經典著作范文10篇

【內容提要】作為馬克思主義的載體——馬克思主義經典著作傳入中國已有百年歷史。中國共產黨從成立之日起，就把馬克思主義作為自己的指導思想，始終重視并推進著馬克思主義經典著作的出版和傳播，無論是在革命年代還是在建設時期，都始終不渝地堅持高舉馬克思主義旗幟。在黨中央實施馬克思主義理論研究和建設工程活動中，回顧馬克思主義經典著作在中國出版和傳播的歷史，具有重要的意義。

【關鍵詞】馬克思主義/經典著作/出版和傳播

【正文】

作為馬克思主義的載體——馬克思主義經典著作傳入中國已有百年歷史。中國共產黨從成立之日起，就把馬克思主義作為自己的指導思想，始終重視并推進著馬克思主義經典著作的出版和傳播。為了更清楚地展示馬克思主義經典著作在中國的出版發行脈絡，本文分階段概述。

一、20世紀初至中國共產黨成立期間馬克思主義思想及經典著作的出版和傳播

1.最初提到馬克思名字和思想片斷的是梁啟超、朱執信等人

【內容提要】作為馬克思主義的載體——馬克思主義經典著作傳入中國已有百年歷史。中國共產黨從成立之日起，就把馬克思主義作為自己的指導思想，始終重視并推進著馬克思主義經典著作的出版和傳播，無論是在革命年代還是在建設時期，都始終不渝地堅持高舉馬克思主義旗幟。在黨中央實施馬克思主義理論研究和建設工程活動中，回顧馬克思主義經典著作在中國出版和傳播的歷史，具有重要的意義。

【關鍵詞】馬克思主義/經典著作/出版和傳播

【正文】

作為馬克思主義的載體——馬克思主義經典著作傳入中國已有百年歷史。中國共產黨從成立之日起，就把馬克思主義作為自己的指導思想，始終重視并推進著馬克思主義經典著作的出版和傳播。為了更清楚地展示馬克思主義經典著作在中國的出版發行脈絡，本文分階段概述。

一、20世紀初至中國共產黨成立期間馬克思主義思想及經典著作的出版和傳播

1.最初提到馬克思名字和思想片斷的是梁啟超、朱執信等人

一、對馬列經典著作的理解，要聯系歷史發展來認識

馬克思逝世已126年了，列寧去世也有80多年了。當時的社會條件包括生產方式、人們的溝通、交往方式乃至整個人們的思想觀念、生存意識與今天的社會已有很大的區別。要理解馬克思主義創始人的思想理論，必須回到十九世紀自由竟爭資本主義時代，聯系當時的生產力狀況、階級關系及其矛盾與沖突、工人運動、資本主義的自由競爭、頻頻爆發的經濟危機等來讀解、領悟經典著作的語境、主旨及意向。當然我們不排除創始人在具體分析問題時，得出的個別結論及某些對未來社會的假設推論沒有被社會發展的歷史所證實，甚至是不正確的，但這絲毫也不損害作為一種科學的社會發展理論的基本精神。不參照歷史，拿今天西方發達國家的現狀來比照經典著作的個別結論，是沒有意義的，也是不能弄懂原著，學不好經典著作的精髓的。

二、學習馬列經典著作，應把握最基本的立場、觀點和方法

馬克思主義經典著作在我國經歷了從無到有、從少到多的艱難曲折的發展過程，與中國革命的發展休戚相關。這個過程清楚地說明：中國共產黨歷來重視馬列著作的傳播，無論在戰爭環境還是在和平環境，也無論在革命年代還是在建設時期，都始終不渝地堅持高舉馬克思主義旗幟。馬克思主義經典著作始終是指導我國革命和建設的銳利思想武器，是中國共產黨和中國人民最寶貴的精神財富。

鄧小平同志在1992年南巡談話中指出：“學馬列要精，要管用?！边@里的“精”就是基本的、根本的、本質的原則和精髓；這里的“用”就是實際的工作和任務，具體的實踐和操作。在豐富的馬克思主義思想理論體系中，我們應領悟其思想的內核與實質，著重把握理論的原則立場、基本觀點和根本方法。馬列主義作為我們的立國之本，是我國社會主義建設事業各方面工作的理論指南。但是，千百萬現代化建設第一線的實踐者不能都去讀馬列的經典著作，那些長篇巨著只是少數專業工作者研讀的，對于廣大干部和群眾來說，重要的是學習和把握馬列主義中最基本的立場、觀點和方法。

馬克思主義全部理論的出發點和落腳點是站在廣大民眾的立場上立論說話的，是最基本的立場；最基本的觀點就是唯物主義的觀點，從客觀的實際事實出發來認識研究分析問題；根本的方法就是辨證的方法，要全面而系統的、歷史而邏輯的、對立統一的分析問題。從經典著作中抽象出的這些立場、觀點和方法是馬列主義的精髓，這對我們今天的學習、工作和生活有著重要的世界觀和方法論的指導意義，也是我們在實踐中觀察問題、分析問題和解決問題的有效工具。

通過聆聽老師對馬克思經典著作的解讀，讓我加深對馬克思主義基本理論的理解。黨校課程中開設了這一課題，也是希望我們通過黨校的學習，能夠讓我們深刻認識馬克思主義的文化品格，進行思想政治教育。

許多人僅僅把馬克思主義看成是一種意識形態的理論，而忽視其內在的文化品格。其實，馬克思主義之所以能夠成為意識形態，成為人們行動的指南，其內在的根本原因是它的科學性。在馬克思主義這里,意識形態性和科學性是辯證統一的。它既是一種意識形態,也是一種科學理論。我們只有深刻認識到了這一點，才能心悅誠服地接受馬克思主義理論教育，不僅把馬克思主義作為指導思想來信仰，而且把它作為一種知識體系、科學方法來接受。

馬克思，1818年5月5日生于德國普魯士。他25歲時遷居法國巴黎。在大學里研究法學、歷史和哲學。大學畢業后，就開始了他一生的政治活動。他與恩格斯一起在革命實踐中共同戰斗，在革命理論上共同創造。直到1883年3月14日因病逝世。

《共產黨宣言》由馬克思、恩格斯于1848年2月共同起草，標志著馬克思主義的誕生。它第一次系統而完整地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流，揭示了資本主義必然滅亡、共產主義必然勝利的客觀規律，闡明了無產階級推翻資本主義建立社會主義、共產主義的偉大歷史使命。

引言中寫道：一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了。

有哪一個反對黨不被它的當政的敵人罵為共產黨呢？又有哪一個反對黨不拿共產主義這個罪名去回敬更進步的反對黨人和自己的反動敵人呢？公務員之家

為認真落實從嚴治黨要求，切實加強黨員干部思想理論武裝，根據縣委《關于全面推進從嚴治黨的實施意見》和縣委組織部《關于在全縣黨員干部中深入開展學習馬克思主義經典著作的意見》精神，現就在全辦黨員干部中深入開展學習馬克思主義經典著作提出如下方案：

一、目標要求

通過組織全辦黨員干部認真學習馬克思主義經典著作，深入理解馬克思主義的精神實質和思想精髓，努力掌握貫穿經典著作中的馬克思主義立場觀點方法，促使黨員干部自覺把學習馬克思主義經典作為一種精神境界、工作習慣和價值追求，不斷增強工作中的科學性和全面性，創造性地運用馬克思主義立場觀點方法去分析和解決工作中的實際問題。

二、范圍對象

學習的主體是全辦黨員干部。鼓勵非黨員干部參與學習中來。

三、方法措施

為認真落實從嚴治黨的要求，切實加強黨員干部思想理論武裝，根據《關于在全市黨員干部中深入開展學習馬克思主義經典著作的通知》文件要求，決定在全鎮黨員干部中深入開展學習馬克思主義經典著作活動?，F將具體事項通知如下：

一、目標要求

按照習提出的學原著要“專心致志地讀、原原本本地讀、反反復復地讀”的要求，認真學習馬克思主義經典著作，深入理解馬克思主義的精神實質和思想精髓，努力掌握貫穿經典著作中的馬克思主義立場觀點方法，促使全鎮黨員干部自覺把學習馬克思主義經典作為一種精神境界、工作習慣和價值追求，不斷增強工作中的科學性和全面性，創造性地運用馬克思主義觀點方法去分析和解決改革發展中的實際問題，為經濟社會發展培養一支信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔的高素質干部隊伍。

二、范圍對象

學習的主體是全鎮黨員干部，重點抓好鎮黨委班子成員和各黨(總)支部書記的學習。

三、方法措施

為認真落實從嚴治黨的要求，切實增強局黨員干部思想理論武裝，根據《關于在全縣黨員干部中深入開展學習馬克思主義經典的意見》文件精神，結合實際，現就我局開展學習馬克思主義經典著作活動，制定方案如下：

一、目標任務

按照習提出的學原著要“專心致志地讀、原原本本地讀、反反復復地讀”的要求，認真學習馬克思主義經典著作，深入理解馬克思主義的精神實質和思想精髓，努力掌握貫穿經典著作中的馬克思主義立場觀點方法，促使局黨員干部自覺把學習馬克思主義經典作為一種精神境界、工作習慣和價值追求，不斷增強工作中的科學性和全面性，創造性地運用馬克思主義立場觀點方法解決司法行政工作發展中的實際問題，建設一支高素質黨員干部隊伍。

二、學習安排

學習經典著作要以研讀原文為主，通過黨員個人自學、集中學習、交流研討等形式，深刻把握精神實質和思想內涵，著力提高黨員干部的思想認識，在真學真懂、真信真用上下功夫，做到入心入腦見實效。

1、個人自學。普通黨員干部每人每年要精讀3本馬克思主義經典著作，并記入工作日志，做好讀書筆記，半年要撰寫1篇心得體會，由局黨組擇優推薦到縣委宣傳部。

摘要：馬克思主義經典著作讀書交流會，是以班級為單位，師生共同圍繞馬克思主義經典著作進行交流討論的一種讀書活動。在馬克思主義基本原理概論課程教學中開展讀書交流活動，通過對馬克思主義經典著作的閱讀和交流，對于激發學生的馬克思主義經典著作閱讀興趣，迅速提高他們的馬克思主義理論水平，真正發揮思想政治理論課對大學生思想政治理論教育的主渠道和主陣地作用，有著重要的實踐意義。

關鍵詞：讀書交流會；馬克思主義基本原理概論課；課堂教學模式

馬克思主義基本原理概論課程涵蓋了社會的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會發展與自然界的關系等諸多領域及各個方面，是極其深刻和豐富的理論體系［1］?？砷L期以來，大學的課堂教學主要關注于理論講解，而對學生的馬克思主義經典著作閱讀指導比較欠缺。當代社會，由于網絡文化和快餐知識的日漸侵襲，大學生逐漸淡漠了對經典著作的閱讀，但經典閱讀對當代大學生的成長成才卻有著深遠的影響。重讀經典，特別是在中國特色社會主義建設新時代實踐中，可以增強理論自覺和理論自信，奏響時代主旋律，對中華民族的偉大復興具有重要的現實意義。本文通過在馬克思主義基本原理概論課教學中開展讀書交流活動的適用性分析以及筆者教學經驗的分享，對高校思想政治理論課的教學模式進行有效探析。

一、讀書交流會在課堂教學中的適用性分析

馬克思主義基本原理概論課是高校思想政治理論課程體系中的主干課程，系統地講授了馬克思主義基本理論。如何讓大學生學好這門課程，深刻領會馬克思主義的理論魅力，使他們真學、真懂、真信馬克思主義，是廣大思想政治理論課教師必須思考的問題。馬克思主義經典著作經過了歷史的熏陶和時間的篩選，超越了時空和文化的局限，具有恒久不變的藝術魅力和精神價值。在馬克思主義基本原理概論課中進行讀書交流活動，通過對馬克思主義經典著作的閱讀和交流，可以讓學生認識到馬克思主義理論的魅力所在，學會用馬克思主義理論的立場來認識世界和解釋世界，知道用馬克思主義的方法來分析問題和解決問題，為幫助大學生豐富知識、開闊眼界、拓展思維打下堅實的基礎，為促進大學生邁向更高層次的學習提供了途徑，對提高馬克思主義基本原理概論課程的教學質量具有重要的意義。首先，可以培養學生廣泛的閱讀興趣，提高學生閱讀經典名著的品味，讓學生更深刻地理解教材中馬克思主義基本原理的深刻內涵，提高了課堂教學的針對性和實效性；其次，通過加強對課外閱讀的指導，創造讀書交流會的展示機會，迎合了當代大學生樂于表現的特性，營造人人愛讀原著的良好氛圍，勝于教師在課堂中苦口婆心的理論說教與原理灌輸；再次，鼓勵學生自主選擇優秀的馬克思主義經典著作進行閱讀，創設適宜的交流情境，讓學生以輕松、愉悅的心態分享閱讀的感受，自覺提升學習馬克思主義原理的積極性。

二、讀書交流會在課堂教學中的實施思路

為認真落實從嚴治黨的要求，切實加強黨員干部思想理論武裝，根據縣委組織部、宣傳部《關于組織開展“學經典、講經典、考經典”活動的通知》精神，結合我局實際情況，計劃如下：

一、范圍對象

學習的主體是全局黨員干部，重點是副科級以上領導干部，特別要抓好領導班子成員的學習。

黨外干部也應當根據其特點，開展相應的經典著作學習。

二、活動內容

1、學經典，提高理論素養。認真學習馬克思主義經典著作，深入理解馬克思主義的精神實質和思想精髓，努力掌握貫穿經典著作中的馬克思主義立場觀點方法。黨員干部每人每年至少研讀3本馬克思主義經典原著，并做好讀書筆記，撰寫1篇署名文章。每個月組織1次集中學習，通過精選代表性篇目研讀、邀請專家輔導、看輔導錄像等多種形式開展經典學習。

一、拓寬視野，以經典閱讀充實思想政治教育

自2004年以來，中共中央、國務院、教育部等部門先后頒布了一系列文件，旨在提高大學生思想政治教育教育的實效性，這體現了黨和政府在新形勢下對大學生思想政治教育關注，也是對當代大學生思想政治教育的實效性提出了更高的要求。近年來，有關大學生思想政治教育實效性研究、課程改革、教育教學方式轉變研究的成果眾多，大多數學者普遍都認為，欲避免出現大學生的“學”與“行”出現“隔海兩相望”的尷尬，思想政治教育工作者尤其是思想政治理論課教師需要改進當前教育教學模式，拓寬思想政治教育載體、多種教育渠道并用，使老師的“教”與學生的“學”之間產生“共鳴”，最終促使學生把所學理論“內化于心、外化于行”，這避免上述尷尬、提高大學生思想政治教育實效性的有效途徑之一?？傮w上說大學生思想政治教育形式可以分為“顯性思想政治教育”和“隱性思想政治教育”兩大類。關于上述兩個概念的界定，學者們有不盡相同的解釋。本文沿用的是哈爾濱工業大學劉曉慶老師和聊城大學夏立軍老師的觀點:顯性思想政治教育“是指充分利用各種公開的手段、公共場所，有領導、有組織、有系統的思想政治教育方法。在高校思想政治教育中其主要形式有:課堂教育、專題理論講座、政治形勢報告會、大眾教育傳媒(主要包括報紙、雜志、書籍、廣播、影視作品、網絡等)等”。“隱性思想政治教育是相對于顯性思想政治教育而言的，是指在高校大學生思想政治教育實施過程中，教育者將教育的意向、目的隱藏到大學生周圍的生活環境和特定形式的活動中，使大學生在‘思想政治理論課’的教育之外的校園生活中不知不覺地接受教育的內容，以實現思想政治教育的終極目的。”與顯性思想政治教育需要課堂等載體相似，隱性思想政治教育同樣需要一定的媒介和切點。本課題組通過問卷調查、座談會等方式調研后發現，以經典著作為支點，對大學生實施隱性思想政治教育，從而提高思想政治教育的實效性有深刻的意義。

唐朝劉知幾先生在《史通•敘事》中將“經典”界定為“自圣賢述作，是曰經典”?！冬F代漢語》將“經典”解釋為“具有典范性、權威性的著作，如經典著作”。因此經典著作是經過時間洗禮、經得起歷史檢驗的、具有指導意義的權威著作，由于其創造力強，內功精深，厚積薄發，高度濃縮，因此不容易老化。當今任何一門學科，都有能撐其學科架構的經典著作，否則就很難形成學科體系。其實無論是自然學科專業的經典著作還是人文社科經典其內容深處都體現著人們對其時代生活方式的反思，在終極目標的意義上對人進行教化和影響是必然的，會給讀者以精神上的洗禮，甚至會影響人們的人生觀、價值觀，從而改變一部分人的人生軌跡，這就是其教化功能，因此其勢必與思想政治教育緊密相聯。其實這一點在中國早期的經典著作中業已彰顯:不管是經典倫理專著(如《大學》、《中庸》等)、中醫藥經典(如《皇帝內經》、《傷寒雜病論》等)，還是文學經典(《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》、《封神演義》等)，都具備濃郁的人倫文化特色，無不體現著人們對真善美的敬畏，對太平政治的渴望，對美好生活的追求，而在讀者認真品味這些優秀作品后，這些思想往往會深深鐫刻在其內心深處，對其以后的生活會產生潛移默化的影響，這往往比純粹的倫理道德宣講更能扣動人們的心弦。中國近代著名教育家、倫理學家楊昌濟先生，多次在不同的場合鼓勵學生多閱讀經典作品以凈化學生的心靈。因此，不管是從經典作品的思想性看，還是從先哲們的經驗來看，在當代大學生思想政治教育中引入經典閱讀，勢必對思想政治教育教育實效性提高，起到積極作用。課題組為了驗證經典作品的思想政治教育功能，選取一個教學班(以下簡稱“實驗班”)與另兩個教學班進行對比教學(簡稱“比較班”)，在“實驗班”正式講授《思想道德修養與法律基礎》課程之前，給學生推薦了十幾本經典作品，要求學生至少認真品讀其中兩本以上(其中包括文學作品，如路遙先生的《平凡的世界》)，并撰寫讀書心得作為期中考試成績。同時在其在校的兩年時間里對他們進行跟蹤調查(調查是隱性的，主要通過當面聊天交流、QQ聊天、E－mail、動態觀察等形式進行)發現，“試驗班”的學生在人生態度、生活態度、對社會的認知與“比較班”是有差別的，甚至“試驗班”的個別同學說路遙及其作品給他帶來極大的震撼，甚至改變了其對生活的態度。而事實是，一方面，由于現代社會快速的生活節奏、巨大就業壓力等因素的影響，當代大學生似乎生活更加急促，使得大量的快餐文化也融入了人們(包括大學生在內)的生活之中;一方面，是由于網絡文化日趨進入大學生的視野，占用了他們的大量時間，經典著作正在逐步淡出了大部分大學生的視野，這是不爭的事實。同時，一些思想政治教育工作者似乎忽視了引導大學生對經典的閱讀，其思想政治教育功能更沒有引起思想政治教育工作者的足夠重視。

二、正面引導，以經典閱讀啟迪大學生的心智

盡管前文所述，可能少數學生閱讀過幾本經典著作后就認為對自己的性格培養有積極影響，但這不能代表全部，因為人的思想轉變是一個緩慢過程，這就決定了經典著作對人的影響只能是潛移默化，不能立竿見影，所以思想政治教師要做的只是培養大學生的閱讀經典著作的興趣，引導大學生科學閱讀，這是實現閱讀目標、取得閱讀效果的橋梁和手段。因此，教師要特別注重閱讀方法、內容的引導，真正做到為大學生授之以漁，促使大學生從“苦讀”到“樂讀”。當今中國，社會浮躁是真真切切存在的現實，同時，面對當前各類文學作品蕪雜同在，良莠并存，讓人似霧里看花;尤其是快餐文化的井噴，網絡的惡意炒作，則進一步助長了大學生的浮躁心理，課題組對某高校圖書館《白手打天下100招》、《熟男淑女》、《打造黃金人脈》等這類圖書的流通情況進行過調查，發現此類圖書的借閱次數較之其它經典著作(含該校專業經典)高出數倍，這種情況應該引起思想政治教育工作者的關注，大學生們的這種心理，與思想政治理論教育的終極目標是相違背的，也不利于大學生們正常成長，因此，面對這種情況，教師應該對學生予以引導，首先幫助學生樹立正確的做人、做事應該實事求是、腳踏實地的態度，引導學生閱讀一些關于端正心態、修身養德的書籍。通過閱讀，使經典作品所蘊含的深刻的思想內涵和巨大的人格魅力，對學生的精神世界能夠產生重要影響，對大學生的成長發展產生深遠的教育影響，讓學生用書籍啟迪心靈，這也是深刻的思想政治教育。

在經濟社會飛速發展的時代，很多大學生面對社會壓力時內心相當脆弱、缺乏自信、不堪一擊，精神慰藉和鼓勵對于他們就顯得尤為重要。因此，教師要鼓勵學生用勵志類經典著作，借鑒書中的事例，也許就會使學生對與有自己相似經歷的事例思考，有助于學生緩解心理壓力，心里豁然開朗。同時多此類經典，可使大學生可以從書中學習，到生活中實踐，能夠起到很好的鼓舞斗志的作用，讓大學生覺得人生有意義、生命更精彩，幫助大學生掃除心中煩惱，緩解心理壓力，以幫助大學生重新樹立信心。由于部分高校過分強調高校面向市場(誠然，高校應該面向市場，但不能走極端)，使得當代相當一部分大學生從“實用主義”、“功利主義”的角度出發來取舍閱讀內容，非但對倫理道德、文學藝術類經典著作不感興趣，而且對與專業課程相關的經典著作閱讀的狀況也令人堪憂:課題組對兩個不同城市的五所高校(本科院校3所:1所師范類院校、1所工科類院校、1所醫學類院校，高職高專院校2所:1所工科院校、一所醫學類院校)15個不同專業即將畢業的學生調查發現:不足20%的同學表示認真讀過兩本以上本專業的經典著作，近40%的同學表示曾經瀏覽讀過一本，超過40%的同學表示從來沒有讀過。課題組同時對這些學校的專業教師和思想政治理論教師進行調查發現，相當一部分教師在其授課過程中并沒有向學生強調閱讀專業經典著作的重要性;有些教師即使要求學生閱讀專業經典著作，也只是單純地從本專業的角度加以分析，而忽視其人文關懷，顯然這已然違背了科學的初衷和本意，因為不管是人文社會科學還是自然科學的經典著作，都是人類精神的精華，在其深處都折射著人們對社會、對自然、對生活反思的深厚沉淀。以中醫藥為例，絕大部分中醫藥專著都與傳統倫理道德緊密相連，如李時珍在《本草綱目》中說:“醫之為道，若子用之以衛生，而推之以濟世，故稱仁術”，孫思邈的《大醫精誠》中的倫理思想、人文關懷更是為世代后人所稱頌。其實縱觀歷史，絕大部分著名自然科學家(尤其是西方國家的)，同時在哲學、倫理等人文社科領域也很有建樹，如亞里士多德、牛頓、笛卡爾、愛因斯坦、羅素等等。事實證明，只有充分重視科學技術的人文關懷，才能使科學技術真正造福人類，否則就會出現恩格斯在《自然辯證法》中所批判的惡果。因此，因此培養學生對經典著作閱讀的興趣需要所有教師共同努力，高校的專業課教師也應該在有意識(但看起來又是“無意識”地)關注學生的思想政治教育，而不是排斥它。