核心價值觀范文10篇

摘要：在數(shù)字化時代，自媒體的出現(xiàn)無疑加快了信息的流通和傳遞速度，同時在自媒體平臺上，每個人都可以成為新聞的者和參與者。在黨的十八大中提出二十四字社會主義核心價值觀，在一定程度上指明了社會主義國家的根本特質(zhì)和基本特征。當(dāng)然，社會主義核心價值體系的完善，需要每個公民付出自己的努力與參與。弘揚社會主義核心價值觀是時代的主體，自媒體作為最有效的信息傳遞平臺之一，在弘揚社會主義核心價值觀的過程中有著怎樣的作用呢？本文將著重從以下幾個方面做重點介紹。

關(guān)鍵詞：自媒體；社會主義核心價值觀；微信實例

在黨的第十八次全國人民代表大會中，站在歷史的角度上提出了一個新的名詞－社會主義核心價值觀，分別從國家層面，社會層面，公民層面對其進行了解讀。毫無疑問，在新時代下，二十四字社會主義核心價值觀在一定程度上概括了我們民族的發(fā)展方向與理想藍圖，同時，它也在一定意義上對我們每個公民的行為規(guī)范提出了新的要求。這是一個信息大爆炸的時代，任何信息只要被爆出，在極端的時間之內(nèi)就能被廣大人名群眾所知曉。網(wǎng)絡(luò)的全面覆蓋以及手機的大眾化，使得信息的流通更加迅速和高效。在這種情況下，每個人偶可以是新聞的傳播者和者，我們可以通過自媒體工具去認知一些事情、學(xué)習(xí)某種東西、或者去影響社會的一部分。社會主義核心價值的體系的形成需要我們每個人去參與和付出，自媒體如果運用得當(dāng)?shù)脑挘粌H可以有效的弘揚社會主義核心價值觀，而且還可以對公民大眾的思想道德素質(zhì)起到熏染和監(jiān)督作用，促進每個人對于社會主義核心價值觀的踐行，下面將結(jié)合具體案例對自媒體在弘揚社會主義核心價值觀中的作用做簡要闡述。

一、自媒體與社會主義核心價值觀

1.弘揚社會主義核心價值觀的現(xiàn)實意義。時至至今，二十四字社會主義和價值觀已經(jīng)為大多數(shù)人所耳熟能詳了，圍繞著國家、社會、人民的角度，社會主義核心價值觀將的是：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這二十四字構(gòu)成了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，它是我國全面建成社會主義國家的目標(biāo)，是社會環(huán)境構(gòu)成的理想藍圖，也是人民生活行為規(guī)范的總則。它是抽象的，因為它所涵蓋的思想精神是豐富的，同時它也是具體的，因為它表現(xiàn)在我們國家和人民的大大小小的事件之中。在我們學(xué)習(xí)生活的很多事情中，都可以看到社會主義核心價值觀的影子。每個國家都有自己的社會價值觀，黨的十七大指出，社會主義核心價值觀是我國的社會主義核心價值體現(xiàn)，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)人也有強調(diào)，進行社會主義核心價值觀教育具有十分重要的戰(zhàn)略意義。研究發(fā)現(xiàn)，在國外，很多國家也十分的重視自己本國的社會核心價值觀教育，主要表現(xiàn)在通過學(xué)術(shù)課程進行教育。目前比較成功國家的有美國和新西蘭，他們已經(jīng)將社會核心價值觀的教育寫進了本國教育部的課程實施方案當(dāng)中。其次，各國也十分注重對于核心價值觀內(nèi)容的認知度的普及工作，有些國家甚至將核心價值觀的某些內(nèi)容在法律中加以表述，以促使公民對核心價值觀管的踐行。在我國，十八大以后，國家的核心價值觀才真正的走入大眾的視野，因此，加強我國的社會主義核心價值觀的建設(shè)與教育是我國當(dāng)前的重點問題。再加上我國目前仍處于社會主義的轉(zhuǎn)型階段，非常有必要加強社會主義核心價值觀的培養(yǎng)，這對于促進我國經(jīng)濟政治的全面發(fā)展具有十分重大的現(xiàn)實意義。[1]2.自媒體的主要特征與功能。自媒體是今年來新興的一種新媒體形式，在過去，我們的媒體形式主要是以主流媒體的形式呈現(xiàn)，即播報和傳遞的信息模式是固定的，且只有某些特殊人群猜猜具有新聞的權(quán)利。隨著我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及社會自由度的提高，越來越多不同的聲音有機會被接受，慢慢的就形成了自媒體平臺，即每個人都有權(quán)利成為信息的傳播者和者。比如說國內(nèi)外的很多社交平臺，像微信、微博、博客等這些平臺都可以作為自媒體的表達渠道。同時隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)運用得更加廣泛，現(xiàn)在也有一些個人門戶網(wǎng)站也成為了自媒體的載體之一。[2]自媒體是為個體提供信息生產(chǎn)、積累、加工、傳播的信息流通方式，它使信息表現(xiàn)得形式更加的多樣化、大眾化。自媒體不同于傳統(tǒng)媒體的一個很重要的特征是，自媒體由普通大眾所主導(dǎo)，由每個人的參與。它沒有既定的結(jié)構(gòu)與限制，可以想到什么就寫什么。既有記錄的功能，又有網(wǎng)絡(luò)廣播的功能，且門檻較低容易操作，是每個人都能夠去參與的，受到了廣大人民群眾的喜愛。自媒體還有一個顯著的特征就是“微內(nèi)容”，即內(nèi)容比較簡短，沒有像主流媒體那樣的諸多限制，這樣一來，其需要表達的信息更能夠被大眾所去閱覽，在一定程度上，他的閱讀量也會超過主流媒體上的新聞信息。綜合來看，現(xiàn)在知名度比較高的自媒體平臺有Faceboook、QQ空間、新浪微博、騰訊微博、人人網(wǎng)、百度貼吧等。3.自媒體與社會主義核心價值觀傳播的聯(lián)系。在前面剛剛過去不久的中，黨中央部署了社會主義核心價值觀的教育工作，社會主義核心價值觀的培養(yǎng)是每個公民都要參與的必修課。對于社會主義核心價值觀的傳播需要進行很多個階段的工作，這項工作在一定程度上是具有難度的。以前，對于類似于歸家層面的重要工作都是通過一些比較權(quán)威的部門進行宣傳的，比如說大型的紀(jì)錄片、權(quán)威媒體和機構(gòu)的報道、國家重要的電視廣播廣告等這些形式進行傳播教育。而自媒體看起來會更加的接地氣，偏向于隨意性，不似主流媒體有那樣的威懾力。因此，一般而言，兩者是沒有交集的，而國家的一些重要的工作當(dāng)然也很少有可能與我們的這樣的大眾化、平民化的新聞媒體方式聯(lián)系在一起。但是，我們分析發(fā)現(xiàn)，國家通過權(quán)威機構(gòu)以及主流媒體進行傳播的某些內(nèi)容一般與大眾的生活沒有很直接的聯(lián)系。而社會主義核心價值觀的教育與培養(yǎng)是一個長期且緩慢的過程，它進行重點教育和培養(yǎng)的對象是國家的每一個公民，因此，社會主義核心價值觀的傳播實際上是與我們每一個的學(xué)習(xí)和生活都息息相關(guān)的。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，自媒體的形式也越來越多樣化，比如說人人網(wǎng)、百姓生活網(wǎng)等網(wǎng)站已經(jīng)發(fā)展到一定規(guī)模了，并且他們的用戶數(shù)量也非常的多，用戶大多為中年人群體，可以有針對性的進行社會主義核心價值觀的內(nèi)容傳播與思想教育。再比如說QQ空間、微博、微信等，使用這些平臺的一般為年輕人群體，我們可以開設(shè)一個用戶，定期的與社會主義核心價值觀有關(guān)的“微內(nèi)容”以此使社會主義核心價值觀深入到平民百姓平時接觸的新聞媒體中，以此來進行對社會主義核心價值觀內(nèi)容的傳播和教育。總之，社會主義核心價值觀與自媒體作為與人們生活密切相關(guān)的兩件事，他們之間具有一定的聯(lián)系，通過自媒體來弘揚和傳播社會主義核心價值觀具有十分明顯的效果，這是一件一舉多得的事情。

二、自媒體弘揚社會主義核心價值觀的表現(xiàn)形式分析

［摘要］德育建設(shè)工作，是素質(zhì)教育背景下教學(xué)工作的重點內(nèi)容，但是就現(xiàn)階段而言，中學(xué)的德育建設(shè)工作效果一直不盡如人意，如果我們能夠在德育過程中有效地滲透社會主義核心價值觀，那么中學(xué)德育建設(shè)效果必然有所提升。基于此，研究初中德育建設(shè)中如何去滲透社會主義核心價值觀就成了我們德育工作者必須要面對的難題，本文旨在研究初中德育建設(shè)中滲透社會主義核心價值觀的有效途徑。

［關(guān)鍵詞］初中德育建設(shè)；社會主義核心價值觀；有效途徑

德育建設(shè)，一直是素質(zhì)教育理論下教學(xué)的重點內(nèi)容，而社會主義核心價值觀是社會主義價值體系中最基礎(chǔ)、最核心的價值觀念，是社會主義社會科學(xué)發(fā)展的價值導(dǎo)向，由此可見，這二者的有機結(jié)合，能夠更好地幫助青少年學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，同時規(guī)范青少年學(xué)生的思想以及行為，進而全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。初中生，是我國教育體系中最需要進行德育規(guī)范的學(xué)生群體，因此，只有在德育教育中更好地滲透社會主義核心價值觀，初中生才能夠更好地認同并踐行社會主義核心價值體系，在未來成為有思想、有素質(zhì)、有文化的優(yōu)秀青年，進而為祖國的建設(shè)貢獻自己的力量。

一、在初中德育建設(shè)中難以滲透社會主義核心價值觀的原因

1.學(xué)生的忽視以及教學(xué)方法上的禁錮。初中生的課業(yè)壓力較大，各科內(nèi)容的學(xué)習(xí)容易使得他們應(yīng)接不暇，因此對于德育課程缺乏應(yīng)有的重視，再加上家長和教師過分地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，因此，學(xué)生就會忽視德育教育。另一點原因是德育教育方法上的禁錮，教師在進行德育課程的教學(xué)中往往會采用傳統(tǒng)的說教方法，但是現(xiàn)代的學(xué)生尤其是初中生，他們正處于青春期，個性心理往往比較叛逆，因此在傳統(tǒng)說教的教學(xué)模式下，學(xué)生缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)動力以及學(xué)習(xí)興趣，如果教師不加以重視，那么學(xué)生就有可能因為逆反心理而出現(xiàn)違背德育理念的情況。另外，初中生還正處于價值觀念發(fā)展的關(guān)鍵時期，具有極強的好奇心，而現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如此的發(fā)達，許多不良信息會給他們的價值觀念帶來許多不良的影響，在他們遇到一些較為新奇，但又是一些不利于他們身心發(fā)展的信息內(nèi)容時，由于辨別能力上的不足，他們很容易去嘗試，導(dǎo)致養(yǎng)成不良習(xí)慣。再者，對于初中生而言，教師的說教性教學(xué)并不是他們能夠直接認同的教學(xué)方式，這種硬性的灌輸式學(xué)習(xí)直接導(dǎo)致了德育過程中社會主義核心價值觀難以滲透。2.傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響根深蒂固。應(yīng)試教育思想，對于教育的影響根深蒂固，如果我們在進行德育教學(xué)或是德育建設(shè)的工作中按照傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思維來進行工作，讓學(xué)生對于社會主義核心價值觀念死記硬背，那么其德育效果必然無法得到有效的提升，雖然學(xué)生通過背誦暫時記住了相關(guān)的內(nèi)容，但是他們無法理解，一旦學(xué)生無法理解，那么這樣的教學(xué)就會淪為形式，使得學(xué)生無法在真正意義上認同社會主義核心價值觀，進而無法有效地約束自身行為，另外，由于學(xué)生學(xué)習(xí)的初衷是為應(yīng)付考試，因此學(xué)生無法進行有深度的學(xué)習(xí)，如此一來，德育教育中社會主義核心價值觀的滲透將變得更加困難。

二、在初中德育建設(shè)中滲透社會主義核心價值觀的有效途徑

摘要：新疆高校作為培養(yǎng)社會主義建設(shè)者與接班人的重要陣地，具有艱巨的歷史使命與社會責(zé)任，但伴隨國內(nèi)國際形勢的演變，當(dāng)前新疆高校在校園文化建設(shè)中面臨著諸多挑戰(zhàn)，為了更好的發(fā)揮社會主義核心價值觀在新疆高校校園文化建設(shè)中作用，鞏固社會主義核心價值觀在新疆高校校園文化建設(shè)的地位，必須清楚的認識社會主義核心價值觀與新疆高校校園文化的關(guān)系，更好地將社會主義核心價值觀與高校校園文化建設(shè)密切結(jié)合。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；校園文化建設(shè)；必要性

“培育和踐行社會主義核心價值觀，增強意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)與話語權(quán)”，是報告中對培育和踐行社會主義核心價值觀提出的新要求。新疆作為我國邊疆民族地區(qū)，獨特的地理位置，造就了新疆歷史發(fā)展呈現(xiàn)出鮮明的多民族并存，文化呈現(xiàn)兼容與并蓄的特點。新疆高校是培養(yǎng)新時代下民族復(fù)興接力者與傳承者的重要陣地，不僅僅要強化高校學(xué)生技術(shù)水平的提升，更應(yīng)該注重受教育者的政治素質(zhì)和政治修養(yǎng)，培養(yǎng)高校學(xué)生樹立一種正確的主流價值觀，不僅是培養(yǎng)一流人才的重要舉措，也是貫徹踐行“社會穩(wěn)定，長治久安”的總目標(biāo)。

1社會主義核心價值觀與新疆高校校園文化建設(shè)的關(guān)系

1.1社會主義核心價值觀是新疆高校校園文化建設(shè)的理論源泉。社會主義核心價值觀是分別從公民、社會和國家三個不同的層面，高度概括了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，它代表著中國先進文化與先進思潮，是中華民族的奮斗目標(biāo)，是實現(xiàn)中國夢的重要精神支柱。新疆高校校園文化建設(shè)不僅是一種校園理念的塑造,更是一種精神的象征。校園文化建設(shè)在一定程度上體現(xiàn)著一個學(xué)校綜合素質(zhì)與綜合實力，在校園發(fā)展過程中有著巨大的凝聚力和推動力，要想新疆高校校園文化建設(shè)展現(xiàn)其積極的促進作用，新疆高校校園文化建設(shè)的過程中就離不開先進理論的指導(dǎo)，離不開先進文化的融合，離不開主流價值的灌輸。實踐證明，社會主義核心價值觀是促進新疆高校校園文化建設(shè)健康發(fā)展的重要保障，在新疆高校文化建設(shè)中發(fā)揮了其價值引領(lǐng)的作用，是新疆民族團結(jié)社會穩(wěn)定局面的形成的重要催化劑。1.2新疆高校校園文化建設(shè)是踐行社會主義核心價值觀的重要平臺。社會主義核心價值觀是意識形態(tài)領(lǐng)域的文化，必須通過一定的載體向社會傳播出去，才得以在社會建設(shè)中發(fā)揮其作用，而高校校園文化中具有豐富的校園活動，獨特的文化環(huán)境，嚴(yán)格的管理制度等多種校園優(yōu)勢資源，是社會主義核心價值觀傳播的良好平臺，為社會主義核心價值觀融入社會提供了活動載體、環(huán)境載體和制度載體。當(dāng)前，新疆教育事業(yè)在當(dāng)前的社會建設(shè)中處于突出地位，是培養(yǎng)高層次重要人才的重要基地，教育部門也高度重視學(xué)生的思想政治教育工作，從多途徑多領(lǐng)域多方面為社會主義核心價值觀在高校中傳播開辟了渠道。新疆高校主體自身為了受教育者的全面發(fā)展，也在培育的過程中不斷推進學(xué)生的政治素養(yǎng)與道德準(zhǔn)則建設(shè)，為了更好發(fā)揮主流價值其對人的指導(dǎo)作用，紛紛將社會主義核心價值觀融入高校校園文化建設(shè)中，在校園文化建設(shè)的過程中對人起到潛移默化的啟迪作用。1.3社會主義核心價值觀與新疆高校校園文化建設(shè)培養(yǎng)目標(biāo)具有一致性。“社會穩(wěn)定與長治久安”是當(dāng)今新疆建設(shè)發(fā)展的總目標(biāo)，作為新疆高校中的學(xué)生，更是承擔(dān)著維護新疆社會穩(wěn)定工作的重任，在社會中起到先鋒帶頭作用。新疆高校校園文化建設(shè)的意義就在于發(fā)揮其獨有的引導(dǎo)性與凝聚力，提升學(xué)生思想政治覺悟，強化對主流價值的認同，深入對中國特色社會主義文化的認知，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，培養(yǎng)成為一名合格的社會主義接班人，為新疆的繁榮發(fā)展貢獻力量，為祖國的富強壯大添磚加瓦。社會主義核心價值觀在社會中融入的目的與新疆高校校園文化建設(shè)具有一致性，都是為了強化國民素質(zhì)教育，加強社會精神文明的創(chuàng)建，提升公民的社會榮辱觀，強化公民的社會責(zé)任意識與愛國意識，并能在社會實踐中將社會主義價值觀內(nèi)化于心，外化于行。從總體上來說都是為了國家的富強發(fā)展，為了民族的復(fù)興而貢獻力量，是實現(xiàn)中國夢的價值追求。正如“人民有信仰，國家有力量，民族有擔(dān)當(dāng)”所言，國家要想富強，首先要精神上強大，樹立堅定的理想信念，并為之而努力奮斗，在生活中做好對自己、對社會、對國家應(yīng)盡的義務(wù)，做國家富強的重要后盾，擔(dān)當(dāng)民族事業(yè)發(fā)展的傳承者。

2社會主義核心價值觀融入新疆高校校園文化建設(shè)中的意義

一、為什么要提出這個問題

中能公司是一個由小煤窯快速發(fā)展起來的現(xiàn)代化煤炭企業(yè)，是三方投資建立的有限責(zé)任公司，中能公司的員工是來自于五湖四海，那么股東追求什么，企業(yè)追求什么，員工追求什么，這個問題應(yīng)該搞清楚，我們更應(yīng)該找到并且培育三者的共同追求目標(biāo)，那就是共同的核心價值觀是什么。

中能公司成立四年來，回頭望，許多人提出了這樣一個問題：股份制企業(yè)不見得比國有企業(yè)好。為什么呢？其中一個突出的現(xiàn)象是人員流動大。透過這個現(xiàn)象可以看到兩個問題，一是可以優(yōu)勝劣汰，每年保持10%的員工流動是合理的，企業(yè)增加新鮮血液保持旺盛活力；二是導(dǎo)致員工隊伍不穩(wěn)定，一線員工隊伍素質(zhì)下降，成為不安全的一個重要因素。

員工隊伍不穩(wěn)定，工作效率不高，固然有諸多原因，但在強化勞資合同關(guān)系中，沒有建立企業(yè)與員工的心理契約，是一個重要的原因。我們應(yīng)當(dāng)看到，少數(shù)員工還是把中能公司當(dāng)作自己路上的一個歇腳點，有機會就可能遠走高飛；有的員工到中能就是抱著一個掙錢至上的理念，哪里給錢多就往哪里跑。盡管勞動合同是以法律做保證的，實際上這種關(guān)系仍然很脆弱，真正可靠的是企業(yè)與員工的心理契約。中能公司的經(jīng)濟發(fā)展快于文化的發(fā)展。因為文化有自身的發(fā)展規(guī)律，它不可能像經(jīng)濟那樣跳躍式發(fā)展，當(dāng)前的文化建設(shè)一個重要的任務(wù)，就是培育中能共同的核心價值觀。

共同的核心價值觀是企業(yè)與員工的心理契約。這就像結(jié)婚一樣，結(jié)婚證僅僅是雙方關(guān)系合法的證明，夫妻雙方在一起生活一輩子則需要雙方的感情和結(jié)婚后的共同生活目標(biāo)來維持。員工與企業(yè)簽訂了勞動合同只是表明雙方有了合法的勞動關(guān)系，明確了雙方的權(quán)利義務(wù)，員工要能夠忠誠敬業(yè)，就要靠共同的核心價值觀來凝聚。

共同的核心價值觀就要使每個員工能夠共享。企業(yè)的每個員工是企業(yè)的一份子，就要營造每個員工努力工作的環(huán)境，使他們感到愉快和溫暖。企業(yè)要認真積極地履行對員工應(yīng)盡的義務(wù)，使員工得到應(yīng)得的薪酬回報。企業(yè)要培養(yǎng)員工的技能和素質(zhì)，使員工能夠在這個企業(yè)得到不斷成長。

摘要：社會主義核心價值觀的內(nèi)容在現(xiàn)行德育教科書中均有所涉及，但由于教科書出版的相對滯后性，德育教科書中如何及時地融入社會主義核心價值觀仍存在一定的提升空間。通過對初中德育教科書中社會主義核心價值觀融入現(xiàn)狀和存在問題的分析，此研究就德育教科書如何進一步融入社會主義核心價值觀提出了實施對策和建議。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；德育教科書；融合

德育教科書作為學(xué)校道德教育的載體，在道德教育過程中發(fā)揮著重要作用。因此，德育教科書所秉承的價值理念和選用的教育內(nèi)容對學(xué)生進行道德教育就顯得意義非凡。《公民道德建設(shè)實施綱要》中強調(diào)指出，公民道德建設(shè)應(yīng)該“堅持繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚時代精神相結(jié)合”［1］，說明在道德教育過程中，既要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也應(yīng)該弘揚時代精神，突出當(dāng)代中國社會發(fā)展中的核心價值觀念。為此，德育教科書需要在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上滲透核心價值觀教育。社會主義核心價值觀“承載著一個民族和國家的精神追求，是評價是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)”［2］，反映了時代精神的基本特征，是社會主義核心價值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分，引導(dǎo)著整個社會的價值取向［3］。同時，社會主義核心價值觀也是檢驗道德教育目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)，它為學(xué)生如何適應(yīng)社會生活提供了明確的價值準(zhǔn)則。正是因為社會主義核心價值觀與德育教科書有著內(nèi)容和載體的密切關(guān)系，所以，社會主義核心價值觀該如何融入德育教科書就成為當(dāng)下學(xué)校道德教育廣為關(guān)注的問題。

一、社會主義核心價值觀融入初中德育教科書的現(xiàn)狀分析

中華人民共和國成立以來，尤其是21世紀(jì)新課改之后出版的初中德育教科書，都有一定比例關(guān)于社會主義核心價值理念的內(nèi)容。當(dāng)然，由于在編寫出版這些德育教科書時，24字的社會主義核心價值觀還沒有系統(tǒng)提出來，所以用社會主義核心價值觀來分析2003年實驗版及以前的德育教科書中價值理念存在一定程度的價值“后設(shè)”之嫌。但從現(xiàn)實角度看，社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的理念其實都已實存于學(xué)校道德教育的理論與實踐之中。因此，從國家、社會和個人三個層面來分析實存于初中德育教科書中的核心價值內(nèi)容與“后設(shè)”并不矛盾，反而可以更清晰地提煉出德育教科書中的價值觀念。1.德育教科書中的國家價值目標(biāo)“富強、民主、文明、和諧”是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的價值目標(biāo)，旨在構(gòu)建繁榮富強、民主文明、和諧發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化國家，是社會主義核心價值理念在經(jīng)濟、政治、文化和社會領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。歷年來的德育課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于國家層面的諸如富強、民主、文明等價值教育目標(biāo)都有著具體要求，在德育教科書的基本國情部分也有著對國家層面價值目標(biāo)的闡述。具體來說，初中德育教科書通過國情教育來幫助學(xué)生認識和理解我國人口、資源和環(huán)境等方面的情況，了解我國在科技、教育方面的發(fā)展現(xiàn)狀和實施科教興國的意義，體會科技創(chuàng)新對國家繁榮富強的作用，并在初中二、三年級分散安排了科技創(chuàng)新和國家繁榮富強的內(nèi)容。關(guān)于民主的觀念，德育教科書主要從政治方面的民主（如國家的政治制度及政治生活），日常生活方面的民主（如與父母、老師相處和交往中的民主）以及公共生活方面的民主（如公共利益中的公私之間等）來講述，基本囊括了民主的各個方面，落實了德育課程標(biāo)準(zhǔn)中有關(guān)民主的要求。除了富強、民主的理念之外，德育教科書還通過社會主義共同理想和建設(shè)美好家園的追求來體現(xiàn)文明和諧的價值目標(biāo)。和諧思想主要是通過人與自然的和諧相處來體現(xiàn)，在“一綱一本”時期的德育教科書中，雖然有著關(guān)于“人與自然”的論述，但相對于“人與社會”和“人與自我”兩部分而言，則顯得分量不足。進入21世紀(jì)以來，在2003年教育部頒布的《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中，對“人與自然”的關(guān)系給出了不同層面的要求和規(guī)定：在課程分類三維目標(biāo)中均有提及“人與自然”的要求。在情感態(tài)度價值觀目標(biāo)中提出“親近自然，愛護環(huán)境，勤儉節(jié)約，珍惜資源”；在能力目標(biāo)中提出“培養(yǎng)愛護自然、鑒賞自然、保護環(huán)境的能力”；在知識目標(biāo)中要求“了解我與自然的規(guī)范”［4］。關(guān)于“人與自然”的理念很好地在同一時期的德育教科書中得以體現(xiàn)。如在這一階段的教科版和人教版《思想品德》實驗教科書中，都有關(guān)于“人與自然”部分的論述。盡管這兩個版本德育教科書中關(guān)于“人與自然”部分所占比例不盡相同（人教版用了一課的部分內(nèi)容來講述人與自然，而教科版則更重視這方面的教育，用了一個單元來描述人與自然），但對人與自然關(guān)系的論述都是一致的，都是在講述了人類對自然的態(tài)度的基礎(chǔ)上來進一步闡述人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)了和諧的理念。2.德育教科書中的社會價值取向營造“自由、平等、公正、法治”的社會秩序是中國特色社會主義社會層面的價值取向。改革開放以來，圍繞著“解放思想、實事求是、與時俱進”思想路線，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，整個社會不斷涌現(xiàn)出與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的自主、平等、競爭、效率的觀念，同時法治理念也成為社會的廣泛共識。與之對應(yīng)的這些社會層面價值取向在學(xué)校教育的德育教科書中也得到了較為充分地體現(xiàn)。公平、正義是現(xiàn)代社會不斷追求的理想和目標(biāo)，同時也是衡量國家和社會發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)之一。初中德育教科書從崇尚公平、維護正義和倡導(dǎo)平等等方面對公平正義的理念進行闡述。1949年以來的初中德育中，“平等”理念最早出現(xiàn)于1986年《中學(xué)思想政治課改革實驗教學(xué)大綱》的“公民”部分中的社會主義社會的人與人的新型關(guān)系：“建立人與人之間的平等關(guān)系。”［5］此后德育教科書中“平等”這一理念主要包括人與人交往的平等（與父母、老師和同學(xué)，學(xué)會與他人在平等的基礎(chǔ)上交往），以及公民在法律面前的平等，即公民權(quán)利的平等等。如21世紀(jì)新課改以來的教科版《思想品德》實驗教科書中“平等”的理念，先后在七年級“人與人之間”單元、八年級“在同一片土地上”單元、九年級“漫步地球村”“同在陽光下”“新的旅程”單元出現(xiàn)并得到論述。德育教科書中通過教育學(xué)生正確對待生活中的“不公平”來樹立公平的合作意識。如人教版《思想品德》實驗教科書八年級下冊第四單元“我們崇尚公平和正義”中分兩課來分別講述“崇尚公平”和“維護正義”思想。現(xiàn)代社會是法治社會，社會生活的各個領(lǐng)域都需要法律的規(guī)范，學(xué)校教育也離不開法治教育。因此，法律部分也因此成為德育課程四方面內(nèi)容（道德、心理健康、法律、國情教育）的一個組成部分。在新課改之后出版的《思想品德》實驗教科書中，關(guān)于法律教育內(nèi)容，分別從法律與個人生活、法律與社會、法律與國家三個不同層面對學(xué)生進行法治教育，采用分散與集中相結(jié)合的方式，在不同年級段均有所涉及。如教科版《思想品德》實驗教科書七年級下冊“無序和有序”單元中，先是講述規(guī)則與秩序，然后在此基礎(chǔ)上引出對法律的初步認識；論述規(guī)則之后，教科書接著對法律進行了初步的探索；在比較了法律、道德、紀(jì)律、章程、宗教戒律等異同之后，給出了法律的概念，并對法律的作用進行了介紹。八年級和九年級幾冊教科書中也提及了法律的問題，層次逐漸上升，主要包括與他人、社會及國家等方面的法律內(nèi)容。3.德育教科書中的個人價值準(zhǔn)則以“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為核心的公民個人層面的價值準(zhǔn)則，覆蓋了個人道德生活的各個領(lǐng)域，是全體公民都應(yīng)該恪守的基本道德準(zhǔn)則。作為公民，首先要有著強烈的愛國意識，熱愛自己的國家，時刻將國家利益放在第一位。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)該熱愛自己所從事的職業(yè)，秉承愛崗敬業(yè)的思想，全心全意地投入到自己所從事的工作中去。在個人道德品質(zhì)上認真要求自己，嚴(yán)于修身，努力做到誠信友善。因此，德育課程標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該遵循著個人道德的主線，從涉及到關(guān)于個人的成長、個人與他人和集體的關(guān)系、個人與社會及國家的關(guān)系幾個部分來對個人在自己成長、與他人和集體交往、對國家和社會的責(zé)任方面的道德品質(zhì)進行具體規(guī)定。在我國德育課程及教科書中，有著關(guān)于個人的道德要求，這也與德育課程本身的要求是吻合的，因為德育課程就是應(yīng)該為培養(yǎng)有道德的公民服務(wù)。1949年至今，在社會主義建設(shè)走過的幾十年風(fēng)雨歷程中，涌現(xiàn)了很多杰出的時代英雄，他們憑借著堅持不懈的精神和個人頑強的意志力，在自己平凡的工作崗位上默默耕耘，并取得了不平凡的業(yè)績，成為他們所處時代的楷模。這些不同時期的時代先鋒及其精神（大慶精神、雷鋒精神、孔繁森精神、抗洪救災(zāi)精神等）都在相應(yīng)時期內(nèi)對整個國家和社會產(chǎn)生了一定的影響。初中德育教科書將這些涌現(xiàn)的時代精神提煉出來，在教科書中以文本的形式呈現(xiàn)出來，從而教育學(xué)生樹立良好的個人道德品質(zhì)。通過對新課改以來的德育教科書中所列舉出來的這類人物及其精神的事例進行歸納分析，發(fā)現(xiàn)這些精神集中反映出熱愛祖國、愛崗敬業(yè)、甘于奉獻、勇于進步、誠實善良等良好個人品質(zhì)。具體來說，主要有以王進喜和時傳祥等人為代表的在工作崗位上默默無聞的甘于奉獻型精神；以袁隆平、許振超、包起帆等人為代表的通過不斷學(xué)習(xí)的勇于創(chuàng)新型精神；以雷鋒等為代表的樂于助人型精神；以焦裕祿、孔繁森、鄭培民等為代表的樸實為民的公仆型精神等。總體來看，這些模范人物都用自己的實際行動譜寫了一個個感人的事跡，生動詮釋了社會主義核心價值體系中良好的個人道德品質(zhì)。德育教科書中將這些人物的事跡呈現(xiàn)出來，雖然沒有完全提煉概括出這些人和事所表現(xiàn)的精神，但透過這些故事可以讓學(xué)生感受和思考這些需要大力弘揚的個人道德品質(zhì)，從而影響學(xué)生。

二、社會主義核心價值觀融入初中德育教科書有待完善的問題

摘要：積極探索大學(xué)生社會主義核心價值觀培育路徑是高校的職責(zé)所在，文章以經(jīng)濟管理類大學(xué)生為例，對社會主義核心價值觀的培育路徑進行研究，分別從發(fā)揮主渠道作用，改善管理和服務(wù)方式，提升文化認同感，豐富培育載體，完善社會主義核心價值觀培育機制五個方面進行了探索。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；培育路徑；大學(xué)生；經(jīng)濟管理

黨的報告深刻闡述了社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵和實踐要求，對培育和踐行社會主義核心價值觀作了許多新的重大部署。積極探索社會主義核心價值觀在大學(xué)生中的培育路徑，是高校的職責(zé)所在。經(jīng)濟管理類大學(xué)生作為龐大的大學(xué)生群體，研究其培育路徑具有一定的參考價值。

一、社會主義核心價值觀融入高校大學(xué)生核心素養(yǎng)培育體系的作用

在當(dāng)前國際形勢下，我國社會呈現(xiàn)出價值多元化的趨勢，受中國傳統(tǒng)文化和西方價值觀念的雙重影響，許多大學(xué)生在價值選擇中出現(xiàn)了模糊、甚至迷茫的狀態(tài)。將社會主義核心價值觀融入高校大學(xué)生核心素養(yǎng)培育體系，有助于消除多元價值沖突，引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。從個人層面，將社會主義核心價值觀融入高校大學(xué)生核心素養(yǎng)培育體系，有助于促進大學(xué)生形成主流思想。社會主義核心價值觀對提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)具有決定性作用，它是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。一方面，經(jīng)濟全球化下大學(xué)生的意識形態(tài)面臨著空前挑戰(zhàn)，部分大學(xué)生淡化了馬列主義在意識形態(tài)中的主導(dǎo)地位，只有用社會主義核心價值觀教育廣大學(xué)生，才能使其明辨是非，排除干擾，堅定共產(chǎn)主義理想信念；另一方面，社會主義核心價值觀是高校思想道德建設(shè)的理論指導(dǎo)，是對大學(xué)生進行思想政治教育的道德基礎(chǔ)，也是大學(xué)生判定行為得失最基本的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范[1]，因此，社會主義核心價值觀還有助于培養(yǎng)高尚的思想道德和健全的政治人格。從高校層面，將社會主義核心價值觀融入高校大學(xué)生核心素養(yǎng)培育體系，有助于豐富人才培養(yǎng)內(nèi)容。社會主義核心價值觀二十四字，豐富了高校思政教育和人才培養(yǎng)的內(nèi)容。這既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)良道德傳統(tǒng)的精華提煉，也是中國共產(chǎn)黨在長期革命實踐中總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗，將其融入大學(xué)生素養(yǎng)培育體系，豐富思想政治理論知識，指導(dǎo)構(gòu)建和諧校園文化、社會主義文化，既能達到教育目標(biāo)，又能增強教育的針對性。從國家層面，將社會主義核心價值觀融入高校大學(xué)生核心素養(yǎng)培育體系，有助于培養(yǎng)社會主義接班人。大學(xué)生的價值觀在很大程度上會影響著未來社會的主流價值觀，甚至國家的前途未來，高校大學(xué)生應(yīng)有高度的責(zé)任感和使命感，責(zé)無旁貸地承擔(dān)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一重要任務(wù)和歷史使命。高校作為人才培養(yǎng)主陣地，必須大力推進社會主義核心價值觀教育，將社會主義核心價值觀真正融入到高校大學(xué)生核心素養(yǎng)培育體系，要求大學(xué)生深刻理解成長、成才的關(guān)系，自覺做人民的榜樣、時代的楷模，勇?lián)厝危缲撈鹕鐣髁x接班人的角色。

二、當(dāng)前社會主義核心價值觀培育路徑存在問題與分析

［摘要］小學(xué)德育是促進小學(xué)生社會主義核心價值觀形成的重要渠道，能夠為學(xué)生的未來發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，為社會提供更多的全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。因此應(yīng)針對當(dāng)前教育存在的問題做出改革，堅持以人為本的原則，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，并且借用課堂和社會生活的影響加強學(xué)生對德育的理解，同時發(fā)揮學(xué)校和家庭的作用，為學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成營造良好的氛圍。

［關(guān)鍵詞］社會主義核心價值觀；小學(xué)德育；積極作用

小學(xué)階段的學(xué)生正處于“三觀”的形成時期，在這一階段對小學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育對于他們的未來發(fā)展有著十分重要的意義，這樣的德育方式不僅能夠為國家輸送全面發(fā)展的人才，還能夠緊跟時展的需要，促進國家整體實力的增長。當(dāng)前小學(xué)生的社會主義核心價值觀培養(yǎng)工作應(yīng)當(dāng)堅持以人為本的準(zhǔn)則，積極促進學(xué)生心靈的全面健康發(fā)展，現(xiàn)如今小學(xué)德育課程已經(jīng)成為社會發(fā)展的需要。

一、堅持以人為本充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

以學(xué)生為主要工作對象，幫助其建立健全完善的人格和樹立正確積極的三觀，引導(dǎo)學(xué)生成為一名心理健康且有主見的人才，這是每一名教師的責(zé)任與義務(wù)。1.德育工作必須切合學(xué)生的需求教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生有充分的了解，積極與學(xué)生進行溝通，和學(xué)生之間不僅要是師生關(guān)系而且要是朋友關(guān)系，充分了解學(xué)生內(nèi)心的需要，從而選擇合適的方法來對學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同年齡段的學(xué)生及學(xué)生的生活背景采用不同的教育方式。同時由于小學(xué)生的年齡都比較小，好奇心和對外界的興趣較重，教師應(yīng)采取新奇的方式并站在學(xué)生的角度上開展德育的相關(guān)工作。2.充分發(fā)揮學(xué)生作為培育主體的作用小學(xué)生的思維活躍，學(xué)習(xí)能力較強，為了發(fā)揮學(xué)生的主體作用教師可以舉辦一系列的活動來激發(fā)學(xué)生的興趣，如演講、辯論賽、小游戲等，深化學(xué)生對社會主義核心價值觀的認識和感知，充分的發(fā)揮學(xué)生的主體作用，社會主義核心價值觀才能夠在學(xué)生心中產(chǎn)生更加深刻的影響，使學(xué)生不僅能夠認同價值觀，還會在實際生活中付諸實踐。

二、發(fā)揮課堂教育和社會實踐的作用

1對企業(yè)核心價值觀的認識

市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)都在試圖樹立長期的競爭優(yōu)勢，以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，而企業(yè)持續(xù)競爭優(yōu)勢來源于企業(yè)所擁用的戰(zhàn)略性資源和培育的核心競爭力。其中核心競爭力通常可以包括企業(yè)的技術(shù)能力、管理能力和企業(yè)文化，并且優(yōu)秀的企業(yè)文化構(gòu)成企業(yè)核心競爭力的重要組成部分。

一般認為企業(yè)文化是指現(xiàn)階段企業(yè)員工所普遍認同并自覺遵守的一系列理念和行為方式的總和，通常表現(xiàn)為企業(yè)的使命、遠景、價值觀、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范和沿襲的傳統(tǒng)與習(xí)慣。企業(yè)文化的奠基人勞倫斯·米勒說過，未來將是全球競爭的時代，能成功的公司，將是采用新企業(yè)文化和新文化營銷策略的公司。管理大師彼得·德魯克也說，明天的商業(yè)競爭與其說是技術(shù)上的挑戰(zhàn)，還不如說是文化上的挑戰(zhàn)。哈佛商學(xué)院通過近十年的全球調(diào)研發(fā)現(xiàn)，一個特定的企業(yè)文化影響著甚至決定著公司的業(yè)績。今天已經(jīng)沒有人懷疑，優(yōu)秀的企業(yè)文化能為企業(yè)發(fā)展帶來最為強勁、持久的核心動力。海爾集團能在短短的20多年時間內(nèi)，從一個虧損147萬元的小廠，一躍成為品牌價值數(shù)百億元的世界知名企業(yè)，被美國《家電》雜志列入全球家電十強之一，憑的是什么，就是文化力。

那么文化力的根源又在那里呢?海爾CEO張瑞敏說:“企業(yè)發(fā)展的靈魂是企業(yè)文化，而企業(yè)文化最核心的內(nèi)容應(yīng)該是價值觀。”對企業(yè)的價值觀我們可以列舉很多，但究竟哪些能稱之為核心價值觀呢？為解答這一問題，我們不妨先深入解讀世界知名企業(yè)的案例，仔細查閱他們的企業(yè)使命、企業(yè)宗旨、企業(yè)座右銘，以及由企業(yè)自己提出或外界為之總結(jié)的企業(yè)理念、企業(yè)精神、企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)倫理等。

通用電器的核心理念：以科技及創(chuàng)新改善生活品質(zhì)，在對顧客、員工、社會與股東的責(zé)任之間求取相互依賴的平衡；松下七精神：產(chǎn)業(yè)報國、光明正大、親和一致、奮斗向上、禮節(jié)謙讓、順應(yīng)同化、感謝報恩；摩托羅拉的核心理念：精誠公開、以人為本，為用戶提供品質(zhì)超群、價格公道的產(chǎn)品和服務(wù)，滿足社會的需要，企業(yè)也在這個過程中獲得收益，不斷發(fā)展壯大，從而為員工和股東提供實現(xiàn)各自合理目標(biāo)的機會；波音公司的核心理念：領(lǐng)導(dǎo)航空工業(yè),永為先驅(qū)，應(yīng)付重大挑戰(zhàn)與風(fēng)險，“吃飯、呼吸、睡覺念念不忘航空事業(yè)”；索尼公司的核心理念：體驗以科技進步，應(yīng)用與創(chuàng)新造福大眾帶來的真正快樂，提升日本文化與國家地位，做先驅(qū)，不跟隨別人，但是要做不可能的事情，尊重鼓勵每個人的能力與創(chuàng)造力；三菱公司的企業(yè)理念：顧客第一、誠實、注意和睦、公私分明、放眼世界、努力改進經(jīng)營管理、發(fā)明新技術(shù)。

通過歸納和總結(jié)，我們發(fā)現(xiàn)企業(yè)的核心價值觀是企業(yè)為達到經(jīng)營成功而產(chǎn)生的，并在企業(yè)的經(jīng)營過程中共同遵守，反映企業(yè)意志的價值理念，是企業(yè)經(jīng)營管理的深層反映，是融化了民族與時代特色的企業(yè)特殊化。企業(yè)核心價值觀的主要內(nèi)容包括：以人為本、用戶至上、不斷創(chuàng)新、競爭進取、質(zhì)量興企。它們之間互為條件、相輔相成，共同構(gòu)成企業(yè)的核心價值觀，成為企業(yè)文化的“核動力”源。這里所說的以人為本、用戶至上、不斷創(chuàng)新、競爭進取、質(zhì)量興企絕不是指的文字表述，而是它的豐富內(nèi)涵。因此，綜觀世界知名大企業(yè)的發(fā)展歷程，盡管它們的核心價值觀表述不盡相同，但無不閃現(xiàn)出這五大核心價值觀的光芒；而某些企業(yè)巨星的隕落，主要原因也在于沒有能堅守這些價值觀。

摘要：大學(xué)生志愿者是高校的優(yōu)秀群體之一，其榜樣作用在引領(lǐng)大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的實際操作中具有天然優(yōu)勢。新媒體為大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀提供機遇的同時，也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。以大學(xué)生志愿者為基點群體，探討如何借助新媒體創(chuàng)新大學(xué)生志愿者榜樣引領(lǐng)的方式和方法，對于擴大大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的實踐成果具有重要價值。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生志愿者；榜樣引領(lǐng)；社會主義核心價值觀；新媒體

在黨的報告中，深刻闡述了社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵和實踐要求，并指出培育和踐行社會主義核心價值觀要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點。大學(xué)生接受高等教育，學(xué)習(xí)和掌握先進的知識和技術(shù)，擁有強大的創(chuàng)造力，理應(yīng)成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。作為高校大學(xué)生的優(yōu)秀代表，大學(xué)生志愿者這一群體更應(yīng)堅決踐行社會主義核心價值觀，并用自身的榜樣力量感染更多的大學(xué)生，推動民族復(fù)興和“中國夢”的實現(xiàn)。［1］然而，自進入新媒體時代以來，新媒體在為大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀提供機遇的同時，也帶來了巨大的挑戰(zhàn)。本文探討在新媒體背景下如何利用大學(xué)生志愿者榜樣的正面作用感染大學(xué)生，促進社會主義核心價值觀的踐行。

一、大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀勢在必行

大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀具有重要的實際意義。第一，當(dāng)今世界綜合國力競爭激烈，各種思潮相互沖擊，大學(xué)生只有堅定馬克思主義立場，樹立正確的價值觀念，才能抵御西方文化的沖擊和侵蝕；第二，我國正處于建設(shè)中國特色社會主義的關(guān)鍵時期，需要大學(xué)生牢固樹立社會主義信念，將激情和活力投入到中國特色社會主義建設(shè)中，不斷培育和踐行社會主義核心價值觀；第三，歷史賦予當(dāng)代大學(xué)生莊嚴(yán)使命，青年學(xué)生是時代和社會的精英，堅定地樹立社會主義核心價值觀可以幫助大學(xué)生實現(xiàn)人生追求和人生理想，可以引導(dǎo)大學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展，最終將大學(xué)生培養(yǎng)和鑄就成為中國特色社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和優(yōu)秀的接班人。

二、新媒體對大學(xué)生踐行社會主義價值觀提出新挑戰(zhàn)

摘要:社會主義核心價值觀是最基礎(chǔ)的價值觀念，中學(xué)生社會主義核心價值觀不僅影響著中學(xué)生的健康發(fā)展，也影響著我國未來發(fā)展。為此，在互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及背景下，我們不僅應(yīng)幫助中學(xué)生正確區(qū)分網(wǎng)絡(luò)資源所呈現(xiàn)的內(nèi)容，更應(yīng)該合理利用網(wǎng)絡(luò)資源強化對中學(xué)生社會主義核心價值觀的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)資源;中學(xué)生;社會主義核心價值觀

一、利用網(wǎng)絡(luò)資源對中學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育的必要性

一方面，中學(xué)生是我國未來發(fā)展的重要支持力量，在社會不斷發(fā)展過程中應(yīng)重視中學(xué)生社會核心價值觀現(xiàn)狀，只有讓中學(xué)生形成正確的社會主義核心價值觀，學(xué)生才能夠弘揚正能量的內(nèi)容、我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化，促使社會能夠形成更為良好的發(fā)展氛圍;另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)資源中所呈現(xiàn)出的內(nèi)容較多，中學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)這一新穎的媒體形式更感興趣，當(dāng)中學(xué)教師可以在為學(xué)生講授文化知識過程中利用網(wǎng)絡(luò)資源教育學(xué)生，學(xué)生感興趣程度與理解效果都會得到明顯提升，進而保證對中學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育的效率及效果［1］。由此可見，在社會不斷發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，利用網(wǎng)絡(luò)資源對中學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育是非常有必要的。

二、利用網(wǎng)絡(luò)資源對中學(xué)生進行社會主義核心價值觀的策略

(一)利用網(wǎng)絡(luò)資源營造文化氛圍，開展校園文化建設(shè)。由于中學(xué)生在校園中生活的時間更多，因此要想提升社會主義核心價值觀教育有效性，中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)與中學(xué)相關(guān)教師就要認識到校園文化對學(xué)生的影響，積極利用網(wǎng)絡(luò)資源為中學(xué)生營造出良好的文化氛圍，促使其可以在了解、清楚我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，能夠正確鑒別社會主流文化與非主流文化之間的差異，進而在學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀內(nèi)容的基礎(chǔ)上，形成社會主義核心價值觀并弘揚社會主義核心價值觀。筆者建議中學(xué)應(yīng)借助互聯(lián)網(wǎng)在網(wǎng)絡(luò)資源中深入挖掘與學(xué)校、當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的歷史文化知識，并利用校園的廣播媒體平臺為學(xué)生傳遞上述內(nèi)容，營造出文化育人的良好氛圍［2］。與此同時，中學(xué)教師與領(lǐng)導(dǎo)人員還可以開展文藝創(chuàng)作、演講比賽、經(jīng)典誦讀、道德講堂等多種形式的校園文化活動，讓中學(xué)生可以借助互聯(lián)網(wǎng)收集有關(guān)知識，通過為其他中學(xué)生呈現(xiàn)感化心靈、溫暖人心的事件，使得校園內(nèi)部能夠形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。(二)利用網(wǎng)絡(luò)資源呈現(xiàn)真實案例，培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀。與虛構(gòu)的內(nèi)容相比，真實案例具有更強的說服力，為此，要想利用網(wǎng)絡(luò)資源做好對中學(xué)生的社會主義核心價值觀教育工作，中學(xué)教師就應(yīng)借助多媒體設(shè)備、計算機設(shè)備為學(xué)生呈現(xiàn)真實的案例，通過文字與圖片相結(jié)合的方式，促使學(xué)生能夠形成正確的社會主義核心價值觀念。首先，中學(xué)教師應(yīng)該通過與中學(xué)生進行溝通的方式，了解中學(xué)生當(dāng)前價值觀正確與否、大部分中學(xué)生在哪方面道德存在缺失、能否正確鑒別社會事件的正確性;其次，在全面了解中學(xué)生的基礎(chǔ)上，中學(xué)教師應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)查詢與學(xué)生當(dāng)前所缺失的道德有關(guān)的內(nèi)容，通過搜集、整理案例，使得后期為學(xué)生呈現(xiàn)出的內(nèi)容邏輯性更強;最后，為學(xué)生呈現(xiàn)真實社會案例的基礎(chǔ)上，教師不僅需要為學(xué)生講授正確的價值觀內(nèi)容，更需要為學(xué)生進行合理的解釋，讓學(xué)生可以在理解的基礎(chǔ)上，接受正確的價值觀并使得自身社會主義核心價值觀不會出現(xiàn)偏頗。(三)利用網(wǎng)絡(luò)完善教育體系，使學(xué)校、社會、家庭形成合力。雖然學(xué)校是教育中學(xué)生的主要場所，但是在培養(yǎng)學(xué)生正確社會主義核心價值觀時，利用網(wǎng)絡(luò)資源與網(wǎng)絡(luò)平臺使學(xué)校、社會以及家庭形成合力也是十分重要的［3］。一方面，中學(xué)教師應(yīng)借助網(wǎng)絡(luò)與家長進行及時溝通，使得家長與教師都能夠更全面地了解學(xué)生當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上，中學(xué)教師還應(yīng)該幫助家長認識到良好的家庭氛圍對學(xué)生成長的影響，并為其提供一些科學(xué)的教育案例，讓家長可以在瀏覽、觀看相關(guān)網(wǎng)絡(luò)資源的基礎(chǔ)上，做好孩子教育工作;另一方面，在社會中也應(yīng)該積極凈化網(wǎng)絡(luò)、熒屏、書刊，通過宣傳社會中存在的好人、時代的楷模，及時更好地弘揚社會正能量，保證中學(xué)生能夠形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在家長、學(xué)校與社會的教育中不斷規(guī)范自身言行舉止，并閱讀提升品行修養(yǎng)的書籍，進而在學(xué)校、家庭、社會形成合力的狀態(tài)下，使得網(wǎng)絡(luò)中優(yōu)秀資源可以走入學(xué)生學(xué)習(xí)視野，促使學(xué)生接受到更有效的社會主義核心價值觀教育。