誠(chéng)信教育范文10篇

一、誠(chéng)信教育的研究意義

隨著社會(huì)的多元發(fā)展，“誠(chéng)信”的內(nèi)涵也不斷發(fā)生著變化：

一方面聯(lián)系這誠(chéng)實(shí)守信、重信守諾的傳統(tǒng)誠(chéng)信美德，另一方面也體現(xiàn)了社會(huì)契約思想和民主政治的發(fā)展要求。誠(chéng)信是社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、健康發(fā)展的基本要求。市場(chǎng)機(jī)場(chǎng)的快速發(fā)展不僅快速積累著社會(huì)財(cái)富，另一方面“金錢(qián)至上”的腐朽思想也沖擊著社會(huì)的道德底線，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展首先要求由一個(gè)誠(chéng)信的交易環(huán)境。同時(shí)誠(chéng)信也是社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的基石，法治的不斷深化就是國(guó)家對(duì)公民最直接的誠(chéng)信體現(xiàn)，沒(méi)有了誠(chéng)信那法治也無(wú)從談起。誠(chéng)信教育應(yīng)當(dāng)屬于傳統(tǒng)的思想品德教育范疇，是教育者在實(shí)施教育過(guò)程中，采取符合教學(xué)規(guī)律的思想教育方法，貫穿誠(chéng)信的基本原則，加深受教育者對(duì)誠(chéng)信的理解和認(rèn)識(shí)，從日常行為中培養(yǎng)其誠(chéng)信的品質(zhì)，養(yǎng)成誠(chéng)信的良好習(xí)慣，促使其主動(dòng)踐行誠(chéng)信道德。法律行業(yè)本身就是一種講求誠(chéng)信的行業(yè)，對(duì)于未來(lái)的法律人——法學(xué)專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信教育也是必不可少的。

二、法學(xué)教育中誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀分析

法學(xué)專業(yè)的思想政治課程仍然是以傳統(tǒng)的思想概論、鄧小平理論等課程為主，而涉及誠(chéng)信教育的內(nèi)容，老師往往是稍微提及，甚至基本未涉及到，可見(jiàn)誠(chéng)信教育在法學(xué)專業(yè)課程體系中仍然處于一種弱勢(shì)的地位。在少部分法學(xué)專業(yè)學(xué)校，對(duì)于誠(chéng)信教育滿足于對(duì)學(xué)生提出具體的誠(chéng)信要求，而沒(méi)有具體的行為規(guī)范來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的行為，誠(chéng)信教育往往流于形式。“當(dāng)前一些高校的誠(chéng)信教育在方法上存在忽視學(xué)生教育主體，重理論、輕實(shí)踐，重灌輸、輕引導(dǎo)，重“知”、輕“行”的現(xiàn)象，學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為不能很好的協(xié)調(diào)起來(lái)，對(duì)受教育者只是一味的講大道理，而忽視學(xué)生的生活細(xì)節(jié)和身邊小事的教育，忽視學(xué)生的道德實(shí)踐，學(xué)生的誠(chéng)信水平并未提高”。

三、加強(qiáng)法學(xué)教育中誠(chéng)信教育的對(duì)策思考

【摘要】近年來(lái)，我國(guó)高等醫(yī)學(xué)院校學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象越來(lái)越突出。本文從當(dāng)前高等醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀入手，深入分析醫(yī)學(xué)生誠(chéng)信淡化、失信現(xiàn)象嚴(yán)重的原因；同時(shí)，以誠(chéng)信教育為主導(dǎo)，提出切實(shí)可行的措施，以期為醫(yī)學(xué)生的誠(chéng)信重建指明方向。

【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)生；誠(chéng)信缺失；誠(chéng)信教育；思考

誠(chéng)信是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的一個(gè)重要范疇，其不僅是醫(yī)學(xué)道德的基本原則與規(guī)范，還是處理和協(xié)調(diào)醫(yī)患關(guān)系的有效途徑。近年來(lái)，醫(yī)學(xué)生的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象逐漸嚴(yán)重，而醫(yī)學(xué)生時(shí)期是醫(yī)務(wù)工作者道德觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。因此，改變醫(yī)學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)狀對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)技術(shù)人才具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1醫(yī)學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀

誠(chéng)信是個(gè)人立身處世的基本原則和要求，當(dāng)今醫(yī)學(xué)生都是經(jīng)過(guò)十多年正規(guī)教育，由國(guó)家挑選出來(lái)的優(yōu)秀青年，理當(dāng)具有較高的品德和素質(zhì)。而事實(shí)上，在醫(yī)學(xué)生這個(gè)特殊青年群體中，存在部分學(xué)生誠(chéng)信淡化或缺失的情況，可概括為以下幾個(gè)方面。

1.1專業(yè)學(xué)習(xí)上失信現(xiàn)象嚴(yán)重

總書(shū)記關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的講話中，明確提出“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”，再一次提醒我們要進(jìn)一步加強(qiáng)青少年學(xué)生的誠(chéng)信教育。學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的生力軍。他們的思想道德素質(zhì)如何，有什么樣的榮辱觀，事關(guān)祖國(guó)的前途命運(yùn)。學(xué)校要在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義榮辱觀方面走在社會(huì)前列。學(xué)校是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃，地位特殊，作用重大。培育社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，不僅要讓學(xué)生掌握知識(shí)和技能，更為重要的是要讓他們樹(shù)立為祖國(guó)、為人民服務(wù)的思想，把為祖國(guó)和人民做貢獻(xiàn)作為人生追求的目標(biāo)；不僅應(yīng)該是學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)異，同時(shí)還包括健康的心理、高尚的情操。近年來(lái)，我們學(xué)校在加強(qiáng)青少年學(xué)生誠(chéng)信教育工作上做了許多踏實(shí)的工作，現(xiàn)就學(xué)校開(kāi)展誠(chéng)信教育的問(wèn)題談?wù)勎覀兊囊稽c(diǎn)看法。

一、我校開(kāi)展誠(chéng)信教育的背景

1、當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信失落，社會(huì)上見(jiàn)利忘義、爾虞我詐現(xiàn)象較多，影響學(xué)生樹(shù)立正確的誠(chéng)信觀，少數(shù)學(xué)生存在的考試作弊、抄襲作業(yè)、說(shuō)謊等不誠(chéng)信行為。

2、黨中央國(guó)務(wù)院頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出“以德治國(guó)”的方針，并明確提出了公民道德十條基本規(guī)范：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。

3、《教育部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育的通知》中明確指出：誠(chéng)實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道，誠(chéng)信品德必須從小培養(yǎng)，誠(chéng)信教育是學(xué)校工作的一件大事，要認(rèn)真抓緊抓好。

4、新修訂的《中小學(xué)生守則》對(duì)中小學(xué)生明確進(jìn)出“誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，知錯(cuò)就改，有責(zé)任心”的要求。

摘要：隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的建立，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高，支撐國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教育也發(fā)生了很大變化，教育設(shè)施不斷完善，教學(xué)質(zhì)量有了很大提高。但教育繁榮的背后也存在著不容忽視的教育問(wèn)題，拜金主義，誠(chéng)信缺失表現(xiàn)的尤為突出。因此，在廣大師生中開(kāi)展誠(chéng)信教育，弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)、守信這一中華民族的傳統(tǒng)美德，具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信教育；問(wèn)題；對(duì)策

隨著《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》、《教育部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育的通知》相應(yīng)出臺(tái)，各地、各校形式多樣的誠(chéng)信教育活動(dòng)開(kāi)展得轟轟烈烈。本文就目前的誠(chéng)信教育存在的問(wèn)題及應(yīng)采取的措施談我個(gè)人淺顯的看法。

1誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)

1.1認(rèn)知與實(shí)踐相脫節(jié)。學(xué)生都知道要做誠(chéng)實(shí)的孩子，課本中的思想教育、品德課、等教育內(nèi)容讓學(xué)生記憶深刻。但是真正落實(shí)到生活實(shí)際，許多孩子卻不能做到誠(chéng)實(shí)相對(duì)。比如：完不成作業(yè)，他們很少有人直截了當(dāng)?shù)某姓J(rèn)，往往是找理由為自己開(kāi)脫。再如，坐班車的同學(xué)從車內(nèi)向外扔垃圾，被發(fā)現(xiàn)后誰(shuí)也不承認(rèn)。

1.2逃避責(zé)任，造成誠(chéng)信問(wèn)題。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，教師追究責(zé)任時(shí)，許多同學(xué)為了逃避老師的批評(píng)，不是從內(nèi)心來(lái)反省自己的錯(cuò)誤，而是先揭發(fā)其他同學(xué)而回避、隱瞞自己的錯(cuò)誤，撒謊欺騙老師，想方設(shè)法逃避責(zé)任。

摘要：隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的建立，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高，支撐國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教育也發(fā)生了很大變化，教育設(shè)施不斷完善，教學(xué)質(zhì)量有了很大提高。但教育繁榮的背后也存在著不容忽視的教育問(wèn)題，拜金主義，誠(chéng)信缺失表現(xiàn)的尤為突出。因此，在廣大師生中開(kāi)展誠(chéng)信教育，弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)、守信這一中華民族的傳統(tǒng)美德，具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信教育；問(wèn)題；對(duì)策

隨著《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》、《教育部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育的通知》相應(yīng)出臺(tái)，各地、各校形式多樣的誠(chéng)信教育活動(dòng)開(kāi)展得轟轟烈烈。本文就目前的誠(chéng)信教育存在的問(wèn)題及應(yīng)采取的措施談我個(gè)人淺顯的看法。

1誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)

1.1認(rèn)知與實(shí)踐相脫節(jié)。學(xué)生都知道要做誠(chéng)實(shí)的孩子，課本中的思想教育、品德課、等教育內(nèi)容讓學(xué)生記憶深刻。但是真正落實(shí)到生活實(shí)際，許多孩子卻不能做到誠(chéng)實(shí)相對(duì)。比如：完不成作業(yè)，他們很少有人直截了當(dāng)?shù)某姓J(rèn)，往往是找理由為自己開(kāi)脫。再如，坐班車的同學(xué)從車內(nèi)向外扔垃圾，被發(fā)現(xiàn)后誰(shuí)也不承認(rèn)。

1.2逃避責(zé)任，造成誠(chéng)信問(wèn)題。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，教師追究責(zé)任時(shí)，許多同學(xué)為了逃避老師的批評(píng)，不是從內(nèi)心來(lái)反省自己的錯(cuò)誤，而是先揭發(fā)其他同學(xué)而回避、隱瞞自己的錯(cuò)誤，撒謊欺騙老師，想方設(shè)法逃避責(zé)任。

摘要：隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的建立，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高，支撐國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教育也發(fā)生了很大變化，教育設(shè)施不斷完善，教學(xué)質(zhì)量有了很大提高。但教育繁榮的背后也存在著不容忽視的教育問(wèn)題，拜金主義，誠(chéng)信缺失表現(xiàn)的尤為突出。因此，在廣大師生中開(kāi)展誠(chéng)信教育，弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)、守信這一中華民族的傳統(tǒng)美德，具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信教育；問(wèn)題；對(duì)策

隨著《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》、《教育部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育的通知》相應(yīng)出臺(tái)，各地、各校形式多樣的誠(chéng)信教育活動(dòng)開(kāi)展得轟轟烈烈。本文就目前的誠(chéng)信教育存在的問(wèn)題及應(yīng)采取的措施談我個(gè)人淺顯的看法。

1誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)

1.1認(rèn)知與實(shí)踐相脫節(jié)。學(xué)生都知道要做誠(chéng)實(shí)的孩子，課本中的思想教育、品德課、等教育內(nèi)容讓學(xué)生記憶深刻。但是真正落實(shí)到生活實(shí)際，許多孩子卻不能做到誠(chéng)實(shí)相對(duì)。比如：完不成作業(yè)，他們很少有人直截了當(dāng)?shù)某姓J(rèn)，往往是找理由為自己開(kāi)脫。再如，坐班車的同學(xué)從車內(nèi)向外扔垃圾，被發(fā)現(xiàn)后誰(shuí)也不承認(rèn)。

1.2逃避責(zé)任，造成誠(chéng)信問(wèn)題。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，教師追究責(zé)任時(shí)，許多同學(xué)為了逃避老師的批評(píng)，不是從內(nèi)心來(lái)反省自己的錯(cuò)誤，而是先揭發(fā)其他同學(xué)而回避、隱瞞自己的錯(cuò)誤，撒謊欺騙老師，想方設(shè)法逃避責(zé)任。

【摘要】當(dāng)前初中學(xué)生中誠(chéng)信存在缺陷，教育工作者任務(wù)艱巨，要進(jìn)行認(rèn)真反思，應(yīng)采取相應(yīng)對(duì)策。在教育教學(xué)中，我采用多種方法開(kāi)展誠(chéng)信教育研究，取得了一定效果。

【關(guān)鍵詞】誠(chéng)信教育；實(shí)踐；研究；反思

一、當(dāng)前初中學(xué)生誠(chéng)信狀況表現(xiàn)

在當(dāng)前初中學(xué)生中存在下列誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象和行為：

1．1上課不專心，課后抄襲作業(yè)應(yīng)付；考試不獨(dú)立完成，采用種種作弊手段如抄鄰桌、夾帶紙條等。如我校07級(jí)9班學(xué)生胡萬(wàn)林上課不專心聽(tīng)講，考試夾帶，被老師發(fā)現(xiàn)。

1．2涂改成績(jī)單，以虛假的成績(jī)蒙騙家長(zhǎng)；冒充家長(zhǎng)在成績(jī)單上簽名，欺騙老師。論文百事通如我校07級(jí)10班學(xué)生邱德華將學(xué)校發(fā)的成績(jī)單全部改為及格。

【摘要】高職會(huì)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線、具有誠(chéng)信敬業(yè)的良好職業(yè)素質(zhì)和相應(yīng)專業(yè)能力的技能型人才。但在人才培養(yǎng)過(guò)程中，我們往往重視了專業(yè)知識(shí)技能的培養(yǎng)，忽略了誠(chéng)信等職業(yè)道德教育。本文以當(dāng)前高職會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的誠(chéng)信教育現(xiàn)狀為切入點(diǎn)，指出構(gòu)建完善有效的誠(chéng)信教育體系的現(xiàn)實(shí)意義，并對(duì)高校的誠(chéng)信教育提出幾點(diǎn)對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】會(huì)計(jì)教育體系誠(chéng)信

朱镕基同志在第十六屆世界會(huì)計(jì)師大會(huì)開(kāi)幕式演講中鄭重提到，“所有會(huì)計(jì)審計(jì)人員必須做到‘誠(chéng)信為本、操守為重、堅(jiān)持準(zhǔn)則、不做假賬’”。會(huì)計(jì)信息失真問(wèn)題，已成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)，會(huì)計(jì)誠(chéng)信危機(jī)已成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。

一、開(kāi)展高職會(huì)計(jì)專業(yè)誠(chéng)信教育的必要性

普華永道的《2003年度經(jīng)濟(jì)犯罪調(diào)查報(bào)告》顯示，高達(dá)39％的亞太地區(qū)企業(yè)在過(guò)去兩年中發(fā)現(xiàn)或舉報(bào)過(guò)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)犯罪問(wèn)題；在《2007年度全球經(jīng)濟(jì)犯罪調(diào)查》報(bào)告顯示在過(guò)去兩年中，有43％的公司遭遇過(guò)經(jīng)濟(jì)犯罪，直接損失已經(jīng)累計(jì)超過(guò)42億美元。而包含在經(jīng)濟(jì)犯罪內(nèi)的這些貪污受賄、偷稅漏稅、挪用公款等犯罪活動(dòng)，幾乎都與財(cái)會(huì)人員喪失誠(chéng)信操守而做假賬分不開(kāi)。

除在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域外，不誠(chéng)信現(xiàn)象還廣泛存在于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域并造成危害。如生產(chǎn)領(lǐng)域的三鹿奶粉摻假事件引發(fā)的產(chǎn)品質(zhì)量信任危機(jī)；政治領(lǐng)域中常被媒體曝光的個(gè)別地方政府公信危機(jī)等。作為象牙塔的大學(xué)內(nèi)部的不誠(chéng)信現(xiàn)象也此起彼伏，如某著名大學(xué)知名教授學(xué)術(shù)造假事件；某大學(xué)學(xué)生碩士學(xué)位論文“一字不改”抄襲事件；幾乎每年都要發(fā)生的各類大學(xué)四六級(jí)英語(yǔ)考試作弊新聞事件等。中國(guó)人民銀行副行長(zhǎng)蘇寧在2005年個(gè)人信用信息基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)全國(guó)聯(lián)網(wǎng)運(yùn)行新聞會(huì)上說(shuō)，國(guó)家助學(xué)貸款違約率高達(dá)28.4%；教育部的調(diào)查則顯示，20%的貸款畢業(yè)生不同程度存在還貸違約情形，這些學(xué)生并沒(méi)有意識(shí)到自己的誠(chéng)信記錄破壞的嚴(yán)重性。

摘要：隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的建立，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高，支撐國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教育也發(fā)生了很大變化，教育設(shè)施不斷完善，教學(xué)質(zhì)量有了很大提高。但教育繁榮的背后也存在著不容忽視的教育問(wèn)題，拜金主義，誠(chéng)信缺失表現(xiàn)的尤為突出。因此，在廣大師生中開(kāi)展誠(chéng)信教育，弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)、守信這一中華民族的傳統(tǒng)美德，具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信教育；問(wèn)題；對(duì)策

隨著《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》、《教育部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育的通知》相應(yīng)出臺(tái)，各地、各校形式多樣的誠(chéng)信教育活動(dòng)開(kāi)展得轟轟烈烈。本文就目前的誠(chéng)信教育存在的問(wèn)題及應(yīng)采取的措施談我個(gè)人淺顯的看法。

一、誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)

1.1認(rèn)知與實(shí)踐相脫節(jié)。學(xué)生都知道要做誠(chéng)實(shí)的孩子，課本中的思想教育、品德課、等教育內(nèi)容讓學(xué)生記憶深刻。但是真正落實(shí)到生活實(shí)際，許多孩子卻不能做到誠(chéng)實(shí)相對(duì)。比如：完不成作業(yè)，他們很少有人直截了當(dāng)?shù)某姓J(rèn)，往往是找理由為自己開(kāi)脫。再如，坐班車的同學(xué)從車內(nèi)向外扔垃圾，被發(fā)現(xiàn)后誰(shuí)也不承認(rèn)。

1.2逃避責(zé)任，造成誠(chéng)信問(wèn)題。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，教師追究責(zé)任時(shí)，許多同學(xué)為了逃避老師的批評(píng)，不是從內(nèi)心來(lái)反省自己的錯(cuò)誤，而是先揭發(fā)其他同學(xué)而回避、隱瞞自己的錯(cuò)誤，撒謊欺騙老師，想方設(shè)法逃避責(zé)任。

科研誠(chéng)信是指科研工作者要實(shí)事求是，不欺騙，不弄虛作假，還要恪守科學(xué)價(jià)值準(zhǔn)則、科學(xué)精神以及科學(xué)活動(dòng)的行為規(guī)范n]。醫(yī)學(xué)是關(guān)乎人的生命的一門(mén)科學(xué)，醫(yī)學(xué)科學(xué)研究推動(dòng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。不負(fù)責(zé)任的研究行為對(duì)科學(xué)研究會(huì)產(chǎn)生不利的影響，而導(dǎo)致對(duì)公眾和／或個(gè)人的傷害]。如何從根本上減少或杜絕科研不端行為的發(fā)生，促進(jìn)科研誠(chéng)信，已成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。國(guó)際科技界已明確提出，科學(xué)道德建設(shè)必須充實(shí)到高等教育課程中[3]。現(xiàn)將國(guó)內(nèi)外科研誠(chéng)信教育現(xiàn)狀綜述如下。

1國(guó)內(nèi)外科研誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀

1．1國(guó)外科研誠(chéng)信教育現(xiàn)狀

1．1．1科研誠(chéng)信課程設(shè)置及內(nèi)容國(guó)外科研誠(chéng)信課程設(shè)置最大的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在專業(yè)課與誠(chéng)信課相結(jié)合的原則上。美國(guó)的科研誠(chéng)信教育起步較早，1992年Stephen等]調(diào)查表明，大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)是影響其學(xué)術(shù)行為的重要因素之一，只有形成內(nèi)化于學(xué)生的學(xué)術(shù)道德規(guī)范才是解決作弊問(wèn)題的根本。同年，美國(guó)學(xué)術(shù)誠(chéng)信研究中心(CAI)成立，現(xiàn)在已有近400多所學(xué)校加入該機(jī)構(gòu)，共同致力于大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信問(wèn)題的研究_5]。21世紀(jì)美國(guó)高校大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信研究又有了一種新的研究范式，即從大學(xué)生失信的遏制策略向教學(xué)與學(xué)習(xí)策略轉(zhuǎn)變[6]。現(xiàn)在美國(guó)很多高校與研究院開(kāi)展了負(fù)責(zé)任研究行為(ResponsibleConductofResearch，RCR)教育，主要針對(duì)本科生、研究生、博士研究生，以及各層次的研究人員¨7]。RCR教育內(nèi)容涉及9個(gè)方面，即數(shù)據(jù)的采集、管理、共享與所有權(quán)，利益沖突與履行承諾，人體試驗(yàn)，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，科研不端行為，發(fā)表實(shí)踐與作者責(zé)任，導(dǎo)師／學(xué)生的責(zé)任，同行評(píng)議，科研合作。美國(guó)各高校在遵照RCR教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上自設(shè)課程，如：圣約翰斯大學(xué)的“避免剽竊、自剽竊及其他寫(xiě)作問(wèn)題：寫(xiě)作的倫理道德指南”課程；北卡羅萊納州立大學(xué)的“當(dāng)代科學(xué)、價(jià)值與動(dòng)物試驗(yàn)”課程；耶魯大學(xué)的“同行評(píng)議道德規(guī)范：論文評(píng)閱指南”課程l8]。美國(guó)研究院RCR教育課程也各有差異，如：加利福尼亞大學(xué)圣地亞哥分校的“學(xué)術(shù)界道德規(guī)范與生存技能”課程，為期1O周，該課程的教學(xué)內(nèi)容每年更新；密蘇里大學(xué)有兩類課程，一類是1個(gè)學(xué)分的周六研討班或網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)課程，另一類課程則是根據(jù)學(xué)科負(fù)責(zé)任行為特色開(kāi)設(shè)的課程，并通過(guò)各種方式對(duì)課程建設(shè)成效進(jìn)行評(píng)價(jià)；杜克大學(xué)對(duì)博士生開(kāi)設(shè)了12～18h的負(fù)責(zé)任研究行為的培訓(xùn)。此外，還有針對(duì)教師的課程，伊利諾斯理工學(xué)院開(kāi)設(shè)的“課程中的道德規(guī)范”課程，為期8d的暑期研討班，每年舉行，旨在為教師提供一個(gè)將科學(xué)倫理道德教育融人到專業(yè)課程中的實(shí)踐訓(xùn)練_1。德國(guó)、El本等國(guó)家沒(méi)有專門(mén)的針對(duì)科研誠(chéng)信的系統(tǒng)教育，而是通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育來(lái)促進(jìn)日后的科研誠(chéng)信。德國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信教育主要通過(guò)倫理學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程，還有滲透到專業(yè)課中的課程共同來(lái)完成口。日本高校的誠(chéng)信教育包含在德育之中，所以其誠(chéng)信教育的內(nèi)容與愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、經(jīng)濟(jì)意識(shí)教育等方面共同構(gòu)成了日本高校德育的主要內(nèi)容，以及那些滲透到各學(xué)科中的德育教育內(nèi)容口。

1．1．2科研誠(chéng)信教育方法及形式國(guó)外對(duì)科研誠(chéng)信教育的形式和方法是多樣的。美國(guó)各高校結(jié)合學(xué)科自身的研究領(lǐng)域，采用的教育形式有：研討班、討論會(huì)、系列討論與講座、科學(xué)道德論壇、發(fā)證書(shū)、案例庫(kù)、做報(bào)告等。為了加深學(xué)生對(duì)RCR的認(rèn)識(shí)和理解，各所院校的教學(xué)方法并不相同，有些院校采用了角色情景扮演教學(xué)的方法[1，有些院校采用了PBL教學(xué)ll]等，且他們有相匹配的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。德國(guó)除授課外，還利用考試和日常道德行為管理，及大眾媒體、網(wǎng)絡(luò)教育等形式進(jìn)行大學(xué)生誠(chéng)信教育，有問(wèn)題式、滲透式、社會(huì)大課堂式。日本多是通過(guò)課程講授的形式進(jìn)行誠(chéng)信教育。

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