領導干部廉潔從業(yè)論文

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摘要:領導干部廉潔從業(yè)是由我黨的性質和宗旨以及社會、人民未來的發(fā)展所決定的。黨的十八大以來，中國特色社會主義建設進程突破舊貌，進入一個全新的階段。當前局勢對領導干部而言，不僅是巨大的機遇，同時也是艱巨的挑戰(zhàn)。加強領導干部的思想道德修養(yǎng)，是廉潔從業(yè)的根本保障。領導干部只有加強自己的思想道德修養(yǎng)，堅定革命理想，才能在當前復雜多變的環(huán)境中嚴守底線、廉潔奉公。思想道德修養(yǎng)是指人們在思想意識、道德品質方面的自我教育和自我改造，對領導干部而言，就是指在行使公共權力、提供服務過程中所必須遵循的行為規(guī)范。

關鍵詞:思想道德修養(yǎng);領導干部;廉潔從業(yè)

黨的十八大以來，以為核心的黨中央，將黨風廉政建設和反腐敗斗爭提高到關系黨和國家生死存亡的高度，警示全黨要深刻認識腐敗導致人亡政息的歷史教訓。屢次告誡全黨，如果任憑腐敗問題愈演愈烈，最終必然會亡黨亡國。所以反腐倡廉問題不僅應是以為核心的黨中央所關心的問題，同時也是千千萬萬個處在領導崗位上的領導干部們應該切身關切的問題。只有從自身出發(fā)，堅守革命理想，加強自己的思想道德修養(yǎng)，全面抵制各種誘惑，才能在當前復雜的局勢下，堅守自己的底線，做到廉潔從業(yè)。換言之，就是領導者行使公共權力、提供服務過程中需要依照本身所具有的道德意識、道德修養(yǎng)、道德水準，迫使自己遵守行為規(guī)范，約束自己的權力，避免貪污腐敗的滋生。

一、對思想道德修養(yǎng)及廉潔從業(yè)的理論分析

(一)思想道德修養(yǎng)的理論分析。思想道德修養(yǎng)是指人們在思想意識、道德品質方面的自我教育和自我改造。它既包括依照一定的道德原則和道德規(guī)范所進行的自我批評、自我解剖的活動過程，也包括通過這些自我反省活動所形成的道德情操以及所達到的思想境界。［1］社會道德只有內(nèi)化成每一個人的道德品質才能成為大家所遵守的社會規(guī)范，這種內(nèi)化充滿了復雜性和可變性，同一個人在不同的情境下可能會形成截然相反的思想意識和道德品質，正確地提高個人的思想道德修養(yǎng)對整個社會而言就顯得格外重要。一個人思想道德水平的高低很大程度上取決于道德修養(yǎng)的自覺程度，只有自覺踐行和提高自己的道德修養(yǎng)，才能成為一個道德高尚的人。這種對個人道德修養(yǎng)的自覺活動在古代被視為一種內(nèi)省活動，這種內(nèi)省活動一般不包括社會實踐。譬如，儒家就提倡“見不賢而自省”(《論語•里仁》)“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼”(《論語•顏淵》)“見賢思齊”。在孔子看來，這種道德修養(yǎng)也是一個漫長的形成過程，“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”(《論語•為政》)。無產(chǎn)階級道德修養(yǎng)的目的是提高人們的共產(chǎn)主義道德水平，培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德品質，造就共產(chǎn)主義新人，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。［2］中國向來是一個具有德治傳統(tǒng)的國家，我們黨歷來重視領導干部的思想道德修養(yǎng)，從到“三講”教育，從同志在七屆二中全會上兩個“務必”的諄諄教誨到鄧小平同志提出“兩手抓、兩手都要硬”的要求，無不說明加強領導干部隊伍思想道德修養(yǎng)的緊迫性和長期性。(二)領導干部廉潔從業(yè)的理論分析。1．領導干部廉潔從業(yè)是黨的性質和宗旨決定的在我國，領導干部大多是中國共產(chǎn)黨黨員或者社會先進分子。作為工人階級先進代表的中國共產(chǎn)黨，是中國特色社會主義事業(yè)建設的中堅力量，是中華民族和中國人民的先鋒隊，共產(chǎn)黨員的個人思想道德素養(yǎng)不僅代表了中國的文化水平，同時也和廣大民眾的切身利益息息相關。具有崇高思想道德修養(yǎng)的領導干部，能夠最大限度提高所在組織的生產(chǎn)效率，創(chuàng)造更多的社會價值。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務。對高校的領導干部而言，堅持黨性和黨的宗旨，就要模范貫徹落實黨的路線方針政策，高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，貫徹落實科學發(fā)展觀，廉潔從業(yè)，搞好校園建設，為國家提供更多的優(yōu)秀人才，從側面推動國家未來的發(fā)展。與之相反，如果領導干部無法做到廉潔從業(yè)，而是揮霍浪費，甚至貪污腐敗，侵犯國家、學生和教職工的群體利益，就會失去自身的先進性，敗壞黨的形象，成為黨的偉大事業(yè)的絆腳石。2．領導干部廉潔從業(yè)是國家和社會發(fā)展的需要市場經(jīng)濟發(fā)展的方針是我黨制定的，是我們需要嚴格恪守和執(zhí)行的，這就要求我們的領導干部能夠與時俱進，不斷強化自己的思想道德修養(yǎng)，令自己能夠抵御住可能出現(xiàn)的誘惑。然而糟糕的是，由于市場經(jīng)濟的沖擊，致使一些地方和單位放松了思想道德教育工作，領導干部的思想道德修養(yǎng)日益衰弱。在部分領導干部中，存在著“一手軟，一手硬”的工作傾向，對于思想道德教育能松則松，反而狠抓經(jīng)濟建設、個人業(yè)務。再加上西方資產(chǎn)階級享樂主義的不斷侵蝕，在封建意識和社會丑惡現(xiàn)象的日益影響之下，部分領導干部徹底忘記了全心全意為人民的工作初衷，走上了貪污腐敗、大肆揮霍的道路。歸根結底，還是這類領導干部內(nèi)心不夠成熟，無法辨別大是大非，缺乏應有的革命理想，致使自己的理想信念在面對燈紅酒綠、聲色犬馬、金錢物欲的時候產(chǎn)生了動搖。鄧小平曾明確指出:“黨和政府愈是實行各項經(jīng)濟改革和對外開放政策，黨員尤其是黨的高級負責干部，就愈要高度重視，愈要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。”這充分說明了領導干部提高自身思想道德修養(yǎng)的必要性，只有掌握權力的領導干部堅守自己的底線，走在時代的前列，才能成為整個社會道德建設的導向，進一步促進黨風、政風和社會風氣的凈化，更好地促進社會主義事業(yè)的發(fā)展。

二、思想道德修養(yǎng)是廉潔從業(yè)的必由之路

(一)思想道德修養(yǎng)是領導干部的指導方向。思想是行動的方向，學習是前行的動力。［3］一個受到群眾擁護和愛戴的領導干部，必然是一個與時俱進卻又堅守原則的人。面對日益復雜多變的國際局勢、社會環(huán)境，領導干部只有加強自己的思想道德修養(yǎng)，形成為人民服務的先進思想才能抵制住誘惑，堅守自己的原則底線，深刻落實提出的“四個全面”，踐行領導干部廉潔從業(yè)的根本目標。社會上大多數(shù)的貪污腐敗現(xiàn)象都是由于領導干部缺乏相應的思想認識和道德約束所導致的，想要杜絕這種現(xiàn)象對于領導干部而言最重要的是不斷地學習、充實自己，努力把握組織根本問題，了解群眾的真正需求，對自己進行思想改造，逐漸提高自己廉潔從業(yè)的道德意識，全面強化自己的思想道德修養(yǎng)，從而明確自身真正的價值取向，徹底認識到腐敗現(xiàn)象對于群眾以及自我發(fā)展的惡劣影響，將廉潔從業(yè)以及反腐意識不斷落實到具體工作當中。(二)堅定革命理想是廉潔從業(yè)的思想基石。大部分的領導干部都是共產(chǎn)黨員以及先進分子，他們是堅守我黨優(yōu)良作風的行為主體，不僅代表了我黨的聲譽及形象，而且是貫徹落實提出的“四個全面”的主要力量。日益復雜的社會形勢，要求領導干部必須堅守自己的革命理想，確立自己的人生目標，塑造出正確的人生觀、世界觀、價值觀，杜絕貪污腐敗現(xiàn)象的滋生。領導干部擁有了革命理想就會自覺肩負起黨的偉大事業(yè)，踐行黨的根本宗旨，全心全意為人民服務，在面對誘惑時，通過堅強的革命信念，才能夠堅守自己的底線，保持一個共產(chǎn)黨員思想的先進性、純潔性，自覺與貪污腐敗做斗爭，成為我黨廉潔從業(yè)的典范楷模。(三)高尚道德修養(yǎng)是廉潔從業(yè)的根本保證。提高思想道德修養(yǎng)的方式主要表現(xiàn)在對個體人生觀、世界觀、價值觀的重塑和改變，它不僅體現(xiàn)在個體對外部世界的認識狀況，也體現(xiàn)在對自我行為的判斷和指導。不同崗位的領導干部，要么握有實權，要么支配金錢，在一定程度上都能夠支配他人或者物質，如果領導干部的思想道德水平不夠高，無法對所處的環(huán)境以及自我進行一個適當?shù)呐袛啵腿菀鬃躺瘮『蜑E用權力的可能。提高思想道德修養(yǎng)不僅是一個人不斷成長的標志，同時也是黨性修養(yǎng)的要求。［4］身為一個黨員，需要經(jīng)歷嚴格的磨煉，堅持不懈地學習，然后才能夠切實提高個人的思想道德修養(yǎng)，達到一個更為寬闊的人生境界。黨性堅強、品行高尚是領導干部廉潔從業(yè)的根本保證。

三、加強領導干部思想道德修養(yǎng)的建議

(一)推動學習與實踐相結合。在道德修養(yǎng)的方法和途徑上，歷來的倫理學家都很重視，有許多有價值的見解。儒家重視自我修養(yǎng)，強調“慎獨”，但這是一種脫離社會實踐的“閉門思過”的方法。作為一種意識形態(tài)，共產(chǎn)主義道德是無產(chǎn)階級革命理論與實踐的產(chǎn)物。中國革命歷史上涌現(xiàn)出的大批共產(chǎn)主義道德典范，正是通過學習、接受馬克思主義理論，投身于革命實踐，在改造客觀世界的過程中，改造自己的主觀世界，形成馬克思主義道德觀的。共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)之所以必須以實踐為基礎，與實踐相結合，還因為我們所要達到的道德境界，不是某種靜止的、僵化的、一成不變的東西，而是與時俱進的，隨著社會的發(fā)展、實踐認識的深化，不斷豐富新的內(nèi)容，呈現(xiàn)新的時代特點。這一點，對于高校的領導干部來說顯得尤其重要。(二)增強政治與道德的統(tǒng)一。政治與道德的統(tǒng)一，是由中國共產(chǎn)黨的政治本質決定的。作為一名領導干部，在領導行為中，政治與道德有著本質的聯(lián)系，是互為前提的。如果一個領導干部在政治的大是大非問題面前動搖、曖昧，就既是政治立場問題，也是道德品質問題;如果政治上不清醒、不堅定，甚至堅持錯誤立場，那么，所謂道德上的純潔也就無從談起;如果道德敗壞、生活腐化、自私自利，群眾怎么可能相信他的說教?黨在高校中的影響和威望，是通過高校領導干部的所作所為體現(xiàn)出來的。高校領導干部對待工作的態(tài)度，他們在處理個人與組織、個人與群眾之間關系時的道德表現(xiàn)，甚至他們在個人私生活方面的品德狀況，對員工的精神面貌都有著直接的影響。當前，堅持政治與道德的統(tǒng)一，就是要用“三嚴三實”的要求衡量我們的工作，符合的就毫不動搖地堅持，不完全符合的就積極調整補充，不符合的就勇于實事求是地糾正。(三)堅持公道正派、清正廉潔。公道正派、清正廉潔是對每個共產(chǎn)黨人，特別是領導干部的全面的道德要求;自重、自省、自警、自勵，自覺防腐拒變，是領導干部職業(yè)道德和人格修養(yǎng)的重要課題，是每個共產(chǎn)黨人必須經(jīng)受的考驗。在市場經(jīng)濟條件下，由于腐朽思想觀念的侵蝕和影響，少數(shù)領導干部出現(xiàn)了腐敗問題，完全與新時期共產(chǎn)黨人所肩負的重任背道而馳，嚴重敗壞了黨的聲譽，傷害了廣大人民群眾的感情，危害極大。領導干部在新形勢下，要做到拒腐防變，保持清正廉潔，必須首先在思想上過好權力關，加強道德約束，時刻警惕權力私有———權錢交易———權力商品化這種權力腐敗的傾向，在權力的運行過程中，堅持立黨為公、掌權為民。其次要始終保持高尚的情操，防止把商品交換原則引入到政治生活中，避免領導行為和干群關系的庸俗化。

參考文獻:

［1］秦在東．思想政治教育管理論［M］．武漢:湖北人民出版社，2003．

［2］靳諾，鄭永廷，張澎軍，等．新期高校思想政治教育理論與實踐［M］．北京:高等教育出版社，2004．

［3］全國干部培訓教材編審指導委員會組織編寫．加強黨的執(zhí)政能力建設［M］．北京:人民出版社，2006．

［4］張耀燦，陳萬柏．社會主義市場經(jīng)濟條件下思想政治工作領導研究［M］．武漢:華中師范大學出版社，1999．

作者:韓桂香 單位:江蘇建康職業(yè)學院