道德規范下的師德建設論文

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一、愛國守法

就愛國守法而言，中國在共產黨的領導下實行社會主義制度，因此，愛國、愛黨、愛人民，應該是我們的高尚追求。而遵紀守法，“不得有損害國家利益和不利學生健康成長的言行”則應當是我們堅守的道德底線，所謂“學術有自由，講壇有紀律”。國家給了我們工資待遇，我們不能做“拿起筷子吃飯，放下筷子罵娘”的事情。正如有人說的那樣：“無論中國怎樣，請記住，你所站立的地方，就是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么。”

二、敬業愛生

敬業，就是要以敬畏之心對待教師職業。國家設立“教師節”，目的就是尊師重教。我國傳統文化中，“天、地、君、親、師”為五尊：天地為宇宙至尊，君王為國家至尊，父母為家庭至尊，教師為社會至尊。荀子說：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地惡生？無先祖惡出？無君師惡治？”（《荀子·禮論》）法國教育家盧梭說：“有些職業是這樣的高尚，以致一個人如果為了金錢而從事這些職業的話，就不能不說他是不配這些職業的；軍人所從事的，就是這樣的職業，教師所從事的，就是這樣的職業。”《資治通鑒》里也有“經師易遇，人師難遭”的說法。可見，教師職業在古今中外都是崇高的，值得敬仰的。關心愛護學生，是教師必備的條件。前蘇聯教育家馬卡連柯說：“愛是教育的前提，沒有愛就沒有教育。”教師對學生的愛，不是建立在親情和血緣關系上的愛，因而沒有私利并且超凡脫俗。關愛學生，可以和諧師生關系，有利于營造輕松愉快的學習氛圍，所謂“親其師，信其道。”宋朝著名的“蘇湖教法”中，人稱安定先生的胡瑗就非常愛護學生。《宋史胡瑗傳》上說：“瑗教人有法，……視諸生為其子弟，諸生亦信愛其如父兄。”，關愛學生就要公正地對待每一個學生，做到有教無類。公平對待才能得到認同和服從，厚此薄彼只能帶來逆反和抵觸。臺灣學者高振東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”關愛學生還表現在對學生的嚴格要求上，所謂“教不嚴，師之惰。”要做到嚴之有愛，嚴之有情，嚴之有度，嚴之有恒，才是負責任的教師。心理學的皮格馬利翁效應告訴我們，老師喜歡和鼓勵的學生，往往進步明顯，老師漠視甚至是歧視的學生，往往自暴自棄。實踐證明，從愛出發，動之以情，曉之以理，導之以行，持之以恒，“問題學生”是可以教好的。公平地接受教育是學生的合法權益，依法管理教學是學校的合法權益，這些都是我們要尊重的。

三、教書育人

教書就是培養學生的科學文化知識和技能，育人就是培養學生的良好思想品德。唐朝韓愈所謂“傳道、授業、解惑”，既表明了教書和育人貫穿于教學的全過程，又強調了育人在教學中的優先位置。陶行知有句名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”可見，教書是目的，育人是根本。事實上，一些教師認為只要講好專業課就行了，教人做人是政治教師的事，與自己無關。這些認識和做法是片面的、錯誤的。教學永遠具有教育性。2011年，浙江大學設立了“浙江大學心平獎教金基金”，目的就是“為了表彰功底扎實、業務精湛、教學效果突出、關愛學生成長的優秀教師”。

四、嚴謹治學

從事教育教學工作，是件嚴肅認真的事情，必須做到一絲不茍，謹慎篤行。。教師嚴謹治學，可以使“教”和“學”配合默契，從而使學生“學業有長進，術業有專攻。”嚴謹治學還可以激發教師的創新精神，提高教學能力，所謂“名師出高徒”。嚴謹治學對于高校教師的學術研究也是至關重要的。學術研究是在探求一個未知的世界，需要的是求真務實的科學精神，實事求是的治學態度。學術研究越是前沿，當事人就越是孤獨前行的人。恪守學術規范，具備嚴謹治學的職業道德，才能守得住寂寞，抵得住誘惑，也才能最終取得成功，贏得萬眾敬仰。國學大師饒宗頤說，學術研究，一定要做到“求是，求真，求正”。尤其是“正”，“正”就是要秉持正直、堅持正義、弘揚正氣。他喜歡“萬古不磨意，中流自在心”的境界，就是要先立德、立品，再做學問。毋庸諱言，一些高校教師在教學、科研、論文等方面存在著弄虛作假、抄襲剽竊、侵占他人勞動成果的不端行為，導致人們對高校產生“道德滑坡”的擔憂。著名的“錢學森之問”：“為什么我們的學校總是培養不出杰出的人才？”這是值得我們深思的。嚴謹治學的缺失，已經妨礙了高校人才培養能力的提高。弄虛作假的行為，已經敗壞了大學的學術聲譽。

五、服務社會

互聯網時代，大學教師已經成為科技創新的重要力量。無論是以斯坦福大學為主導的“硅谷”，還是以麻省理工學院、哈佛大學為核心的波士頓科研中心，以及英國的劍橋科學園、北京的中關村，高校教師已經廣泛參與到產學研結合的科技發展模式之中。高校教師可以向社會轉讓技術成果，提供技術服務。同時，通過與社會的交流，可以更加了解市場，貼近社會，從而豐富自己。另一方面，大學教師還可以利用自己的學識出謀劃策，為政府排憂，為百姓解難，所謂“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。

六、為人師表

高校教師要“學為人師，行為世范”。學是指學問、知識和技能，學為人師，就是要使“學”能成為后學的師表。行是指品行，行為世范，就是要方方面面，時時刻刻，都光明正大，能夠成為社會中的模范。高校教師在教學過程中，“言傳”與“身教”融為一體，“教書”和“育人”經緯交織，要以高尚師德、人格魅力和學識風范教育感染學生。《大學》向我們展示了人生修養的“三綱八目”：“大學之道，在明德，在親民，在止于至善。……物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”這樣的道德追求，正如孟子所說：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”（《孟子·盡心下》）高校師德建設，加強思想教育是重要基礎，建立健全制度是根本保證，典型示范作用是有效途徑，關心教師成長是重要抓手，營造和諧環境是有力支撐。對于教師來說，努力追求高尚，堅決守住底線：從“克己復禮”開始。有人說，風尚是自上而下的，風俗是自下而上的。高校教師肩負著啟迪智慧，傳承文明，塑造靈魂的神圣使命，要模范遵守社會公德，維護社會正義。正如屈原所說：“路漫漫兮其修遠兮，吾將上下而求索。”要從我做起，從現在做起。

作者：羊玲單位：深圳信息職業技術學院