老師教育論文范文10篇

下星期就要期末考試了，復習這段日子，學生們確實非常辛苦，為了活躍氣氛，緩解壓力，我提議舉行一次演奏會，學生們用一片歡呼聲回答了我。

班會課上，趙明正用薩克斯演奏《莫斯科郊外的晚上》，那優美的旋律使人產生無限遐想。朱曉楠的小提琴《幽默曲》時而歡快、活潑，時而舒緩、悠揚，輕輕地扣動著學生們的心弦。不一會兒，他們便合著曲子輕輕地打起了節拍。一個個神情專注，如癡如醉。就連平時愛跟同學唱反調的劉煜也情不自禁地站了起來，微張著嘴，側著腦袋傾聽，眼睛里充滿著光彩。

我靜坐于教室一側，默默地享受著這期待已久的溫馨與和諧。

不知不覺中，思緒已回到了一年前……

當時，由于該班班主任的兒子不幸在車禍中喪生，這位老師精神受到打擊后有些失常，不到一年時間該班就成為全校出名的亂班。有相當一部分男生受社會上不良習氣的影響，抽煙、玩電子游戲，打群架成風。有幾位男生竟自稱黑社會老大，每人領著一幫兄弟，整日無法無天。跟老師頂嘴、吵架已是家常便飯。課堂上打得頭破血流的事也時有發生。更為過分的是，老師批評兩句，有的甚至拿飲料瓶、文具盒往老師身上摔。不但嚴重擾亂了課堂紀律，還威脅到師生的身心健康。學校領導非常重視，連續換了幾位班主任都不見起色。并且這種壞的班風呈現出愈演愈烈之勢。有時，他們課堂上打架被叫到辦公室后，同年級的老師只要上前詢問情況，他們就眼露兇光，拒絕回答。孩子在這樣的班級里學習，家長也常常提心吊膽，怨聲載道。當時，作為年級組長的我，每天更是如履薄冰。除了上好自己的課，管理好自己的班級外，還得隨時準備著處理來自該班的突發事件，一種大禍臨頭的預感時時籠罩在心頭。當我親眼看到他們在老師面前那種氣焰囂張的模樣，真的是又急又氣。急的是：都已經四年級了，還不知道操心學習，小學根基打不好，將來無法完成學業，，必將貽誤前程。氣的是：小小年紀性格竟然扭曲成這樣，如果不及時扭轉，即使文化課學得再好將來還不照樣會成為社會禍害！

與其說是一種使命感還不如說是眼前的處境迫使著我于2003年6月向學校提出了擔任該班班主任及語文老師的申請。

教育論文題目寫作技巧論文教科研能力是現代教師必備的基本素質之一。撰寫教育論文,既是教師教科研能力的一種具體的展示,又是不斷提升教科研能力的一種有效的途徑和方法。然而,不可忽視的現實狀況是部分中青年教師對撰寫教育論文認識不夠、信心不足。因此,筆者——一個從事教育工作多年,發表文章數百篇的老教師,很想與大家談談撰寫教育論文的實踐與認識,期望本人的拙見能對讀者有一點啟發。

一、對教育論文界定的認識

論文是指系統地討論或研究某個問題的文章。討論或研究就是論,論者,分析問題、說明道理也。通俗一點講,你寫的文章是對某一個問題的認識,并說明為什么有這樣的認識,這就是論文。如果研究的問題在教育教學的范疇內就稱為教育論文。

部分教師之所以不敢寫論文,無非是把論文看得太神秘,太玄乎,這是認識上的一個誤區。其實,現在教育界對論文的要求并不很高,論文的內涵被縮小了,外延被擴大了,報刊上常見的教材分析、教法研究、學法研究、解題研究、課例評點、教學一得、育人一得等等,均看成是教育教學論文。

二、撰寫教育論文的意義

1.教育論文是社會共享的精神財富

一、對教育論文界定的認識

論文是指系統地討論或研究某個問題的文章。討論或研究就是論,論者,分析問題、說明道理也。通俗一點講,你寫的文章是對某一個問題的認識,并說明為什么有這樣的認識,這就是論文。如果研究的問題在教育教學的范疇內就稱為教育論文。

部分教師之所以不敢寫論文,無非是把論文看得太神秘,太玄乎,這是認識上的一個誤區。其實,現在教育界對論文的要求并不很高,論文的內涵被縮小了,外延被擴大了,報刊上常見的教材分析、教法研究、學法研究、解題研究、課例評點、教學一得、育人一得等等,均看成是教育教學論文。

二、撰寫教育論文的意義

1.教育論文是社會共享的精神財富

論文一旦公開發表,便立即產生它的社會價值。任何讀者都可以看,都可以用,都可以從中汲取自己所需要的東西,這是任何物質財富都無與倫比的價值作用。尤其是教育報刊的發行量很大,讀者往往有幾萬,幾十萬之多,因而教育論文的宣傳效果和教育效果更難以估量。高質量的教育論文不僅可以永載史冊,而且也是為社會創造的精神財富,是對教育事業的貢獻,是對人類進步的貢獻。

一、對教育論文界定的認識

論文是指系統地討論或研究某個問題的文章。討論或研究就是論,論者,分析問題、說明道理也。通俗一點講,你寫的文章是對某一個問題的認識,并說明為什么有這樣的認識,這就是論文。如果研究的問題在教育教學的范疇內就稱為教育論文。

部分教師之所以不敢寫論文,無非是把論文看得太神秘,太玄乎,這是認識上的一個誤區。其實,現在教育界對論文的要求并不很高,論文的內涵被縮小了,外延被擴大了,報刊上常見的教材分析、教法研究、學法研究、解題研究、課例評點、教學一得、育人一得等等,均看成是教育教學論文。

二、撰寫教育論文的意義

1.教育論文是社會共享的精神財富

論文一旦公開發表,便立即產生它的社會價值。任何讀者都可以看,都可以用,都可以從中汲取自己所需要的東西,這是任何物質財富都無與倫比的價值作用。尤其是教育報刊的發行量很大,讀者往往有幾萬,幾十萬之多,因而教育論文的宣傳效果和教育效果更難以估量。高質量的教育論文不僅可以永載史冊,而且也是為社會創造的精神財富,是對教育事業的貢獻,是對人類進步的貢獻。

一、發現每個人的優點，讓表揚成為“多面手”

賞識教育倡導公平的對待每一位學生，認為沒有教不好的學生，只有掌握層次不同的學生，同時每一位學生都有自己的優缺點，要求教師正確對待不同學生的優缺點，發現他們的優點時要給予表揚，發現缺點時要給予批評和指正，同時教師要堅信每一位同學都能成為成功者。要做到這一點，教師首先要對每一位同學信心，努力發現每位同學的優點，并依據教學內容努力讓每一位同學的優點發揮出來。比如有些學生語文學習成績不是太好，但卻擅長美術，所以在講《畫家與牧童》這一課時教師可以讓這些賞識教育在小學語文教學中的運用江蘇省海門市王浩小學湯新娣同學給大家畫一張卡通畫，張貼在教室周圍，相信教師的鼓勵與學生的羨慕肯定會讓這些學生信心大增；比如有些同學動手能力強，在講授《動手做做看》一節課時教師可以讓他們大顯身手；再比如有些同學喜歡收集郵票，于是在講授《郵票齒孔的故事》一文時，教師實施賞識教育論文可以讓他們把郵票帶來給全班同學欣賞，并表揚他們是一些很細心和耐心的學生。其次，當學生犯錯誤時，教師要給予一定的鼓勵和引導，只有這樣才能不斷激發他們對語文學習的興趣，比如在講授《鄧小平爺爺植樹》一文時，教師提問一名學生：“文章中說鄧小平爺爺額頭已經布滿汗珠，仍不知休息是什么意思”，這位同學回答不出來，這時教師提示：“你想想假如你干活干得非常賣力，都出汗了，媽媽看到會說什么？”學生盯著老師思考，這時老師要給予鼓勵的眼神，面帶微笑，讓學生大膽的進行表述：“媽媽會說別干了，休息一下吧”。“那你想想這句話什么意思”。這樣鼓勵加引導的教學方法，很容易被學生接受，同時學生也較容易回答出問題。

二、適時賞識全體同學，提高課堂整體學習氣氛

課堂氣氛對于學生學習來說非常重要，教師如果能夠營造出一個良好的課堂氛圍，讓學生與學生之間的交流活躍起來，再進行教學就會比較輕松，而在活躍的課堂氛圍中，教師實施賞識教育論文給大家合理的表揚，會讓學生更加興奮，從而刺激他們進一步進行探討和討論，從而共同完成本次課的學習任務。比如在講授課文《畫家與牧童》一文時，教師實施賞識教育論文可以在課堂上掛出繪有房屋的圖片，這張畫面上的房子很好看，紅瓦白墻，周圍全是鮮花和植物，然后教師實施賞識教育論文讓學生進行自由的討論，這時有的學生會說：“這個房子太好看了，我家能住在這多好，”有的學生說“這個房子好看是好看，就是有點小”，還有的同學說：“這個房子畫得不合理，房子的窗戶一般都朝向太陽，但它沒有朝向太陽”，就當大家討論非常熱烈的時候，教師說：“非常好，大家對待這張畫都能提出一些自己的觀點我感到很欣慰，下面請大家快速閱讀課文《畫家與牧童》，看下課文中每個人的做法是什么樣子的”。這樣的討論后提問很容易讓學生接受，同時學生也會非常積極地參與到課文閱讀當中。

三、結語

總之，賞識教育是以贊賞學生為手段，提高學生學習興趣及學習成績的一種教學方法，人人都喜歡受表揚，小學生也不例外，但是如何進行表揚才能取得事半功倍的效果，是教師應該思考和探討的問題，表揚不應盲目，但也不要吝嗇，不應太多，但要及時，要及時抓住每個學生的特點給予相應的鼓勵和表揚，這樣才能讓學生不斷的進步。

教育科研論文的撰寫的概念和類型

（一）什么是教育科研論文

教育科研論文，簡稱教育論文，它是用來進行教育科學研究描述教育科學研究成果的文章。教育論文是學術研究的結晶，而不是一般的“收獲體會”，教育論文應有學術性，所以它是學術論文。

理解教育論文可以從兩點來把握：教育論文是探討問題、進行教育研究的一種手段，教育論文是描述科研成果，進行學術交流的一種工具。

（二）為什么要撰寫教育論文

1．教育科研成果需要總結、記錄、表達

在教育理論改革的大潮下，在新綱要精神的指導下，在園領導精心的培養下，為了自己更好的工作，并在學習工作中得到成長。特制定教師自我成長計劃，并在計劃實施中不斷修正自己、完善自己，不斷提高作為一名教師應具有的素質。

一、認真履行好班組長職責，并積極主動的投入工作。

作為一名年輕的班組長，對于班組長的工作還需要不斷的努力與學習。

首先，我將繼續本著理解、關心、支持的態度與班級各位老師合作，統一工作思想、教育的一致，發揮教育的合力。

其次，作為班組長對幼兒的發展充滿信心，更要以此來感染班組沒一位老師，并以巨大的熱情投身于幼教事業，運用內在的激勵方式凝聚人心，以成就感、事業感去驅使班組成員在崗位上展示自己的才能，讓他們都有自尊與自信。

再次，善于接受每個人提供的最好方法，并在工作中不斷修正自己的計劃、行為，以適應新的需要與新發展。

各位領導、各位老師：

大家好！我述職的主題是——做一個有良心的教育人。

2009年，南京教育論壇上，南師大博士生導師楊啟亮說：“教育工作就是良心工程”，我也深有同感。因為，在這個看似渾渾噩噩的嘈雜世界，良心應該就是最后的底線了。最近看于漪的介紹，深受感動，這是一位真正意義上的好老師。她說：“教師應當時刻保持內心的深度覺醒，不斷地提升自我、挑戰自我正是保持清醒的途徑。”今天在這里述職，匯報一下自己一學期來所做的幾件事，希望以大家的公平測評來鞭策自己進一步做好工作，從而使自己保持內心的覺醒！

從2010年暑假一直到9、10月份，馬不停蹄！暑期，作為南京四十幾家課題實驗學校的小學教科室代表，在《主體育德》課題結題會上作了《“三原色”志愿者在行動》交流發言產生一定的反響。中國教育學會論文評比、江蘇省師陶杯論文評比、江蘇省教育學會論文評比、市教育學會論文評比的有序組織；市第五期個人課題的申報工作、第四期個人課題結題工作準備充分；“經驗分享，共同成長”個人課題結題培訓等活動效果明顯。期間，配合學校召開《口語交際》課題階段性成果交流會，校對六本校本教材，并對教材封面進行設計，與印刷廠交流、溝通、修改。

11月份，接到全國個人課題事項，就日思夜想！雖說雨小課題的數量、質量在全區不是排在首位的，但雨小的發展迅速也是有目共睹的。正因為這一點，市教科所才敢將如此重大的活動放心地交給雨小。全國個人課題主會場的發言稿一共修改了19次，課件材料修改了8次。全國個人課題分會場的一份主持詞、四份發言材料都經過反復斟酌，或反復建議與修改。三份新聞材料（分會場、主會場以及中國教育報）經過反復思量，同時，還接待了雨花有線電視臺的采訪。

12月份，三原色志愿者課題個案研究事項，力求細致準確！其他事項主要有：第四期個人課題結題材料申請市教科所再審聯絡工作，教師獲獎論文信息收集及分析工作，教科研基地申請工作等。

中學文言文教學究竟要把握在什么樣的位向上？對這個問題，必須提出明確的界釋和可操作的要求。因為這是關涉提高文言文教學效果的必要前提。為此，我們先看看中學語文教學大綱的有關界述。

1963年教學大綱規定：“具有初步閱讀文言文的能力。”1978年撥亂反正的語文教學大綱規定：“具有閱讀淺易文言文的能力。”1986年教學大綱規定：“具有初步閱讀文言文的能力。”1992年新制訂的《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱》（試用）規定：“讀文言課文，要了解內容，能順暢朗讀，背誦一些基本課文。”此外，1986年和1990年的大綱，都在“閱讀能力”部分列出各年級閱讀文言文從易到難、由淺入深的梯層分明的不同要求。不過，1990年前的四個教學大綱，都把培養學生具有初步閱讀文言文的能力作為高初中文言文教學的共同取向，只是1992年的義務教育初中語文教學大綱的提法與前四個大綱略有不同，但基本要求和1990年前的大綱沒有差別。

那么語文界的先輩們為文言文教學又提出過什么要求呢？這里，我們不妨聽聽呂叔湘先生的話：“教學文言文的目的，……有四種提法：一、為了了解現代文章里出現的成語和典故；二、為了欣賞古典文學作品；三、為了接受文化遺產；四、為了寫好白話文。”（注：引自《葉圣陶呂叔湘張志公語文教育論文選》全國中語匯編，開明出版社出版，1995年版。）呂先生在評議一、四兩種的提法頗有不妥之處后，全然肯定“應該認真考慮的是二、三兩種提法。”至此，我們綜合教學大綱的界定和語文前輩的論述，同時結合素質教育的要求，中學文言文教學的確切取向是：學習必備的文言文化基礎知識，培養學生具有初步閱讀文言文的能力，努力接受和繼承祖國優秀的文化遺產，初步學會賞析優秀古典文學作品，積極吸收和繼承中華民族的優秀傳統道德精神，全面提高青少年文化素養，激發民族自豪感和民族自信心，增強民族凝聚力。這也是中學文言文教學的總體目標要求。

如何實現為文言文教學設定的目標要求呢？這要靠教學全程的切實有效的操作來實現它。呂老先生說：“接受文化遺產非具有自由閱讀古書的能力不可，也就非有基本訓練不可。”（注：引自《葉圣陶呂叔湘張志公語文教育論文選》全國中語匯編，開明出版社出版，1995年版。）呂先生把是否具有“自由閱讀古書的能力”作為能否“接受文化遺產”的先決條件，而能否具有“自由閱讀古書的能力”則全靠“非有基本訓練不可。”這就是說，“基本訓練”是培養“自由閱讀古書的能力”的必由之徑，而“自由閱讀古書的能力”的形成，則是“基本訓練”的必然結果，它們二者之間是互為依存密不可分的。文言文教學正應從這里起步，在教學中，著力不懈地抓實抓好下面幾項基本訓練。

摳緊字詞認讀

這是文言文教學的基礎。文言文字詞的構成，除與現代文相同的常用字詞外，教學中最應重視的是：通假字、古今異讀字詞、古今相異字詞、古代專用字詞、冷僻字詞。這五類字詞，是學生自由閱讀文言文的攔路虎，教學中必須首先解決它們。當然，閱讀文言文，要用普通話讀準字音，這是無疑的。但是，一些特殊字詞的讀音，仍要按古字音認讀，如“可汗”(kehan)、單于(chanyu)等，都要指導學生準確認讀，切不可讀錯。其次，要精確認準字形。辨認字形，注意力要放在通假字、象形字、形聲字上，尤其要重視形聲字的認讀。指導學生通過辨析字形結構，準確把握字意。再次，要準確理解字詞義，這是摳緊字詞認讀的目的。呂叔湘先生指出：“難字固然要注意，常見的字更需要注意。常見的字大多數都不止一個意義，而這些字又常常有時代限制不但不能用現代的字義去理解古書，并且同是古義也不能用后起的字義去理解時代在前的文字，特別要留意的是與習見的意義相近而又不同的意義。”（注：引自《葉圣陶呂叔湘張志公語文教育論文選》全國中語匯編，開明出版社出版，1995年版。）呂先生的話為我們理解文言文指明兩個要點：一是要注重大量存在著的一字多義的理解，二是要特別留意古書字義的時代變化，切不可用今義解古義。這一點正是現今文言文教學必須加強的薄弱環節。

中學文言文教學究竟要把握在什么樣的位向上？對這個問題，必須提出明確的界釋和可操作的要求。因為這是關涉提高文言文教學效果的必要前提。為此，我們先看看中學語文教學大綱的有關界述。

1963年教學大綱規定：“具有初步閱讀文言文的能力。”1978年撥亂反正的語文教學大綱規定：“具有閱讀淺易文言文的能力。”1986年教學大綱規定：“具有初步閱讀文言文的能力。”1992年新制訂的《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱》（試用）規定：“讀文言課文，要了解內容，能順暢朗讀，背誦一些基本課文。”此外，1986年和1990年的大綱，都在“閱讀能力”部分列出各年級閱讀文言文從易到難、由淺入深的梯層分明的不同要求。不過，1990年前的四個教學大綱，都把培養學生具有初步閱讀文言文的能力作為高初中文言文教學的共同取向，只是1992年的義務教育初中語文教學大綱的提法與前四個大綱略有不同，但基本要求和1990年前的大綱沒有差別。

那么語文界的先輩們為文言文教學又提出過什么要求呢？這里，我們不妨聽聽呂叔湘先生的話：“教學文言文的目的，……有四種提法：一、為了了解現代文章里出現的成語和典故；二、為了欣賞古典文學作品；三、為了接受文化遺產；四、為了寫好白話文。”（注：引自《葉圣陶呂叔湘張志公語文教育論文選》全國中語匯編，開明出版社出版，1995年版。）呂先生在評議一、四兩種的提法頗有不妥之處后，全然肯定“應該認真考慮的是二、三兩種提法。”至此，我們綜合教學大綱的界定和語文前輩的論述，同時結合素質教育的要求，中學文言文教學的確切取向是：學習必備的文言文化基礎知識，培養學生具有初步閱讀文言文的能力，努力接受和繼承祖國優秀的文化遺產，初步學會賞析優秀古典文學作品，積極吸收和繼承中華民族的優秀傳統道德精神，全面提高青少年文化素養，激發民族自豪感和民族自信心，增強民族凝聚力。這也是中學文言文教學的總體目標要求。

如何實現為文言文教學設定的目標要求呢？這要靠教學全程的切實有效的操作來實現它。呂老先生說：“接受文化遺產非具有自由閱讀古書的能力不可，也就非有基本訓練不可。”（注：引自《葉圣陶呂叔湘張志公語文教育論文選》全國中語匯編，開明出版社出版，1995年版。）呂先生把是否具有“自由閱讀古書的能力”作為能否“接受文化遺產”的先決條件，而能否具有“自由閱讀古書的能力”則全靠“非有基本訓練不可。”這就是說，“基本訓練”是培養“自由閱讀古書的能力”的必由之徑，而“自由閱讀古書的能力”的形成，則是“基本訓練”的必然結果，它們二者之間是互為依存密不可分的。文言文教學正應從這里起步，在教學中，著力不懈地抓實抓好下面幾項基本訓練。

摳緊字詞認讀

這是文言文教學的基礎。文言文字詞的構成，除與現代文相同的常用字詞外，教學中最應重視的是：通假字、古今異讀字詞、古今相異字詞、古代專用字詞、冷僻字詞。這五類字詞，是學生自由閱讀文言文的攔路虎，教學中必須首先解決它們。當然，閱讀文言文，要用普通話讀準字音，這是無疑的。但是，一些特殊字詞的讀音，仍要按古字音認讀，如“可汗”(kehan)、單于(chanyu)等，都要指導學生準確認讀，切不可讀錯。其次，要精確認準字形。辨認字形，注意力要放在通假字、象形字、形聲字上，尤其要重視形聲字的認讀。指導學生通過辨析字形結構，準確把握字意。再次，要準確理解字詞義，這是摳緊字詞認讀的目的。呂叔湘先生指出：“難字固然要注意，常見的字更需要注意。常見的字大多數都不止一個意義，而這些字又常常有時代限制不但不能用現代的字義去理解古書，并且同是古義也不能用后起的字義去理解時代在前的文字，特別要留意的是與習見的意義相近而又不同的意義。”（注：引自《葉圣陶呂叔湘張志公語文教育論文選》全國中語匯編，開明出版社出版，1995年版。）呂先生的話為我們理解文言文指明兩個要點：一是要注重大量存在著的一字多義的理解，二是要特別留意古書字義的時代變化，切不可用今義解古義。這一點正是現今文言文教學必須加強的薄弱環節。