隋煬帝范文10篇

摘要：對(duì)于隋煬帝在歷史上的作用，人們一向持否定態(tài)度。本文從隋代詩(shī)歌史的角度，考察他的詩(shī)歌理論和創(chuàng)作，探索他在隋代詩(shī)歌風(fēng)格演變中推進(jìn)南北詩(shī)風(fēng)融合的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：隋煬帝詩(shī)歌歷史作用

一、歷史上的某些現(xiàn)象往往是那樣具有嘲諷意味：同隋文帝楊堅(jiān)棄華返樸的理論和實(shí)踐形成鮮明對(duì)照的，恰恰是其子隋場(chǎng)帝楊廣對(duì)華章麗句的近乎狂熱般的愛好。

說來也許令人難以置信：這位以荒淫無道載人史冊(cè)的昏暴之君，在詩(shī)歌中上竟是一位大力推進(jìn)南北融合的急激冒進(jìn)型的先行者。這不僅僅是由于他那些煞費(fèi)苦心的作品在隋代詩(shī)壇產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，而且更主要的是由于他個(gè)人的悲劇始終處于歷史與時(shí)代漩渦的中心。

《隋書·文學(xué)傳序》載：場(chǎng)帝初習(xí)藝文，有非輕側(cè)之論，暨乎即位，一變其風(fēng)。其《與越公書》、《建東都詔》、《冬至受朝》及《擬飲馬長(zhǎng)城窟》，并存稚體，歸于典制。雖意在驕淫，而詞無浮蕩，故當(dāng)時(shí)級(jí)文之士，遂得依而取正焉。

二、這段記載涉及到的歷史現(xiàn)象比較復(fù)雜。

一、對(duì)改革的貢獻(xiàn)

為了精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu),改革吏治,把軍政大權(quán)集中于中央,煬帝明令廢除諸州總管府。又下令改革封爵制度。他下詔:“自今以后,唯有功勛,乃得賜封”,又規(guī)定“百官不得計(jì)考增級(jí)”,必須德行功能顯著者,才能升級(jí)。大業(yè)三年,煬帝下《求賢詔》,批評(píng)各級(jí)臣僚,舉賢不力,要求從德行、文武才干等各個(gè)方面薦舉人才,指出人才“不必全備”,只要“一藝可取,亦宜錄用”。北周官制,機(jī)構(gòu)臃腫,層次重疊,人員冗雜。隋文帝雖改周之六官,但基本上仍依前代之法。煬帝即位后,作了大膽改革。如廢除三師、特進(jìn)官;廢除都督以上至上柱國(guó)凡十一等及八郎、八尉、四十三號(hào)將軍;將光祿、金紫、銀青等九大夫,建節(jié)、奮武等八尉定為散職。又改三衛(wèi)為三侍,廢除直閣將軍、直寢、奉車都尉、別將等武官。文帝時(shí)設(shè)置了九等爵位,煬帝只保留了王、公、侯,其余都予以廢除。尚書省六曹,原各設(shè)侍郎六人,共計(jì)三十六名侍郎,煬帝改為每曹各設(shè)侍郎一名。這些改革,不僅裁減了冗官,精簡(jiǎn)了機(jī)構(gòu),同時(shí)又削弱了北周的貴族勢(shì)力,是切中時(shí)弊的。

南北朝以來,人口大量流徙,形成“一郡分為四五,一縣割成兩三。百家之邑,便立州名,三戶之民,空張郡目”的現(xiàn)象。致使民少官多,“十羊九牧”,州郡縣的數(shù)量越來越多。隋滅陳后,全國(guó)總計(jì)有州253,郡689,縣1562。這么多的各級(jí)地方機(jī)構(gòu),供養(yǎng)那么多的官吏,勢(shì)必加重黎庶負(fù)擔(dān),減少國(guó)家的財(cái)政收入。文帝廢郡,改為州縣兩級(jí)制。煬帝即位,又廢州改郡,大量壓縮裁并地方官僚機(jī)構(gòu)。大業(yè)三年,全國(guó)僅設(shè)郡190,縣1255,郡縣數(shù)目較前大為減少。

南北朝時(shí),豪族地主擁私兵,建塢堡。農(nóng)民罹于戰(zhàn)亂,又不堪賦役負(fù)擔(dān),紛紛依托豪族,加之當(dāng)時(shí)盛行部曲佃客制,士族豪門便隱占大量戶口。造成“或百室合戶,或千丁共籍”的局面。丁口不載國(guó)家戶籍,國(guó)家就無法征收賦役,這就減少了朝廷對(duì)勞動(dòng)力與財(cái)富的占有。隋文帝采取強(qiáng)有力的措施,大索貌閱,檢括出443000丁,1640500口。隋煬帝即位后,繼承文帝的政策,任命裴蘊(yùn)主持貌閱,進(jìn)一步取得了成效。“承高祖和平之后,禁網(wǎng)疏闊,戶口多漏。或年及成丁,猶詐為小,未至于老,已負(fù)租賦。裴蘊(yùn)歷為御史,素知其情,因是條奏,皆令貌閱。若一人不實(shí),則官司解職,鄉(xiāng)正里長(zhǎng)皆遠(yuǎn)流配。又許民相告,若糾得一丁者,令被糾之家代輸賦役。是歲大業(yè)五年也,諸郡計(jì)賬,進(jìn)丁二十四萬三千,新附口六十四萬一千五百”。

二、對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)

隋場(chǎng)帝即位，繼續(xù)推行均田制，于大業(yè)四年(608年)和五年(609年)連續(xù)兩次“詔天下均田”。在均田的同時(shí)，堅(jiān)持打擊豪強(qiáng)兼并的行為，專門派司隸臺(tái)負(fù)責(zé)糾察“豪強(qiáng)奸猾，侵害下人，及田宅逾制”者，對(duì)賦役制度也進(jìn)行改革。“場(chǎng)帝即位，戶口益多，府庫(kù)盈溢，乃除婦人及奴裨、部曲之課”。農(nóng)民的人身依附關(guān)系有所松弛。男子服役年齡文帝時(shí)二十一歲，到大業(yè)時(shí)規(guī)定“男子以二十二成丁”。在一定程度上減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，并多次減免租稅，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也比較關(guān)注。“賴百司不得踐暴禾稼，其有須開為路者，有司計(jì)地所收，即以近倉(cāng)酬賜，務(wù)從優(yōu)厚”。還在今青海地區(qū)“大開屯男”，解決了邊防軍糧的問題。由于有效的農(nóng)業(yè)政策，墾田數(shù)大業(yè)二年，達(dá)到“墾田五千五百八十五萬四千四十一頃。其邑居道路，山河溝恤，沙債堿鹵，丘陵葉陌，皆不預(yù)焉”。國(guó)家積蓄更加充盈。大業(yè)五年(609)，隋場(chǎng)帝繼文帝后，在裴蘊(yùn)的建議下，再次在江南括戶，“若一人不實(shí)，則官司解職，鄉(xiāng)正里長(zhǎng)皆遠(yuǎn)流配。又許民相告，若糾得一丁者，令被糾之家代輸賦役”。結(jié)果，“諸郡計(jì)帳，進(jìn)丁二十四萬三千，新附口六十四萬一千五百”。這一措施既打擊了豪門大族的勢(shì)力，又增加了政府的收入，有利于促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展和隋朝的強(qiáng)盛。大業(yè)元年(605)場(chǎng)帝在宮城東又建筑含嘉倉(cāng)城，在宮城內(nèi)右掖門“街西有子羅倉(cāng)，倉(cāng)有鹽二十萬石;倉(cāng)西有粳米六十余窖，窖別受八千石”；次年，“置洛口倉(cāng)于鞏東南原上，筑倉(cāng)城，周回二十余里，穿三千窖”，糧食庫(kù)藏之多，直到唐朝立國(guó)二十多年，西京府庫(kù)的糧食還未用完，為唐朝的興盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。商業(yè)也進(jìn)一步發(fā)展，商業(yè)城市進(jìn)一步繁榮。場(chǎng)帝“徙洛州郭內(nèi)人及天下諸州富商大賈數(shù)萬家，以實(shí)之”，又遷徙河北諸郡工藝戶三千余家到東都，設(shè)置十二坊于洛水，東都的商業(yè)空前的繁盛。

隋代統(tǒng)一且相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境，為商業(yè)發(fā)展提供了眾多有利的條件，同時(shí)國(guó)家對(duì)人身控制的放松，也促使更多的人從事商業(yè)。這時(shí)候無論是商業(yè)數(shù)量還是質(zhì)量上都有了很大的提高。在商業(yè)管理政策上，隋王朝拋棄了前代殺雞取卵的剝奪方式，開始從注重鞏固根基，對(duì)商業(yè)發(fā)展采取了積極扶持的態(tài)度。隋王朝是一個(gè)對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響的王朝，它推行了系列的商業(yè)管理政策，并都得到了很好的執(zhí)行，這是隋代統(tǒng)治者在數(shù)百年的亂世環(huán)境下，主動(dòng)對(duì)舊有制度的調(diào)整，去除了以往的積弊，重新建立了新的政治經(jīng)濟(jì)格局，具有顯著的成效及深遠(yuǎn)的影響。隋王朝通過采用制度來規(guī)范及保障商業(yè)活動(dòng)，為后來唐朝的繁榮創(chuàng)造了重要基礎(chǔ)，并為封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了有益的借鑒。

一、隋代商業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理政策及特征

隋朝以前的封建王朝大多采用對(duì)民間商業(yè)遏制的方式，漢朝統(tǒng)治者借鑒及發(fā)展了管仲的“官山海”思想，實(shí)行了嚴(yán)格的鹽鐵官營(yíng)政策，對(duì)歷代王朝產(chǎn)生了重要影響。到了隋朝，國(guó)家對(duì)商業(yè)管理政策發(fā)生了重要變化，改變了傳統(tǒng)控制、禁忌的政策，對(duì)商業(yè)采取了全面開放的政策，使得社會(huì)資源得到了合理的配置，最終經(jīng)濟(jì)得到了復(fù)蘇，社會(huì)呈現(xiàn)出繁榮景象。隋文帝時(shí)期，政府對(duì)商業(yè)管理重新定位，其主導(dǎo)思想是與民休息。在這種寬松的社會(huì)環(huán)境下，出現(xiàn)了開山澤之禁、除入市之稅的良好政策氛圍，為民間商業(yè)發(fā)展與繁榮提供了有力的政策保障。隋代商業(yè)管理根據(jù)資源分布情況可分為中央及地方經(jīng)營(yíng)兩大類，其內(nèi)容也不盡相同。中央的手工業(yè)經(jīng)營(yíng)及管理主要由尚書省工部、少府監(jiān)、光祿寺良運(yùn)、太子家令司、尚宮局等組成，其中的尚書省工部是總政令機(jī)關(guān)，掌管國(guó)家整個(gè)的手工業(yè)生產(chǎn)。隋朝政府對(duì)地方商業(yè)的管理主要是依靠地方政府本身或中央直接派員管理，且經(jīng)濟(jì)管理還自成體系。太府寺作為國(guó)家的儲(chǔ)藏及物價(jià)的調(diào)節(jié)機(jī)關(guān)，與地方政府職能的相關(guān)性降低。興盛一時(shí)的隋代商業(yè)到了隋煬帝時(shí)出現(xiàn)了根本性的轉(zhuǎn)折，在商業(yè)管理政策方面，前期許多較好保護(hù)商業(yè)的政策沒有很好地沿襲下來，同時(shí)，統(tǒng)治者無視經(jīng)濟(jì)規(guī)律，對(duì)商業(yè)直接干預(yù)成為了導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰微的直接原因。商業(yè)的穩(wěn)定及發(fā)展一定要以社會(huì)的穩(wěn)定為基礎(chǔ)，但是隋煬帝時(shí)期過度征收勞役，極大地破壞了商業(yè)發(fā)展的勞動(dòng)力來源，特別是造成了農(nóng)業(yè)的大蕭條，進(jìn)而使得商業(yè)失去了重要的原材料及銷售市場(chǎng)。隋代商業(yè)在短短時(shí)間內(nèi)走向了發(fā)展與繁榮，同時(shí)也在較短時(shí)間內(nèi)轉(zhuǎn)向了衰落，這在任何朝代都很少出現(xiàn)這類現(xiàn)象。這除了隋煬帝個(gè)人的因素外，還有著深刻的社會(huì)制度及管理政策原因。

重本而不抑末是隋朝前期發(fā)展商業(yè)的主要管理措施，實(shí)現(xiàn)了資源與政府的共享，不但允許多方經(jīng)營(yíng)，而且還免受關(guān)市之稅，這些前所未有的商業(yè)政策極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隋文帝的這一政策是對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家財(cái)政的根本性調(diào)整，主要是根據(jù)隋朝小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展及“輸籍制”使得政府的農(nóng)業(yè)稅費(fèi)的汲取能力大大提高。這是隋王朝明顯不同其他的朝代的顯著特征。這些商業(yè)管理政策的實(shí)施使得隋朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)重新獲得了活力，新生政權(quán)得到了穩(wěn)固。同時(shí)，這些政策有著明顯的時(shí)代特征。以前，中國(guó)的商業(yè)完全是一種自然狀態(tài)，隋朝開始放開鐵、鹽、酒等商品經(jīng)營(yíng)的禁忌，是社會(huì)利益的重新整合與再分配。隋朝實(shí)行這些政策有著一定的必然性，一方面，連年的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力造成了嚴(yán)重的破壞，如何恢復(fù)生產(chǎn)成為了主要問題。另一方面，隋朝政權(quán)是通過不正當(dāng)途徑獲取的，統(tǒng)治者為了獲取民心及打擊其他政權(quán)，在政治上有著安撫民心的作用。對(duì)商業(yè)管理方面，隋文帝及隋煬帝采取了完全不同的政策。隋煬帝在社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得巨大成果基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)不加重視，并企圖將國(guó)家及社會(huì)成本轉(zhuǎn)嫁到工商業(yè)身上，對(duì)它們進(jìn)行了殘酷的剝削與壓榨，嚴(yán)重?fù)p害了當(dāng)時(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，進(jìn)而加速了政權(quán)的衰微。

二、隋代商品貿(mào)易的管理政策

隋朝時(shí)期，統(tǒng)治者對(duì)商品流通及貿(mào)易的政策較為寬松，沒有設(shè)置較多的障礙，這樣商品的流通及交換的發(fā)展刺激了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，再加上政治上的穩(wěn)定、大運(yùn)河的開鑿等，直接促使了隋代商業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展及繁榮。隋代以前各朝為了擴(kuò)大稅收，對(duì)商品貿(mào)易設(shè)置了眾多的稅收項(xiàng)目，這樣就限制了資源的合理配置及商業(yè)的繁榮。但是，隋代對(duì)商品貿(mào)易實(shí)行了較為寬松的政策。楊堅(jiān)統(tǒng)一中國(guó)后，為了穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，故而廢除了入市稅收，并在社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定后向全國(guó)推廣這一政策。這樣就促進(jìn)了商品的流通及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也提高了人們從事商業(yè)活動(dòng)的積極性。隨著大運(yùn)河的開鑿及南北經(jīng)濟(jì)的交融，逐步建立了統(tǒng)一的全國(guó)市場(chǎng)。在管理機(jī)構(gòu)上，隋文帝時(shí)期是由司農(nóng)寺掌管，到了隋煬帝時(shí)就改為太府寺掌管。它們的最高行政官員的品級(jí)都較高，從這里可以看出當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者對(duì)商業(yè)發(fā)展的重視。在具體管理形式上，中央與地方有著明顯的分工，在中央有兩京市令，在地方上有不同級(jí)別的市令，這樣就組成了一個(gè)掌管商業(yè)流動(dòng)的較為完整的體系。為了有效保障商品交易的順利完成，隋代政府對(duì)商品市場(chǎng)進(jìn)行了具體的管理規(guī)定。隋代不允許隨便的商品交易，雖然沒有規(guī)定具體的時(shí)間，但是它對(duì)交易時(shí)間還是有所限制的，如“二十門分路入市”。可見，隋代的商品交易是在政府的統(tǒng)一安排下進(jìn)行開市與閉市。在交易地點(diǎn)的選擇上也是由政府決定的，并將其納入統(tǒng)一的城市規(guī)劃當(dāng)中。在城市內(nèi)，政府專門設(shè)立了嚴(yán)格的坊市制度，將商業(yè)區(qū)與居民區(qū)分開。例如，隋代根據(jù)需要專門設(shè)立了兩京五市。在商品交易時(shí)，政府可以根據(jù)需要調(diào)整交易的地點(diǎn)。

一、引言

馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)決定政治，政治又反過來集中表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)與政治之間存在一種復(fù)雜的互動(dòng)型動(dòng)態(tài)關(guān)系，彼此相互影響，并非單方面地制約與影響對(duì)方。在人類社會(huì)歷史進(jìn)程中，政治對(duì)經(jīng)濟(jì)往往具有反作用，且反作用往往又相當(dāng)明顯，并通過國(guó)家權(quán)力來實(shí)現(xiàn)。尤其是在古代，政治的影響力特別突出，人類社會(huì)的幾乎所有領(lǐng)域皆為政治所掌控，社會(huì)經(jīng)濟(jì)基本依附于政治而存在，并在濃厚的政治環(huán)境和氛圍中發(fā)展。馬克思曾經(jīng)指出，既往人類社會(huì)的國(guó)家，“政治國(guó)家就是國(guó)家的內(nèi)容”。［1］283經(jīng)濟(jì)受到政治的脅迫而失去自由，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治環(huán)境本身帶來了雙重影響，轄制的不單單是經(jīng)濟(jì)的前行和發(fā)展，同時(shí)也裹住了政治自身的手腳。這在我國(guó)古代的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中表現(xiàn)得淋漓盡致，凸顯出鮮明的“政治泛化”表征，即“政治地位高于一切，政治權(quán)力高于一切，政治力量可以向一切社會(huì)生活領(lǐng)域擴(kuò)張，對(duì)社會(huì)文化的各個(gè)層面都表現(xiàn)出無與倫比的沖擊力和滲透力”。［2］6在我國(guó)漫長(zhǎng)的古代社會(huì)，皇權(quán)專制是一個(gè)非常突出的現(xiàn)象。一段歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)能否發(fā)展，與皇帝本人的作為關(guān)系極大，因?yàn)樗麄兊淖鳛橹苯佑绊懻麄€(gè)社會(huì)的政治環(huán)境，而政治環(huán)境的好壞又往往直接制約著那個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)走向。隋代山東地方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就明顯受當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的影響。隋代時(shí)間不長(zhǎng)，歷隋文帝和隋煬帝兩代皇帝，而文帝和煬帝時(shí)期的政治統(tǒng)治和政治環(huán)境截然不同，并由此帶來了隋代前后迥乎不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀和表現(xiàn)。文帝時(shí)期，政局和社會(huì)穩(wěn)定，創(chuàng)造了“開皇之治”的繁盛局面；而煬帝時(shí)政治腐朽，民怨沸騰，則斷送了隋運(yùn)。前后政治環(huán)境的明顯變化和反差，使山東地方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展隨之波動(dòng)。

二、隋代山東的政治環(huán)境

開皇元年（公元581年），楊堅(jiān)奪取北周政權(quán)，建立了隋王朝，史稱隋文帝。開皇九年（公元589年），隋軍南下滅陳，統(tǒng)一中國(guó)，從而結(jié)束了魏晉南北朝的長(zhǎng)期動(dòng)亂。隋代地方機(jī)構(gòu)實(shí)行州縣兩級(jí)（煬帝時(shí)改州為郡），當(dāng)時(shí)設(shè)在山東的郡縣主要有濟(jì)陰郡、東平郡、濟(jì)北郡、北海郡、齊郡、東萊郡、高密郡、魯郡、瑯琊郡、武陽郡、平原郡、渤海郡、清河郡等，另外，彭城郡的滕（今滕州）、蘭陵（今棗莊東南）、方與（今魚臺(tái)）縣，下邳郡的郯（今郯城）縣，東郡的離狐（今東明）縣，梁郡的楚丘（今曹縣東南）縣等，都在今山東。

（一）隋文帝統(tǒng)治時(shí)期

隋文帝統(tǒng)治時(shí)期，他與各級(jí)官吏采取了一些積極措施。山東地區(qū)政治比較清明，社會(huì)較為安定。在地方，官商勾結(jié)是最嚴(yán)重的吏治腐敗，他們沆瀣一氣，違法經(jīng)商，壟斷市場(chǎng)，哄抬物價(jià)，巧取豪奪，牟取暴利，阻礙了地方經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。對(duì)此種現(xiàn)象，朝廷皆予以嚴(yán)懲。如盧賁為齊州刺史，“民饑，谷米踴貴，（賁）閉人糶而自糶之，坐是除名為民”［3］1143。張威為青州總管，“頗治產(chǎn)業(yè)，遣家奴于民間鬻蘆菔根，其奴緣此侵?jǐn)_百姓。上深加譴責(zé)，坐廢于家”［3］1379。隋文帝對(duì)行擾民傷財(cái)之事頗為謹(jǐn)慎。開皇九年平陳后，群臣皆請(qǐng)封禪，文帝堅(jiān)決反對(duì)說：“而今以后，言及封禪，宜即禁絕！”［4］5522至開皇十四年，晉王楊廣又帥百官扛表，固請(qǐng)封禪。文帝于是命牛弘制定儀注，看后說：“茲事體大，朕何德以堪之！但當(dāng)東巡，因致祭泰山耳。”［4］5547于是改封禪為東巡；至齊州后，筑壇于泰山，略具禮儀后，即起駕返京。如此就減少了對(duì)沿途百姓，特別是對(duì)山東地區(qū)的騷擾。慎用刑罰，申明冤獄，既是地方廉政的表現(xiàn)，又是穩(wěn)定地方治安的舉措。薛冑為兗州刺史，“及到官，系囚數(shù)百，胄剖斷旬日便了，囹圄空虛”［3］1387。辛公義為牟州刺史，“下車，先至獄中，因露坐牢側(cè)，親自驗(yàn)問。十余日間，決斷咸盡，方還大廳。……事若不盡，應(yīng)須禁者，公義即宿廳事，終不還閤”［3］1682。王伽為齊州行參軍，送流囚李參等七十余人到京師，行至滎陽，哀其辛苦，盡脫除其枷鎖，并約定到京日期，流人感動(dòng)，無一人誤期。文帝聞之，下詔嘉曰：“……若使官盡王伽之儔，人皆李參之輩，刑厝不用，其何遠(yuǎn)哉！”［3］1686通過隱瞞戶口以轉(zhuǎn)嫁賦稅，是地方豪強(qiáng)普遍使用的手段，而隱漏戶口中有相當(dāng)一部分是“被強(qiáng)家收太半之賦”的佃農(nóng)。這種現(xiàn)象加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。對(duì)此現(xiàn)象，文帝采取了清查戶口的措施，使隱漏戶口成為“蒙輕減之征”［5］典四二中的編戶，這樣既保證了政府的賦稅收入，又抑制了豪強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的多余剝削，安定一方。如乞伏慧“拜曹州刺史。曹土舊俗，民多奸隱，戶口簿帳，恒不以實(shí)。慧下車按察，得戶數(shù)萬。……歲余，轉(zhuǎn)齊州刺史，得隱戶數(shù)千”。［3］1378發(fā)展生產(chǎn)，是政治內(nèi)容中重要部分。隋文帝和地方官員頗有作為。薛胄為兗州刺史，“……先是，兗州城東沂、泗二水合而南流，泛濫大澤中，胄遂積石堰之，使決令西注，陂澤盡為良田。又通轉(zhuǎn)運(yùn)，利盡淮海，百姓賴之，號(hào)為薛公豐兗渠”。［3］1388開皇十年（590年）五月，國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)趨于安定。隋文帝下詔曰：“……凡是軍人，可悉屬州縣，墾田籍帳，一與民同。軍府統(tǒng)領(lǐng)，宜依舊式。罷山東、河南及北方緣邊之地新置軍府。”［3］35諸等措施促進(jìn)了山東地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文帝還關(guān)心民情，賑救災(zāi)荒，及時(shí)保障百姓生活。開皇十七年（597年）三月，“遣治書侍御史柳彧、皇甫誕巡省河南、河北。……（開皇十八年）秋七月壬申，詔以河南八州水，免其課役。……”仁壽二年（602年）九月，“河南北諸州大水，遣工部尚書楊達(dá)賑恤之。……（仁壽三年）十二月癸酉，河南諸州水，遣納言楊達(dá)賑恤之”。［3］41、43、47、52在隋文帝統(tǒng)治的20多年期間，從中央到地方，從皇帝到各級(jí)官吏，由于采取了以上一些措施，政治局勢(shì)明顯地趨向穩(wěn)定。而山東地區(qū)也是“奸盜屏跡，境內(nèi)肅然”［3］1695。穩(wěn)定的局勢(shì)，給山東當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了條件。

摘要：楊玄感的黎陽兵變是隋末較大的一次軍事政變，是隋末統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的第一次重要分裂。本文比較了楊廣與楊素父子的出身、對(duì)文中子王通和智顗的不同態(tài)度、楊廣與楊素的文學(xué)創(chuàng)作與交游情況以及“華陰諸楊”對(duì)他們的不同態(tài)度后發(fā)現(xiàn)：他們家族文化的不同是楊玄感黎陽兵變的根本原因。

關(guān)鍵詞：楊素；楊廣；黎陽兵變；家族文化

隋大業(yè)九年(613)，煬帝伐高麗。同年，禮部尚書楊玄感反于黎陽。黎陽兵變是隋末一次大規(guī)模的軍事政變，其影響和意義是深遠(yuǎn)的。其時(shí)，“濟(jì)陰孟海公起為盜”，時(shí)所在盜起，齊郡王薄、盂讓、北海郭方預(yù)、清河張金稱、平原郝孝德、河間格謙、勃海孫宣雅，各聚眾攻剽，多則十余萬，少則數(shù)萬人，山東苦之。翻然而，這些農(nóng)民起義都不能阻止煬帝出征高麗。可就在遼東城即將攻破之時(shí)，“會(huì)楊玄感反書至，帝大懼，引納言蘇威人帳中，謂曰：‘此兒聰明，得無為患?’”口隧解高麗之圍而還，軍資器械皆棄之不要。

為什么隋煬帝不懼怕聲勢(shì)浩大的農(nóng)民起義而懼怕楊玄感呢?因?yàn)檫@是隋末統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部第一次重要分裂，對(duì)隋代政權(quán)的打擊是致命的。楊玄感發(fā)動(dòng)兵變的原因究竟是什么?他起事時(shí)講：“我身為上柱國(guó)，家累巨萬金，至于富貴，無所求也。今不顧滅族者，但為天下解倒懸之急耳!”楊玄感世受國(guó)恩，卻冒著破家滅族之險(xiǎn)，難道真是欲救黎民于水火嗎?對(duì)于黎陽兵變的原因。一向眾說紛紜。有人認(rèn)為隋煬帝多年來壓抑權(quán)貴的政策是黎陽兵變的主要原因；有人認(rèn)為隋煬帝繼位后出臺(tái)的一系列改革措施是楊玄感起兵的主要原因；甚至有人認(rèn)為隋煬帝設(shè)置進(jìn)士科才是黎陽兵變的主要原因。

然而，向來論者都沒有注意到楊素父子與楊堅(jiān)、楊廣父子不同的家族文化背景，因而沒能把握住楊玄感黎陽兵變的實(shí)質(zhì)。家族文化的不同是黎陽兵變的根本原因。

一

摘要：習(xí)題的訓(xùn)練不僅可以打?qū)崒W(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，提高學(xué)生的應(yīng)試能力，避免教學(xué)的盲目性。更可以使學(xué)生不斷感到自己在掌握和理解歷史知識(shí)上還有這樣那樣的空白點(diǎn)，從而激發(fā)學(xué)生積極思考、深入研究，最大限度地增強(qiáng)理解能力，提高思維能力。

關(guān)鍵詞：習(xí)題教學(xué)、準(zhǔn)確性、層次性和有序性、人文性和主體性、深透性

習(xí)題教學(xué)就是要把教授的歷史內(nèi)容設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)的問題，用習(xí)題的形式在教學(xué)過程中逐一加以解決，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，加強(qiáng)知識(shí)的鞏固和能力的提高。平時(shí)的教學(xué)效果如何？學(xué)生掌握多少知識(shí)及能力水平有哪些缺陷？這一切肯定要通過習(xí)題的訓(xùn)練才能得到反饋，習(xí)題的訓(xùn)練不僅可以打?qū)崒W(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，提高學(xué)生的應(yīng)試能力，避免教學(xué)的盲目性，更可以使學(xué)生不斷感到自己在掌握和理解歷史知識(shí)上還有這樣那樣的空白點(diǎn)，從而激發(fā)學(xué)生積極思考、深入研究，最大限度地增強(qiáng)理解能力，提高思維能力。

高中歷史習(xí)題教學(xué)中應(yīng)注意準(zhǔn)確性、層次性和有序性、人文性和主體性、深透性等幾個(gè)方面。

一、準(zhǔn)確性

“授之以魚，不如授之以漁”，習(xí)題教學(xué)中必須訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的準(zhǔn)確方法，方法的訓(xùn)練就是能力的培養(yǎng)。習(xí)題分析的方法包括一般方法和特殊方法。一般方法即比較與分類、分析與綜合、抽象與概括等，是歷史學(xué)習(xí)中常用的基本思維方法；特殊方法就是用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物、分析歷史現(xiàn)象，如階級(jí)分析法、歷史分析法等。如評(píng)價(jià)清朝康乾盛世時(shí)期的康熙皇帝，可以先讓學(xué)生發(fā)散思維去思考康熙的所作所為，掌握基礎(chǔ)知識(shí)。具體在評(píng)價(jià)這一歷史人物時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生從康熙帝對(duì)鞏固清朝統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展的角度，當(dāng)時(shí)漢族（明朝）發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明與滿族（清朝）游牧文明比較的角度，康熙帝的所作所為是否有利于當(dāng)時(shí)人民利益的角度，所處的時(shí)代性及階級(jí)性的角度，康熙帝的人格品質(zhì)的角度，中原漢族的先進(jìn)與東北滿族落后的角度，康熙帝的一切行為對(duì)歷史的發(fā)展究竟起進(jìn)步與倒退的角度，放射狀，多層面地聯(lián)想。然后再?gòu)霓q證唯物主義和歷史唯物主義的正確史觀出發(fā)，進(jìn)行思維，歸納、總結(jié)出有獨(dú)到見解的正確結(jié)論。

歷史小論文，集論述、論證和評(píng)析于一體，作為一種訓(xùn)練題型，能較全面地考查《考試說明》中規(guī)定的各項(xiàng)能力，具有高效率地幫助學(xué)生加強(qiáng)思維訓(xùn)練的重要作用。這種題型，高考中雖然尚未出現(xiàn)，但是全國(guó)高考?xì)v史試卷中已出現(xiàn)的人物評(píng)述題和史料評(píng)論題，卻與之有相通之處。特別是頗具特色的上海市高考試題，其中的分析論證題實(shí)際上已經(jīng)具備了歷史小論文的特點(diǎn)。根據(jù)上述理由，可以認(rèn)為，歷史小論文在高考試卷中出現(xiàn)是有可能的，進(jìn)行這方面的訓(xùn)練也是必要的。本文著重探討歷史小論文的基本特點(diǎn)和訓(xùn)練技巧。

一、基本特點(diǎn)

歷史小論文，實(shí)際上就是“小型的政論文”，篇幅不大，強(qiáng)調(diào)史論結(jié)合，具體地說有以下特點(diǎn)：

1.議論的方式，有立論與駁論之別

①立論題，就是從正面論證某論點(diǎn)的正確性，或談?wù)剬?duì)某一正確觀點(diǎn)的理解與認(rèn)識(shí)。如范文瀾先生說過：“腐爛了的封建主義決不能對(duì)抗新興的資本主義”。請(qǐng)結(jié)合鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的中國(guó)情況對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行分析。

②駁論題，就是對(duì)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)或立論進(jìn)行反駁，否定對(duì)方的錯(cuò)誤之處，以辯正是非，形成正確的認(rèn)識(shí)。如，趙爾巽在《清史稿》中說：“秀全以匹夫倡革命，……中國(guó)危亡，實(shí)兆于此。”這一觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)？請(qǐng)圍繞階級(jí)斗爭(zhēng)的進(jìn)步作用，結(jié)合太平天國(guó)革命作一小論文。

歷史真實(shí)與歷史想象是歷史教學(xué)這枚硬幣的兩面：一方面，歷史教學(xué)的特征是求真，求真是歷史教學(xué)的底線；另一方面，歷史教學(xué)也需要?dú)v史想象，歷史教學(xué)因歷史想象而變得鮮活靈動(dòng)，充滿情趣。本文就歷史教學(xué)中歷史想象的意義、方法和注意的問題談一些看法。不當(dāng)之處，請(qǐng)同仁批評(píng)指正。

一、培養(yǎng)學(xué)生歷史想象的意義

1.從知識(shí)層面講，歷史想象能更好地讓學(xué)生理解歷史真相歷史因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)而生疏，因?yàn)閴m埃掩埋而間斷，因此，歷史知識(shí)的理解需要想象。臺(tái)灣清華大學(xué)張?jiān)淌谠谥v到隋煬帝時(shí)，連續(xù)提出“范文瀾說隋煬帝是浪子，浪子的條件是什么？”第一次問，學(xué)生說是會(huì)花錢，他說不是，是長(zhǎng)得帥，然后用材料證明隋煬帝長(zhǎng)得很英俊；第二次問，學(xué)生還是說會(huì)花錢，他說不是，是頭腦聰明，再次用材料證明自己的說法；然后才是胡亂花錢[1]。在這個(gè)過程中，學(xué)生腦子里的隋煬帝豐滿了。以后再說到隋煬帝，一個(gè)張老師給的“浪子”的印象一定會(huì)在學(xué)生腦中浮現(xiàn)。2.從能力層面講，歷史想象能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力歷史想象對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是不言而喻的，因?yàn)橄胂罅κ莿?chuàng)新能力的前提。譬如，關(guān)于秦始皇的身世有兩種說法，一說是秦莊襄王嬴異，另一說是呂不韋。這樁疑案都是司馬遷惹的禍，源于《史記》的不同篇目（《秦始皇本紀(jì)》和《呂不韋列傳》）對(duì)同一事情的不同記載。李開元先生通過歷史想象（推論）得出結(jié)論：“秦始皇嬴政的生父是子異，生母是趙姬，他是秦國(guó)第三十三代王莊襄王的嫡長(zhǎng)子。”[2]可見，歷史創(chuàng)新能力一刻也離不開歷史想象。3.從精神層面講，歷史想象能更好地讓學(xué)生沐浴人文精神其一，歷史想象可以升華學(xué)生的情感，例如通過想象文成公主西行的艱辛，感受文成公主的膽識(shí)；通過想象絲綢之路上旅客的苦樂，體悟他們的心路歷程，由此與歷史人物對(duì)話，產(chǎn)生心靈的共鳴。因此，王世光說：“對(duì)歷史可能性的想象能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)曾經(jīng)可能的歷史道路產(chǎn)生探究興趣，由此產(chǎn)生歷史主體的擔(dān)待意識(shí)，以及對(duì)歷史的同情之了解，乃至溫情與敬意。”[3]其二，歷史想象也能讓學(xué)生臻于審美之境。例如，蘇軾的《赤壁懷古》，正時(shí)古國(guó)神游之際，向我們呈現(xiàn)出東漢末年“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯麗歷史畫卷。因此，馬克•布洛赫說：“歷史自有其獨(dú)特的美感，它思接千載，視通萬里，千姿百態(tài)，令人銷魂，因此它比其他學(xué)科更能激發(fā)想象力。”[4]

二、培養(yǎng)學(xué)生歷史想象的方法

既然歷史想象在歷史教學(xué)中有如此重要的價(jià)值，那么，在歷史教學(xué)中可以采取哪些方法培養(yǎng)學(xué)生的歷史想象呢？1.綜合成像法即運(yùn)用多種材料疊加合成一種豐滿的歷史形象。李惠軍先生在《篤學(xué)行思錄》一書中談到他們工作室一位教師在講“東方村社”時(shí)的歷史想象——教師通過“對(duì)考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)、古代思想家的論述、當(dāng)代史學(xué)家的成果、落魄文人的寄情之作、失意詩(shī)人的感時(shí)之言等各種類型資料所作的深入分析”勾勒出“東方村社”的基本輪廓：原始公有遺風(fēng)，組織相對(duì)封閉，成員早出暮入，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。[5]此處即是教師通過綜合成像法培養(yǎng)學(xué)生的歷史想象能力，通過歷史想象豐富“東方村社”的社會(huì)歷史風(fēng)貌。2.合理推論法“邏輯推論與歷史想象不過是一個(gè)硬幣的兩面。在歷史思維中，邏輯推論的骨架，它規(guī)定歷史玄想運(yùn)用的范圍與限度；歷史玄想則如同血肉，在邏輯推論之上形成一副富有表情的外形，使歷史意識(shí)有了傳達(dá)的載體。”[6]因此，運(yùn)用合理推論展開歷史想象是歷史教學(xué)的應(yīng)有之意。例如，《莊子》一書中有庖丁、輪扁、梓慶等一批技藝高超的手工藝人，并對(duì)他們極盡贊美之言，但為何很少有關(guān)于農(nóng)業(yè)以及農(nóng)民勞作情況的描寫呢？盡管有“春耕種”“夏收斂”的事例，但這些人大多是作為隱者出現(xiàn)的。而莊子的時(shí)代，正是鐵農(nóng)具開始普及、農(nóng)業(yè)快速發(fā)展時(shí)期，是莊子厭惡農(nóng)業(yè)嗎？張洪興先生想象道：“大概的原因就是莊子沒有生活在農(nóng)村而是生活在城市里面，接觸不到農(nóng)民的勞作，而他又曾為漆園吏，有機(jī)會(huì)能夠接觸到很多的手工藝人。”[7]此處張先生的歷史想象是即是一種邏輯推論。可以說，任何歷史想象都離不開合理推論。3.破舊立新法趙士祥先生對(duì)歷史想象作了他的解讀，認(rèn)為三個(gè)“超越”（超越已有情境、超越已有方法、超越已有觀點(diǎn)）是歷史想象創(chuàng)新的核心階段。[8]筆者以為，三個(gè)“超越”系一個(gè)事物的三個(gè)方面，從歷史教學(xué)的視角看，最關(guān)鍵的是超越已有情境，因?yàn)榉椒ㄊ且环N工具，而觀點(diǎn)則是“超越”（或者說是歷史想象）帶來的必然結(jié)果。筆者將趙先生所說的三個(gè)超越謂之“破舊立新法”，即打破原有的歷史思維框架確立新的歷史形態(tài)。“‘想象’超越舊情境，其目的是捕捉具有一定啟發(fā)和暗示性的描述，激發(fā)想象的興趣和欲望，讓猜想具有廣闊的環(huán)境，而不是局限于舊情景（已知條件）狹隘‘再現(xiàn)’。”[9]例如：由于史料缺失，僅《史記》記載：“莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言。”[10]故對(duì)莊子的人生之旅知之甚少。如何超越舊情景實(shí)現(xiàn)對(duì)莊子的人生傳奇想象呢？張洪興先生憑借“春秋以前，學(xué)在官府”的時(shí)代背景，想象出：即便戰(zhàn)國(guó)時(shí)私學(xué)之風(fēng)漸盛，受教育對(duì)象擴(kuò)大。但能夠接受教育的人還是很有限的“條件”；且在當(dāng)時(shí)書籍（竹簡(jiǎn)）抄寫、流傳非常不便，私人藏書十分困難的情況下，莊子能夠接受良好教育，能夠博覽群書，還能夠達(dá)到“無所不窺”的程度，一般人肯定是做不到的。這樣，超越已有情景的“機(jī)會(huì)”就成熟了，從而得出合理的歷史想象：“莊子是貴族的后裔，有著顯赫的家世，小時(shí)受到貴族‘官學(xué)’的嚴(yán)格訓(xùn)練，長(zhǎng)大后能夠閱讀國(guó)家的各種藏書，只是可能后來家世沒落。”[11]4.先驗(yàn)還原法對(duì)于一些從未遇見的歷史境遇，師生通過歷史想象還原歷史真相，一般需要依托人類的一種先天的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這種先天的認(rèn)知結(jié)構(gòu)類似于弗洛伊德所說的“本我”和康德所說的“物自體”，通過這種人類先天的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)展開歷史想象，從而建構(gòu)歷史的方法，即先驗(yàn)還原法。例如，建構(gòu)一個(gè)人的生平時(shí)，人們可能會(huì)從家庭出身、早期教育、人際交往、婚姻家庭、情感性格、人生遭遇、工作業(yè)績(jī)等方面去展開歷史想象，而人物的命運(yùn)可能是喜劇、悲劇或者鬧劇等等。當(dāng)然，這種歷史想象也不是臆想，而是建立在一定的證據(jù)和推理基礎(chǔ)上的。

三、歷史想象在教學(xué)中應(yīng)注意的問題

摘要：在新課程改革背景下，高中歷史教學(xué)利用討論法對(duì)激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力具有重要意義。本文以中國(guó)古代史隋朝歷史的“大運(yùn)河”為例，介紹了討論法中的引導(dǎo)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造學(xué)習(xí)四步教學(xué)程序。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)討論法四部教學(xué)重要意義

高中歷史的教學(xué)模式很大程度上受到傳統(tǒng)理論的影響，另外，教師又要受到教學(xué)大綱、考試說明的約束，而學(xué)生為應(yīng)付激烈的考試競(jìng)爭(zhēng)，不得不去死記硬背。因此，在課堂教學(xué)中教師“一股腦地灌”，學(xué)生則被動(dòng)地吸收、學(xué)習(xí)，素質(zhì)教育的實(shí)施無從談起。

這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，大到社會(huì)對(duì)人才的需求，小到素質(zhì)教育的實(shí)施及學(xué)生能力的培養(yǎng)，都已經(jīng)明顯落后，不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。在校領(lǐng)導(dǎo)“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，實(shí)施素質(zhì)教育”的指導(dǎo)思想下，我們歷史教研組提出：通過“討論法”在教學(xué)中的運(yùn)用來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教研課題。近年來，我們一直在摸索、實(shí)踐、力求探索出一條以“討論法”為核心的新的教學(xué)模式。

一、歷史“討論法”四部教學(xué)程序

1.設(shè)計(jì)討論題目，引導(dǎo)學(xué)習(xí)。并不是任何一道題都可以討論，討論題目必須有討論的價(jià)值，通過這個(gè)題目的討論，學(xué)生能自己把課上所學(xué)的知識(shí)連貫起來，還可能和政治、地理學(xué)科結(jié)合起來，甚至通過這個(gè)討論題目，使學(xué)生自己能認(rèn)識(shí)到什么，能有所感悟。

教學(xué)目標(biāo)

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。

通過引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“貞觀之治局面形成的原因”，培養(yǎng)學(xué)生綜合、分析歷史問題的能力;通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐太宗、武則天二帝的開明思想及其開明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。

教材分析

本課的主題是唐朝第一個(gè)盛世——“貞觀之治”。