歌曲手風琴范文10篇

摘要：手風琴是一件和聲樂器，它即可以用于獨奏，也可以用于伴奏，尤其是用于伴奏樂器，手風琴被運用的廣度和普遍性更是其他樂囂無法與之相比的。因此歌曲手風琴即興伴奏是一種創作與表演相結合的綜合性藝術，它雖然受到構思的時聞局限。但卻具有獨創的藝術風格，是一種具有較高實用價值的音樂創造力。

關鍵詞：即興伴奏；技巧；和弦；音型；視奏能力；

勞動創造了人類，也創造了音樂。晟初人們所使用的音樂是沒有規定好的曲譜，而是即興的說唱、樂舞、演奏。隨著人類生活的發展。音樂由最初的隨心所欲，發展到為了使其更加悅耳產生理論上、技術上的規定和約束。即興伴奏就是建立在樂器演奏技巧、和聲基礎和演奏者創造力三者之上的。它是根據即定的歌曲旋律，在鍵盤上即興彈奏出包括一定的和聲與織體的伴奏聲部。

歌曲手風琴即興伴奏是手風琴伴奏形式中一種最實際、最常用、最快捷的演奏技能。它要求伴奏者將手風琴演奏技巧、鍵盤和聲手法、作曲理論知識結合起來，在旋律的限制下，在事先毫無準備的情況下進行瞬間的藝術再創作。它是一門集技藝性、實用性為一體的基礎課。因此演奏者對鍵盤技能與作曲技法應用的高低好壞，對演奏水平能達到何種程度起著決定性的影響。

一、歌曲手風琴即興伴奏特征

歌曲手風琴即必伴奏由于事先毫無準備，好象“即興發言”或“即興演講”。所以一般說來，歌曲手風琴即興伴奏不大可能完全采用歌曲的伴奏譜所采用的那樣復雜的表現手法與技巧，而更具有實用性、即時性、靈活性等特點。這就需要伴奏者具有扎實的音樂理論知識和較好的鍵盤彈奏能力。

摘要：手風琴是一件和聲樂器，它即可以用于獨奏，也可以用于伴奏，尤其是用于伴奏樂器，手風琴被運用的廣度和普遍性更是其他樂囂無法與之相比的。因此歌曲手風琴即興伴奏是一種創作與表演相結合的綜合性藝術，它雖然受到構思的時聞局限。但卻具有獨創的藝術風格，是一種具有較高實用價值的音樂創造力。

關鍵詞：即興伴奏；技巧；和弦；音型；視奏能力

勞動創造了人類，也創造了音樂。晟初人們所使用的音樂是沒有規定好的曲譜，而是即興的說唱、樂舞、演奏。隨著人類生活的發展。音樂由最初的隨心所欲，發展到為了使其更加悅耳產生理論上、技術上的規定和約束。即興伴奏就是建立在樂器演奏技巧、和聲基礎和演奏者創造力三者之上的。它是根據即定的歌曲旋律，在鍵盤上即興彈奏出包括一定的和聲與織體的伴奏聲部。

歌曲手風琴即興伴奏是手風琴伴奏形式中一種最實際、最常用、最快捷的演奏技能。它要求伴奏者將手風琴演奏技巧、鍵盤和聲手法、作曲理論知識結合起來，在旋律的限制下，在事先毫無準備的情況下進行瞬間的藝術再創作。它是一門集技藝性、實用性為一體的基礎課。因此演奏者對鍵盤技能與作曲技法應用的高低好壞，對演奏水平能達到何種程度起著決定性的影響。

一、歌曲手風琴即興伴奏特征

歌曲手風琴即必伴奏由于事先毫無準備，好象“即興發言”或“即興演講”。所以一般說來，歌曲手風琴即興伴奏不大可能完全采用歌曲的伴奏譜所采用的那樣復雜的表現手法與技巧，而更具有實用性、即時性、靈活性等特點。這就需要伴奏者具有扎實的音樂理論知識和較好的鍵盤彈奏能力。

一、建國初期（1949—1966年）廣東手風琴藝術發展狀況

新中國的建立開創了20世紀中國音樂文化建設的新紀元。在社會主義改造時期，群眾業余文藝活動主要圍繞著農村、、城市民主改革及抗美援朝運動展開，內容主要以慶翻身為主。上世紀50年代中期，社會主義改造基本完成，中國進入了社會主義初級階段。隨著工農業生產的發展，到60年代以前群眾業余文藝活動的重點逐漸轉移到宣傳經濟建設的遠景和成就，傳播社會主義思想和普及科學文化知識方面。60年代前期，群眾業余文藝活動則以演唱革命歌曲為主，用手風琴為歌曲伴奏成為一種常見的表現形式，因而在全國范圍內掀起了一股學習手風琴的熱潮，廣東也不例外。借著這股熱潮，手風琴以專業音樂教育機構和軍隊、地方文藝團體為媒體在中國傳播開來,完成了手風琴藝術在中國的普及任務。

1．部隊豐富的文化生活對手風琴藝術發展的影響

正是傳承了革命戰爭年代的音樂文化的光榮傳統，手風琴首先在部隊得到了廣泛的普及。建國后，廣東省處于我國南海前沿的重要戰略地理位置，作為當時我國八大軍區之一的廣州軍區就設在這里。廣州軍區的專業文藝團體——“戰士歌舞團”在部隊內部的文藝演出與政治宣傳方面，以及與地方各階層的文藝交流中均起到了強有力的推動和促進作用。廣州軍區所屬的各兵種和各軍、師乃至團都成立有自己的文工團（隊）或文藝表演隊（當時每個步兵團都有演出隊），每個戰士演出隊也都有自己的樂隊和歌唱演員，如聞名全國的三五O戰士演出隊、O九五一戰士演出隊、O九五三等許多優秀戰士演出隊，不少營、連組織的小型樂隊也經常有組織地進行演出活動。在新春佳節或部隊其他重大節日（如新的訓練年度的開始，歡迎新戰士入伍等）中都有較大規模的演出活動。尤其在“上哨所，下海島，服務官兵”的文化方針指引下，各種演出小分隊紛紛活躍在基層軍營。在這些形式多樣的演出中，手風琴理所當然地成了頻頻亮相的“名角”。

據戰士歌舞團老一輩的手風琴演奏家曾健先生回憶，“五六十年代，部隊十分強調加強連隊的政治思想工作，豐富連隊的業余文化生活。部隊的文藝工作者經常到基層為廣大指戰員進行演出，為了密切軍民關系，也經常為地方演出。這種各地的巡回、四處奔走的表演，為了輕裝和小型化，無法采用樂隊或鋼琴伴奏，幾乎所有伴奏任務都由手風琴擔任，同時，部隊的手風琴專業工作者，為了幫助基層開展文娛活動，培養有伴奏能力的手風琴業余愛好者，舉辦了許多培訓班，為手風琴事業開拓了一個新天地。”①因此，廣州軍區以及駐扎在廣東的部隊文藝團體的手風琴藝術的蓬勃興起，必然影響、帶動和促進了地方社會各階層對手風琴藝術的普及和發展。

2．專業教育對手風琴藝術發展的影響

一、學習手風琴的年齡選擇

對學習手風琴的兒童來說，幾歲開始學習為最佳年齡，是許多家長關心的問題，這個問題沒有一個統一的答案，它主要是由孩子的智力發育、身體發育、性格傾向和家庭條件來決定的。一般說來，能達到以下幾個方面的要求，就可以開始正規訓練。

1.年齡方面

孩子能安靜下來集中精神聽老師講解學習的內容，在5至6歲左右。這時的兒童對探索各種事物產生的興趣非常濃厚，并且有了學習的欲望，學琴較之文化課多一些趣味性和活動性，因此在教師的引導下，能安心學習，并且也會成為文化課學習的一種輔助學習。但是，由于這也是孩子從幼兒園進入小學低年級的年齡，會有一段適應期。因此，在此期間應注意調節孩子的休息及娛樂時間，不要因為學琴增加了孩子的負擔，影響孩子對學琴的興趣。

2.身體方面

手風琴是背在前胸并有一定重量的樂器，一般來說，孩子身體的發育條件要達到背上8貝司的琴而不太累，推拉風箱沒有太大負擔，右手彈到鍵盤最下方鍵時小臂仍有些彎曲。

內容摘要：手風琴是一個年輕的藝術門類，它曾經輝煌過，但到上世紀90年代中后期卻漸漸被人們淡忘，在經濟相對繁榮的廣東尤為顯著。文章以廣東為點，全面搜集、整理、分析、研究手風琴在各時期（建國以來）的發展史料和生存狀態，希望能為今后廣東省手風琴藝術的良性發展提供理性的分析。

關鍵詞：建國30年間中國手風琴傳播發展

手風琴藝術在中國的發展歷史,前后不過100多年，但她的發展與變遷卻經歷了幾代人的不懈努力，與其他西洋樂器相比她仍然很年輕。近年來，社會經濟的發展及舞臺表演形式的革新，對手風琴在樂器家族中的地位及其發展帶來了較大的沖擊。其直接影響是：社會上的學琴者減少，舞臺上的手風琴表演者減少，手風琴似乎慢慢淡出了人們的生活。在此大環境的影響下，廣東的手風琴發展態勢也毫不例外地處于低谷狀態。尤其是廣東的經濟、地理環境以及審美趨向和氣候等客觀因素的影響，致使手風琴事業的發展受到嚴重阻礙。文章以廣東為出發點，全面搜集、整理、分析、研究手風琴在各時期（建國以來）的發展史料和生存狀態，進而予以史料的歸結和理性的分析，希望能為今后廣東省手風琴藝術的良性發展提供理性的分析，這對所有關注和熱愛這門藝術的人來說應該是件有價值的工作。

一、建國初期（1949—1966年）廣東手風琴藝術發展狀況

新中國的建立開創了20世紀中國音樂文化建設的新紀元。在社會主義改造時期，群眾業余文藝活動主要圍繞著農村、、城市民主改革及抗美援朝運動展開，內容主要以慶翻身為主。上世紀50年代中期，社會主義改造基本完成，中國進入了社會主義初級階段。隨著工農業生產的發展，到60年代以前群眾業余文藝活動的重點逐漸轉移到宣傳經濟建設的遠景和成就，傳播社會主義思想和普及科學文化知識方面。60年代前期，群眾業余文藝活動則以演唱革命歌曲為主，用手風琴為歌曲伴奏成為一種常見的表現形式，因而在全國范圍內掀起了一股學習手風琴的熱潮，廣東也不例外。借著這股熱潮，手風琴以專業音樂教育機構和軍隊、地方文藝團體為媒體在中國傳播開來,完成了手風琴藝術在中國的普及任務。

1．部隊豐富的文化生活對手風琴藝術發展的影響

【摘要】手風琴以其自身的特點和用途，決定了它成為農村中小學校音樂教學中最好的演奏和伴奏樂器，本文倡導音樂教師在歌唱教學中運用手風琴即興伴奏，烘托課堂氣氛，提高教學效率。

【關鍵詞】手風琴；歌唱教學；歌曲伴奏

音樂教學是義務教育階段不可缺少的一門學科，它給予孩子們美的享受，啟發孩子們的心智，陶冶情操，發掘音樂潛能，樹立正確的審美觀。據筆者觀察，現階段的音樂課堂教學中，歌唱教學仍然占據著重要地位，大多數孩子喜歡音樂也是先從喜歡唱歌開始的，而歌唱教學中給歌曲進行伴奏不僅能夠烘托課堂氣氛，也能夠加快孩子們學唱歌曲的進度，提高聽音辨別能力。而在眾多的樂器中，鍵盤樂器應該是學校教學中最理想的伴奏樂器，在農村音樂教學中，筆者推薦手風琴作為主要的伴奏樂器。

一、手風琴的普及性和相對廉價性是其他樂器不可代替的

鋼琴是樂器之王，它音色優美、音域寬廣，是最好的獨奏樂器及伴奏樂器，但是鋼琴價格昂貴，對于廣大農村中小學來說，擁有鋼琴目前來說只是一個夢想。農村中小學教育經費有限，投入又少，絕大多數農村中小學都沒有鋼琴，而相對來說手風琴在農村中小學中幾乎已經普及了，因此，盡可能運用手風琴作為課堂教學的伴奏樂器，應該是農村中小學音樂教師的首要選擇。

二、手風琴的便捷性和約束性小的特點是其他樂器不可代替的

摘要：東北地區手風琴藝術在中國手風琴藝術發展歷程中有著重要的代表意義及特殊的地位，地處東三省中間地帶的吉林，在手風琴專業形成與發展時期基礎比較薄弱，但20世紀上半葉的俄僑影響時期與建國初期的基礎重建時期卻對東北地區手風琴發展有著承前啟后、銜接南北的引領與推動作用。從20世紀上半葉吉林手風琴傳入、建國初期手風琴藝術發展及20世紀上中葉吉林省手風琴代表人物三方面，探索吉林手風琴發展概況，力求反映東北手風琴藝術的歷史發展特征。

關鍵詞：手風琴；吉林；發展態勢

20世紀初期，手風琴從俄羅斯流傳到我國東北地區。地處東三省中間地帶的吉林，雖然在手風琴傳入早期并沒有明顯優勢，但在東北地區手風琴專業形成與發展方面起到了承上啟下、銜接南北的作用。手風琴的早期傳入和當時的歷史狀況、社會環境有著密切的關系，有著很強的時代特征。吉林手風琴發展初期與當時的俄僑在我國的音樂活動有直接且重要的關系。

一、20世紀上葉俄僑對吉林手風琴藝術的影響

19世紀末《中俄密約》讓沙俄取得了在中國東北修建鐵路的權利，1899年，沙俄以在長春修建寬城子火車站為開端，又逐步建立了“中東鐵路附屬地”。中東鐵路的修建與通行，把大批的俄國僑民帶入中國。背井離鄉涌入中國東北的僑民中，有許多俄羅斯音樂家，他們不但把俄羅斯的音樂文化帶入中國，更令俄羅斯的手風琴藝術在中國生根發芽。20世紀初的哈爾濱是俄僑聚集地，大批俄僑藝術家來到哈爾濱，其中有很多音樂家和音樂愛好者，他們在哈爾濱建立音樂學校、音樂團體[1]，頻繁開展音樂活動。作為俄羅斯民族樂器的巴揚手風琴逐漸在東北地區盛行，對哈爾濱的手風琴傳播與發展具有極大的推動作用。當日本人的入侵破壞了俄羅斯人原有的文化生態時，一些俄僑藝術家紛紛向南流動，去沈陽、上海等地，這些音樂活動又逐漸在沈陽、長春、上海等地興起。吉林省是俄僑向南方遷移的必經之路，很多人走走停停，也有許多人陰差陽錯地留在了長春，其中也有不少音樂家。俄羅斯這個民族“可以沒有面包，但不能沒有音樂”，不管生活多么艱難，他們從來不間斷豐富自己的精神生活，巴揚手風琴帶在身邊，隨時演奏，隨時歌唱。1907年，在長春商埠大馬路出現了第一家電影公司，這是哈爾濱一家俄商公司開設的長春分公司，開演“電燈影戲”[2]，對當時的長春人來說是非常稀罕的事情，這是長春最早出現的電影放映活動，這里既是電影放映地，也是俄僑聚集地，俄僑每到休息日常常徹夜不眠，唱歌跳舞，喝酒拉琴，巴揚手風琴是其最主要的樂器，也就是在這一時期，長春民眾領略了巴揚手風琴的魅力。1917年后流亡中國東北地區的俄僑逐漸增多，當時，西公園(現在的勝利公園)雖然被日本人侵占管轄，但一直有俄僑的演出活動，公園內也有說書場、洛子戲等表演。俄國人刀烏羅夫帶著俄國10多名藝術家，經常在這里進行商業演出，演出形式多樣，也有吉他、曼陀林等樂器與手風琴合奏，但樂器仍然以手風琴為主。俄僑音樂家在當時東三馬路的“燕春茶園”、新民胡同的“新民戲院”等場地都辦過小型音樂會，在音樂會中巴揚手風琴吸引了更多的中國音樂愛好者，只是在亂世，這些音樂家并沒有留下名字與書面記載。據尹志超教授回憶，當時俄國音樂家在吉林省藝壇已占有主導地位，當時的長春，沒有一個音樂會不演奏俄羅斯作曲家作品，而且在不少音樂會上幾乎只表演俄羅斯音樂家的作品。俄僑音樂家這一特殊移民群體，當環境發生劇烈變化時，依然保持旺盛的創作、表演熱情，那時吉林省的手風琴人，都或多或少地受俄僑音樂家的影響。手風琴演奏家王典，尤其鐘愛俄僑手風琴演奏中的探戈，自學手風琴后曾在偽“滿映”用手風琴演奏探戈舞曲，其演奏曾令“千人空巷”；長影樂團的于寶文，受俄僑的影響喜歡上手風琴，后期的手風琴演奏與創作深受俄僑的影響；省歌舞團的胡杰，曾跟隨俄僑音樂家伊萬諾夫學習手風琴；延邊地區著名作曲家董希哲、崔昌奎原本是吉東保安軍政治部文藝工作隊和延邊師范學校樂隊的中號演奏員，受蘇聯影片中手風琴演奏的影響改行學習手風琴，為延邊地區帶來手風琴熱潮；吉林藝術學院的尹志超看過多場俄僑手風琴表演，因此放棄原來的鋼琴專業，投身到手風琴事業中，隨后創作出影響吉林地區手風琴發展的20余部教材。可以說，俄僑對吉林手風琴藝術發展具有深遠影響。

二、20世紀中葉吉林手風琴發展態勢

內容摘要：手風琴的入門學習是一個系統工程，應該從正確的訓練和引導開始。文章針對手風琴入門學習中常見的疑惑，就學習者的年齡選擇、使用樂器的選擇、對教師的選擇，以及對學生學習興趣的激發、培養等問題進行論述，將手風琴入門學習的一些基礎知識提供給學習者和學生家長，以求達到拋磚引玉的目的。

關鍵詞：手風琴學習選擇

隨著社會文化的不斷發展，兒童的早期音樂教育越來越受到人們的重視。許多家長讓孩子去學習手風琴，卻對手風琴的一些知識知之甚少。比如，家長通常對于為孩子選擇什么樣的琴、選擇什么樣的教師、什么時候開始學習、怎樣提高和保持孩子的學習興趣等問題不是十分清楚。針對這些問題，本文將手風琴入門學習的一些基礎知識提供于學習者和學生家長，以求拋磚引玉。

一、學習手風琴的年齡選擇

對學習手風琴的兒童來說，幾歲開始學習為最佳年齡，是許多家長關心的問題，這個問題沒有一個統一的答案，它主要是由孩子的智力發育、身體發育、性格傾向和家庭條件來決定的。一般說來，能達到以下幾個方面的要求，就可以開始正規訓練。

1.年齡方面

摘要:中國手風琴藝術經過百年的發展已經形成了創作手法多樣化、體裁多元化的局面。中國手風琴藝術創作表現出現實主義的指導思想、根植于民的創作原則和大膽借鑒西方創作手法探索“民族化”的思想特色。創作特征主要有標題性特征、題材與音樂語言的民族性特征、創新性特征、邊緣曲式結構特征和對民族樂器演奏的借鑒等。

關鍵詞:手風琴藝術創作特征

創建具有中國特色的手風琴學派，是幾代中國手風琴同仁夢寐以求的目標。作為一種引進的外來藝術形式，手風琴真正成為一門獨立的學科體系，是在新中國成立之后。隨著我國社會主義文化建設的需要，在黨和政府的正確領導下，經過老一輩手風琴藝術家們的不懈努力，手風琴藝術這一外來文化在中國開出了奇異的花朵，成為我國廣大群眾喜聞樂見的一種藝術表演形式。但從學科建設的角度和建立“中國手風琴學派”的目標來看，多年來卻始終面臨著一種令廣大同仁不安的局面，那就是幾十年來在我們的教學活動和舞臺表演中，所采用的多數仍是外來樂曲，這與我們這樣一個具有悠久文化傳統的大國是極不相稱的，也與我國學習手風琴人數眾多的社會文化環境極不協調。要建立具有中國特色的“中國手風琴學派”，除了創作大量有中國風格特色的手風琴作品，還需要加強對中國手風琴作品創作的理論研究。

手風琴作為鍵盤樂器中的一種，始自于歐洲，而追根溯源其制作原理卻是源自中國傳統樂器“笙”的竹簧發音原理。據史料記載，1777年一位來華傳教的阿莫依神父將中國的“笙”帶往歐洲，從而啟發了歐洲人把竹簧發音的原理用到了風琴上，生產制作出外形各具風格特征、但原理基本相同的各式簧片樂器。直到1829年，由奧地利一位叫西·達米安的工匠制作出了一種在左手部位加上可以用作伴奏使用的和弦鍵鈕的風琴，至此，這種用手拉動風箱以控發音的樂器才被正式稱為手風琴。早期的手風琴只是作為一種西方國家的民間樂器而存在。100多年來，隨著手風琴的結構和性能的不斷改進，手風琴的音樂藝術表現力大大增強了。

根據目前的資料，手風琴最早由法國人方蘇雅于1899年帶到昆明。而它真正對我國產生影響，則是20世紀20年代以后，大批的外國人來到上海、天津、青島等地的租界，俄國十月革命之后，又有大批的“白俄”為謀生計相繼進人我國沿海地區，這對手風琴在我國的傳播起到了推動作用。

20世紀30年代手風琴音樂迅速發展。手風琴除了廣泛作為伴奏樂器外，也逐步以獨奏、重奏、合奏等形式在表演中出現，有了中國最早的手風琴隊。抗日戰爭時期，在大后方，特別是在以紅色根據地延安為中心的抗日救亡隊伍中，手風琴作為伴奏救亡歌曲的樂器出現在各種宣傳抗日救亡的演出中，這些歌曲包括《義勇軍進行曲》、《游擊隊之歌》、《在太行山上》、《解放區的天》等等。在延安，《黃河大合唱》首演式的伴奏樂隊中也有手風琴。作為一種外來文化，手風琴已開始與中國文化相交融，為中國歌曲伴奏并從一開始就與中國的現實生活緊密聯系。

各位來賓、各位朋友晚上好

金秋朝陽、國策新風送爽，金臺廣場、文明法規弘揚。

23年前，中共中央發出《致全體共產黨員共青團員一封公開信》，提倡一對夫妻生育一個子女，23年來，朝陽區眾多群眾響應黨的號召實行計劃生育，舍小家利益為國家發展做出巨大的貢獻；在廣大群眾的支持下形成了人口與資源環境協調發展和可持續發展的良好環境。

2002年9月1日《中華人民共和國人口與計劃生育法》實施、2003年9月1日，《北京市人口與計劃生育條例》實施，標志著人口與計劃生育工作全面走向依法行政的軌道。為了紀念《中華人民共和國人口與計劃生育法》實施一周年及《北京市人口與計劃生育條例》正式實施，朝陽區計劃生育委員會籌辦了這臺以《執手文明與法同行》文藝晚會，晚會舉辦得到了呼家樓辦事處、朝陽文化館以及節目選送街鄉單位的大力支持，對此我們表示衷心感謝。

今天參加演出的節目，是由各街、鄉舉辦的文化演出中精選而來的，大多都是國家、北京市文化演出獲獎節目，下面請首先欣賞西班牙風格熱舞，演出人員：

激昂的樂曲，奔放的舞蹈，讓我們領略拉丁民族風情和西班牙人民對生活的熱愛。改革開放讓中國認識了世界、讓世界了解了中國，改革開放國門開，五洲朋友請進來，增進了解促團結，遠方的客人請你留下來，請欣賞由左家莊街道計生干部王娟演唱的歌曲《遠方的客人請你留下來》