優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代德育的影響

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隨著社會的不斷發(fā)展，倡導(dǎo)“德育為先”，自覺地發(fā)揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，積極促進有效的學(xué)校德育體系的構(gòu)建，積極響應(yīng)國家的人才戰(zhàn)略，促進國家文化軟實力的提升，是整個社會特別是學(xué)校德育工作者們最為迫切的歷史使命。

《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育十五講》一書共有十五個章節(jié)。第一章是傳統(tǒng)文化教育總論；第二章列舉了傳統(tǒng)文化教育中的讀經(jīng)問題；第三章概括了傳統(tǒng)文化教育的社會意義；第四章講述了傳統(tǒng)文化教育的學(xué)術(shù)意義；第五章介紹了傳統(tǒng)文化教育的基本內(nèi)容；第六章講述了傳統(tǒng)文化教育的原則與方法；第七章分析了傳統(tǒng)文化教育的亂象與問題；第八章探討了傳統(tǒng)文化教育與課程建設(shè)；第九章探討了傳統(tǒng)文化教育與教材建設(shè)；第十章探討了傳統(tǒng)文化教育與教師的關(guān)系；第十一章回答了如何對待傳統(tǒng)文化經(jīng)典的問題；第十二章介紹了傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)代世俗的關(guān)系；第十三章分別介紹了傳統(tǒng)文化教育與蒙學(xué)；第十四章分析了傳統(tǒng)啟蒙教育的借鑒意義；第十五章論述了傳統(tǒng)書院的現(xiàn)代價值。該書倡導(dǎo)既要重拾我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，從我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到德育工作的相關(guān)依據(jù)或范本，利用道德約束人們的行為，又要注重對人性的培養(yǎng)，構(gòu)建良好的心靈氛圍。我國傳統(tǒng)文化中關(guān)于人性的理論與認(rèn)識，可以為現(xiàn)代德育工作提供借鑒。而踐履我國優(yōu)良傳統(tǒng)，則可為現(xiàn)行德育工作提供具體的工作方法與途徑。我國傳統(tǒng)著作中就有關(guān)于教育思想方面的論述：“善政不如善教之得民也，善政，民畏之；善教，民愛之?！敝v的是好的政治，不如好的教育。政治好，百姓會懼怕，教育好，百姓才會愛戴，突出了教化的重要性。書中還強調(diào)“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”。教化百姓，要注重道德的感染，用禮節(jié)來約束人們的日常行為與思想觀念。

學(xué)校的道德教育必須得到普及，教育人們對于仁義禮智信的理解，培養(yǎng)人們的忠悌孝義，與儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相符合的道德理念，使人們清楚明了人倫與孝悌，從而達(dá)到整個社會以禮為重的目標(biāo)?！吨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育十五講》一書全面系統(tǒng)地對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育思想進行梳理。對于青少年來說，不能僅僅學(xué)習(xí)課本中的知識，而應(yīng)該積極接受道德的教化。有才能卻無德行，不是我國現(xiàn)行教育所要追求的目標(biāo)。相反，德才兼?zhèn)洳攀俏覈F(xiàn)行教育的標(biāo)準(zhǔn)?！吨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育十五講》一書中涉及的很多教育理念與我國科教興國的教育思想是一致的。科教興國提倡以教育為中心，通過教育促進我國國民素質(zhì)的整體提升，實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)向第一生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化。國家的興旺發(fā)達(dá)，必須以人才作為基礎(chǔ)。若要實現(xiàn)科教興國的理念，就必須與教育緊密聯(lián)系，使教育思想更加具有科學(xué)性與實效性。在當(dāng)今社會競爭越來越激烈的情況下，如何把教育做好，必須以先進的教學(xué)理念作為基礎(chǔ)。該書在繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，與科教興國教育理念相結(jié)合，倡導(dǎo)構(gòu)建新時期復(fù)合型人才標(biāo)準(zhǔn)，落實科教興國戰(zhàn)略。同時該書也做到了批判繼承，強調(diào)傳統(tǒng)文化有優(yōu)良也有糟粕，要求教師能對傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分與糟粕進行區(qū)分，從而為學(xué)校的德育工作提供思想指導(dǎo)。對于文化糟粕要敢于剔除，還要虛心地向他國優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)，從而起到豐富我國德育工作內(nèi)容的目的。總而言之，對于我國當(dāng)下德育工作存在的問題，《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育十五講》一書對其追根溯源，以我國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，為當(dāng)下學(xué)校德育體系的構(gòu)建提供借鑒。隨著時代的發(fā)展，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖受到了世界各民族不同文化的影響，但我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德觀念是經(jīng)受了長久歷史的考驗才逐漸形成的，因此它與我國人民基本價值觀念相符合。繼承并發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是每個公民的職責(zé)。對于學(xué)校的德育工作者來說，應(yīng)立足德育并大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

筆者在開展國家社會科學(xué)基金重大專項招標(biāo)項目“全面從嚴(yán)治黨視閾下中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平提升研究”（項目編號：18VSJ009）及重慶市教育評估研究會重點課題“基于慕課視角的高校思想政治理論課教學(xué)評價研究”（項目編號：PJY201702）過程中研讀了此書，認(rèn)為只有清晰地認(rèn)識到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的價值、了解其特殊性，并在傳承與發(fā)揚的基礎(chǔ)上，才能更好地促進我國德育體系的構(gòu)建，有效地為我國培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。

作者：彭曉寬 單位：電子科技大學(xué)中山學(xué)院講師