)當(dāng)做德育起點(diǎn)。德育工作者在實(shí)踐中常把學(xué)生德育培養(yǎng)所要達(dá)到的目標(biāo)錯誤地當(dāng)作德育要求的起點(diǎn)，把學(xué)生要經(jīng)過長期的成長和教育過程中才逐漸形成的德育目標(biāo)當(dāng)做起始階段的衡量標(biāo)準(zhǔn)。這容易使學(xué)生產(chǎn)生錯覺：覺得做一個教育者所要求的人太難和太遙遠(yuǎn)了，從而失去信心。這種教育方法或過程也易于導(dǎo)致學(xué)生對德育工作者的教條說教和行為規(guī)范要求產(chǎn)生逆反心理和行為異動。我們在現(xiàn)實(shí)中對學(xué)生的德育要求與學(xué)生當(dāng)時相應(yīng)的思想、心理和認(rèn)知發(fā)生錯位，忽視了“因時”、“因地”、“因人”、“因事”的教育規(guī)律。理想教育的起點(diǎn)要求太高，大部分學(xué)生會認(rèn)為這是在說教，不能成為學(xué)生的精神支柱。產(chǎn)生這種失誤原因在于：一方面教育者受到習(xí)慣于按固定定型目標(biāo)要求來“塑造”、“轉(zhuǎn)變”青少年品德的定勢思維的影響；另一方面對新形勢下學(xué)生品德形成有什么新變化、新表現(xiàn)，哪些是積極因素、中性因素、消極因素，如何引導(dǎo)、疏導(dǎo)等方面缺少深層的分析研究。

2．德育過程中重外煉輕內(nèi)化。在對青年學(xué)生的德育過程中，我們常看到教育者想盡各種辦法給學(xué)生定德育量化指標(biāo)或約束條款，然后根據(jù)這些衡量標(biāo)準(zhǔn)來處理學(xué)生的日常行為，并且給予評價。這一德育教育操作過程雖然有一定的可取之處，但其整個過程明顯體現(xiàn)出只是表面重視了學(xué)生的德育內(nèi)化過程中的外煉性，而且這一過程明顯的或隱性的都是以建立在一定的強(qiáng)制和懲罰基礎(chǔ)上來實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生缺乏把德育認(rèn)知和規(guī)范要求主動地、自覺自愿地內(nèi)化機(jī)制，只在日常生活中慣常性的遵守和維護(hù)，容易讓學(xué)生按時空和對象的需要而產(chǎn)生“作秀”應(yīng)付舉動或場面，這就是我們常講的“表里不一”：在學(xué)校表現(xiàn)“優(yōu)秀”而在家表現(xiàn)“糟透”。導(dǎo)致把學(xué)生的德育看成單純的外煉，忽視內(nèi)化過程，把兩者相分離的原因是：我們未能清楚地認(rèn)識品德內(nèi)化過程的各種機(jī)制、各個環(huán)節(jié)及其規(guī)律，過于重視德育教育的眼前效果，忽視了長期教育的必要性。因此，德育過程的科學(xué)化建設(shè)應(yīng)把品德內(nèi)化規(guī)律的探索、內(nèi)化機(jī)制的建立作為突破口。

3．把整體化、序列化等同于科學(xué)化，使德育科學(xué)化外部建設(shè)與內(nèi)部建設(shè)，理論體系的建立與操作體系的建立脫節(jié)。在對青年學(xué)生的德育實(shí)踐中存在把整體化、序列化建設(shè)等同于德育科學(xué)化的認(rèn)識和做法。具體表現(xiàn)為把大量時間、主要精力投放到如何使德育外部規(guī)范形成體系、形成序列上，而對構(gòu)成體系、序列要素的合理組合、整體優(yōu)化以及如何建立與之相應(yīng)的品德心理結(jié)構(gòu)，形成相應(yīng)的可操作系統(tǒng)等深層建設(shè)問題，缺乏深入的探討和認(rèn)識。系統(tǒng)建設(shè)的目的不是整體化，而是整體優(yōu)化，不只是有序，還要合理。

以上三點(diǎn)是當(dāng)前我們在德育科學(xué)化工作中存在的認(rèn)識和操作上的誤區(qū)，深刻認(rèn)識和總結(jié)有利于我們的德育科學(xué)化，有利于加強(qiáng)青年學(xué)生德育化的效果。

(二)德育科學(xué)化深層次建設(shè)的幾點(diǎn)思考

1．探索當(dāng)代青少年品德發(fā)展規(guī)律，完善德育的內(nèi)化機(jī)制。研究當(dāng)代青年學(xué)生的思想、心理發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，尋找德育要求與思想取向之間的交匯點(diǎn)，要以時間、空間為坐標(biāo)進(jìn)行縱向和橫向調(diào)查，了解不同時期青少年思想、心理變化軌跡，引導(dǎo)學(xué)生個人理想發(fā)展向社會理想發(fā)展趨向一致性，從交往中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行青春期健康教育，教育和引導(dǎo)學(xué)生自我管理，走向獨(dú)立。所有這些都是建立在嚴(yán)格遵守青年學(xué)生德育內(nèi)化科學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上的。探索品德內(nèi)化過程、完善品德內(nèi)化機(jī)制是德育過程中的核心部分。學(xué)生外在的德育要求的內(nèi)化機(jī)制就是其心理認(rèn)同機(jī)制，它擔(dān)負(fù)著社會道德向個體品德轉(zhuǎn)化的任務(wù)。品德形成的心理認(rèn)同機(jī)制由價值認(rèn)同、情感認(rèn)同、態(tài)度認(rèn)同、行為認(rèn)同組成。價值認(rèn)同是把思想道德知識轉(zhuǎn)變?yōu)橛^念、信念，情感認(rèn)同是把道德升華為道德情操，態(tài)度認(rèn)同是把德育要求轉(zhuǎn)化為心理狀態(tài)和人格素質(zhì)，行為認(rèn)同是把日常行為規(guī)范遷移為道德行為方式和習(xí)慣。品德認(rèn)同機(jī)制的動力來源于主體的道德心理需要，反映了當(dāng)代青少年品德認(rèn)同機(jī)制形成具有很大的自發(fā)性和不完善性。所以，德育工作者要把價值認(rèn)同、情感認(rèn)同、態(tài)度認(rèn)同、行為認(rèn)同組成的德育內(nèi)化機(jī)制有機(jī)地統(tǒng)一到實(shí)踐中去，使它們的作用科學(xué)化、合理化、人性化。

2．實(shí)現(xiàn)德育的整體優(yōu)化，增強(qiáng)德育的實(shí)效性。在德育工作中，我們要看到德育的對象是一個完整、復(fù)雜、有思維、多方面統(tǒng)一的人，人有其自然屬性的同時，也有社會屬性；在日常生活中有著優(yōu)點(diǎn)，也存在著缺點(diǎn)；有良好個性，也存在個性缺陷；有上進(jìn)心，也存在著惰性心，等等。因此，我們在對其德育化過程中就要注意把德育的整體優(yōu)化和實(shí)效性放在首選考慮，不要出現(xiàn)因某些局部、暫時的負(fù)面現(xiàn)象而忽視對象的整體潛力，也不能出現(xiàn)對德育對象“一俊遮百丑”的錯誤定勢思維。對于青年學(xué)生的德育實(shí)效問題，不能簡單理解為增加德育時間才是德育實(shí)效的首先考慮因素，應(yīng)當(dāng)想辦法提高德育效果。其次，要把德育各種因素和環(huán)節(jié)進(jìn)行優(yōu)化組合。再次，增加德育有效投入，減少無效投入或負(fù)效投入。把校園文化、校園精神、教師風(fēng)范的影響變成一種有組織、有計劃、有目的、有控制的教育影響因素，充分發(fā)揮出其對學(xué)生的思想、品格、文化、心理、行為的積極的影響，最終產(chǎn)生出整體德育結(jié)果的優(yōu)化效應(yīng)和實(shí)效作用。

3．整合德育資源，完善德育工作機(jī)制。在青年學(xué)生的受教育成長過程中，有很多環(huán)節(jié)都是貫穿著德育教育的，在受教育的渠道上，除上述的傳統(tǒng)渠道外，現(xiàn)在又多了一個網(wǎng)絡(luò)教育或載體教育新渠道等等。特別是后者，它既能給學(xué)生帶來正面的德育影響，也能帶來負(fù)面的德育影響。在面臨眾多德育教育的環(huán)節(jié)和渠道、眾多從不同角度從事對學(xué)生德育教育的群體時，我們必須要有一個有效的、完善的德育工作機(jī)制，保證各種德育資源能有效整合，共同完成對學(xué)生的德育內(nèi)化過程，而不能出現(xiàn)相互之間脫節(jié)、互相矛盾，甚至反面引導(dǎo)和錯誤教育，避免導(dǎo)致學(xué)生思想價值觀念錯位或無所適從。

總之，在新的時期，隨著新生事物的不斷涌現(xiàn)和變化，面對青年學(xué)生思想認(rèn)識的不斷變化，我們的德育工作必須科學(xué)化，做到與時俱進(jìn)，拋棄認(rèn)識上的誤區(qū)，探索新的德育工作規(guī)律，思考新時代的德育方法和渠道，注重德育工作的實(shí)效性，促使德育工作向深層次健康發(fā)展。

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[摘要]時代是不斷變化發(fā)展的，當(dāng)前青年學(xué)生的德育工作中存在著一些誤區(qū)，它不利于德育工作科學(xué)化；深入分析和認(rèn)識這些誤區(qū)，有助于探尋德育工作的規(guī)律以及德育工作科學(xué)化深層次的建設(shè)。

[關(guān)鍵詞]德育科學(xué)化深層次建設(shè)思考