職業(yè)技術(shù)學(xué)校德育改革論文

導(dǎo)語(yǔ)：職業(yè)技術(shù)學(xué)校德育改革論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校德育現(xiàn)狀分析

就中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校而言，由于其教育對(duì)象和培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性，學(xué)校德育工作任務(wù)顯得特別艱巨而繁重。中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校肩負(fù)著為國(guó)家各條戰(zhàn)線，甚至面向國(guó)際培養(yǎng)大量的應(yīng)用型技術(shù)人才的重任，然而學(xué)校的德育跟不上形勢(shì)需要的狀況令人擔(dān)憂。由于近年來(lái)普通高校連年擴(kuò)招，促使普通高中也不斷地?cái)U(kuò)招，而大部分職校每年錄取的新生，一般都是各地中考考不上普通高中的初中畢業(yè)生，因此各職校生源的質(zhì)量逐年降低。新生的文化基礎(chǔ)差，必然伴隨著生源的思想道德品質(zhì)差，這些新生入學(xué)后常常會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的心理健康問(wèn)題，其表現(xiàn)為心理煩躁、波動(dòng)、消沉或狂熱，這也使他們的弱點(diǎn)暴露無(wú)遺，主要是：艱苦樸素、勤儉節(jié)約和勞動(dòng)觀念淡薄，自理能力、自控能力差，正視困難的能力不足，缺少同壞人壞事作斗爭(zhēng)的正義感，辨別是非能力差，經(jīng)不起來(lái)自現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)和影視等文化傳媒中的不良信息以及社會(huì)上腐朽沒(méi)落現(xiàn)象的誘惑等等。學(xué)生的這些缺陷已經(jīng)成為職業(yè)技術(shù)學(xué)校德育工作必須解決的難題。

值得肯定的是，幾年來(lái)，各中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校德育工作有了一定的起色。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)充分認(rèn)識(shí)和高度重視德育工作，配備足夠的德育工作隊(duì)伍，并形成了一定的管理體系，開(kāi)設(shè)了《德育》《職業(yè)道德》《法律基礎(chǔ)知識(shí)》《交際禮儀》等與德育關(guān)系密切的課程，還開(kāi)展了德育方面的理論和實(shí)踐的研究。然而，學(xué)校的德育工作也存在著嚴(yán)重缺陷和不足，主要表現(xiàn)在：第一，德育目標(biāo)失衡。學(xué)校在制定德育目標(biāo)時(shí)，有伴隨著政治風(fēng)潮變化而變化和脫離學(xué)校實(shí)際的傾向。有關(guān)規(guī)章制度沒(méi)有具體化，可操作性差。德育的階段性目標(biāo)跟學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特征和思想意識(shí)認(rèn)識(shí)水平不適應(yīng)。如各年級(jí)完成哪些道德品質(zhì)培養(yǎng)任務(wù)或應(yīng)達(dá)到什么要求，往往沒(méi)有具體的規(guī)定和階段指標(biāo)。由于德育目標(biāo)不明確，從而導(dǎo)致德育工作事倍功半。第二，德育內(nèi)容不十分明確，相當(dāng)部分學(xué)校沒(méi)有根據(jù)中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，確定穩(wěn)定規(guī)范的德育內(nèi)容，只追求德育的近期目標(biāo)，收不到長(zhǎng)久的良好效果。第三，德育過(guò)程簡(jiǎn)單化。德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的過(guò)程，它是以一定的內(nèi)容為依據(jù)，采用恰當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄?，由師生共同完成的活?dòng)。而目前的現(xiàn)狀是：(1)以管代導(dǎo)。有人認(rèn)為德育就是對(duì)學(xué)生的管理，只要學(xué)校制定出各種規(guī)章制度讓學(xué)生遵守，再加上獎(jiǎng)懲措施和德育的威嚴(yán)就可以使學(xué)生服服帖帖。其實(shí)，這種高壓式的德育，無(wú)法真正將教育要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的信念和行為操守，反而容易形成雙重人格現(xiàn)象，他們?cè)谛Ｋ剖欠囊磺兄贫龋隽诵ｉT(mén)便為所欲為。(2)主客體顛倒。德育過(guò)程沒(méi)有從社會(huì)發(fā)展和學(xué)生需要這個(gè)主體出發(fā)確定方法、手段，而是簡(jiǎn)單地把學(xué)生當(dāng)作教育對(duì)象進(jìn)行說(shuō)教。(3)德育過(guò)程形式化明顯。德育過(guò)程沒(méi)有形成全方位的、主體式的定格體系，而是單純強(qiáng)調(diào)某一方面或某一針對(duì)性教育，德育活動(dòng)完成后簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)，至于學(xué)生在活動(dòng)中知、情、意、行各方面是否發(fā)生變化無(wú)人過(guò)問(wèn)了。(4)德育工作者不適應(yīng)時(shí)代要求。德育工作者年齡結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，甚至有部分是其他課程教不了的或者是由一些富余的教師來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，因此．德育工作者整體水平不很高。這些現(xiàn)狀警示我們，改革學(xué)校德育工作是擺在中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校面前的重大課題和緊迫任務(wù)。

二、中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校德育改革的幾點(diǎn)思考

(一)要充分認(rèn)識(shí)德育功能

德育系統(tǒng)與環(huán)境相互作用以及德育系統(tǒng)內(nèi)部各因素相互作用時(shí)所導(dǎo)致的變化和結(jié)果，稱(chēng)為德育功能。德育功能分為內(nèi)部功能和外部功能。德育系統(tǒng)內(nèi)部教育者、受教育者、德育目的、德育內(nèi)容和方法等諸要素相互作用所產(chǎn)生的結(jié)果，稱(chēng)為德育內(nèi)部功能。德育系統(tǒng)與外部環(huán)境，如自然界、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素相互作用所導(dǎo)致的結(jié)果稱(chēng)為德育外部功能。可見(jiàn)，德育功能是多方面的、復(fù)雜的，所以把德育功能簡(jiǎn)單化是方法論上的錯(cuò)誤。

(二)要遵循德育工作的基本原則

新時(shí)期德育工作的基本原則是：(1)方向性原則。學(xué)校德育要堅(jiān)持社會(huì)主義方向不動(dòng)搖，完全照搬西方的那一套，鼓吹資產(chǎn)階級(jí)自由化，只會(huì)將我們引入歧途。(2)一貫性原則。俗話說(shuō)，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，德育工作不是一朝一夕就可以完成的工作，需要長(zhǎng)期不懈的努力，一曝十寒終究不會(huì)取得好的績(jī)效。(3)實(shí)事求是的原則。學(xué)校德育工作，一定要克服形式主義，應(yīng)結(jié)合社會(huì)及學(xué)生的實(shí)際，精選德育題材，研究德育方法，因材施教，切實(shí)解決學(xué)生的思想意識(shí)水平問(wèn)題。(4)理論聯(lián)系實(shí)際原則。要理論聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)際鍛煉，把提高思想認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)道德行為結(jié)合起來(lái)，一定要組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)踐中加深認(rèn)識(shí)，磨練意志，堅(jiān)定信念。形成良好的思想品德。而只搞空洞的說(shuō)教，不要求學(xué)生付諸行動(dòng)，只會(huì)毒害他們的心靈，養(yǎng)成言行不一的惡習(xí)。

(三)要有明確的德育工作具體內(nèi)容

1982年，我國(guó)把“五愛(ài)”，即愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義作為對(duì)公民的基本要求正式寫(xiě)入《憲法》。1994年，中共中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》再一次強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生的‘五愛(ài)’情感、文明的行為習(xí)慣，良好的道德品質(zhì)和遵紀(jì)守法意識(shí)，科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，社會(huì)主義的思想信念，是一個(gè)通過(guò)教育逐步形成的過(guò)程?！?996年，黨的十四屆六中全會(huì)《決議》再一次重申，把“五愛(ài)”教育作為社會(huì)主義道德的基本要求。因此，“五愛(ài)”教育要求決定了德育工作的具體內(nèi)容。第一，要以愛(ài)國(guó)主義教育為主線，把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿整個(gè)德育系列。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，使他們立志獻(xiàn)身祖國(guó)。第二，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。首先，從愛(ài)父母教育出發(fā)，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。一個(gè)人在家能孝敬父母，那么到社會(huì)，就會(huì)尊敬和關(guān)心一切年長(zhǎng)的人，在與人相處中，也會(huì)講道德，與人為善。如果一個(gè)人對(duì)自己的父母都漠不關(guān)心，就很難指望他到社會(huì)能去關(guān)心別人，更談不上愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)集體了。其次，要培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感。中華民族憂患意識(shí)非常強(qiáng)烈，歷史上有無(wú)數(shù)憂國(guó)憂民的仁人志士，他們的憂患意識(shí)總是與責(zé)任感聯(lián)系在一起，成為中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分。我們國(guó)家正在逐步繁榮富強(qiáng)，但我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，與世界先進(jìn)國(guó)家相比，我國(guó)生產(chǎn)力水平發(fā)展不高，而歷史告訴我們落后就會(huì)挨打。要趕上世界先進(jìn)水平，就要有高素質(zhì)的國(guó)民，就要培養(yǎng)高素質(zhì)人才，這就是要求當(dāng)代學(xué)生要有憂患意識(shí)、增強(qiáng)責(zé)任感和提高自身素質(zhì)。再次，要引導(dǎo)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉。中華民族歷史上，流傳著“韋編三絕”、“懸梁刺股”、“懷書(shū)麗耕”、“鑿壁取光”等許許多多刻苦自勵(lì)、發(fā)奮讀書(shū)的故事，這些都是值得當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的。最后，要提高學(xué)生道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。古人很重視道德修養(yǎng)，提出“吾日三省吾身”，把自我修養(yǎng)作為每天必修課?！熬由髌洫?dú)也”，則是更高的修養(yǎng)要求。一個(gè)人在公眾場(chǎng)合，往往較注意自己的道德形象，當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，仍要嚴(yán)守高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，這就很不容易了。只有在不斷的自省自律的實(shí)踐中，道德修養(yǎng)方能得以提高。第三，狠抓養(yǎng)成教育。抓好養(yǎng)成教育有利于提高學(xué)生素質(zhì)，具體措施就是強(qiáng)化對(duì)《學(xué)生行為規(guī)范》的落實(shí)，使學(xué)生逐步形成良好的道德觀念和良好的行為習(xí)慣。第四，把“五自”教育(自學(xué)、自理、自護(hù)、自強(qiáng)、自律教育)和“四自”能力(即自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束能力)培養(yǎng)作為新時(shí)期德育工作的重要課題加以探索與實(shí)踐。第五，堅(jiān)持以“做人”教育為基礎(chǔ)，以立志成才教育為中心，著重解決學(xué)生的政治方向、學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)風(fēng)、品德行為和勞動(dòng)觀念等問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生具有民族正氣、個(gè)人志氣，使學(xué)生自覺(jué)維護(hù)和建設(shè)良好的集體風(fēng)氣。第六，抓好對(duì)學(xué)生的社會(huì)公德教育。社會(huì)公德是衡量全民素質(zhì)水準(zhǔn)的重要標(biāo)志。學(xué)校抓好社會(huì)公德教育，既是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的奠基工程，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。當(dāng)前青少年學(xué)生道德面貌主流是好的，道德情感是健康的，但我們必須清醒地看到，青少年學(xué)生的道德行為還存在著一些不良狀況。比如，社會(huì)“公德心”淡薄。在公共場(chǎng)合下，青少年學(xué)生不遵守交通規(guī)則，隨地吐痰，亂扔果皮雜物，損壞公物，上公交車(chē)不給老人讓座等行為比比皆是。又比如，道德思維存在模糊性和矛盾性。許多學(xué)生對(duì)一些道德觀念、道德概念認(rèn)知、判斷和辨別存在困惑與矛盾，常把大款、大亨、大腕當(dāng)作崇拜偶像，把金錢(qián)、別墅、寵物看成輝煌人生的象征，出現(xiàn)了道德觀念取向上的偏差。再比如，不少學(xué)生集體觀念淡薄，自私、懶惰、缺乏社會(huì)責(zé)任感已成為部分學(xué)生的通病。他們崇尚的是以我為中心，在學(xué)校不主動(dòng)參加集體勞動(dòng)、值周勞動(dòng)和公益活動(dòng)。這些不良現(xiàn)象，必須通過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)公德教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德辨別能力，培養(yǎng)學(xué)生的自律精神才能得以逐步解決。第七，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育。當(dāng)代青少年學(xué)生將是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的主力軍，因此，他們的人生觀、價(jià)值觀如何，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義大業(yè)的興衰。而學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀是他們?cè)趯W(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各種事物、現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)估、決定取舍的基本思想觀念，其支配、影響著學(xué)生生活、學(xué)習(xí)等各方面，其主要作用有三：一是方向作用。有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的人生方向，那些被肯定的有價(jià)值事物，會(huì)激起學(xué)生的熱情，促進(jìn)其積極創(chuàng)造與獲取，從而影響著他們的實(shí)踐活動(dòng)的方向。二是動(dòng)力作用。價(jià)值觀是構(gòu)成實(shí)踐活動(dòng)自覺(jué)性的前提，當(dāng)價(jià)值觀初步形成后，學(xué)生會(huì)按照自己的生活準(zhǔn)則堅(jiān)定不移地去行動(dòng)，形成一定的思想動(dòng)力。三是養(yǎng)成作用，價(jià)值觀對(duì)行為的長(zhǎng)期支配，會(huì)使學(xué)生的行為既出于內(nèi)心又帶情緒性，經(jīng)常重復(fù)和強(qiáng)化，最終養(yǎng)成習(xí)慣。當(dāng)代學(xué)生的價(jià)值取向呈現(xiàn)出多樣性。主流是好的，絕大多數(shù)學(xué)生具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的思想和自尊、自主、自立、自強(qiáng)的精神，競(jìng)爭(zhēng)觀念、風(fēng)險(xiǎn)觀念、效益觀念、平等觀念在學(xué)生中認(rèn)可程度較高。但值得警惕的是少數(shù)學(xué)生價(jià)值取向已開(kāi)始顯現(xiàn)出物欲化、功利化傾向，他們傾心于對(duì)金錢(qián)物質(zhì)的不適當(dāng)追求，埋頭在過(guò)度膨脹的自我設(shè)計(jì)之中。因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀教育也是當(dāng)前學(xué)校德育工作的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。

(四)要有正確的方法和途徑

要針對(duì)不同學(xué)生的氣質(zhì)、能力、性格差異，采取不同的方法、措施和途徑進(jìn)行教育。要更新道德教育觀念，將單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c式道德實(shí)踐。灌輸教育是一種封閉的教育，它試圖以片面的外部道德灌輸作為促進(jìn)受教育者發(fā)展的根本，忽視內(nèi)因的作用，忽視學(xué)生的立體教育，而學(xué)生的道德需要來(lái)源于學(xué)生的道德實(shí)踐，學(xué)生的品德的形成和發(fā)展是在實(shí)踐活動(dòng)中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)的，所以道德教育變“灌輸式”為“參與式”，道德實(shí)踐是關(guān)鍵。而德育工作的主要途徑有：(1)發(fā)揮課堂主陣地作用，各學(xué)科要充分挖掘教材的德育因素，在傳授文化知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行德育滲透，把德育寓于整個(gè)教學(xué)過(guò)程。(2)充分發(fā)揮圖書(shū)館、德育室、黨團(tuán)活動(dòng)室、校史展覽室德育功能。(3)通過(guò)辦手抄小報(bào)和黑板報(bào)，創(chuàng)辦各種宣傳欄，教室內(nèi)外懸掛名人名畫(huà)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，同時(shí)創(chuàng)造一個(gè)綠化、美化整潔的校園，使學(xué)生在優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境得到耳濡目染、潛移默化的熏陶達(dá)到環(huán)境育人的目的。(4)開(kāi)展德育的系列活動(dòng)，把德育內(nèi)容落實(shí)到實(shí)處。如堅(jiān)持升旗制度、軍訓(xùn)制度，開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)月、文明禮儀活動(dòng)月、尊師重教活動(dòng)月等等。要注意德育活動(dòng)的基本方法：一是在活動(dòng)前充分了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)和行為趨向，準(zhǔn)確把握學(xué)生思想上的興奮點(diǎn)和困惑點(diǎn)，使活動(dòng)有較強(qiáng)的針對(duì)性。二是精心設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容和形式。要使活動(dòng)既能淡化思想教育痕跡，又能在活動(dòng)中陶冶情操，要設(shè)計(jì)出既保證有思想性、針對(duì)性和可行性，又具有新穎生動(dòng)、富有樂(lè)趣和感染力的活動(dòng)方案。三是精心組織和開(kāi)展活動(dòng)，時(shí)刻把握活動(dòng)走向，及時(shí)糾正出現(xiàn)的偏差，保證活動(dòng)按預(yù)定方案順利開(kāi)展。

(五)要構(gòu)建完善的德育管理體系

在學(xué)校德育管理過(guò)程中，建立健全“一套管理班子，十條管理主線”的管理體系。“一套管理班子”，即學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，對(duì)全校德育工作負(fù)總責(zé)?！笆畻l管理主線”是：(1)校長(zhǎng)一學(xué)生科一班主任一學(xué)生；(2)校長(zhǎng)→學(xué)生科→文明值勤崗→學(xué)生；(3)校長(zhǎng)→學(xué)生科→班委會(huì)→學(xué)生；(4)校長(zhǎng)→團(tuán)委→團(tuán)支部→學(xué)生；(5)校長(zhǎng)→教務(wù)科→科任教師→學(xué)生；(6)校長(zhǎng)→住管員→學(xué)生；(7)校長(zhǎng)→值周領(lǐng)導(dǎo)→值周教師→學(xué)生；(8)校長(zhǎng)→總務(wù)科→后勤人員→學(xué)生；(9)校長(zhǎng)→家長(zhǎng)委員會(huì)→學(xué)生；(10)校長(zhǎng)→法制副校長(zhǎng)→社區(qū)→學(xué)生。實(shí)行這一德育管理體系，將營(yíng)造出全員齊上陣的自覺(jué)育人的良好氛圍。

三、結(jié)語(yǔ)

學(xué)校德育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是培養(yǎng)青少年的靈魂工程，其優(yōu)劣程度直接影響到整個(gè)民族的素質(zhì)，作為一名教育工作者，深感任重道遠(yuǎn)。因此，我們必須全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，將中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的德育工作進(jìn)一步做好。

[摘要]新時(shí)期中等職業(yè)學(xué)校德育工作，要在認(rèn)真分析現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地進(jìn)行以下幾方面的思考與實(shí)踐：充分認(rèn)識(shí)德育功能；遵循德育的基本原則；明確德育工作具體內(nèi)容；選擇正確的德育方法、策略和途徑；構(gòu)建完善的德育管理體系。

[關(guān)鍵詞]中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校；德育改革；思考