消費(fèi)經(jīng)濟(jì)思想范文10篇

墨子的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)思想，在中國(guó)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)思想史上獨(dú)具一格。墨子的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)思想以節(jié)用論為核心。他提出打破等級(jí)界限的普遍的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)；主張以發(fā)展生產(chǎn)保證消費(fèi)；警告統(tǒng)治者要全面實(shí)行節(jié)用以保證多數(shù)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)消費(fèi)；闡明應(yīng)加強(qiáng)消費(fèi)品的積累而應(yīng)時(shí)之急。因此，墨子提出“三患論”，揭露戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的戰(zhàn)國(guó)年間，人民沒(méi)有起碼消費(fèi)保證。墨子的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)思想，反映了戰(zhàn)亂時(shí)代廣大人民企盼衣食無(wú)虧、安居樂(lè)業(yè)的強(qiáng)烈愿望，帶有小生產(chǎn)者的理想色彩。墨子提出的節(jié)用論，在今天仍有啟發(fā)意義與借鑒價(jià)值，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，應(yīng)自上而下地實(shí)行節(jié)儉，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。

一、提出打破等級(jí)界限的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)

在消費(fèi)問(wèn)題上，墨子主張打破等級(jí)界限，以滿足社會(huì)多數(shù)人的消費(fèi)需求。為此，他提出一個(gè)普遍的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：

1．飲食?！白阋猿涮摾^氣，強(qiáng)股肱，耳目聰明，則止。不極五味之調(diào)，芬香之和，不致遠(yuǎn)國(guó)珍怪異物”（1）。只要能夠充饑補(bǔ)氣，強(qiáng)壯手腳，耳聰目明就行了，不講究五味調(diào)和、氣味芳香，不招致遠(yuǎn)國(guó)珍貴奇怪的食物。

2．衣服。“冬以圉寒，夏以圉暑。凡為衣裳之道，冬加溫，夏加清”（2）“適身體，和肌膚而足矣，非榮耳目而觀愚民也”（3）。衣服，冬天用來(lái)御寒，夏天用來(lái)御暑。凡是縫制衣服的原則，冬天增加溫暖，夏天增加涼爽；身體合適，肌膚舒服就夠了，并不是夸耀耳目，炫動(dòng)愚民。

3．房屋。“冬以圉風(fēng)寒，夏以圉暑雨，有盜賊加固者”（4），“其中蠲潔可以祭祀，宮墻足以為男女之別”（5）。房屋，冬天用來(lái)抵御風(fēng)寒，夏天用來(lái)防暑熱和風(fēng)雨，有盜賊侵略能夠增加防守的堅(jiān)固，室內(nèi)清潔衛(wèi)生，可以進(jìn)持祭祀，壁墻足以使男女分別生活，就可以了。

【內(nèi)容提要】孔子從春秋時(shí)代社會(huì)分配所存在的差等現(xiàn)象中，發(fā)現(xiàn)了消費(fèi)的差等結(jié)構(gòu)，并主張不要過(guò)分?jǐn)U大這種差距；他從治國(guó)安民的高度著眼，要求當(dāng)政者“節(jié)財(cái)”，但同時(shí)又提出個(gè)人消費(fèi)要“使足”的原則。他肯定了人的物欲的客觀性和合理性，他本人也靠出賣知識(shí)而獲取生活資料，但又強(qiáng)調(diào)克制物欲的重要，倡導(dǎo)重精神輕物質(zhì)的消費(fèi)觀，從而使人的心靈得以凈化，人與人之間的情感得以升華。因此，深入研究孔子的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)思想，對(duì)于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，有著十分重要的意義。

【英文摘要】WhenConfuciusfounddisparityexistinginthesoicaldistributionsystemduringtheSpringandAutumnPeriod,heprotestedthatitwasnotrighttogoonenlargingthisdisparity.Withaviewtoachievingthegoalofrunningthestatewellandgivingthepeoplepeaceandsecurity,heappealedtothestaterulerstoeconomizegoods.Meanwhile,healsoadvocatedthatindividualconsumptionbepromoted.Heregardedmen’smaterialdesiresasnaturalandreasonable.And,hehimselfmadealivingbysellingknowledge.Atthesametime,healsostressedthatitwasnecessarytocontrolone’smaterialdesires,advocatingalifeoutlookofviewingspiritabovematerialsoastopurifypeople’ssoulsandheightentheirfeelingstowardseachother.Inthissense,itisofsignificancetodofurtherresearchonconfucias’consumptioneconomicviewpoint,becauseitcanhelppeoplesetupacorrectconsumptionoutlook.

【關(guān)鍵詞】差等/精神/勞務(wù)

disparity/spirit/labourservices

【正文】

中圖分類號(hào)：B222.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007—4074（2001）01—0034—07

把消費(fèi)作為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)第一位的要素，是要糾正我們過(guò)去主要注重投資和出口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)，忽視消費(fèi)拉動(dòng)作用的某些不科學(xué)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。從這一意義上說(shuō)，在全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要依靠什么來(lái)拉動(dòng)，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的問(wèn)題，也是一個(gè)經(jīng)

濟(jì)發(fā)展指導(dǎo)思想和觀念的問(wèn)題

在新時(shí)期新階段，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，把消費(fèi)作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要拉動(dòng)力的條件已經(jīng)具備，擴(kuò)大消費(fèi)需求，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的客觀要求。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展指導(dǎo)思想的角度看，擴(kuò)大消費(fèi)需求，把消費(fèi)作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要拉動(dòng)力，體現(xiàn)了改善民生，把提高人民生活水平和質(zhì)量作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展目的的指導(dǎo)思想

關(guān)注民生、改善民生成為全社會(huì)的共同理念，就在指導(dǎo)思想上為擴(kuò)大消費(fèi)需求，提高消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)力奠定了基礎(chǔ)。觀念轉(zhuǎn)變對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的推動(dòng)作用，具體又是通過(guò)政策措施來(lái)實(shí)現(xiàn)的。要提高消費(fèi)需求在社會(huì)總需求結(jié)構(gòu)中的比重，首先要改變投資結(jié)構(gòu)，通過(guò)增強(qiáng)產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力，為提高消費(fèi)需求創(chuàng)造基礎(chǔ)性的條件

全國(guó)“兩會(huì)”期間，總書(shū)記在參加山東代表團(tuán)審議時(shí)指出：要著力擴(kuò)大消費(fèi)需求，改善民生，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。這要求我們切實(shí)把握擴(kuò)大消費(fèi)需求與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)拉動(dòng)力轉(zhuǎn)變之間的關(guān)系。

促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的內(nèi)容之一。把消費(fèi)作為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)第一位的要素，是要糾正我們過(guò)去主要注重投資和出口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)，忽視消費(fèi)拉動(dòng)作用的某些不科學(xué)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。從這一意義上說(shuō)，在全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要依靠什么來(lái)拉動(dòng)，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的問(wèn)題，也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展指導(dǎo)思想和觀念的問(wèn)題。

摘要：目前，大學(xué)生存在攀比性消費(fèi)、奢侈性消費(fèi)以及沖動(dòng)性消費(fèi)等多種非理性消費(fèi)行為，社會(huì)環(huán)境的變遷、思想政治教育的不足以及學(xué)生主體意識(shí)的覺(jué)醒是導(dǎo)致問(wèn)題的根本因素。高校應(yīng)注重勤儉文化氛圍塑造，加強(qiáng)思想政治教育，開(kāi)展勤工儉學(xué)，營(yíng)造理性消費(fèi)環(huán)境，讓大學(xué)生消費(fèi)走上正軌。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；消費(fèi)；拜金；價(jià)值觀

隨著物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件的逐步提升與電子商務(wù)的迅猛發(fā)展，大學(xué)生逐漸成為消費(fèi)的主力軍，據(jù)支付寶所提供的相關(guān)消費(fèi)數(shù)據(jù)顯示，2018年我國(guó)高校學(xué)生平均消費(fèi)已經(jīng)突破4萬(wàn)元，其中高端電子產(chǎn)品、品牌服飾、美妝產(chǎn)品深受高校在校學(xué)生的喜愛(ài)。另外，據(jù)調(diào)查顯示超過(guò)76%的在校大學(xué)生會(huì)參與“雙十一”“618”等購(gòu)物狂歡節(jié)并開(kāi)展“剁手”性消費(fèi)。由此可見(jiàn)，當(dāng)前階段高校學(xué)生消費(fèi)已經(jīng)陷入居高不下的怪圈，也為缺乏穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)來(lái)源的高校學(xué)生埋下了眾多隱患，大力倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的生活理念，培育理性消費(fèi)習(xí)慣已經(jīng)成為高校面臨的重要任務(wù)。

一、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)的非理性狀況分析

（一）攀比性消費(fèi)逐漸增多，并引發(fā)了一系列校園問(wèn)題。以前，高校學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)主要集中在學(xué)業(yè)水平、專業(yè)能力等方面，但隨著大學(xué)生關(guān)注焦點(diǎn)向物質(zhì)條件的轉(zhuǎn)移，攀比性消費(fèi)逐漸蔓延開(kāi)來(lái)。雖然大部分學(xué)生都能根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力理性消費(fèi)，但仍有少部分學(xué)生沒(méi)有充分考量自身家庭條件與實(shí)際情況，盲目擴(kuò)大消費(fèi)，最終超過(guò)了自我經(jīng)濟(jì)極限。一些學(xué)生為了滿足自己的消費(fèi)欲望，會(huì)通過(guò)信用卡、網(wǎng)絡(luò)貸款等方式獲得更多的資金，但由于大部分學(xué)生沒(méi)有還款能力，最終導(dǎo)致信用失信，為個(gè)人與家庭帶來(lái)嚴(yán)重后果。此外，還有部分學(xué)生由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足陷入高利貸、裸貸之中，并一步步走向深淵。（二）注重奢侈性消費(fèi)，思想覺(jué)悟逐步下滑。隨著社會(huì)開(kāi)放程度的逐步加深，西方拜金主義、享樂(lè)主義逐漸傳入到我國(guó)，并對(duì)在校大學(xué)生造成了一定的負(fù)面影響，部分學(xué)生產(chǎn)生了物質(zhì)至上的消極消費(fèi)思維，商品本身使用價(jià)值已經(jīng)不再是決定其消費(fèi)的根本影響因素，過(guò)度關(guān)注品牌等商品符號(hào)價(jià)值，希望能通過(guò)名牌產(chǎn)品來(lái)展示自己的社會(huì)地位，并逐漸淪喪在奢侈性消費(fèi)之中無(wú)法自拔。奢侈性消費(fèi)不僅會(huì)對(duì)大學(xué)生形成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困擾，還會(huì)對(duì)其思想發(fā)展造成嚴(yán)重的阻礙。在奢侈性消費(fèi)的腐蝕之下，“成由勤儉敗由奢”的高尚品德將逐漸消融，艱苦樸素的價(jià)值觀基礎(chǔ)也將分崩離析，最終迷失了自我，甚至荒廢了學(xué)業(yè)和人生。（三）沖動(dòng)性消費(fèi)對(duì)大學(xué)生造成了一定的困擾。沖動(dòng)性消費(fèi)是指在外部環(huán)境誘導(dǎo)之下而產(chǎn)生的即時(shí)性非理性消費(fèi)行為。隨著電子商務(wù)的興起，消費(fèi)徹底打破了時(shí)間與空間的限制，只需要一部手機(jī)、一臺(tái)電腦就能夠完成，變得更簡(jiǎn)單，大學(xué)生所面臨的誘惑也逐漸增多。例如，一些電子商務(wù)平臺(tái)與商家會(huì)搜索客戶信息并不斷發(fā)送促銷廣告，大學(xué)生作為尚未完全離開(kāi)象牙塔的“準(zhǔn)成年人”很容易出現(xiàn)自制力失控，引發(fā)沖動(dòng)性消費(fèi)行為。另外，一些學(xué)生在瀏覽電子商務(wù)網(wǎng)站時(shí)也會(huì)被相關(guān)信息吸引，甚至?xí)a(chǎn)生“買到就是賺到”的想法。

二、大學(xué)生非理性消費(fèi)成因探源

在中國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期，尤其是在當(dāng)前通貨膨脹率高企的情況下，如何進(jìn)行家庭投資理財(cái)，提高居民家庭投資的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、收益意識(shí)，使居民家庭的錢能夠安全地保值增值，增長(zhǎng)居民家庭的財(cái)產(chǎn)性收入，已成為經(jīng)濟(jì)消費(fèi)新時(shí)代中居民家庭經(jīng)濟(jì)生活的新課題。

今天，經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是經(jīng)世濟(jì)邦之學(xué)，個(gè)人、家庭投資消費(fèi)也都要學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是人類各種社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律，社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、演變及其規(guī)律的科學(xué)，是社會(huì)科學(xué)中一顆耀眼的明珠。

經(jīng)濟(jì)學(xué)科門類眾多，研究范圍廣泛，有研究社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究某一部門或產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的部門經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中各種數(shù)量關(guān)系的數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等，研究全世界各國(guó)和發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的世界經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)等，研究整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行及其規(guī)律的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究廠商（企業(yè)）和消費(fèi)者（家庭）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

無(wú)論是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生還是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用來(lái)看，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與發(fā)展需要經(jīng)濟(jì)學(xué)，實(shí)現(xiàn)廠商（企業(yè)）利潤(rùn)最大化需要經(jīng)濟(jì)學(xué)，個(gè)人、家庭理財(cái)消費(fèi)同樣需要經(jīng)濟(jì)學(xué)。

據(jù)說(shuō)在西方，最先使用經(jīng)濟(jì)一詞的是古希臘思想家色諾芬，意為“家庭管理”。色諾芬寫了一部論述經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的著作即OeconomicusorEconomics，中譯本譯為《經(jīng)濟(jì)論》，按希臘文原意是“家庭管理”。所以有人把色諾芬這一著作稱作《家政學(xué)》，更切書(shū)名原意。古希臘思想家都很重視家庭管理問(wèn)題的探討。在色諾芬之前，一些思想家已經(jīng)談至家庭管理的重要性，但根據(jù)有文字可考的文獻(xiàn)，色諾芬最早應(yīng)用經(jīng)濟(jì)一詞作為書(shū)名?，F(xiàn)在西方國(guó)家英文Economics一詞就是從希臘文“家庭管理”這一詞演變而來(lái)。當(dāng)然，古希臘思想家所說(shuō)的“家庭管理”和今天我們所說(shuō)的“家務(wù)管理”或者說(shuō)“家庭理財(cái)”還有所不同，它是為奴隸主的家庭經(jīng)濟(jì)管理設(shè)立的一門專門學(xué)問(wèn)?？梢哉f(shuō)這種“家庭管理”就是現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)的前身，色諾芬的《經(jīng)濟(jì)論》則是西方歷史上第一部經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。

[摘要]本文從奧運(yùn)理念和奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)兩個(gè)視角，探析了北京奧運(yùn)在培育科學(xué)的體育消費(fèi)觀念和行為中的作用與影響。[關(guān)鍵詞]北京奧運(yùn)體育消費(fèi)科學(xué)觀念現(xiàn)代奧運(yùn)早已不單純是體育行為，北京奧運(yùn)更是賦予其更加豐富的內(nèi)涵，北京奧運(yùn)的三大理念“人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、綠色奧運(yùn)”，自2001年，中國(guó)政府在北京奧運(yùn)會(huì)的申辦報(bào)告中提出后，隨著奧遠(yuǎn)會(huì)的籌辦深入人心，對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，亦深刻影響著中國(guó)體育消費(fèi)的現(xiàn)在和未來(lái)。本文試就北京奧運(yùn)在培育科學(xué)的體育消費(fèi)觀念和行為中的作用與影響方面給予探討。一、北京奧運(yùn)三大新理念蘊(yùn)含和引導(dǎo)了多重體育消費(fèi)因素的發(fā)展1.奧運(yùn)理念倡導(dǎo)著多重因素的體育消費(fèi)觀念和行為在奧林匹克宗旨下，北京提出了具有創(chuàng)新意義的“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”的三大奧運(yùn)會(huì)舉辦理念?！熬G色奧運(yùn)”的含義既指生態(tài)綠色，也從更深層次上的物質(zhì)綠色和意識(shí)綠色兩大方面來(lái)闡釋北京奧運(yùn)，北京2008奧運(yùn)將以綠色清新的面貌出現(xiàn)，為世界環(huán)保運(yùn)動(dòng)注入新的動(dòng)力。“科技奧運(yùn)”將反映中國(guó)科技的最新進(jìn)展，集成全國(guó)科技創(chuàng)新成果，推出一屆高科技含量的體育盛典。“人文奧運(yùn)”的含義是北京奧運(yùn)會(huì)也是普及奧林匹克精神，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，全面構(gòu)建人文關(guān)懷理念的奧運(yùn)盛會(huì)。在北京奧運(yùn)三大新理念的倡導(dǎo)下，以及我國(guó)的全民健身計(jì)劃的深入推廣，中國(guó)的體育健身觀念和體育的消費(fèi)結(jié)構(gòu)近年有了較大的改善和提高。如北京體育局這幾年利用五一黃金周期間，為豐富節(jié)日群眾文化生活，努力構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)踐人文奧運(yùn)理念，組織了經(jīng)營(yíng)性體育場(chǎng)館開(kāi)展優(yōu)惠活動(dòng)，并利用朝陽(yáng)區(qū)體育資源優(yōu)勢(shì)，在具有影響力的品牌健身場(chǎng)所推出趣味競(jìng)賽活動(dòng)，使體育消費(fèi)市場(chǎng)成為“五一”黃金周的新熱點(diǎn)。體育消費(fèi)逐漸進(jìn)入傳統(tǒng)消費(fèi)領(lǐng)域中，得以普及和高調(diào)發(fā)展。與體育消費(fèi)相關(guān)的體育設(shè)施、體育器材、體育服裝、體育信息、消費(fèi)體育食品、飲料、體育彩票等消費(fèi)市場(chǎng)和行業(yè)，近年開(kāi)拓愈來(lái)愈廣闊的體育消費(fèi)市場(chǎng)，成為新世紀(jì)我國(guó)產(chǎn)業(yè)鏈條中的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。1998年中國(guó)的體育消費(fèi)總額為1400億人民幣（其中城市人消費(fèi)總額1040億元），盡管與發(fā)達(dá)國(guó)家相差甚遠(yuǎn)，但增長(zhǎng)的速度極快，近幾年來(lái)，平均每年以30％左右的速度遞增，有60.7%的城市居民到過(guò)經(jīng)營(yíng)性體育場(chǎng)所參加體育消費(fèi)，估計(jì)到2010年，體育消費(fèi)將為國(guó)民經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)300多億美元。甚至更高些。2.奧運(yùn)理念倡導(dǎo)著多重因素的體育消費(fèi)觀念和行為“綠色奧運(yùn)”不僅帶來(lái)了資源保護(hù)、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)保護(hù)的宣傳、觀念和行動(dòng)，促進(jìn)了北京和中國(guó)環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和生態(tài)環(huán)境的改善，還由于倡導(dǎo)綠色健康的生活方式和消費(fèi)方式，從而使國(guó)民的體育消費(fèi)開(kāi)始崇尚綠色、健康色和科學(xué)色。戶外體育活動(dòng)人們更注意保護(hù)活動(dòng)周邊的環(huán)境了，活動(dòng)過(guò)后盡量清除影響和污染；戶內(nèi)體育活動(dòng)人們更注意舉止言談的禮節(jié)。在進(jìn)行體育活動(dòng)和消費(fèi)時(shí)，人們往往較以往會(huì)多思考這樣的行為是否會(huì)影響環(huán)境、影響他人、影響自己的健康等等，國(guó)民體育消費(fèi)觀念和行為染上了濃濃的綠色?！翱萍紛W運(yùn)”令國(guó)人認(rèn)識(shí)和接觸了有著緊密結(jié)合國(guó)內(nèi)外科技最新進(jìn)展，集成全國(guó)科技創(chuàng)新成果的體育產(chǎn)品，人們?cè)隗@嘆和欣賞新技術(shù)與體育的優(yōu)美結(jié)合的同時(shí)，也在接受和消費(fèi)新的體育產(chǎn)品和體育思想。國(guó)民體育活動(dòng)不再限于簡(jiǎn)單個(gè)體無(wú)器械化鍛煉，而是開(kāi)始大范圍地普及和接受新技術(shù)體育產(chǎn)品，在“科技奧運(yùn)”的指引下，國(guó)民體育消費(fèi)有了科技色彩。“人文奧運(yùn)”理念完美地融合和傳播著現(xiàn)代奧林匹克思想，展示著中華民族的燦爛文化，展現(xiàn)著北京歷史文化名城風(fēng)貌和市民的良好精神風(fēng)貌，促進(jìn)著人與自然、個(gè)人與社會(huì)、人的精神與體魄之間的和諧發(fā)展。二、北京奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)體系與體育消費(fèi)的互動(dòng)推進(jìn)和發(fā)展1.奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)的概念?yuàn)W運(yùn)經(jīng)濟(jì)是指為舉辦奧運(yùn)會(huì)和利用奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)造商機(jī)而進(jìn)行的一系列經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，通過(guò)舉辦奧運(yùn)會(huì)，可以給舉辦城市乃至舉辦國(guó)家的經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展注入強(qiáng)大活力，令城市功能得以大幅度提升，使城市生態(tài)環(huán)境得到很大改善，并帶來(lái)長(zhǎng)期和深遠(yuǎn)的全方面積極影響。[1][2][][]2.奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)與體育消費(fèi)的繁榮發(fā)展是互動(dòng)的2008年北京奧運(yùn)會(huì)帶動(dòng)了北京及全國(guó)的全民健身熱潮。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，國(guó)民生活水平的迅速提高，我國(guó)的體育事業(yè)也蒸蒸日上。北京奧運(yùn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)緊密地結(jié)合在一起，形成了獨(dú)具特色的北京奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)體系，它帶來(lái)的是經(jīng)濟(jì)、體育、體育消費(fèi)等的雙向互動(dòng)發(fā)展與促進(jìn)。北京奧運(yùn)催生了北京奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)或者說(shuō)中國(guó)奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)體系的形成。如北京政府2006年多項(xiàng)政策出臺(tái)，抓住奧運(yùn)商機(jī)，全面推進(jìn)北京體育消費(fèi)市場(chǎng)的發(fā)展，加快建立以社會(huì)資金投入為主，經(jīng)營(yíng)方式多元化，與首都經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的體育消費(fèi)市場(chǎng)發(fā)展格局。北京體育消費(fèi)市場(chǎng)每年以20%的速度增長(zhǎng)，從2000年至2007年末，在全市GDP的比例逐年上升。從范疇上，體育消費(fèi)是屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一部分的，奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)與體育消費(fèi)卻并非是相等的同一事務(wù)，而是在北京奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)體系逐步確立后，交叉發(fā)展、交叉影響的有不同有交叉的兩個(gè)事務(wù)。奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)與體育消費(fèi)這二者的繁榮發(fā)展是互動(dòng)的。近年來(lái)，體育消費(fèi)在中國(guó)大中城市和部分富裕農(nóng)村地區(qū)相繼成為消費(fèi)熱點(diǎn)，正是社會(huì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)合乎規(guī)律的變化給體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供越來(lái)越大助力的體現(xiàn)。三、結(jié)束語(yǔ)北京奧運(yùn)既是一個(gè)體育盛典，也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)助推力，同時(shí)也在國(guó)民工作、生活、學(xué)習(xí)領(lǐng)域，在思想觀念和行為上積極引導(dǎo)著大眾消費(fèi)，北京奧運(yùn)開(kāi)啟的體育文化市場(chǎng)，提高了體育市場(chǎng)服務(wù)的質(zhì)量和層次，正在也將以高質(zhì)量高水準(zhǔn)的體育服務(wù)引領(lǐng)體育消費(fèi)時(shí)尚和潮流，滿足國(guó)民的物質(zhì)和精神需求。北京奧運(yùn)在培育科學(xué)的體育消費(fèi)觀念和行為中的作用與影響是巨大的和深遠(yuǎn)的。參考文獻(xiàn)：[1]張小玲:我國(guó)體育消費(fèi)的現(xiàn)狀分析與對(duì)策研究[J]首都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2007,(02)[2]楊黎:奧運(yùn)經(jīng)濟(jì):巨大商機(jī)對(duì)中國(guó)的影響[J].河南社會(huì)科學(xué),2005,(03)

摘要：可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在我國(guó)具有很重要的地位，這種意識(shí)的培養(yǎng)就要從學(xué)生時(shí)期開(kāi)始教育，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想教育，可以養(yǎng)成他們的節(jié)約意識(shí)，可以對(duì)家庭社會(huì)發(fā)展的方方面面具有很重要的意義，本文針對(duì)中學(xué)生的循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想教育的現(xiàn)狀、途徑，和重要性等方面加以論述，中學(xué)生循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想教育對(duì)學(xué)生和國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展都具有很重大的意義。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生;循環(huán)經(jīng)濟(jì);思想教育育

學(xué)生是國(guó)家的棟梁之才，針對(duì)目前由于生活水平的提高，使得學(xué)生出現(xiàn)鋪張浪費(fèi)，攀比等不良風(fēng)氣，對(duì)中學(xué)生的循環(huán)經(jīng)濟(jì)教育思想的指導(dǎo)就顯得很重要，學(xué)校要承擔(dān)起學(xué)生的思想教育，這對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和國(guó)家的繁榮穩(wěn)定也至關(guān)重要。

一、中學(xué)生循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想教育現(xiàn)狀

當(dāng)前學(xué)校對(duì)中學(xué)生的循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想教育，處于忽視的地位，并不納入課堂教學(xué)和班級(jí)管理當(dāng)中，除了出現(xiàn)不當(dāng)消費(fèi)引發(fā)的學(xué)生沖突事件，班主任才會(huì)針對(duì)性的進(jìn)行批評(píng)教育，由于應(yīng)試教育的影響，使得一切跟考試內(nèi)容無(wú)關(guān)的知識(shí)，被排除在外，素質(zhì)教育理念的提出，是對(duì)傳統(tǒng)教育觀念的顛覆，不能只關(guān)注成績(jī)，要促進(jìn)每個(gè)學(xué)生全面發(fā)展，這從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，對(duì)國(guó)家發(fā)展也有重大意義。

二、中學(xué)生循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想教育途徑

摘要：營(yíng)銷活動(dòng)在以往的市場(chǎng)營(yíng)銷中被認(rèn)為是通過(guò)某種方式銷售商品，并沒(méi)有上升到戰(zhàn)略層面?，F(xiàn)階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深入發(fā)展，企業(yè)既存在機(jī)遇，又面臨挑戰(zhàn)，這就要求企業(yè)順勢(shì)而為，把握現(xiàn)階段市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略的思維，摒棄不符合時(shí)展的舊理念，抓住機(jī)遇，提高企業(yè)在市場(chǎng)中的獨(dú)特競(jìng)爭(zhēng)力。論述了企業(yè)傳統(tǒng)的市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略思想，分析了新經(jīng)濟(jì)背景下企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，探討了新經(jīng)濟(jì)對(duì)企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略的影響，提出了企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略的新思路。

關(guān)鍵詞：新經(jīng)濟(jì)；市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略；新思路；發(fā)展趨勢(shì)

企業(yè)要想順利開(kāi)展生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，提高自身在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力，就要重視市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)，制定符合市場(chǎng)規(guī)律的營(yíng)銷戰(zhàn)略，使企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)效益最大化。為了能夠更好地提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，企業(yè)需要有一定的宏觀規(guī)劃，根據(jù)實(shí)際情況明確市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略，這對(duì)企業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)尤為重要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展背景下，如果仍然以過(guò)去的思想進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷，很難滿足現(xiàn)實(shí)要求。為了能夠跟上時(shí)展步伐，企業(yè)要轉(zhuǎn)變陳舊思維，創(chuàng)新性地制定市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略，確保企業(yè)健康、可持續(xù)發(fā)展[1]。

1企業(yè)傳統(tǒng)的市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略思想

在過(guò)去的營(yíng)銷中，企業(yè)只是將市場(chǎng)營(yíng)銷作為銷售產(chǎn)品的一種方式，目的是打開(kāi)市場(chǎng)，得到更多用戶的認(rèn)可，將所生產(chǎn)的產(chǎn)品銷售給客戶。在傳統(tǒng)的市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略思想中，消費(fèi)者對(duì)商品的需求是物美價(jià)廉，因此企業(yè)總是在銷售價(jià)格上作文章，對(duì)服務(wù)、商品包裝、文化內(nèi)涵等內(nèi)容缺乏足夠的重視，在具體的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，通過(guò)盲目追求低成本來(lái)壓低商品價(jià)格。此外，傳統(tǒng)的市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略沒(méi)有對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行區(qū)分，更多重視商品的普適性，希望能夠滿足大部分消費(fèi)者的需求，認(rèn)為這樣才可以批量化生產(chǎn)，降低成本[2]。

2新經(jīng)濟(jì)背景下企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

3月15日，是國(guó)際消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)日，是廣大消費(fèi)者維護(hù)自己合法權(quán)益的節(jié)日。在此，我向全縣廣大消費(fèi)者致以節(jié)日的問(wèn)候。

去年，我局結(jié)合全縣實(shí)際，嚴(yán)格履行職能職責(zé)，全面深入地開(kāi)展了整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序工作，嚴(yán)厲打擊了制假售假及各種違法違章經(jīng)營(yíng)行為，同時(shí)，還緊緊抓住直接關(guān)系廣大人民群眾切身利益、群眾反映強(qiáng)烈、對(duì)社會(huì)危害嚴(yán)重的突出問(wèn)題進(jìn)行了集中整治和專項(xiàng)治理。全年開(kāi)展了打假保春耕、打假保健康、打假保安全、打假保雙節(jié)等專項(xiàng)整治活動(dòng)，開(kāi)展了食品、建材等市場(chǎng)專項(xiàng)檢查5次，共查處各類違法違章73起，查處了一批假冒偽劣商品，涉案金額達(dá)15萬(wàn)元。受理消費(fèi)者投訴案155起，申訴案14起，調(diào)解成功149起，立案查處12起，支持到法院起訴2起，為消費(fèi)者挽回經(jīng)濟(jì)損失45萬(wàn)余元。同時(shí)，成功舉行了**縣消費(fèi)者協(xié)會(huì)換屆選舉，成立了**縣第三屆消費(fèi)者協(xié)會(huì)，于雙節(jié)前在縣城主要街道開(kāi)展了假冒偽劣商品展示銷毀活動(dòng)。這些活動(dòng)的開(kāi)展，較好地維護(hù)了消費(fèi)者的合法權(quán)益，使我縣的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序明顯得到了好轉(zhuǎn)。

今年，我局將以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞中消協(xié)確定的“健康·維權(quán)”年主題，扎實(shí)開(kāi)展消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)工作。動(dòng)員社會(huì)各界廣泛參與宣傳活動(dòng)，并積極組織開(kāi)展“千村萬(wàn)戶拒假劣”活動(dòng)，嚴(yán)厲打擊假冒偽劣、虛假宣傳誤導(dǎo)、合同欺詐等違法行為，引導(dǎo)廣大經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者誠(chéng)實(shí)守信、放心消費(fèi)。

近年來(lái)，打假維權(quán)工作在縣城力度和聲勢(shì)較大，不少非法經(jīng)營(yíng)者將制假售假轉(zhuǎn)向農(nóng)村邊遠(yuǎn)山區(qū)，因此，我們?cè)诮衲甑墓ぷ髦胁扇〖袃?yōu)勢(shì)，強(qiáng)化措施，城鄉(xiāng)結(jié)合，上下聯(lián)動(dòng)的辦法，使打假即有聲勢(shì)又能持久，讓制假售假者無(wú)立足之地和藏身之處。我們要進(jìn)一步加強(qiáng)《消法》宣傳力度，加強(qiáng)消費(fèi)者投訴舉報(bào)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，力爭(zhēng)將消費(fèi)者投訴舉報(bào)站、點(diǎn)設(shè)到村組上，加強(qiáng)3.15申訴舉報(bào)電話的值班、受理、調(diào)解、查處的工作力度，要把查處、調(diào)解消費(fèi)者權(quán)益的案件作為實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)，扎實(shí)工作，努力把全縣消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)工作提高到新水平，切實(shí)保護(hù)好廣大消費(fèi)者合法權(quán)益，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展。

廣大消費(fèi)者也要牢固樹(shù)立“科學(xué)消費(fèi)”的新理念，要不斷提高自我保護(hù)意識(shí)，自覺(jué)抵制假冒偽劣商品的侵蝕，做一個(gè)成熟理性的消費(fèi)者。同時(shí)，廣大消費(fèi)者要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注重用科學(xué)知識(shí)指導(dǎo)消費(fèi)，注意用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益，使自己的合法權(quán)益不受侵害。

在黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)中，保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益將直接關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此，我們以“三個(gè)代表”重要思想為指針，進(jìn)一步加大《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》宣傳力度，逐步提高廣大消費(fèi)者依法維權(quán)的自我保護(hù)意識(shí)，提高他們的識(shí)假、辯假能力，為營(yíng)造放心的消費(fèi)環(huán)境和構(gòu)建和諧社會(huì)而努力奮斗。

1現(xiàn)金誒段高職院校學(xué)生消費(fèi)行為的特征

1.1消費(fèi)結(jié)構(gòu)多元化。筆者在查閱了相關(guān)資料以及實(shí)際觀察后，發(fā)現(xiàn)先進(jìn)的高職學(xué)生消費(fèi)支出中交際支出約占40%，而穿著打扮方面，女生約占40%，男生約占20%，而生活必要開(kāi)銷約占30%左右，當(dāng)然還有學(xué)習(xí)用品、通信費(fèi)用以及其他額外支出約占10%。在這里我看可以明確的看出對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，交際已經(jīng)成為了高職學(xué)生最重要的支出，而基本的生活開(kāi)銷所占的比例并不大，這一方面說(shuō)明高職學(xué)生消費(fèi)水平有了極大的提升，其次，高職學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)也越來(lái)越趨于多元化[1]。1.2虛榮消費(fèi)所占比例上漲。隨著生活水平的上漲，高職學(xué)生的生活費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)也在不斷地上漲，加上現(xiàn)在的高職學(xué)生大多為獨(dú)生子女，因此家長(zhǎng)也會(huì)給學(xué)生較多的零花錢，因此學(xué)生的生活費(fèi)也比較的寬裕。但是，受到現(xiàn)在一些媒體的影響，拜金主義等浮夸風(fēng)氣對(duì)學(xué)生的影響越來(lái)越嚴(yán)重，在虛榮心的推動(dòng)下，一些學(xué)生開(kāi)始出現(xiàn)攀比消費(fèi)等，執(zhí)著于消費(fèi)不符合自身經(jīng)濟(jì)水平的物品，甚至為了虛榮心而出現(xiàn)校園貸款的現(xiàn)象，嚴(yán)重的影響了學(xué)生的正常學(xué)習(xí)生活，對(duì)于高職學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展有著極大的負(fù)面影響[2]。1.3經(jīng)濟(jì)、理財(cái)意識(shí)欠缺。國(guó)內(nèi)的高職學(xué)生基本都沒(méi)有自己賺錢的經(jīng)驗(yàn)，生活費(fèi)用以及其他的開(kāi)銷基本全部依賴父母，而且由于多為獨(dú)生子女，因此也沒(méi)有吃過(guò)苦，缺乏節(jié)約的意識(shí)，對(duì)與自己的生活費(fèi)也沒(méi)有理財(cái)經(jīng)驗(yàn)，只知道向父母伸手，經(jīng)濟(jì)、理財(cái)意識(shí)欠缺，而且經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)不強(qiáng)。這部分學(xué)生不僅在學(xué)校的時(shí)候無(wú)法做好自己的理財(cái)規(guī)劃，在畢業(yè)之后也無(wú)法面對(duì)社會(huì)的殘酷，很多學(xué)生畢業(yè)后不愿意自食其力，不愿吃苦，而是寧愿躲在家里，依然靠自己的父母養(yǎng)活。1.4非理性消費(fèi)較高。追星、網(wǎng)游、攀比等非理性消費(fèi)的數(shù)額較高。一些高職學(xué)生沉迷于追星，會(huì)將生活費(fèi)用全部用于購(gòu)買明星周邊產(chǎn)品，還有一些學(xué)生沉迷網(wǎng)游，將生活費(fèi)全部花在游戲上，還有一些學(xué)生為了攀比，將生活費(fèi)花在一些奢侈品上，這些非理性消費(fèi)的比例正在不斷上漲。其次，人際交往和戀愛(ài)消費(fèi)也在明顯上漲，這一方面顯示出學(xué)生精神世界的空虛，另一方面也說(shuō)明了學(xué)生經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性的欠缺[3]。

2導(dǎo)致高職學(xué)生消費(fèi)觀念偏差的原因

2.1缺乏經(jīng)濟(jì)、理財(cái)教育?，F(xiàn)階段，高職院校的教學(xué)一般以職業(yè)教學(xué)為主，雖然也會(huì)重視學(xué)生的思想、心理教學(xué)，但是對(duì)于學(xué)生的經(jīng)濟(jì)觀念培養(yǎng)卻存在較大的空白，教師并不會(huì)在課堂上來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的理財(cái)觀念，更不會(huì)設(shè)置與經(jīng)濟(jì)、理財(cái)相關(guān)的專業(yè)課程。因此，學(xué)生缺乏一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，缺乏正確的引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有經(jīng)濟(jì)意識(shí)，缺乏經(jīng)濟(jì)思維，因此對(duì)于消費(fèi)沒(méi)有規(guī)劃，也非常的不理性。2.2受到不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。高職學(xué)生的三觀尚未成型，容易受到不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，出現(xiàn)一些錯(cuò)誤的觀念。例如網(wǎng)上現(xiàn)在流行的“花式炫富”，鼓吹金錢至上，崇尚拜金主義，這種不良風(fēng)氣嚴(yán)重的影響了高職學(xué)生的價(jià)值觀，讓學(xué)生在這種扭曲的觀念中逐漸的養(yǎng)成了不健康的消費(fèi)觀念，在這種風(fēng)起的帶動(dòng)下，盲目模仿，常常出現(xiàn)不理智的消費(fèi)行為[4]。

3讓高職學(xué)生樹(shù)立正確消費(fèi)觀的建議

3.1加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育。只有樹(shù)立了正確消費(fèi)觀念，才能夠讓學(xué)生養(yǎng)成好的消費(fèi)習(xí)慣。因此，就要加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，通過(guò)老師的正確引導(dǎo)，讓同學(xué)們明白父母的錢來(lái)之不易，哪些消費(fèi)是必須的，哪些消費(fèi)是可以避免的，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，從思想上認(rèn)識(shí)到自己消費(fèi)行為的不當(dāng)之處，避免出現(xiàn)盲目攀比，追求流行等錯(cuò)誤的消費(fèi)行為[5]。在學(xué)校里對(duì)學(xué)生影響最大的是老師，通過(guò)老師開(kāi)展主題班會(huì)等一系列活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的節(jié)儉意識(shí)。老師可以通過(guò)微博或者QQ群與班內(nèi)同學(xué)進(jìn)行交流，了解同學(xué)們最新的消費(fèi)動(dòng)態(tài)并予以提醒。提倡同學(xué)們觀看《感動(dòng)中國(guó)》等教育片，了解其他貧困地區(qū)的孩子，成立幫扶小組，鼓勵(lì)同學(xué)們把零花錢捐給有需要的人。3.2開(kāi)展理財(cái)教育。開(kāi)展理財(cái)教育的目的是培養(yǎng)大學(xué)生正確的理財(cái)觀，可以利用班團(tuán)日時(shí)間或者開(kāi)展講座等環(huán)節(jié)，進(jìn)行理財(cái)觀念的教育。培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)理財(cái)?shù)呐d趣，掌握理財(cái)?shù)幕A(chǔ)知識(shí)，減少每月的額外開(kāi)支，并設(shè)計(jì)自己的理財(cái)規(guī)劃，提交自己的理財(cái)報(bào)告。這樣同學(xué)們可以體會(huì)父母養(yǎng)家的辛苦，養(yǎng)成自己節(jié)儉的好習(xí)慣。