角色意識范文10篇

一、歷史知識特征是構成歷史教師心理角色的前提

有人稱歷史教師必須上通天文，下曉地理，古今中外，無所不知，反映了歷史教師必須具備淵博的歷史知識結構。歷史知識包括了時間、地點、人物、事件等要素。歷史知識多樣性、不重復性的特征，也為歷史教師心理角色扮演多樣化提供了前提。歷史教師在教學中如果缺乏角色意識，不具有按照與自己所扮演的角色相應的一套行為方式去實施自己的角色行為，就難以體現歷史的韻味，不可能產生強烈的角色效應，更難以調動學生的參與意識，形成他們相應的歷史感。缺乏心理角色的講授只能是說教式的模式化教學，內容顯得枯燥無味，蒼白無力，難以形成強烈的歷史情境與氛圍，這樣的教學是不會取得成功的。因此，歷史教師必須精通本專業知識，只有博大精深，才能深入淺出。

二、歷史教師強烈的角色意識是上好歷史課的重要保證

對缺乏社會閱歷和生活經驗的中專學生來說，歷史知識的間接性，直接影響著歷史教學的效果。所以，在教學中，歷史教師必須有著強烈的角色意識，“神入”歷史，以形象化的素材，通俗易懂的語言，豐富多變的情感，合適恰當的形體動作，主動形象地再現歷史人物的風姿面貌，準確具體地展示歷史事件的絢麗畫面。歷史教師強烈的角色意識，要求其應有積極的參與意識，不應以局外人的身份來講授歷史知識，要與歷史人物同呼吸，共患難。教師只有走進歷史，才能更好地把握歷史跳動的脈搏，從而引導學生走進歷史的氛圍之中。這需要教師在講授歷史知識時.三、歷史教師心理角色的多樣性是其角色特征的突出表現

歷史知識豐富多姿的特征，使教師所承擔的心理角色也具有多樣性的特征，而在教學中，歷史教師所扮演的心理角色之多，是其它學科所難以比擬的。在人物眾多、過程復雜的歷史事件中，這種多樣性的角色特征則更為明顯。如講授《》一節課，人物眾多，各具特征，整個事件曲折復雜，一波三折，歷史教師不僅要把握每個人物的分寸，形象地表現出不同人物的內心世界、個性氣質等角色特征，還要準確地再現變法過程中有關人物在不同階段的角色變化。這一節課，歷史教師扮演的角色超過了演員承擔角色的數倍以上，也增加了歷史教師心理角色承受能力的難度。

歷史教師心理角色多樣性的特征，需要教師具備扎實的基礎知識，認真備課，在教學中把握主次，詳略得當，濃墨重染，感情真摯。

1教師的角色意識

當今社會是一個知識社會,知識的更新和轉化的速度日益加快。一個國家、地區、企業乃至個人的發展優勢愈來愈依賴于科技知識、依賴于人力資源——人力資源的關鍵是人才。人才的培養主要依靠學校、家庭和社會,其中學校是整個教育體系的核心和主干。教師只有具有較強的職業意識,才能很好地履行職責,而職責意識和教師的職業道德意識是不可分割的。角色是個人在一定的社會規范中履行一定社會職責的行為模式。每一個人在社會中都充當多種角色。在家你可能是子女、父母、夫妻;在單位你可能是職工、領導或下屬。與其他職業相比,教師的職業角色更為豐富和多樣,隨著科技的發展和社會的急劇變化,特別是信息技術在教育中的應用,教師在教育、教學中扮演著重要的角色,教育者的角色意識對教育內容的貫徹、教學方法的改革、對教育目標的實現都具有十分重要的作用。角色意識是角色素質的前提,而大學教師的角色威信很大程度上來源于其科學地組織知識,根據一定的教育教學目的和學生身心發展規律把各種知識組織起來,促進學生各個方面的綜合能力的發展,作為一個大學教師,角色意識體現是多方面的,具體表現為:

1.1研究者角色

21世紀是知識的世紀,大學教師是知識界的精英,肩負著為國家培養合格人才的歷史重任,這就要求教師具備培養下一代的知識才能,必須終身勤奮學習,不斷充實提高自己,必須追蹤當代科學與學術的發展,通過科學研究來提高自己的學術水平,改造老專業,更新教學內容。在教學中,要做到有的放矢還必須研究學生、研究社會、研究時代,以便增強自己對主體意識的自覺追求,增強教育實踐的自覺性、能動性、創造性,以便更好地承擔起傳道授業的重任。

1.2傳道授業者角色

唐代大文學家、古文運動倡導者之一韓愈在《師說》中就指出:“師者,傳道授業解惑也”,點明了“師者”的職責與作用。“授業”是指把人類經過長期的社會實踐所獲得的知識經驗、技能巧妙傳遞給學生,給學生提供獲取新知識、形成新理論的基礎;“傳道”是指教人做人,傳給學生“做人之道”、“為業之道”、“治學之道”,形成正確的人生觀、道德觀等等。大學教師就是經師與人師的合一,使學生真正感覺到“道之所存,師之所存也”。因此,以德育人是教師的神圣職責,是教師應該傳授的主要內容之一。在未來的教育中,教師的作用主要體現在指導學生有效地學習方面,要以學生為中心,根據學生的特點和需要,幫助學生發現問題,想辦法解決問題,進而掌握學習技巧,養成自學的習慣。另外,未來社會的勞動分工將更加細致,生產過程的技術含量更高,人與人之間的聯系途徑日趨多樣。教師必須教學生學會寬容,發現別人的長處,學會與別人一起工作,處理好人與人之間的關系。

論文關鍵詞:教師角色意識師德修養以身立教師愛

論文摘要:教育事業是一個民族發展的源泉。教師的道德水平在整個育人工程中起著至關重要的作用。教師的首要職責就是引導學生學會做人，學會做事;做有德之人、做對社會有利之事。本文從教師的角色意識和師德建設兩方面，分析了學校教育的社會地位和作用，“師者”的職責和角色意識多樣性，即教育者是研究者、傳道授業者、管理者、朋友和心理醫生等角色，分析了角色意識的作用、師德建設對現實的意義，分析了教育者的道德水平對教育目標實現的影響和作用。本文認為，為了成功履行教師的應有角色，目前需要完善教師的師德修養。

中國是一個具有德治傳統的國家，歷代圣賢都崇尚德治。而學校在整個社會道德建設中的地位和影響是其他教育不可替代的，教師的道德水平在整個育人工程中起著至關重要的作用。教育家蘇霍姆林斯基說:“請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人。”教育事業是一個民族最根本的事業，教師如何以德育人?其首要職責就是引導學生學會做人，做有德之人、有為之人。教師教學生學做人，首先自身得會做人，這是時代對教育提出的要求，也是時代賦予我們每個教育工作者的歷史使命。作為一名大學教師怎樣才能完成這一神圣使命。筆者認為，教師首先要有較強的角色意識，同時要具備較高的師德修養，兩者在完成教育使命方面互為補充。

1教師的角色意識

當今社會是一個知識社會，知識的更新和轉化的速度日益加快。一個國家、地區、企業乃至個人的發展優勢愈來愈依賴于科技知識、依賴于人力資源——人力資源的關鍵是人才。人才的培養主要依靠學校、家庭和社會，其中學校是整個教育體系的核心和主干。教師只有具有較強的職業意識，才能很好地履行職責，而職責意識和教師的職業道德意識是不可分割的。角色是個人在一定的社會規范中履行一定社會職責的行為模式。每一個人在社會中都充當多種角色。在家你可能是子女、父母、夫妻;在單位你可能是職工、領導或下屬。與其他職業相比，教師的職業角色更為豐富和多樣，隨著科技的發展和社會的急劇變化，特別是信息技術在教育中的應用，教師在教育、教學中扮演著重要的角色，教育者的角色意識對教育內容的貫徹、教學方法的改革、對教育目標的實現都具有十分重要的作用。角色意識是角色素質的前提，而大學教師的角色威信很大程度上來源于其科學地組織知識，根據一定的教育教學目的和學生身心發展規律把各種知識組織起來，促進學生各個方面的綜合能力的發展，作為一個大學教師，角色意識體現是多方面的，具體表現為:

1.1研究者角色

在社會日益開放和進步的今天，飛速發展的電視事業已成為人們生活中不可或缺少的一部分，而電視節目主持人更是為千家萬戶所矚目。與此同時，觀眾的欣賞品位越來越高，對節目主持人也越來越挑剔。從整體上來說，一檔節目的成功與否，或一個節目主持人的成功與否，在很大程度上取決于主持人在整個節目中的準確的角色意識。

“角色”是在表演過程中塑造出來的，因此，提到“角色”就會讓人們自然而然地聯想到表演。主持人要有色角意識，就意味著主持人要表演。長期以來，關于電視節目主持人到底要不要表演，在我國一直是一個爭論不休的問題，其中，有很多人持反對態度。他們認為“電視節目主持人不是演員，不需要去表演，表演了就虛假了，就不真實了”，但我認為，主持人在錄制節目的過程中，調動恰當的身體語言，包括手勢、姿態、神色以及適當的有聲語言，包括聲調、節奏等等手段，對所要傳播的信息進行講解、評說、描述，使之更加明確、生動、形象，以達到更好的傳播效果，這其中包含有表演的成份。因此，電視節目主持人應具備良好的角色意識。

國外的理論家把媒介中人物的活動都稱之為表演。詹姆斯·辛德曼在《電視表演》一書中將電視表演風格類型分為肥皂劇與正劇的表演、非廣播電視節目的表演、情景喜劇的表演、動作節目的表演、新聞和經濟報道節目的表演、廣告性與公共服務性宣告的表演等類型。詹姆斯·辛德曼對電視表演的研究是建立在具體的節目形態基礎之上的，值得注意的是，他把經濟報道和廣告性節目中主持人的工作毫不遲疑地劃入了表演的范疇。

作為一名經濟信息類節目的主持人，我認為主持人根據行業及所介紹的商品的不同，做出適當的表演是非常有必要的，它能更好的幫助主持人完成節目。在很多的節目中，在特定的環境之下，有時就要需要主持人進入一個“非我”的境界，把自己變成為理想中的人物去描述當時的體會和感受。象在最近我主持的一個有關婚紗影樓的節目當中，就把自己“變”成了一個“美麗的新娘。”

在拍攝之前，我們和影樓的經理有過一次簡短的交流。在交談中，我了解到，她做此次宣傳的主要意圖是想充分展示他們的婚紗，因為在濟南一家影樓有她這么多漂亮婚紗的并不多。我想，這樣只能采用模特，如果采用傳統的模特展示，我在一旁介紹解說的形式，未免有些太落俗套，無法在短時間內給觀眾留下較深的印象。因此，我打算自己穿上婚紗展示。同時，為避免尷尬，也為使節目更加流暢，我將平鋪直入的介紹改為以“夢”的形式講述。

【主持人在演播室】女孩子天生愛做夢，有一天啊，我就夢見自己──做了新娘。

當前正在進行的農業結構戰略性調整，主體是廣大農民。農民對結構調整總體規劃是否認同，發展目標是否明確，參與態度是否積極，對調整成敗關系重大。省農業廳菜籃子辦公室主任劉成祿分析認為，加快結構調整，發展現代農業，必須引導農民加快角色轉換，由生產者轉變為生產經營者。而實現農民角色轉換，可從樹立七種意識入手。

經營首位意識。悶著頭生產，“產下來再說”，已經不行了。面臨農產品供大于求，甚至價跌賣難，生產者必須學會運用營銷管理改變生產結構和開拓市場，這就是先要有市場定位和營銷戰略。生產者還必須考慮產品的市場競爭力，這方面主要是培植規模優勢和提高專業化水平。只有規模化、專業化發展到一定水平，才能形成區域分工條件下的優勢產業區、產業帶，才能推進以主導業為核心的產業體系的形成，最終提高產業整體效益。廣大農民應徹底改變只顧生產不問經營和先生產后經營的傳統觀念，把經營貫穿于生產活動的全過程。

土地增值意識。作為農民來說，自己不能把土地僅僅視為生存保障，而是要千方百計把土地作為增值的資源看待。實踐證明，產品品種不同、生產方式不同、科技含量不同，土地的貢獻是不一樣的。如壽光的蔬菜產業在全縣農民收入中的貢獻高達70％以上，其經驗就是走出了一條數量擴張??設施栽培規模化??品種引進??提高優質化安全化水平??企業化品牌化多功能化經營“步步高”的發展路子。在壽光，農民強化經營理念，厚待土地，獲得了逐年遞增的豐碩回報。

目標生產意識。農產品呈現供大于求的態勢后，基本特點是“三多三少”，即大路產品多，名優產品少；一般產品多，專用產品少；初級產品多，加工產品少。而消費呈現出多元化、多樣化、差異化、優質化的趨勢。因此，農民安排生產，應首先考慮生產什么、為誰生產、怎樣生產、生產多少，即確定市場目標、消費層次目標、預期收益目標等，也就是在生產決策時，先給產品找婆家。

品牌經營意識。應該說，現在大家賣出去的農產品還不是真正意義上的商品。到商店里去買東西，它都有商標、產地、生產日期等各種標識，這是真正意義上的商品。在這些標識中，對農產品來說最重要的是品牌。品牌的意義，一是形象的標志，二是質量的標志，三是信譽的標志。

聯合經營意識。分散經營的農戶，在市場中根本不具備平等談判的地位，經常受制于人。最好的辦法就是聯合闖市場。通過發展農村合作經濟組織，可以在保持農戶經營不變的前提下，提高地位，降低成本，減少風險，建立誠信形象。合作經濟組織建設仍在探索階段，沒有統一模式，應因地制宜大膽創新，可以是專業協會、專業合作社、企業會員制，也可以是股份合作制、訂單合同式聯合、各類中介組織等。公務員之家版權所有

在社會日益開放和進步的今天，飛速發展的電視事業已成為人們生活中不可或缺少的一部分，而電視節目主持人更是為千家萬戶所矚目。與此同時，觀眾的欣賞品位越來越高，對節目主持人也越來越挑剔。從整體上來說，一檔節目的成功與否，或一個節目主持人的成功與否，在很大程度上取決于主持人在整個節目中的準確的角色意識。

“角色”是在表演過程中塑造出來的，因此，提到“角色”就會讓人們自然而然地聯想到表演。主持人要有色角意識，就意味著主持人要表演。長期以來，關于電視節目主持人到底要不要表演，在我國一直是一個爭論不休的問題，其中，有很多人持反對態度。他們認為“電視節目主持人不是演員，不需要去表演，表演了就虛假了，就不真實了”，但我認為，主持人在錄制節目的過程中，調動恰當的身體語言，包括手勢、姿態、神色以及適當的有聲語言，包括聲調、節奏等等手段，對所要傳播的信息進行講解、評說、描述，使之更加明確、生動、形象，以達到更好的傳播效果，這其中包含有表演的成份。因此，電視節目主持人應具備良好的角色意識。

國外的理論家把媒介中人物的活動都稱之為表演。詹姆斯·辛德曼在《電視表演》一書中將電視表演風格類型分為肥皂劇與正劇的表演、非廣播電視節目的表演、情景喜劇的表演、動作節目的表演、新聞和經濟報道節目的表演、廣告性與公共服務性宣告的表演等類型。詹姆斯·辛德曼對電視表演的研究是建立在具體的節目形態基礎之上的，值得注意的是，他把經濟報道和廣告性節目中主持人的工作毫不遲疑地劃入了表演的范疇。

作為一名經濟信息類節目的主持人，我認為主持人根據行業及所介紹的商品的不同，做出適當的表演是非常有必要的，它能更好的幫助主持人完成節目。在很多的節目中，在特定的環境之下，有時就要需要主持人進入一個“非我”的境界，把自己變成為理想中的人物去描述當時的體會和感受。象在最近我主持的一個有關婚紗影樓的節目當中，就把自己“變”成了一個“美麗的新娘。”

在拍攝之前，我們和影樓的經理有過一次簡短的交流。在交談中，我了解到，她做此次宣傳的主要意圖是想充分展示他們的婚紗，因為在濟南一家影樓有她這么多漂亮婚紗的并不多。我想，這樣只能采用模特，如果采用傳統的模特展示，我在一旁介紹解說的形式，未免有些太落俗套，無法在短時間內給觀眾留下較深的印象。因此，我打算自己穿上婚紗展示。同時，為避免尷尬，也為使節目更加流暢，我將平鋪直入的介紹改為以“夢”的形式講述。

【主持人在演播室】女孩子天生愛做夢，有一天啊，我就夢見自己──做了新娘。

國外的理論家把媒介中人物的活動都稱之為表演。詹姆斯·辛德曼在《電視表演》一書中將電視表演風格類型分為肥皂劇與正劇的表演、非廣播電視節目的表演、情景喜劇的表演、動作節目的表演、新聞和經濟報道節目的表演、廣告性與公共服務性宣告的表演等類型。詹姆斯·辛德曼對電視表演的研究是建立在具體的節目形態基礎之上的，值得注意的是，他把經濟報道和廣告性節目中主持人的工作毫不遲疑地劃入了表演的范疇。

作為一名經濟信息類節目的主持人，我認為主持人根據行業及所介紹的商品的不同，做出適當的表演是非常有必要的，它能更好的幫助主持人完成節目。在很多的節目中，在特定的環境之下，有時就要需要主持人進入一個“非我”的境界，把自己變成為理想中的人物去描述當時的體會和感受。象在最近我主持的一個有關婚紗影樓的節目當中，就把自己“變”成了一個“美麗的新娘。”

在拍攝之前，我們和影樓的經理有過一次簡短的交流。在交談中，我了解到，她做此次宣傳的主要意圖是想充分展示他們的婚紗，因為在濟南一家影樓有她這么多漂亮婚紗的并不多。我想，這樣只能采用模特，如果采用傳統的模特展示，我在一旁介紹解說的形式，未免有些太落俗套，無法在短時間內給觀眾留下較深的印象。因此，我打算自己穿上婚紗展示。同時，為避免尷尬，也為使節目更加流暢，我將平鋪直入的介紹改為以“夢”的形式講述。

【主持人在演播室】女孩子天生愛做夢，有一天啊，我就夢見自己──做了新娘。

【主持人在婚紗影樓穿著各式各樣的婚紗，或走或停，或化妝或拍照】來到了一個大大的婚紗影樓，里面的婚紗多的呀，數也數不清。一個留著短頭發的小姑娘，給我化了一個我見過的最漂亮的妝，我覺得我是世界上最美麗的新娘，站在舞臺上轉啊轉啊，幸福極了。忽然啊間人們都走光了，我一人找來找去，暗自神傷。(主持人抬頭看見了鏡子中的自己)唉？鏡子中的這個女孩是誰啊，漂亮極了，怎么我動她也動，我笑她也笑呢？噢，原來是自己變了個模樣！沒一會兒，我又變了個樣子，成了一個無比高貴的小姐，在影樓里獨自徘徊，孤芳自賞。哇，快看!喜從天降了(主持人從空中接下兩個影集攬在懷中)!為了迎接2000年，他們的“千禧紀念套”是兩個內容不同的大小相冊和超大娘家冊，真是給了我太多的驚喜!

【主持人在演播室】哈哈，雖然這只是一個夢，但是我是卻記住了那家婚紗影樓的名字，它呢，就叫做“薇薇新娘”(在紙上飛速寫下“薇薇”2字，定格)。

摘要:教育事業是一個民族發展的源泉。教師的道德水平在整個育人工程中起著至關重要的作用。教師的首要職責就是引導學生學會做人，學會做事;做有德之人、做對社會有利之事。本文從教師的角色意識和師德建設兩方面，分析了學校教育的社會地位和作用，“師者”的職責和角色意識多樣性，即教育者是研究者、傳道授業者、管理者、朋友和心理醫生等角色，分析了角色意識的作用、師德建設對現實的意義，分析了教育者的道德水平對教育目標實現的影響和作用。本文認為，為了成功履行教師的應有角色，目前需要完善教師的師德修養。

關鍵詞:教師角色意識師德修養以身立教師愛

中國是一個具有德治傳統的國家，歷代圣賢都崇尚德治。而學校在整個社會道德建設中的地位和影響是其他教育不可替代的，教師的道德水平在整個育人工程中起著至關重要的作用。教育家蘇霍姆林斯基說:“請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人。”教育事業是一個民族最根本的事業，教師如何以德育人?其首要職責就是引導學生學會做人，做有德之人、有為之人。教師教學生學做人，首先自身得會做人，這是時代對教育提出的要求，也是時代賦予我們每個教育工作者的歷史使命。作為一名大學教師怎樣才能完成這一神圣使命。筆者認為，教師首先要有較強的角色意識，同時要具備較高的師德修養，兩者在完成教育使命方面互為補充。

1教師的角色意識

當今社會是一個知識社會，知識的更新和轉化的速度日益加快。一個國家、地區、企業乃至個人的發展優勢愈來愈依賴于科技知識、依賴于人力資源——人力資源的關鍵是人才。人才的培養主要依靠學校、家庭和社會，其中學校是整個教育體系的核心和主干。教師只有具有較強的職業意識，才能很好地履行職責，而職責意識和教師的職業道德意識是不可分割的。角色是個人在一定的社會規范中履行一定社會職責的行為模式。每一個人在社會中都充當多種角色。在家你可能是子女、父母、夫妻;在單位你可能是職工、領導或下屬。與其他職業相比，教師的職業角色更為豐富和多樣，隨著科技的發展和社會的急劇變化，特別是信息技術在教育中的應用，教師在教育、教學中扮演著重要的角色，教育者的角色意識對教育內容的貫徹、教學方法的改革、對教育目標的實現都具有十分重要的作用。角色意識是角色素質的前提，而大學教師的角色威信很大程度上來源于其科學地組織知識，根據一定的教育教學目的和學生身心發展規律把各種知識組織起來，促進學生各個方面的綜合能力的發展，作為一個大學教師，角色意識體現是多方面的，具體表現為:

1.1研究者角色

班主任角色意識水平的高低，直接影響并制約著班主任行為的方向。只有具備適應社會發展要求的角色意識，才能正確指導自己的工作，使班級工作卓有成效。我認為作為班集體的靈魂——班主任在育人過程中應具備十種意識。

一、全局意識

班主任應在新學期到來之前做好打算：本學期應使本班在各個方面達到怎樣的目標，應采取怎樣的措施輔助實踐，班集體的建立和發展必須與教育的終極目標相一致，與學校的總體要求相一致。單個班級組織活動，要考慮到學校的整體要求和影響。怎樣與全體教師形成合力，保持教學目的一致性等等。只有具有全局思想，才能創造寬廣的教育空間。

二、平等意識

平等意識表現在班主任應該讓學生有盡情而舒暢地表現自我、創造自我的時間和空間。班主任在班集體中應該是班級中的一員，應該是參與者、指導者、評價者、引領者，是學生的一面鏡子。要堅決拋棄“司令者”的角色，只有這樣才能有平等、和諧、民主的班級氛圍，才能讓學生在團結、向上、愉快的空間里充分發展個性，挖掘潛能。

三、整合意識

心理學界普遍認為，兒童在五六歲的時候就已經意識到男女性別的差異，開始進入心性定向過程。［1］這時兒童具備了初步的閱讀能力，但缺乏對事物和行為的正確判斷，容易受到外界環境的影響。兒童期刊作為大多數兒童在日常閱讀中最容易接觸到的讀物之一，其人物角色在性別特征上具有較強的隱形性，更容易在不知不覺間影響兒童性別意識的形成。所以，兒童期刊如何構建了人物性別形象對兒童讀者來說至關重要。本文以《紅領巾·萌芽》為研究對象，將2002年至2016年15年間共165期期刊作為研究范圍，從每年11期期刊中隨機抽取3期共45期期刊作為研究樣本，采用文本分析法，對人物角色出現頻次、對應人物特征和形象進行相關統計分析，來談談兒童期刊中人物角色的性別塑造對兒童性別意識的影響。

一、人物兩性角色出場頻次接近，為兒童性別意識

建立平衡觀感筆者對兒童期刊《紅領巾·萌芽》所載文章和圖片中兩性角色的出現頻次進行了詳細統計。在《紅領巾·萌芽》隨機抽選的45期樣本中，正文部分出現的角色男性角色占比68．16%，女性角色占比31．84%。插圖中，單人插圖共提取96個人物角色，其中男性角色58個，占總數的60．41%，女性角色略微少于男性；多人圖中女性角色占比較單人插圖有所提高，與男性角色數量相當。相關研究表明，兩性角色在兒童閱讀中的出現頻次會直接影響兒童對男女性別差異的認知，只有在對性別有區分概念后才能進一步通過閱讀為兒童樹立正確的性別意識。據上述數據統計可知，在《紅領巾·萌芽》中，圖文涉及的人物角色男女性別均有，沒有某一類缺席的現象，且在有效性別數據中角色性別分布相對均衡，這對于幫助該刊物的兒童讀者建立相對平衡的性別意識基礎十分重要。

二、人物角色均分別具有兩性突出的性別氣質，為兒童讀者樹立榜樣作用

男性與女性在性別氣質上具有各自的典型特征。男性氣質是指男性應當具有成就取向，對完成任務的關注或行為取向的一系列性格和心理特點。［2］譬如男性一般表現為勇猛剛強、果敢多智、有領導能力等。與之相對應的，女性氣質是指女性具有同情心、溫柔親切、關心他人等親和取向的一系列性格和心理特征。［3］因此女性多與溫柔善良、多愁善感等聯系在一起。本文對人物角色性別氣質的分析從插圖和正文兩部分入手。在《紅領巾·萌芽》插圖中，男童角色多穿著T恤短褲，沒有顯示出明顯的性別特征。成年男性形象則大致可分為兩大類：健康強壯型和智慧成功型。其中，健康強壯型成年男性角色的外形主要表現為身材高大、肌肉輪廓分明且時常帶有武器，以顯示出男性特有的體格特征；而智慧成功型成年男性角色主要通過衣著和行為舉止體現，多穿西服、系領帶、戴眼鏡，活動主要是看報、喝咖啡等，以顯示出男性較高的社會地位和受教育水平。與此同時，《紅領巾·萌芽》中的女性角色（包括兒童和成人）基本具有以下典型的女性特征：第一，均身著典型女性服飾，如穿裙子、戴蝴蝶結等；第二，衣著多采用粉色、黃色等鮮艷亮眼的顏色；第三，面部會重點刻畫和突出腮紅、長長的睫毛等細節。這些都與男性角色的外形特征形成了極大的反差。

三、人物社會角色未出現性別缺席現象，部分存在無意識偏向