生命意識(shí)范文10篇

歷史發(fā)展到當(dāng)今，文化先人們?yōu)槲覀兞粝铝藷o(wú)比豐厚的藝術(shù)積累，尤其是我們這個(gè)博大精深的文明古國(guó)，更使我們現(xiàn)今的藝術(shù)工作者擁有得天獨(dú)厚的殷實(shí)家當(dāng)。這一切都賦予我們現(xiàn)今的藝術(shù)創(chuàng)作與生產(chǎn)極大的優(yōu)越條件，也從另一方面提出了更高的要求。我們當(dāng)今的子孫如何應(yīng)對(duì)，創(chuàng)作與生產(chǎn)出屬于我們這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)經(jīng)典，國(guó)人和世界都在拭目以待。

一、原創(chuàng)———藝術(shù)生命的新生

在黨的十七大報(bào)告中，文化以“軟實(shí)力”的表述形式出現(xiàn)，足見(jiàn)文化藝術(shù)生產(chǎn)在當(dāng)今社會(huì)生活中的重要性。生產(chǎn)力是經(jīng)濟(jì)生活中最活躍和最基礎(chǔ)的因素，那么歸屬于“軟實(shí)力”范疇的藝術(shù)生產(chǎn)也同樣應(yīng)該是洋溢著勃勃生機(jī)。在當(dāng)今各種信息撲面而來(lái)，伴隨科技的高度發(fā)展，復(fù)制包裝等手段日益精致豐富，但人們已不滿(mǎn)足于這些新瓶裝老酒的形式改編，更期盼藝術(shù)創(chuàng)作中新質(zhì)的產(chǎn)生。藝術(shù)要發(fā)展、要傳承，就必須有新生命的誕生，如同人類(lèi)要繁衍延續(xù)一樣，就必須促使新生命的誕生。任何強(qiáng)大的事物都有其走向衰落的階段，這是不可抗拒的客觀規(guī)律，能夠接替之的只能是新生的力量，否則就類(lèi)似于某一物種的消亡。同樣我們當(dāng)今的藝術(shù)生產(chǎn)盡管面對(duì)的無(wú)比豐富的藝術(shù)資源，但如果沒(méi)有新的生命因素的注入，總有其枯竭的時(shí)候，就會(huì)造成我們藝術(shù)史的停滯和斷層，形成我們這個(gè)時(shí)代在整個(gè)藝術(shù)發(fā)展史中的空白和粗淺。更影響了對(duì)今后藝術(shù)發(fā)展的傳承和延續(xù)。“原創(chuàng)”，這個(gè)在當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作和生產(chǎn)領(lǐng)域?yàn)橛凶R(shí)之士所不斷強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)作意識(shí)，正是對(duì)新生藝術(shù)生命的真誠(chéng)呼喚。如同一個(gè)新生嬰兒洋溢著神圣的生命活力來(lái)到這個(gè)世界一樣，藝術(shù)作品的原創(chuàng)性也正是期盼著藝術(shù)工作者經(jīng)過(guò)艱苦挖掘、深刻思考和卓越表現(xiàn)，為這個(gè)時(shí)代和世界誕生充滿(mǎn)生命感的新生作品。這種新生性是無(wú)論多么高超的機(jī)械復(fù)制或無(wú)論何等奢華的改編包裝都產(chǎn)生不了的。因?yàn)檫@種新生藝術(shù)生產(chǎn)要有的生命感需要藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)生活的深切體驗(yàn)和挖掘，需要藝術(shù)家靈魂的純真和全身心的投入與感悟，需要遠(yuǎn)離浮躁的沉寂、孤獨(dú)和考驗(yàn)。也許正象新生兒一樣，作品誕生之初并不完美，但頑強(qiáng)的生命力會(huì)使之走向輝煌，這就是生命感的無(wú)窮魅力所在。“原創(chuàng)”，也并非是對(duì)現(xiàn)有文化資源完全斷裂的絕對(duì)創(chuàng)造，這從理論和實(shí)踐中都實(shí)現(xiàn)不了。就象人類(lèi)生命的新生一樣，下一代的生命中總會(huì)包含著先輩的遺傳因素，但對(duì)于上一代來(lái)說(shuō)肯定是一個(gè)獨(dú)立的嶄新生命。同樣道理，藝術(shù)生產(chǎn)的原創(chuàng)也是在對(duì)歷史留下的優(yōu)秀資源基礎(chǔ)上，通過(guò)直接間接、淺層深層的繼承和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的發(fā)展和超越，從而產(chǎn)生富有生命力的新作品，其中至關(guān)重要的是其中必須有新生的生命因素蘊(yùn)含其中。我國(guó)二十世紀(jì)五十年代的優(yōu)秀影片《五朵金花》、《阿詩(shī)瑪》等是以云南地區(qū)少數(shù)民族的音樂(lè)舞蹈詩(shī)歌為藝術(shù)元素創(chuàng)作的作品，《阿詩(shī)瑪》本身就取材于民間流傳的長(zhǎng)詩(shī)。但這兩部影片的創(chuàng)作生產(chǎn)不是簡(jiǎn)單地“原料加工”和粗淺的“包裝改編”，而是傾注了創(chuàng)作者巨大的熱情和才智，是一次創(chuàng)造性的藝術(shù)創(chuàng)作。她們脫胎于民族民間文化資源，但展現(xiàn)給觀眾的是全新的新生作品。這是成功的原創(chuàng)，為現(xiàn)今的藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)提供了很有意義的借鑒。如果是充分吸收各種藝術(shù)資源作為自身的內(nèi)在素養(yǎng)，創(chuàng)作出獨(dú)一無(wú)二的新生作品，則是更為徹底的原創(chuàng)。如同馬克思在揭示經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的規(guī)律時(shí)所闡釋的，商品價(jià)值的產(chǎn)生源泉是人類(lèi)勞動(dòng)。以此為理論借鑒，藝術(shù)作品的價(jià)值大小也取決于藝術(shù)家所傾注的創(chuàng)造性勞動(dòng)，藝術(shù)作品生命力的強(qiáng)弱也有賴(lài)于藝術(shù)家的投入程度。藝術(shù)家只有胸懷一份責(zé)任和良心，傾注熱情和才智，不辭艱辛與孤寂，潛心生活，溶入時(shí)代，才能創(chuàng)作生產(chǎn)出煥發(fā)“生命”色彩的原創(chuàng)作品。

二、精品———藝術(shù)生命的強(qiáng)健

原創(chuàng)作品的魅力在于它藝術(shù)生命的新生性，它蘊(yùn)含著讓人耳目一新的新鮮元素。這些作品能否獲得應(yīng)有的成功，就看藝術(shù)生產(chǎn)與創(chuàng)作者如何打磨它們，讓那些新鮮元素綻放異彩。這就需要藝術(shù)家們不僅需要原創(chuàng)意識(shí)，更要具備精品意識(shí)。這種精品不僅僅局限于制作精良上，更應(yīng)該在思想精深、藝術(shù)精湛上下功夫，唯有如此，才能確保藝術(shù)作品的厚重感和藝術(shù)生命的強(qiáng)健性。就目前的藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀來(lái)看，藝術(shù)作品的數(shù)量和種類(lèi)很多，但經(jīng)得起回味的精品不多。許多作品除了藝術(shù)包裝的奢華外，在令人炫目的即時(shí)“盛宴”之后，，留給人們的是平淡和蒼白。隨著人們欣賞水平的不斷提高，大家已經(jīng)不滿(mǎn)足于膚淺的藝術(shù)感官娛樂(lè)，而更注重于深刻的心靈體驗(yàn)。這些需要藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)素材進(jìn)行精加工，賦予其強(qiáng)勁的生命感。如同期盼一尊雕塑作品的成功一樣，形式和技巧的追求之外，內(nèi)在的精神性和生命感是至關(guān)重要的。在西方藝術(shù)史上，文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)與中世紀(jì)藝術(shù)質(zhì)的區(qū)別就在于藝術(shù)創(chuàng)作中的“生命”意識(shí)。在藝術(shù)作品完成原創(chuàng)之后，也許在其誕生之初是幼稚的、粗糙的，但只要其中有嶄新的生命元素存在，就應(yīng)該是頑強(qiáng)的。不能讓這些可貴的東西自身自滅，要善于運(yùn)用各種資源去培育與呵護(hù)它們。二胡名曲《二泉映月》曾經(jīng)只是民間一位落魄盲藝人的內(nèi)心傾訴，解放初期為挖掘音樂(lè)資源的音樂(lè)專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)搶救，后來(lái)經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)地配器打造，將其中所蘊(yùn)含的一種人性深處的蒼涼、悲愴、凄美的藝術(shù)生命原素充分表達(dá)出來(lái)，使其成為一首流傳久遠(yuǎn)，喚起人們情感共鳴的名曲精品。藝術(shù)精品的產(chǎn)生不僅需要原創(chuàng)者在創(chuàng)作之初就本著“期乎上”的意識(shí)，創(chuàng)作關(guān)注社會(huì)、關(guān)注時(shí)代、思考人生、思考命運(yùn)等的精深之作。如一位作家曾說(shuō)過(guò)：你的心有多高，你的作品就能走多遠(yuǎn)。意指藝術(shù)創(chuàng)作者要有高遠(yuǎn)的創(chuàng)作目標(biāo)，要有深刻的人生體驗(yàn)，這樣才有獲得作品成功的可能。不僅如此，除了創(chuàng)作者個(gè)體的努力外，同時(shí)還需要藝術(shù)生產(chǎn)、藝術(shù)管理、產(chǎn)業(yè)運(yùn)作等相關(guān)部門(mén)協(xié)同努力，這樣才能更充分地保證作品藝術(shù)生命的強(qiáng)健。就象一個(gè)生命的誕生是母親賦予的，但這個(gè)生命日后的健康茁壯還進(jìn)一步有賴(lài)于家庭、社會(huì)等各方面的影響。社會(huì)的現(xiàn)代性越強(qiáng)，這種綜合作用就越大。文化藝術(shù)的創(chuàng)作生產(chǎn)也是如此，文藝創(chuàng)作領(lǐng)域以及社會(huì)各屆都要用一種呵護(hù)生命的理念來(lái)培育我們的藝術(shù)精品。

三、經(jīng)典———藝術(shù)生命的永恒

評(píng)析：福建省安溪縣教師進(jìn)修學(xué)校林潤(rùn)生一、復(fù)習(xí)檢查1、聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)；2、分小組朗讀。（過(guò)程略）（詞語(yǔ)訓(xùn)練、朗讀訓(xùn)練作為語(yǔ)文基本功訓(xùn)練的內(nèi)容之一，應(yīng)得到充分重視）二：自由品讀，體驗(yàn)感悟師：這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。請(qǐng)大家自由讀課文，找出喜歡的句子或含義較深的句子，想一想為什么喜歡，有什么感受，或有什么不明白的，可以在書(shū)上批注，可以和同學(xué)討論。生：自由讀書(shū)，討論交流，寫(xiě)批注，師巡視。師：同學(xué)們認(rèn)真讀課文，一定有很多收獲，老師希望與你們交流，分享你們收獲的快樂(lè)。生：我喜歡“燕子去了------，有再開(kāi)的時(shí)候”這一句。因?yàn)檫@句話(huà)很美，以燕子、楊柳、桃花為例，說(shuō)明了大自然周而復(fù)始的規(guī)律。師：你知道作者為什么要舉這些例子嗎？生：因?yàn)樽髡呦肽眠@些事物和時(shí)間對(duì)比，告訴我們時(shí)間是一去不復(fù)返的。師：是啊，“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年”時(shí)間是不能回頭的。大家能通過(guò)朗讀把這種體會(huì)表達(dá)出來(lái)嗎？自己讀一讀。生：自由朗讀。師：誰(shuí)愿意讀讀這段話(huà)？生：讀。師：你為什么用猜測(cè)、追問(wèn)的語(yǔ)氣讀？生：可以讀出燕子、楊柳、桃花與時(shí)間的對(duì)比。師：全班一起讀讀這段話(huà)。生：全班齊讀。師：誰(shuí)再來(lái)說(shuō)？生：“在默默地算著，八千多日子已經(jīng)從手中溜去，像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。”說(shuō)明時(shí)間的短暫。師：你是怎么讀懂的？生：作者把日子比作針尖上的一滴水，八千多個(gè)日子，也就是二十多年的時(shí)間，才像針尖上的一滴水。二十多年不算短，可是在時(shí)間的長(zhǎng)河里，它卻是那么的短暫。師：你可真會(huì)讀書(shū)。是啊，時(shí)間真是溜得悄無(wú)聲息，令人毫無(wú)覺(jué)察。請(qǐng)大家通過(guò)朗讀把這一特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)。生：全班齊讀。師：誰(shuí)再來(lái)匯報(bào)？生：“太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移，我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。”這句話(huà)表達(dá)了作者對(duì)時(shí)間的愛(ài)戀。生：“洗手的時(shí)候，------從我腳邊飛去了。”這些話(huà)具體地寫(xiě)出了時(shí)間的來(lái)去匆匆。生：我很欣賞“我掩面嘆息，但是新來(lái)的日子的影兒又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了。”因?yàn)檫@一句寫(xiě)得太形象了。平時(shí)，我們常常在嘆息：“日子過(guò)得可真快啊！”“一天又過(guò)去了。”“我覺(jué)得時(shí)間好像不夠用。”“時(shí)間真是如流水啊！”我們都沒(méi)有注意到，其實(shí)，我們?cè)谡f(shuō)這些話(huà)的時(shí)候，時(shí)間又從我們的嘴邊溜走了。師：大家讀書(shū)都能做到有自己的見(jiàn)解，很好！讓我們通過(guò)朗讀把時(shí)間的來(lái)去匆匆表現(xiàn)出來(lái)。同桌互相讀給對(duì)方聽(tīng)。生：互讀。師：面對(duì)時(shí)間的流逝，作者有什么感受呢？誰(shuí)接著說(shuō)？生：“在逝去如飛的日子里，在千門(mén)萬(wàn)戶(hù)的世界里的我能做什么呢？只有徘徊罷了。只有匆匆罷了。”這句話(huà)表達(dá)了作者無(wú)奈和惋惜的心情。師：作者在惋惜什么呢？生：惋惜在過(guò)去的日子里，“我”不能做什么。生：惋惜時(shí)間的來(lái)去匆匆。生：惋惜自己的一事無(wú)成。生：惋惜自己虛度光陰。師：作者是在苛求自己。他只活了60歲，卻留下幾百萬(wàn)字的著作。正是他從青少年時(shí)代起對(duì)時(shí)間有一種緊迫感，抓緊時(shí)間讀書(shū)、做事，才有他后來(lái)的輝煌成就。作者這種無(wú)奈與惋惜的心情還可以從文中的哪些話(huà)體會(huì)到？生：從“過(guò)去的日子如輕煙------”體會(huì)到。師：作者在苛求自己，又是從哪里體會(huì)到的？生：“但不能平的，為什么偏要走這一遭呢？”師：這句話(huà)告訴我們什么？生：作者不想赤裸裸的地離開(kāi)這個(gè)世界，不想白白走這一遭。生：作者不甘愿虛度此生。生：作者想干出一番事業(yè)來(lái)。師：對(duì)，作者是一個(gè)非常有骨氣的人，曾這樣贊揚(yáng)過(guò)他：“一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的‘救濟(jì)糧’”，不管在生活上還是在事業(yè)上，他都是如此。真是令人敬佩。請(qǐng)同學(xué)們自由讀讀這段話(huà)，體會(huì)體會(huì)，該用什么語(yǔ)氣讀。生：自由讀。師：哪一組的同學(xué)愿意讀給大家聽(tīng)？生：小組讀師：他們讀得怎么樣？生：讀得不夠好，沒(méi)有讀出無(wú)奈與惋惜的語(yǔ)氣師：你邀請(qǐng)你小組的人和你一起讀讀好嗎？生：讀。［本環(huán)節(jié)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了個(gè)性化閱讀的時(shí)空，讓學(xué)生選擇自己喜歡的句子或段落自讀自悟，在書(shū)上寫(xiě)批注，匯報(bào)閱讀收獲。尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，珍惜學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，寫(xiě)的時(shí)候想到什么就寫(xiě)什么，匯報(bào)的時(shí)候喜歡說(shuō)什么就說(shuō)什么。“這樣更讓學(xué)生有個(gè)“自由感”，有個(gè)“表現(xiàn)欲”，顯得更為暢懷、灑脫，有利于學(xué)生提出自己的獨(dú)特見(jiàn)解。在這一過(guò)程中，老師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，組織者，引導(dǎo)者，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候予以點(diǎn)撥指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種形式的朗讀體會(huì)文章的思想內(nèi)容，感受語(yǔ)言文字的優(yōu)美，在讀中感悟、積累語(yǔ)言］三、聯(lián)系生活，暢談感受師：通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)，，透過(guò)作家的語(yǔ)言文字，大家對(duì)時(shí)間有了很深的感受。假如作者這時(shí)候來(lái)到了你們的中間，你們想對(duì)他說(shuō)什么呢？我就是“作者”，誰(shuí)愿意說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)？生：讀了您寫(xiě)的這篇文章，我才明白時(shí)間是那么容易消逝，以前我把太多的時(shí)間用在玩游戲，看電視，真是不應(yīng)該。生：讀了您寫(xiě)的這篇文章，我想到了人的一生猶如時(shí)間長(zhǎng)河里的一朵浪花，稍縱即逝，我們應(yīng)該珍惜每一天。生：您的文章使我想起了一年級(jí)剛?cè)雽W(xué)的情景，那時(shí)候我很興奮，斗大的字不識(shí)一個(gè)，可是轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)到了小學(xué)快畢業(yè)的時(shí)候了，我已經(jīng)認(rèn)識(shí)了三千多百個(gè)漢字，能讀懂您的文章了，時(shí)間真是過(guò)得太快了。師：說(shuō)的太好了！你們這么小就懂得時(shí)間的意義，你們將來(lái)會(huì)比我有出息。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們分小組輪流扮演作家，與作家對(duì)話(huà)。生：小組交流。（通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景題“假如作者來(lái)到你們中間，你們想對(duì)他說(shuō)什么”，引發(fā)學(xué)生的真切感受和對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)想，讓學(xué)生在學(xué)生與作者的對(duì)話(huà)中，在學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話(huà)中，暢談讀書(shū)感受，強(qiáng)化閱讀體驗(yàn)。）四、挑戰(zhàn)名家，仿寫(xiě)名言師：同學(xué)們討論得真熱烈，肯定發(fā)表了不少的感受。下面我們來(lái)做個(gè)游戲——挑戰(zhàn)名作家，看看能不能像作者一樣寫(xiě)出對(duì)時(shí)間的感受的名言，大家有信心嗎？生：有。師：請(qǐng)看屏幕上這兩個(gè)句子：1、燕子去了有再來(lái)的時(shí)候，楊柳枯了有再青的時(shí)候，桃花謝了有再開(kāi)的時(shí)候，但是，聰明的你，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？2、洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽的手邊過(guò)去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。請(qǐng)同學(xué)們仿照上面兩句句寫(xiě)一寫(xiě)對(duì)時(shí)間的感受。生：自由練習(xí)。師：現(xiàn)在我們一起來(lái)交流交流，誰(shuí)想讓同學(xué)欣賞你的杰作？誰(shuí)能聲情并茂地把你寫(xiě)的名言讀出來(lái)？生：太陽(yáng)落了有再升的時(shí)候，小草黃了有再綠的時(shí)候，樹(shù)葉掉了有再長(zhǎng)的時(shí)候。但是，聰明的，你能告訴我，我們的日子怎么一去不復(fù)返？生：我們能找回童年的記憶，卻找不回童年；我們能找回兒時(shí)的伙伴，卻找不回兒時(shí)的天真；我們能找回曾經(jīng)的夢(mèng)想，但找不回做夢(mèng)的日子。聰明的，你能告訴我，我們的日子怎么一去不復(fù)返？生：冬天時(shí)，我坐在暖暖的陽(yáng)光下磕瓜子，他便從我的身邊一溜而過(guò)。生：當(dāng)我在操場(chǎng)上散步時(shí)，它又像風(fēng)一樣呼嘯而過(guò)。生：當(dāng)我在看電視時(shí)，它風(fēng)馳電掣地消失得無(wú)影無(wú)蹤了。（通過(guò)“挑戰(zhàn)名家”這一游戲，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，通過(guò)寫(xiě)的方式再現(xiàn)他們思維的結(jié)果，實(shí)現(xiàn)從讀到悟，從悟到寫(xiě)的飛躍。在寫(xiě)的過(guò)程中，進(jìn)一步體驗(yàn)時(shí)光的匆匆；在寫(xiě)的過(guò)程中，練習(xí)使用“排比”這一語(yǔ)言表達(dá)方式。）五、練習(xí)感情朗讀師：同學(xué)們寫(xiě)得太棒了，相信將來(lái)你們也能成為一名作家。六、布置作業(yè)1、熟讀成誦。2、推薦朱自清的文章。過(guò)程（略）（拓展課外閱讀是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的一個(gè)重要任務(wù)，讓學(xué)生多讀朱自清寫(xiě)的文章，進(jìn)一步體會(huì)作者的寫(xiě)作風(fēng)格，在閱讀實(shí)踐中提高閱讀能力）（總評(píng)|：“閱讀是個(gè)性化的行為”，要“尊重在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特感受”“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)這一教學(xué)理念，采用“對(duì)話(huà)”，“個(gè)性化閱讀”的教學(xué)方式，先讓學(xué)生與文本對(duì)話(huà)，自主閱讀、自主感悟，體會(huì)作者對(duì)時(shí)光的感悟，自由表達(dá)自己從作者字里行間獲得的感受。再讓學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)生對(duì)話(huà)，聯(lián)系生活實(shí)際抒發(fā)自己對(duì)時(shí)間的感受，最后通過(guò)仿寫(xiě)、感情朗讀等方式加深對(duì)課文、對(duì)時(shí)光的體驗(yàn)。促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性化閱讀。）

一、“死訊”過(guò)多過(guò)濫，“死訊”價(jià)值開(kāi)掘不深，把握不準(zhǔn)

雖說(shuō)有生必有死，生老病死都是自然規(guī)律，但是媒體傳播什么樣的“死訊”，如何傳播“死訊”，卻值得三思而行。在一些電視臺(tái)，現(xiàn)在隨便打開(kāi)一檔民生類(lèi)的電視新聞欄目，進(jìn)入眼球的少不了由事故、兇殺、自殺、疾病等引發(fā)的，或者是還沒(méi)有查明原因的“死訊”，還有就是“驚現(xiàn)”一類(lèi)的報(bào)道。幾乎到了死人即新聞，每檔民生類(lèi)電視新聞必有“死訊”的地步，有的一檔節(jié)目里甚至多達(dá)幾條。（順便說(shuō)一句，有的以“貼近”“人文關(guān)懷”的名義，把事故受點(diǎn)小傷，喝醉酒摔傷諸如此類(lèi)的“傷訊”都當(dāng)作新聞傳播，也有小題大做之嫌）

當(dāng)然，關(guān)注生命是新聞人的天職，但是在關(guān)注生命的過(guò)程中一旦忽視生命意識(shí)，那么它的傳播也就變得毫無(wú)價(jià)值，甚至?xí)?lái)負(fù)面影響，“死訊”過(guò)多過(guò)濫的現(xiàn)象也就在所難免。因?yàn)槌淦淞课覀冴P(guān)注的僅僅是一個(gè)生命的終結(jié)與否的淺表象，說(shuō)通俗一點(diǎn)，就是采訪報(bào)道一些沒(méi)有價(jià)值或者價(jià)值不大的“死訊”；更重要的，過(guò)多過(guò)濫的“死訊”，往往會(huì)談化或弱化對(duì)相關(guān)生命與個(gè)體尊嚴(yán)的新聞事件報(bào)道，或者無(wú)視新聞當(dāng)事人及新聞受眾的感情和需求；在事關(guān)個(gè)人隱私或情感的報(bào)道中，不注重尊重和保護(hù)當(dāng)事人，或由于敘述角度、語(yǔ)氣等的不當(dāng)，造成對(duì)新聞當(dāng)事人情感的傷害和隱私的侵犯；甚至，在文字解釋中將新聞娛樂(lè)化，以調(diào)侃的口吻對(duì)待一些本該嚴(yán)肅對(duì)待的“死訊”等等。

一個(gè)外地拾荒人，在拆遷工地被倒塌下來(lái)的房梁壓死了，畫(huà)面血淋淋，慘不忍睹。記者在報(bào)道這件事時(shí)，批評(píng)拾荒人“要錢(qián)不要命”。這件事曾在本地網(wǎng)上引起了熱議。網(wǎng)友們認(rèn)為，記者批評(píng)嘲弄拾荒人是缺少人文關(guān)懷，與心何忍，更多的應(yīng)該關(guān)注拾荒人為什么“要錢(qián)不要命”和拾荒人群體的生存狀態(tài)，以及拆遷工地的管理等等。事實(shí)上，在這新聞事件里，苦難不僅沒(méi)有被同情，反而成了被嘲弄指責(zé)的對(duì)象，自然，與拾荒人之死相關(guān)的深層次問(wèn)題，也就難以得到發(fā)現(xiàn)或關(guān)注了。

可以說(shuō)，“死訊”的傳播實(shí)際上對(duì)活著的人是一種潛移默化的生命教育。毫無(wú)疑問(wèn)，過(guò)多過(guò)濫，少有新聞價(jià)值的特別是把握不準(zhǔn)的“死訊”，將有可能影響到人們的感情情緒、生活工作和生死觀人生觀的正確培養(yǎng)，甚至對(duì)社會(huì)主流的判斷，更令人擔(dān)心的是會(huì)對(duì)青少年的心理健康產(chǎn)生不良影響。（如青少年自殺的消息。青少年生命教育的重要內(nèi)容就是生命信仰的教育。一旦引導(dǎo)不當(dāng)，極易產(chǎn)生偏差。而電視媒體對(duì)青少年人生價(jià)值觀形成的影響力是不容置疑的）二、“死訊”畫(huà)面過(guò)于直露，畫(huà)面屢有鮮血和恐怖的現(xiàn)場(chǎng)。

有這樣一條新聞片：某年夏天，一個(gè)小女孩不慎溺水身亡。記者在趕往事發(fā)地拍攝時(shí)，女孩的遺體已經(jīng)放進(jìn)了殯儀館的冷柜里。大概記者為了強(qiáng)調(diào)女孩落水身亡的真實(shí)性，竟然請(qǐng)工作人員把女孩的遺體拉出來(lái)又拍攝了一通。還有一條片子，把人們打撈一個(gè)溺水身亡者的全過(guò)程，用長(zhǎng)鏡頭赤裸裸的展示出來(lái)。而大量車(chē)禍中的血淋淋場(chǎng)面就更多了。這種冠以“記實(shí)手法”的自然主義表現(xiàn)手法，且不說(shuō)缺少對(duì)死者和死者家屬起碼的人格尊重，和對(duì)他們的情感傷害及隱私侵犯，從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這樣的畫(huà)面也缺乏對(duì)受眾的情感尊重，給人以厭惡、恐怖的心理感覺(jué)。因此，拍下真實(shí)的死亡畫(huà)面固然不違背新聞人道的倫理要求，但選取這樣的畫(huà)面放到新聞中播出，則理應(yīng)首先考慮對(duì)死難者及其家人的尊重，以及是否存在過(guò)度渲染死亡的濫用危險(xiǎn)。

一、在班級(jí)中進(jìn)行生命意識(shí)教育的意義

美國(guó)的華特士1968年首次提出生命教育，并且實(shí)踐了生命教育。在這之后發(fā)達(dá)國(guó)家也相繼推行了生命教育。我國(guó)自20世紀(jì)90年代以來(lái)，全面實(shí)施倡導(dǎo)以人為本的素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)尊重、關(guān)心、理解、信任，這是開(kāi)展生命教育的開(kāi)端。2010年，國(guó)家教育部正式公布實(shí)施《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，第一次載入了要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生存，生活，生命教育的內(nèi)容。人的一生最寶貴的是生命，它只有一次。一個(gè)人在成長(zhǎng)中只有懂得了生命的寶貴，才懂得去生存，生活。學(xué)校推行的三生主題教育，其前提就是生命的教育，生命教育既是一切教育的前提，也是教育的最高追求。對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，旨在幫助他們樹(shù)立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義，產(chǎn)生對(duì)生命的敬畏，培養(yǎng)學(xué)生以個(gè)體的生命為著眼點(diǎn)，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過(guò)程中，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展，提高生命的質(zhì)量，并追求幸福的生活。在中職擔(dān)任班主任工作，深感責(zé)任重大，教育學(xué)生如履薄冰。在班級(jí)管理中曾遭遇學(xué)生自殘，暴力，欺凌，冷漠，沉溺游戲，酗酒，甚至吸毒等現(xiàn)象，深深感到許多學(xué)生對(duì)待生命的態(tài)度和行為讓人堪憂(yōu)，心痛。在班級(jí)教育中加強(qiáng)生命教育，培養(yǎng)學(xué)生生命意識(shí)，讓學(xué)生理解生命的意義，珍惜愛(ài)護(hù)生命，學(xué)會(huì)感恩，寬容，學(xué)會(huì)與人相處，是班主任工作重點(diǎn)。

二、中職學(xué)生需要生命教育

踏入中職學(xué)校的學(xué)生，年齡一般在15～18歲，正處在青春期向青年初期過(guò)渡的關(guān)口，他們正面臨著人生發(fā)展，價(jià)值形成，人格完善的最為關(guān)鍵的時(shí)期。此時(shí)他們心理發(fā)展激烈，行為上由不成熟逐漸走向成熟，自我意識(shí)已初步形成。如何珍愛(ài)自己，善待他人，學(xué)生對(duì)待生命的態(tài)度往往有自己的價(jià)值觀。學(xué)生們對(duì)待生命的種種態(tài)度與他們生長(zhǎng)的環(huán)境及經(jīng)歷有直接關(guān)系。家庭教育是學(xué)生生命意識(shí)教育的啟蒙，是根源，是最主要，最直接的教育。完整的家庭，融洽的家庭氛圍，父母與孩子，彼此尊重，家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)中灌輸愛(ài)家人，尊重人，體諒人，寬容人，珍愛(ài)生命的意識(shí)教育。這就是最好的生命意識(shí)的教育。然而當(dāng)下，父母離異，單親家庭相當(dāng)多，父母忙于工作，疏于和孩子的溝通，孩子缺乏被愛(ài)，在成長(zhǎng)中缺乏關(guān)注教育，沒(méi)有安全感，倍感孤獨(dú)，性格敏感，情緒不穩(wěn)定。他們?cè)趯W(xué)校集體生活中，往往不懂得與人相處，與同學(xué)稍有矛盾就容易行為過(guò)激。學(xué)生群體中不乏父母長(zhǎng)年在外打工，孩子留守家鄉(xiāng)與爺爺奶奶一起生活，父母少于關(guān)愛(ài)孩子，爺爺奶奶更不能正常的教育孩子，家庭教育缺失，生命教育薄弱。其次，從進(jìn)入中職校的學(xué)生實(shí)際現(xiàn)狀來(lái)看。許多不乏品行，學(xué)習(xí)的差生。他們因成績(jī)不理想選擇了職業(yè)教育，這些學(xué)生從初中一路走來(lái)，經(jīng)歷了升學(xué)的挫折，學(xué)校的放棄，家人的失望，加上社會(huì)對(duì)中職學(xué)生的歧視偏見(jiàn)，自然會(huì)誘發(fā)他們種種不良心理。許多同學(xué)缺乏自信，抵觸情緒強(qiáng)烈，思想上不求進(jìn)取，沒(méi)有理想，對(duì)前途悲觀失望，得過(guò)且過(guò)，無(wú)所事事，對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣，在校混日子，意志消沉，生活懶散，是普遍的現(xiàn)象。有的學(xué)生甚至沾染了社會(huì)惡習(xí)，打架斗毆，校園暴力，拉幫結(jié)派。這些學(xué)生生命意識(shí)比較薄弱，心理承受力較差，情緒不穩(wěn)定，很容易走極端。近年來(lái)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展迅速，物質(zhì)文化生活水平大大改善，生活方式多元化。社會(huì)價(jià)值觀形形色色，物欲橫流，享樂(lè)盛行，信仰缺失，文化建設(shè)相對(duì)滯后，許多人精神空虛，生活沉淪，特別是青少年學(xué)生，受不良風(fēng)氣影響，加之網(wǎng)絡(luò)充斥許多不健康的信息和暴力的網(wǎng)絡(luò)游戲，形成缺乏對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，敬畏，導(dǎo)致心理問(wèn)題頻發(fā)，行為偏激。

三、班主任肩負(fù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)教育的職責(zé)

黨的提出教育要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。所以我們教育的目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)健康的人，使受教育者成為一個(gè)有人性的人，為社會(huì)所用。各級(jí)學(xué)校肩負(fù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的責(zé)任，也是學(xué)校德育工作的重點(diǎn)。如果學(xué)校是一個(gè)大家庭，那么班級(jí)就是學(xué)校最小的家，是對(duì)學(xué)生滲透生命教育的主要場(chǎng)所，職校班主任的任務(wù)是按照職業(yè)教育發(fā)展，全面培養(yǎng)人的要求，進(jìn)行班級(jí)工作，全面教育、管理、指導(dǎo)學(xué)生，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、身心健康的好公民，成為社會(huì)有用的技能人才。班主任肩負(fù)完成學(xué)生日常學(xué)習(xí)管理，思想品質(zhì)心理健康行為習(xí)慣的引導(dǎo)，學(xué)生生活管理的責(zé)任。對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)的教育義不容辭。班主任首先自己要有健全的生命意識(shí)，平等關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，身體力行，在所管轄的班級(jí)中進(jìn)行有目的，有計(jì)劃的生命意識(shí)的教育滲透。

摘要：本文通過(guò)分析目前民生類(lèi)電視新聞中有關(guān)“死”的報(bào)道過(guò)多過(guò)濫，畫(huà)面過(guò)于直露等問(wèn)題，及其對(duì)社會(huì)，對(duì)人們心靈的負(fù)面影響，指出新聞從業(yè)人員要有強(qiáng)烈的生命意識(shí)，電視新聞要回歸新聞本位，而不能靠血淋淋的畫(huà)面和“死訊”提高收視率。

關(guān)鍵詞：電視新聞生命意識(shí)

生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都只有一次，人最寶貴的是生命。從這個(gè)意義上說(shuō)，有關(guān)死人的信息，往往對(duì)人的思想、情感、心理、情緒等，沖擊刺激最大。在社會(huì)越來(lái)越關(guān)注民生的大背景下，有關(guān)死人的新聞也越來(lái)越多地出現(xiàn)在電視屏幕上。其中一些新聞，對(duì)于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的人生觀、生死觀，確立尊重愛(ài)惜生命的意識(shí)，注重生活中的自我防護(hù)，建設(shè)和諧社會(huì)，具有積極意義；與此同時(shí)，一些價(jià)值不大，社會(huì)意義不強(qiáng)，過(guò)多展示恐怖、暴力、壓抑、心理不健康，有可能對(duì)某些人群特別是青少年具有暗示作用，容易引起他們心理障礙和心理疾病的有關(guān)死人的新聞，也頻頻出現(xiàn)在電視屏幕上。

在我們應(yīng)對(duì)這些現(xiàn)象引起足夠重視的同時(shí)，我們不能不呼吁：電視人要有生命意識(shí)，電視新聞要報(bào)道好有關(guān)“死”的消息和它的價(jià)值所在。

生命意識(shí)，就是充分地尊重生命的意識(shí)。生命意識(shí)帶給新聞人的是在自己的傳播活動(dòng)中自始至終保持對(duì)生命的尊重。電視新聞?dòng)捎诰哂兄庇^的畫(huà)面，更應(yīng)該從每一個(gè)畫(huà)面每一段文字細(xì)微之處著手，體現(xiàn)對(duì)生命的尊重，保持對(duì)人性的關(guān)懷。而在目前的電視新聞（主要是民生類(lèi)新聞）中，恰恰就是由于生命意識(shí)的缺失，導(dǎo)致有關(guān)死人的新聞出現(xiàn)了過(guò)多過(guò)濫，畫(huà)面過(guò)于直露，文字過(guò)于輕率的不良傾向。

一、“死訊”過(guò)多過(guò)濫，“死訊”價(jià)值開(kāi)掘不深，把握不準(zhǔn)

一、“死訊”過(guò)多過(guò)濫，“死訊”價(jià)值開(kāi)掘不深，把握不準(zhǔn)

雖說(shuō)有生必有死，生老病死都是自然規(guī)律，但是媒體傳播什么樣的“死訊”，如何傳播“死訊”，卻值得三思而行。在一些電視臺(tái)，現(xiàn)在隨便打開(kāi)一檔民生類(lèi)的電視新聞欄目，進(jìn)入眼球的少不了由事故、兇殺、自殺、疾病等引發(fā)的，或者是還沒(méi)有查明原因的“死訊”，還有就是“驚現(xiàn)”一類(lèi)的報(bào)道。幾乎到了死人即新聞，每檔民生類(lèi)電視新聞必有“死訊”的地步，有的一檔節(jié)目里甚至多達(dá)幾條。（順便說(shuō)一句，有的以“貼近”“人文關(guān)懷”的名義，把事故受點(diǎn)小傷，喝醉酒摔傷諸如此類(lèi)的“傷訊”都當(dāng)作新聞傳播，也有小題大做之嫌）

當(dāng)然，關(guān)注生命是新聞人的天職，但是在關(guān)注生命的過(guò)程中一旦忽視生命意識(shí)，那么它的傳播也就變得毫無(wú)價(jià)值，甚至?xí)?lái)負(fù)面影響，“死訊”過(guò)多過(guò)濫的現(xiàn)象也就在所難免。因?yàn)槌淦淞课覀冴P(guān)注的僅僅是一個(gè)生命的終結(jié)與否的淺表象，說(shuō)通俗一點(diǎn)，就是采訪報(bào)道一些沒(méi)有價(jià)值或者價(jià)值不大的“死訊”；更重要的，過(guò)多過(guò)濫的“死訊”，往往會(huì)談化或弱化對(duì)相關(guān)生命與個(gè)體尊嚴(yán)的新聞事件報(bào)道，或者無(wú)視新聞當(dāng)事人及新聞受眾的感情和需求；在事關(guān)個(gè)人隱私或情感的報(bào)道中，不注重尊重和保護(hù)當(dāng)事人，或由于敘述角度、語(yǔ)氣等的不當(dāng)，造成對(duì)新聞當(dāng)事人情感的傷害和隱私的侵犯；甚至，在文字解釋中將新聞娛樂(lè)化，以調(diào)侃的口吻對(duì)待一些本該嚴(yán)肅對(duì)待的“死訊”等等。

一個(gè)外地拾荒人，在拆遷工地被倒塌下來(lái)的房梁壓死了，畫(huà)面血淋淋，慘不忍睹。記者在報(bào)道這件事時(shí)，批評(píng)拾荒人“要錢(qián)不要命”。這件事曾在本地網(wǎng)上引起了熱議。網(wǎng)友們認(rèn)為，記者批評(píng)嘲弄拾荒人是缺少人文關(guān)懷，與心何忍，更多的應(yīng)該關(guān)注拾荒人為什么“要錢(qián)不要命”和拾荒人群體的生存狀態(tài)，以及拆遷工地的管理等等。事實(shí)上，在這新聞事件里，苦難不僅沒(méi)有被同情，反而成了被嘲弄指責(zé)的對(duì)象，自然，與拾荒人之死相關(guān)的深層次問(wèn)題，也就難以得到發(fā)現(xiàn)或關(guān)注了。

可以說(shuō)，“死訊”的傳播實(shí)際上對(duì)活著的人是一種潛移默化的生命教育。毫無(wú)疑問(wèn)，過(guò)多過(guò)濫，少有新聞價(jià)值的特別是把握不準(zhǔn)的“死訊”，將有可能影響到人們的感情情緒、生活工作和生死觀人生觀的正確培養(yǎng)，甚至對(duì)社會(huì)主流的判斷，更令人擔(dān)心的是會(huì)對(duì)青少年的心理健康產(chǎn)生不良影響。（如青少年自殺的消息。青少年生命教育的重要內(nèi)容就是生命信仰的教育。一旦引導(dǎo)不當(dāng)，極易產(chǎn)生偏差。而電視媒體對(duì)青少年人生價(jià)值觀形成的影響力是不容置疑的）二、“死訊”畫(huà)面過(guò)于直露，畫(huà)面屢有鮮血和恐怖的現(xiàn)場(chǎng)。

有這樣一條新聞片：某年夏天，一個(gè)小女孩不慎溺水身亡。記者在趕往事發(fā)地拍攝時(shí)，女孩的遺體已經(jīng)放進(jìn)了殯儀館的冷柜里。大概記者為了強(qiáng)調(diào)女孩落水身亡的真實(shí)性，竟然請(qǐng)工作人員把女孩的遺體拉出來(lái)又拍攝了一通。還有一條片子，把人們打撈一個(gè)溺水身亡者的全過(guò)程，用長(zhǎng)鏡頭赤裸裸的展示出來(lái)。而大量車(chē)禍中的血淋淋場(chǎng)面就更多了。這種冠以“記實(shí)手法”的自然主義表現(xiàn)手法，且不說(shuō)缺少對(duì)死者和死者家屬起碼的人格尊重，和對(duì)他們的情感傷害及隱私侵犯，從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這樣的畫(huà)面也缺乏對(duì)受眾的情感尊重，給人以厭惡、恐怖的心理感覺(jué)。因此，拍下真實(shí)的死亡畫(huà)面固然不違背新聞人道的倫理要求，但選取這樣的畫(huà)面放到新聞中播出，則理應(yīng)首先考慮對(duì)死難者及其家人的尊重，以及是否存在過(guò)度渲染死亡的濫用危險(xiǎn)。

摘要：本文通過(guò)分析目前民生類(lèi)電視新聞中有關(guān)“死”的報(bào)道過(guò)多過(guò)濫，畫(huà)面過(guò)于直露等問(wèn)題，及其對(duì)社會(huì)，對(duì)人們心靈的負(fù)面影響，指出新聞從業(yè)人員要有強(qiáng)烈的生命意識(shí)，電視新聞要回歸新聞本位，而不能靠血淋淋的畫(huà)面和“死訊”提高收視率。

關(guān)鍵詞：電視新聞生命意識(shí)

生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都只有一次，人最寶貴的是生命。從這個(gè)意義上說(shuō)，有關(guān)死人的信息，往往對(duì)人的思想、情感、心理、情緒等，沖擊刺激最大。在社會(huì)越來(lái)越關(guān)注民生的大背景下，有關(guān)死人的新聞也越來(lái)越多地出現(xiàn)在電視屏幕上。其中一些新聞，對(duì)于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的人生觀、生死觀，確立尊重愛(ài)惜生命的意識(shí)，注重生活中的自我防護(hù)，建設(shè)和諧社會(huì)，具有積極意義；與此同時(shí)，一些價(jià)值不大，社會(huì)意義不強(qiáng)，過(guò)多展示恐怖、暴力、壓抑、心理不健康，有可能對(duì)某些人群特別是青少年具有暗示作用，容易引起他們心理障礙和心理疾病的有關(guān)死人的新聞，也頻頻出現(xiàn)在電視屏幕上。

在我們應(yīng)對(duì)這些現(xiàn)象引起足夠重視的同時(shí)，我們不能不呼吁：電視人要有生命意識(shí)，電視新聞要報(bào)道好有關(guān)“死”的消息和它的價(jià)值所在。

生命意識(shí)，就是充分地尊重生命的意識(shí)。生命意識(shí)帶給新聞人的是在自己的傳播活動(dòng)中自始至終保持對(duì)生命的尊重。電視新聞?dòng)捎诰哂兄庇^的畫(huà)面，更應(yīng)該從每一個(gè)畫(huà)面每一段文字細(xì)微之處著手，體現(xiàn)對(duì)生命的尊重，保持對(duì)人性的關(guān)懷。而在目前的電視新聞（主要是民生類(lèi)新聞）中，恰恰就是由于生命意識(shí)的缺失，導(dǎo)致有關(guān)死人的新聞出現(xiàn)了過(guò)多過(guò)濫，畫(huà)面過(guò)于直露，文字過(guò)于輕率的不良傾向。

一、“死訊”過(guò)多過(guò)濫，“死訊”價(jià)值開(kāi)掘不深，把握不準(zhǔn)

[摘要]本文通過(guò)分析目前民生類(lèi)電視新聞中有關(guān)“死”的報(bào)道過(guò)多過(guò)濫，畫(huà)面過(guò)于直露等問(wèn)題，及其對(duì)社會(huì)，對(duì)人們心靈的負(fù)面影響，指出新聞從業(yè)人員要有強(qiáng)烈的生命意識(shí)，電視新聞要回歸新聞本位，而不能靠血淋淋的畫(huà)面和“死訊”提高收視率。

[關(guān)鍵詞]電視新聞生命意識(shí)

生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都只有一次，人最寶貴的是生命。從這個(gè)意義上說(shuō)，有關(guān)死人的信息，往往對(duì)人的思想、情感、心理、情緒等，沖擊刺激最大。在社會(huì)越來(lái)越關(guān)注民生的大背景下，有關(guān)死人的新聞也越來(lái)越多地出現(xiàn)在電視屏幕上。其中一些新聞，對(duì)于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的人生觀、生死觀，確立尊重愛(ài)惜生命的意識(shí)，注重生活中的自我防護(hù)，建設(shè)和諧社會(huì)，具有積極意義；與此同時(shí)，一些價(jià)值不大，社會(huì)意義不強(qiáng)，過(guò)多展示恐怖、暴力、壓抑、心理不健康，有可能對(duì)某些人群特別是青少年具有暗示作用，容易引起他們心理障礙和心理疾病的有關(guān)死人的新聞，也頻頻出現(xiàn)在電視屏幕上。

在我們應(yīng)對(duì)這些現(xiàn)象引起足夠重視的同時(shí)，我們不能不呼吁：電視人要有生命意識(shí)，電視新聞要報(bào)道好有關(guān)“死”的消息和它的價(jià)值所在。

生命意識(shí)，就是充分地尊重生命的意識(shí)。生命意識(shí)帶給新聞人的是在自己的傳播活動(dòng)中自始至終保持對(duì)生命的尊重。電視新聞?dòng)捎诰哂兄庇^的畫(huà)面，更應(yīng)該從每一個(gè)畫(huà)面每一段文字細(xì)微之處著手，體現(xiàn)對(duì)生命的尊重，保持對(duì)人性的關(guān)懷。而在目前的電視新聞(主要是民生類(lèi)新聞)中，恰恰就是由于生命意識(shí)的缺失，導(dǎo)致有關(guān)死人的新聞出現(xiàn)了過(guò)多過(guò)濫，畫(huà)面過(guò)于直露，文字過(guò)于輕率的不良傾向。

一、“死訊”過(guò)多過(guò)濫，“死訊”價(jià)值開(kāi)掘不深，把握不準(zhǔn)

一初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施生命教育的重要性

作為一門(mén)人文學(xué)科，初中的語(yǔ)文教學(xué)能夠發(fā)揮生命教育的作用。語(yǔ)文學(xué)科的綜合性比較強(qiáng)，而且涉及到的知識(shí)面比較廣，具有一定的德育價(jià)值。首先，初中語(yǔ)文學(xué)科自身的德育教育功能有助于生命教育的實(shí)施。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，能夠通過(guò)知識(shí)的傳授等手段，使學(xué)生將知識(shí)與思想情感結(jié)合在一起，能夠進(jìn)行自我生命價(jià)值的體驗(yàn)等。另外，在初中語(yǔ)文的教材中，一些文章內(nèi)容中包含著自然的美好、情感的領(lǐng)悟等，能夠引起學(xué)生的共鳴。作為中學(xué)生來(lái)說(shuō)，處于青春期階段，并且在語(yǔ)文課文中有許多的人文素材，能夠?qū)W(xué)生的人格培養(yǎng)以及情感道德觀念的提升具有重要的作用，使學(xué)生對(duì)生命有積極的領(lǐng)悟，從而實(shí)現(xiàn)生命教育的目的。此外，在初中語(yǔ)文教材中，很多的課文內(nèi)容都涉及到生命[1]。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些文章內(nèi)容過(guò)程中，應(yīng)該將課文內(nèi)容與生命教育相互結(jié)合，并且能夠使學(xué)生在閱讀過(guò)程中體會(huì)到生命的價(jià)值，使學(xué)生的生命意識(shí)被喚醒起來(lái)，以此可以促進(jìn)學(xué)生的閱讀能力，也能使語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量得到積極的提升。

二初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施生命教育的合理意見(jiàn)

（一）剖析語(yǔ)文課文，滲透生命教育

作為一門(mén)人文學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科具有比較豐富的人文內(nèi)涵，有助于對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)與提升。因此，對(duì)于初中語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文教育優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮，并且在教學(xué)過(guò)程中積極向?qū)W生滲透人文教育，使學(xué)生受到人文精神的熏陶，感受到生命的價(jià)值[2]。比如，在教學(xué)過(guò)程中，講解《背影》時(shí)，老師首先對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行講解，并且讓學(xué)生進(jìn)行體會(huì)，使學(xué)生感受到父愛(ài)的偉大。另外，在講解《藏羚羊的跪拜》的過(guò)程中，使學(xué)生感受到不僅僅人類(lèi)具有一定的生命體驗(yàn)，動(dòng)物之間也存在著崇高的母愛(ài)與犧牲的精神，從而能夠啟發(fā)學(xué)生應(yīng)該珍愛(ài)生命，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)生命，體會(huì)生命的價(jià)值與意義。因此，語(yǔ)文老師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文教材內(nèi)容的挖掘，合理開(kāi)展多彩的生命教育活動(dòng)，使學(xué)生能樹(shù)立正確的生命觀，使學(xué)生能夠產(chǎn)生對(duì)生命的尊重、珍惜的意識(shí)。此外，在教學(xué)過(guò)程中，作為老師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該以身作則，用自身的人格魅力來(lái)影響學(xué)生學(xué)會(huì)正確面對(duì)生活，借助自身的實(shí)際行動(dòng)，使學(xué)生領(lǐng)悟到生命的活力與價(jià)值，培養(yǎng)樂(lè)觀積極的心態(tài)。

（二）積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命進(jìn)行探尋

內(nèi)容摘要：生命教育是全人的教育。近年來(lái)，中學(xué)生心理問(wèn)題的頻出和新冠疫情的爆發(fā)，都在提醒教育者開(kāi)展生命教育的迫切性和必要性。但在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在生命意識(shí)滲透不到位的問(wèn)題。為了改善狀況，教師要在課堂教學(xué)中把握和感受教材中的生命意識(shí)，讓學(xué)生在閱讀中思考與交流生命意識(shí)，在課外從寫(xiě)作、作業(yè)布置和課外實(shí)踐活動(dòng)三方面入手，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、感受生命，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生建立正確的生命價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：生命教育、中學(xué)語(yǔ)文、教學(xué)

近年來(lái)，關(guān)于生命的話(huà)題屢屢被提起，有關(guān)校園霸凌和學(xué)生自殺的新聞屢見(jiàn)不鮮，這些事件在使人痛心的同時(shí)，也令人深思生命的脆弱和珍貴。生命教育已然成為教育的熱點(diǎn)。目前，有很多學(xué)者進(jìn)行有關(guān)生命教育在教學(xué)方面的研究，但在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中仍存在很多問(wèn)題。以此為出發(fā)點(diǎn)，在前人研究的基礎(chǔ)上，筆者對(duì)生命教育在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施提出建議，以期能為一線教師提供借鑒。

一.生命教育與語(yǔ)文教學(xué)

（一）生命教育的含義

生命教育是全人的教育。教學(xué)中，把生命理念作為核心，把教育作為方法，利用課內(nèi)外各個(gè)相關(guān)資源進(jìn)行生命教育，在學(xué)生的切實(shí)生長(zhǎng)環(huán)境下，利用多種教育方式，提升中學(xué)生的生命意識(shí)，加強(qiáng)生命教育，使學(xué)生能夠?qū)Ρ匾纳婕寄苡兴莆眨谜湎Ш妥鹬刈约阂约八说纳M(jìn)而延伸到愛(ài)護(hù)、欣賞生命，并最終享受生命。生命是人類(lèi)活動(dòng)的開(kāi)始，教育活動(dòng)都是在生命的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，在教育的多種存在形態(tài)中，生命教育是其中最為重要的形態(tài)之一，也是最重要的教育理念之一，人類(lèi)教育的最高追求即為實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。