誠信故事范文

導語：如何才能寫好一篇誠信故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

那是一學期的開學，我決心好好學習，把成績提升到最高峰，于是我更加勤奮，上課好好聽課，好好背數學概念。終于輪到了檢驗自己是否學懂了、努力了的時候——一單元數學測驗了，我信心十足地動起筆來，仔細地做，考卷。做完后胸有成竹地交上了可天不作美，考卷發下來后，我簡直驚呆了，在我費心勞動的成果上，打了兩個鮮紅的“7”，我的數學成績至少也在80分以上啊！可這次卻考了個如此讓人心疼的成績。我怎么能受得住這種打擊呢？再說，如果讓爸爸媽媽知道，我肯定很“慘”。于是，幾天來，我都沒有笑容，又想著怎樣才能不讓媽媽知道。而且，這幾天她已經幾次問我一單元考了多少分了，而我總是搪塞說，還沒發下來。后來，我想到了一個“好”辦法：把卷子藏起來，告訴媽媽卷子沒發下來。已經認為沒有好的方法避免受訓的我，在另一個壞的靈魂的指引下，又一次的欺騙了媽媽……

一個月、二個月……過去了，這張卷子似乎消失了，連我都忘了這事兒了。放假了，最終還是有一天，卷子被媽媽看到了，我以為這次我會更“慘”了，卻沒想到媽媽和藹地對我說：“??，你能騙得了我，你能騙得了你自己嗎？其實，分算不了什么，心才是最重要的，你有這種心，就是不對的。題已經錯了就算了，改正它，記住它，下次就會對。媽媽不會怪你，只要你努力了，媽媽相信你。”

媽媽的話令我深感愧疚，我發誓，我一定做一個誠實的好孩子。

篇2

關于誠信的故事有：

曾子殺豬：曾子春秋末期魯國有名的思想家、懦學家。一次，他的妻子要到集市上辦事，不愿帶孩子去，便對他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家里的豬殺了煮肉給你吃。”孩子聽了，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說著玩的，過后，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。”曾參說：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀小，只得學習別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。”商鞅立木為信：春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時戰爭頻繁、人心惶惶，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信，沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，樹立起了威信，變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一。

（來源：文章屋網 ）

篇3

1、言而有信：曾子，名參，孔子的得意門生。儒家思想就是孔丘通過曾參傳給嫡孫子思，再傳給孟軻，形成孔孟之道的，所以曾參被儒家尊為“宗圣”。 曾子殺豬取信于子的教子故事，在我國廣為流傳。有一天，曾參的妻子要到集市上去，兒子哭、鬧著要跟去。曾妻戲哄兒子說：“好乖乖，你別哭，你在家里等著，媽媽回來殺豬炒肉給你吃。”兒子聽說有肉吃，變更不隨母親去了。

2、 曾參的妻子從街上回來，只見曾參拿著繩子在捆豬，旁邊還放著一把雪亮的尖刀，正準備殺豬呢!曾參的妻子一見慌了，趕快制止曾參說：“我剛才同孩子說著玩的，并不是真的要殺豬呀!你看你怎么當真了?”曾參語重心長地對妻子說：“你要知道孩子是欺騙不得的。孩子小，什么都不懂，只學會父母的樣子聽父母的教訓。今天你要是這樣欺騙孩子，就等于教他說假話和欺騙別人。

3、再說，今天你要這樣欺騙孩子，孩子覺得母親的話不可靠，以后你再講什么話，他就不會相信了，對孩子進行教育也就苦難了。你說這豬該不該殺呀?” 曾妻聽了丈夫的一席話，后悔自己不該和孩子開那個玩笑，更不該欺騙孩子。既然答應殺豬給孩子吃肉，就說到做到，取信于孩子。于是丈夫和妻子一起動手殺豬，為孩子燒了一鍋香噴噴的豬肉。兒子一邊吃肉，一邊向父母投去了信任和感激的目光。 父母的言行直接感染了孩子。

4、一天晚上，曾子的小兒子剛睡下又突然起來了，從枕頭下拿起一把竹筒向外跑。曾子問他去干什么?孩子說，這是我從朋友那么借來的書簡，說好了，今天還得，再晚也要還人家，不能言而無信啊!曾子笑著把兒子送出了門。

（來源：文章屋網 ）

篇4

郭沫若小時候很淘氣,但是很孝順。有一次,他的媽媽得了一種“暈病”,郭沫若聽說芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴,并且難得一開,于是他就和哥哥一起跑到一座花園內找這種花,恰好那座花園里的芭蕉開了一朵大黃花,郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順她,可是兒子的行為很讓他傷心。從此,郭沫若再也不偷拿別人的東西了。

2、華盛頓與櫻桃樹：

這是一個流傳很廣的故事,華盛頓小時候不慎砍倒了一棵父親很喜愛的櫻桃樹,華盛頓勇敢地承認了這件事并得到了父親的諒解。

3、韓信：

篇5

誠信是一種責任、一種美德、一種力量！我們要學會誠實守信，做到誠實守信，因為，它是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花……

記得有一次：老師交待我、梁可茵、韋曉楓等幾位同學去買幾把大掃把（類似清潔阿姨使用的用竹子紡織的掃把）用來打掃學校清潔區的樹葉。周六的早上，我們馬上去執行老師交給的神圣任務。我們跑遍了縣城所有的商店，就連回收站都問過了，快把整個縣城都翻過來了，可就找不到我們要的那一種掃帚。正當我們垂頭喪氣往回走的時候，我靈機一動說：“為什么我們不去找清潔阿姨問問呢？”大家興奮的說：“怎么就沒想到呢？”話音剛落，我們就看見在前面有一個正在打掃衛生的清潔阿姨。我們幾個連忙趕上去問：“阿姨，請問一下您這些掃把是在哪里買的？我們把整個縣城都翻遍了，還是找不到。”清潔阿姨熱情的回答我們：“哈哈！這些掃把在商店是買不到的，是我們訂做的，你們想買呀？這樣吧，一會中午11點30分來你們到石頭街一個專門堆放清潔工人工具的休息室來找我吧，我送你們2把吧！”我們高興的歡呼起來，連聲說謝謝阿姨！

由于11點30分，梁可茵和韋曉楓因有事，就把這個任務交給了我。11點30分，我準時來到阿姨指定的地點。我來到了休息室，看見有幾位阿姨，就上前問道，可忘問了阿姨的姓名，所以只好描了一下阿姨的外貌。那個阿姨疑惑不解到問：“是哪個？叫什么？”可我怎么也說不清楚，只好默默地走到門口等。這時又陸續回來幾位阿姨，我又向她們描述了一下阿姨的外貌，可她們都無法知道我說的是誰。時間已經過了半個小時了，阿姨還沒來，我的心中不由得在想：都說好時間了，阿姨還是沒出現，可能是騙我們的吧！唉！看來我真笨，對一個素不相識的人說的話居然還信了，我生氣的踢了一下門口的石頭，對自己說，還是走吧！就在這時，身后傳來一位阿姨的聲音：“小朋友，你是不是剛才和幾個同學一起來問我要掃把的？”我轉過身看見的是滿頭大汗的阿姨連忙說：“是是是！”我拼命的在點頭。一會阿姨就把掃帚拿來了，滿臉的歉意說：不好意思，讓你久等了，因為阿姨負責的清潔區今天特別的臟，本想搞好就回去等你們的，可一工作卻忘了時間，好了，阿姨還要回去把未做完的工作完成呢！我笑笑說：“我找不著你，還以為你騙我們的呢？”阿姨一邊走一邊回過頭對我笑著說：“因為我信守的是一種諾言，一種誠信。”

我看著阿姨臉上豆大的汗珠，看著阿姨那遠去的身影，我的淚水不由得在眼眶里打轉。她們的工作是那么渺小、那么卑微，卻又那么崇高、那么偉大！但阿姨的誠信卻深深的感染了我……

六年級:吳家宜

篇6

關鍵詞：誠；信；誠信觀

在當前不斷完善市場經濟和推進經濟全球化的過程中，誠信問題已越來越被人們所關注。人要有信，要講誠信。但古人與今人的誠信觀卻不盡相同。本文就古今誠信觀的異同及其內涵作一簡要的比較和探討。以便人們更好地認識和深化現代誠信觀。

誠信的古代內涵主要有三層，這在孔子那里已初現端倪，并得到后人繼承。即社會生活關系的一般道德準則。“人而無信，不知其可也。”而其中又主要強調：朋友關系的道德準則“朋友信之”和君臣關系的政治道德準則“民無信不立”。在傳統社會結構中，社會生活關系大多在熟人圈子里，血緣、地緣以及交情是人際交往能否獲得成功的決定因素。有學者指出，傳統誠信模式就是差序格局下的一種“由親而信”的模式。所謂親是指一種牢固的私人關系，它可以是血緣之親，也可以是非血緣的地緣或交情之親。這種誠信主要不是看一個人的品德和能力如何，而是注重這個人與自己的私人關系怎樣。

傳統誠信觀念的內涵在適應現代化與市場經濟過程中基本被認同，同時其內容也有了新的變化。這種變化體現在兩個方面：第一，現代誠信是初始性道德，是一般意義上的道德規范。人們不必訴諸其他的道德義務來決定是否遵循誠信；也不因為道德行為者和道德行為對象的特殊而有特殊，不能因為被侵害的是陌生人或非確定對象，就沒有道德上的壓力。換言之，這是一種普遍倫理，是廣泛性而非高尚性的道德。提倡誠信，不是要求人人都成為圣賢，而是要求大家做到應該做的事情。失去誠信，整個道德體系將動搖。需要特別指出的是，在市場經濟的背景下，經濟活動無孔不入，使得利益成為人們社會交往中考慮的首要問題。因此，在市場經濟活動中的誠信和不欺詐就顯得最為迫切。第二，現代誠信在家庭道德、職業道德等方面融優秀傳統倫理道德與社會主義道德于一體。夫妻關系是家庭關系的基石，若使家庭關系和睦穩定，夫妻間就要恪守誠信。在家庭關系脆弱、離婚率不斷攀升的今天，誠信對于夫婦關系的和睦與穩定以及家庭美德的建設，是有積極意義的。現代誠信對個體的要求更突出地表現在忠于職守的職業道德上。忠于職守成為現代誠信的重要內容。現代誠信要求每個人都要把自己的職業看作神圣的崗位，敬業守職。在特殊的情況下，為了忠于職守犧牲個人利益甚至是生命也在所不惜。

在經濟生活中的誠信觀。古代的誠信觀是與自然經濟和小農經濟相結合的，是自給自足經濟基礎的產物。而現代的誠信觀是與商品經濟和市場經濟相結合的。我國古代誠信觀適合調節自然經濟和簡單商品經濟基礎上的社會關系，包括社會經濟關系，而在調節復雜商品經濟和市場經濟基礎上的社會關系特別是社會的經濟關系時，就會顯現出它無能為力的一面，誠信道德的失范效應也很容易產生出來。古代中國人在做生意時不訂契約、不立合同而同樣守信，如在古代戰爭中，兩國交戰不斬使者，中國人和外國人相互訂貨，中國人不要求訂合同，只要記賬即可，中國人雖然不訂立合同，但在交貨時哪怕貨物價格很低，要賠很多錢，也一定會守信用，不情愿退貨。這種現象，一方面固然真實地展現了中國人固有的誠信美德，另一方面也折射出這一誠信道德仍然處在當時的自然經濟基礎上的人際關系相對簡單，人相對古樸的現實境況，簡單的商品交換還能夠允許口頭承諾的交易形式。而在復雜的商品交換中，在市場經濟中，對交易的口頭承諾，則顯得非常不夠了。契約、合同，作為基本的交易約定方式，不僅使交易的正規化，而且是現代商品信用制度的必然要求。只有依靠現代的社會商業信用體制，才能夠有效和可靠地進行大宗量、長距離和長時間跨度的商業交易，這些交易靠小商小販式的口頭承諾是很難兌現的。

就誠信的約束力及其踐信方式而言。古代誠信在自己的調節領域內，約束力量是直接和極其強大的。這就決定了它確實能夠使人做到一諾千金，不食其言。中國古代歷史上記載了許許多多將信義看得比生命還重要的故事。比如，司馬遷在《史記·刺客列傳》中，曾記載了田光因見疑而“自刎而死”的故事。燕太子丹因忌恨秦國對他的摧殘，為了報仇雪恨，燕太子丹請求“智深而勇沈”的謀士田光幫他出謀劃策。田光向太子丹舉薦智勇雙全的荊軻，并商討刺殺秦王之計。在送田光出門時，太子丹告誡說：“丹所報，先生所言者，國之大事也，愿先生勿泄也。”田光見過荊軻并向荊軻交待完任務后，感慨地對荊軻說：太子丹所告誡的，“是太子疑光也”，“夫為行而使人疑之，非節俠也”，“因遂自刎而死”。田光的故事，很能代表古人特別是“士君子”對于“信”的一種罕見的“執著”。在中國古代，一個“士君子”如果“信而見疑，忠而受謗”，將被視為人生際遇中的大不幸。正是由于古代的誠信美德有如此大的約束力，因此，儒家在強調“信”時，也同時強調“信”的“權變”，即“信”并非機械死板地“說到做到”，“信”要以“義”為基礎，在遵行“信”的道德規范時，要區分是非曲直，如果“信”與“義”不符，那么“士君子”可以“言不必信，行不必果”，否則，要是機械地遵守“言必行，行必果”，在孔子眼里，這樣的人不過是“硁硁然小人哉”，也就是“不問是非曲直而只管貫徹言行一致的小人”。在小農經濟條件下，在人們的社會交往范圍非常有限的環境中，古代道德包括誠信道德處于一種強勢地位，對人們言行的約束力是相當大的。也正因為這樣，“一諾千金”才不是社會的道德理想而是社會的道德現實。在市場經濟條件下，在人們的社會交往尤其是經濟交易的范圍急劇擴大之后，僅靠口頭承諾的古代誠信道德，其對人們言行的約束力，將不再具有過去那樣的強勢地位和強大的力量。所以為保證現代誠信觀的完善發展。使其發揮調節作用，我國提出了依法治國和以德治國口號和方針。用法律手段及建立現代信用機制的方式來維護現代誠信。

當然，古今誠信觀除在以上幾個方面有所異同外，還在價值觀、政治、經濟等領域存有差別。如古代主要在政治領域發揮誠信的巨大作用，但又多受“忠孝”等其他道德的束縛和制約。而今，誠信觀則在經濟領域獨占鰲頭，人們以此作為一種無形的資源來求發展、獲利益。

總之，市場經濟與現代化要求我們將傳統倫理文化中仍有價值的道德因素與在市場經濟發展過程中孕育衍生的新的道德因素，進行結構性的有機塑造。確立誠信在傳統倫理文化中的核心地位，無疑將大大有助于克服社會轉型期的道德失范。這是實現中國傳統倫理文化當代化的契入點，它必將成為現代倫理道德文化的汩汩源泉。

了解和認識古今誠信觀，無論是對于個人還是整個社會建設，無疑是十分有利的。它將給新世紀下中國的進一步發展補充巨大的能量和活力。

參考文獻：

篇7

英國詩人培根在《論讀書》中曾說過：“讀詩使人靈秀。”古典詩詞是我國文學藝術寶庫中的一朵奇葩，它閃爍著智慧的火花，凝結著美好的情感，蘊涵著深厚的思想，為我們展示了一幅幅古代生活畫卷，具有極高的文學藝術欣賞價值。這已成為我們語文教學的重要內容。下面筆者就古典詩詞的教學談一談個人的一點拙見，希望起到“拋磚引玉”的作用。

一、讀――讀文本

“文章不厭百回讀”，詩歌更是如此，它是中華民族的漢語言文學的一種高級形式，具有極高的格律美和音樂美。要領略這種美，就離不開對詩歌的傾情誦讀。這便于從整體上把握詩的內容、作者情感。基于這一理念要反復進行對作品的朗讀。如《贈汪倫》，通過反復閱讀不難領會作者對友人的深厚情感，這同時也可以為下文進一步體驗文本奠定了基礎。

二、悟――悟情感

文章不是無情物，詩歌也不例外。它有別于其他文體最顯著的優點就在于它包含著強烈的感彩。在所有的情感中，詩的感情是鈾，因此它作為一種高雅的語言藝術，欣賞時不能只停留在對詩歌表面意思的掌握上，而要再三咀嚼，仔細體會，深入挖掘，領會詩人提供的形象背后所蘊含的情思與深意。而我們在教授時可從以下方面引導學生去感悟：

首先，要抓住關鍵詞句。文有文眼，詩有詩眼。所謂詩眼就是一首詩中表達主旨的關鍵詞、關鍵句，閱讀時一旦抓住了詩眼，就可以“牽一發而動全身”，從而準確把握詩歌的豐富內涵。比如《望岳》，閱讀時抓住“會當凌絕頂，一覽眾山小”就不難悟出作者的情感與意圖了。

其次，有些作品還可以從體裁上分析。古詩中有許多寫景抒情詩、詠物言志詩、邊塞生活詩、懷物詠史、即事感懷詩等，作者常常通過對景物或相應事件的描述去寄托自己的情懷。如《過故人莊》，通過詩人對優美景物的描寫讀者不難悟出詩人與朋友間的真摯感情。

此外，還可結合作者的遭遇和寫作背景領悟詩歌表達的感情。如教學《酬樂天揚州初逢席上見贈》就可用這種方法。

三、想――想意境

詩歌作為一種高度凝練的語言藝術，“言有盡而意無窮”，具有濃郁深遠的意境美。它是詩歌最美妙的境界，要多美就有多美。這里所謂的意境就是指文學藝術作品中描寫事物所達到的情景交融、具有強烈藝術感染力的境界。而想象是頭腦中改造舊表象創造新形象的心理過程，是詩歌教學中不可或缺的。體會詩歌的意境，需要讀者發揮自己的想象，把自己融入到詩歌的情境中去，設身處地的感受作者的內心世界。這一環節可以采用圖畫法、鏡頭拍攝法、描寫法等，在《使至塞上》中筆者讓學生采用了畫和寫的方式進行創造、想象，這樣既培養了創作熱情又將自己融進這種情景境之中，可謂“一石二鳥”。

四、品――品特色

在所有的語言中詩的語言被稱為鉆石。而古詩以其深刻的思想內容植根于人們的心中，更以其高超的藝術特色為人們所傳誦。因此品味特色是詩歌教學的重要內容之一。

首先，要品味詩歌語言的內涵。詩歌語言言簡意豐，鑒賞時不僅要逐字逐句仔細推敲，更要反復思考找出傳神的詩眼。比如“紅杏枝頭春意鬧”要抓住“鬧”去分析。它能達到意境全出變靜為動，化無聲為有聲的藝術效果。

其次，讓學生了解從抒情角度看，有借景抒情、寓情于景；有借古抒懷、借古喻今。從修辭角度看，重點要掌握比喻、擬人、對偶等。從表現手法看，主要了解象征、對比、襯托、想象、用典等。含蓄委婉、隱喻象征等手法都是詩歌的藝術手法，可以讓學生自己去感悟品味。

五、用――“為我用”

篇8

就社會經濟整體發展水平而言，北京無疑屬于中國經濟相對發達地區。然而，經濟相對發達的背后，北京市也面臨著經濟發展不平衡的問題。

多年來，面積10倍于中心城區的北京廣大郊區經濟發展一直較為緩慢，農民收入水平只有市民的40%左右，農業經濟也遠遠落后于工業經濟，農村公共服務和社會事業也明顯滯后于城區，農業、農村、農民成了北京市最軟的肋、最短的腿、最薄弱的環節。

然而，2006年至今的短短幾年時間，北京郊區農村便發生了巨變。

“光棍村”變成“民俗旅游村”

農村發生了由表及里的變化

2004年以前，平谷區玻璃臺村人均年收入不足2000元，農民特別窮，光棍特別多，百十口人有十來個光棍。1990年到2004年，村里竟然沒有一個新生嬰兒。尤其在上世紀八九十年代，稍微有一點本事的都搬走了。村里人口從最高峰時的500余人減為不足200人。

“過去，村里的老百姓，收完秋以后都要到親戚家串門，有的要住上十天、八天，甚至到過年才回來。因為親戚家有好吃的，肯定比我們條件好點。”說起往事，村支書陶廣銀一臉無奈。

轉機發生在2004年，當時平谷區決定由政府引導、農民自愿，選一批具備旅游開發潛力的村做民俗旅游試點。以貧窮出名的玻璃臺村被列入試點，由政府擔保貸款，大規模翻新農民住房就地搞民俗旅游接待。“我們新村地基剛打上，新媳婦就陸續來了。”陶廣銀說，2004年到現在，玻璃臺村已有七八個小孩出生了，現在基本上沒有光棍了，而且還有一部分以前遷走的農戶千方百計想回遷。

今年32歲的王忠，曾是玻璃臺村年紀較輕的光棍之一。他家的房子是2004年通過政府擔保貸款蓋的，2005年蓋完新房就結婚了，第二年兒子王新村出生了。“連我自己都沒有想到有今天的好日子。以前一年收入只有幾千塊錢，全靠養點羊、弄點果樹，趕上好年頭能弄六七千塊錢，年頭不好時才兩千多塊錢。”去年他的民俗旅游加上打工賺了三四萬元，再加上地里面幾千塊錢的收入，當護林員一年也有四五千塊錢，年收入就有四五萬元。

陶廣銀告訴記者：“2010年，玻璃臺村的旅游接待、山上果品等方面的總收入有600萬元，近年來每年幾乎都以100萬元的速度遞增。”

據北京市農委介紹，北京邊遠山區除發展民俗旅游接待外，2004年北京市還率先建立了山區生態林補償機制，市財政每年投入管護資金2.2億元，為農民提供了46908個管護員就業崗位，山里人從過去的“靠山吃山”轉變成如今的“養山就業”。

與此同時，為加快郊區發展，北京市已率先建成了“村村通”工程，目前已區區通高速，村村通油路、公交；而且，全國首個農業信息資源“村村通”工程于2006年在大興建成，農業服務熱線走進了千村萬戶。

而北京郊區農村“五+三”工程更使全市3955個村莊的面貌煥然一新。“五”是指農村街坊路硬化綠化、供水管網改造、污水處理、垃圾消納、廁所改造五項工程；“三”就是讓“農村亮起來、農民暖起來、農業資源循環起來”的“三起來”工程。

該工程使城市功能加速向農村延伸，通訊、電力、供熱等市政基礎設施管網加快建設，教育、文化、衛生等公共服務設施加快完善，農民越來越多地享受到了城鄉均等化的社會服務，幸福指數顯著提高。用他們自己的話說，過上了“走平坦路、喝潔凈水、上衛生廁、睡節能炕、住保溫房”的新生活。

“北郎中村”成“馳名商標”

農業發生了功能性變化

北郎中村是順義區趙全營鎮的一個中心村，全村1500口人，2010年實現銷售收入6.5億，人均純收入達到了2.2萬元，已經接近城鎮居民的人均收入水平。

該村進行股份合作制改造前，村集體經濟已是“一貧如洗”，村民只能解決溫飽問題。“當時我們對村集體資產進行了清產核資，全村資產只有200多萬，也就是有一點破舊的小攤子、小企業、農機。當時的負債是300多萬，實際上是資不抵債。”村支書聞寶恒介紹說。

2001年前后，北郎中村按照北京市的要求，大力發展都市型現代農業，通過推進股份合作制改造，使村集體企業發生了根本性的變化。

特別是2006年中央提出建設社會主義新農村以來，村里的股份合作制更是持續健康發展，截止到2010年底資產近3億，股本金已經發展到將近1億。村民股份有4500多萬，占股本結構的近一半，村集體股份有4000余萬元，村民幾乎人人都有股份。

目前，北郎中村已經形成了一產以種豬和花卉為主、二產以農產品加工為主、三產以農產品物流配送和觀光農業等服務業為主，初步形成了一二三產互相促進、相互融合的產業結構。

目前北京市都市型現代農業的生產、生態等新功能日益彰顯：設施農業規模從14.5萬畝增加到28萬畝，2010年籽種農業收入達到14.6億元，農業節水灌溉率超過90%，農林水生態服務價值超過1萬億元，與該市的GDP大體相當，休閑觀光農業2010年總收入達到25.1億元，比2005年增加了一倍多。

北京郊區的農民不僅成為了農村集體經濟發展的投資者、經營者和受益者，也成為了帶著集體資產進城的“市民”。正是農村集體經濟產權制度改革，賦予了農民這些新的角色和身份。

據統計，截止到2010年底，北京市累計完成改革的鄉村集體經濟組織達到2484家，占全市鄉村集體經濟組織總數的59.6%，已有181.9 萬農民當上了股東，成為擁有集體資產的市民。2011年，北京市進一步加大改革力度，使完成改革的村數達到90%左右，力爭在2～3年內基本完成村級改革任務。

同時，北京市不斷加大工作力度，規范壯大農民專業合作社隊伍。截止到2010年12月底，該市工商登記注冊的農民專業合作社達到4395個，合作社成員出資總額達到39.7億元，正式登記注冊的合作社成員總數達到11萬名，輻射帶動農戶達到45.3萬戶，占該市從事一產農戶總數的近70%。

隨著農業的生產、生活、生態等新功能日益凸顯，設施農業、籽種農業、循環農業、休閑農業、會展農業的蓬勃發展，北京農業正在逐步成為建設世界城市的特色產業、生態宜居的基礎、滿足高端需求和應急供應的基本保障。

蘭家營村農民“全就業”

醫療、養老等社保障制度“全覆蓋”

眼下，北京郊區的農民已經發生了觀念性變化，不再是人們印象中“農民”的概念，其生產、生活方式也發生了根本性的轉變。

五年來，農民人均年純收入從7860元快速增加到13262元，其中工資性收入始終保持在60%以上。從事二三產業的農民比重從67.7%上升為80.9%，已成為名副其實的農業產業工人。

順義區牛欄山鎮蘭家營村的村集體經濟較為薄弱。“以前種地的時候村民收入偏低，一年每家就幾千塊錢，只能解決溫飽問題。現在基本實現了“全就業”，每人每月收入1000多元，怎么說每家一年收入也有幾萬元，是以前每年收入的10倍以上，村民生活已經發生了根本性的改觀。”村支書張懷忠告訴記者。

據張懷忠介紹，村里從2005年開始就成立了就業服務站，配備一名專職的協管員，黨支部又專門安排一名支委專門負責這項工作。平時由協管員入戶對有就業愿望的人進行登記，然后逐步通過網上的信息和區、鎮舉辦的招聘會安排就業。

“村里有20家小型企業，主要解決50多歲以上村民的就業。”張懷忠說，村民手里的土地流轉到集體，由集體再對外發包，這樣一畝地現在集體每年給他們1000～1200元，效益更高了。

蘭家營村村民張星竹說： “以前為了經濟問題，兩口子經常吵架，孩子有病的時候吵架最厲害。因為上醫院看病，錢肯定不夠用。”現在她和愛人不但都有了工作，收入大幅增長，而且經過培訓實現了就業升級。

據牛欄山鎮社保所所長李亞清介紹，這幾年，順義區爭創“充分就業區”、各鎮爭創“充分就業鎮”，就是為了讓農民“充分就業”。牛欄山鎮20個村都要達到“充分就業村”的標準，現已有13個村達到目標，其余的今年全都要達標。

“為了實現‘充分就業’，我們常跟企業聯系，企業給我們報空崗信息，隨后我們在鎮廣場LED大屏幕上公開相關信息，根據求職者的信息和企業需求推薦就業。同時，我們每年舉辦多種招聘會，所有的招聘信息都在網上公布，農民通過網絡自己也可以找工作。牛欄山鎮企業員工平均工資在每個月1500元左右。”李亞清說。

張星竹表示，單位都給他們上了“五險一金”。保險一解決，心里就放開了好多，覺得將來退休有保障了。現在國家給孩子也上了醫保，不再怕孩子鬧病了。

事實上，在北郎中村也早已實現了“老有所養”。女的55周歲、男的60周歲以上，村集體給他們逐年增長生活補助金，一年1440元，還有配股分紅和土地流轉金近2000元，市、區政府每月還補助280元；幾項相加，村里的老人每年收入約7600元左右，而且是每年都在增長。“現在老人活得很幸福，很滿足，很高興，不用兒女養了。”當地村民告訴記者。

據北京市農委介紹，北京市已經率先建立了城鄉一體的社會保障制度，特別是城鄉統一的養老制度實現了全覆蓋。從2009年起實施了城鄉居民養老保險制度，只要是北京戶籍的城鄉居民，不在企業職工養老、國家行政事業單位退休制度覆蓋范圍之內，都可以參加城鄉居民養老保險。

除個人繳費賬戶累計本息的按月返還，政府無償提供每月280元的基礎養老金，同時對沒有任何社會養老保障的60周歲以上男性、55周歲以上女性城鄉居民，政府每人每月提供200元福利養老金，今年又每人增加了30元。

到2010年底，農村居民參加養老保險人數為159.3萬人，參保率達到92%；參加農村新型合作醫療的人數達到278.5萬人，參合率達到了96.7%。同時從2009年起，喪葬費補貼也實現了城鄉統一。

當代“龍須溝”變為“古典家具一條街”

城中村改造加快城鄉一體化

2002年前的朝陽區高碑店村，頭上“天羅地網”，全是高壓線，腳下“橫七豎八”，全是污水管線，還有一條污水橫流的通惠灌渠，生活環境較為惡劣。而且隨著北京城市化進程的加快，高碑店村只留下了80畝工業用地。

2002年5月上任村黨總支書記的支芬曾形象地稱高碑店村是“三無”村，即“是農村無農業”、“稱農民無耕地”、“農轉非無工作”。高碑店村從治理環境開始，從發展古典家具產業到國際民俗旅游接待，使村民生活有了翻天覆地的變化。

由于兩岸居住的村民經常傾倒生活垃圾，導致通惠灌渠污水橫流、臭氣熏天，被村民稱為“21世紀的龍須溝”。

從2003年冬季開始，支芬帶領高碑店村村民利用兩個冬季對通惠灌渠進行治理，清運垃圾、清理淤泥，向市區尋求資金援助整治河道，同時，動員村民遷移岸邊祖輩留下的墓地，徹底改變了居住環境。

環境改變了，如何走出“三無”困境、解決發展問題成了高碑店人亟待解決的頭等大事。于是，新一屆村干部召集老百姓反復討論“發展什么產業能讓老百姓有飯吃”。

“村黨總支在全村開展活動，讓年輕人學一技之長，爭取走入社會；把40多歲沒有技能、學歷的人安排在保潔隊、綠化隊工作。”村黨總支副書記儲連清告訴記者。

當時，剛剛履新的支芬每天都在村子里轉，尋找發展思路，無意中發現村里一條街有十幾家賣古典家具的商戶。支芬同商戶聊，得到了一個信息就是古典家具海外市場特大。如果發展古典家具產業，村子不需要投入太多的土地，也不破壞環境。經過專家論證，群眾、黨員大會討論，最后確定了發展“古典家具一條街”。

“我們通過召開展示會等形式，使得廠商從原有的十幾家迅速擴展到目前的400多家。由柴木家具到紅木家具，從模仿別人到自己發明創造一些特色家具，2010年古典家具一條街銷售額突破了2億元。特別是像魯班館、華文店、古圣堂等200多個商戶都是有固定的海外客戶，遠銷東南亞、歐美一些國家。”村民劉新告訴記者。

事實上，僅在2010年，北京市城鄉結合部就有50個重點村啟動了整體改造工程，戶籍人口21.4萬人，流動人口超過100萬，拆建總量相當于再造一個北京老城區。在這場宏大的變革中，這50個村的百姓都將會得到新的資產、新的就業崗位、新型經濟組織，以及城鄉一樣的社會保障、舒適的住房和高水平的公共服務。

篇9

1、日新月異的成語故事：

在古代的儒者，認為一個人應敦品勵學才可成為身心兼修的大家。特別是對品德的涵養，更是古人所重視的。所以在《禮記．大學》中，有一段記錄個人品德修養的銘文：“茍日新，日日新，又日新。”意思是說：“如果能夠一天使品德更新，那就能天天使品德更新，且一直持續不斷地更新。”《書經》的〈康誥〉篇說這是“鼓勵人民振作、自新。”《詩經》也說：“周朝雖是一個舊的國家，但在文王的治理下，卻能自新品德并且德化其人民，使得國運呈現嶄新的氣象與發展。”因此，君子無不盡力修養自己的品德，以期能達到完善的境界，進而領導國家走向康莊富強。

2、成語解釋：

日日更新，月月不同，隨時都有新的變化，指時時刻刻都能更新自己的品德。語本《禮記．大學》。后用“日新月異”形容發展或進步快速，不斷出現新事物或新現象。

（來源：文章屋網 ）

篇10

它是股票價格指數期貨的簡稱,是指以股票價格指數為標的物的期貨合約。它的價格以不同大小的指數點來表示,投資者根據自己對股市走向的預期,報出不同的指數點,通過計算機系統撮合成交,如果認為指數會漲,便買進股指期貨,反之則賣出。

股指期貨的最大亮點:股市下跌也能賺錢

股指期貨使股市從“單邊機制”轉化為“雙邊機制”,使得投資者在股市下跌時也能賺錢,這是它最吸引投資者的地方之一。

之前,在股市中,投資者只能通過股票價格上漲獲取投資收益,下跌時就只能虧損“捂盤”,干等著股市再次上漲解套,這也就是大家常說的“單邊機制”市場特點。

而有了股指期貨之后,情況不一樣了:在同時握有股指期貨和股票的情況下,遇到股市下跌股票被套時,若是股市仍不改下跌趨勢的話,那么此時你可以先賣掉手上的股指期貨,并等待機會低位購入。如果隨后兩個月,真如預期股市下跌了,而股指期貨有止跌的傾向時 ―― 股指期貨往往領先于實際股指波動,那么此時你買入同樣份數的股指合約,總價肯定比原來低,這之間的差價就是你實現的盈利。

中小散戶參與股指期貨有點“累”

股指期貨的門檻高

門檻一:要提供詳細的財務狀況、資金流向情況乃至誠信記錄,這些都需要有相關的證明文件。

門檻二:交易者至少有10個交易日、20筆以上的股指期貨仿真交易成交記錄,或者最近三年內具有10筆以上商品期貨交易成交記錄。

門檻三:開戶資金要在50萬以上。

做一手股指期貨需要資金量大

而一份股指期貨的合約價值=合約乘數×股指期貨點數,現在滬深300指數在3000點附近,如果此時股指期貨點數按3100點來算,那么一份合約價值就是93萬,按照保證金需交12%來算,那么就需11萬多,按照期貨實行每日無負債結算制度,即投資者賬戶每天的履約保證金不能出現負數,因此,倉位要保持在1/3以下才安全,實際上安全做一手所需資金在35萬以上。

杠桿效應放大風險

在股指期貨中,指數值被貨幣化,也就是說股票指數每一點代表一定的貨幣金額,這個金額被稱為“合約乘數”。滬深300指數的合約乘數為300,也就是說指數每降低一個點,期貨合約的買者每份合約要虧300元,賣者則賺300元虧盈。

而且期貨實行的是保證金制度,股指期貨的保證金比例為12%,也就是說有了十多萬就能撬動一份價值百萬的合約,這樣的杠桿效應雖然讓人興奮,但是如果不能在合約到期前股市沒有出現期望的走勢,那么在合約到期前,不得不平倉時,所面臨的虧損也是巨大的。

讓股指期貨指數成為你的情報員

雖然個人直接從事股指期貨有一定難度,但是股指期貨指數能成為你的“情報員”,能幫你獲取股市信息。

股民老張看股指期貨

股指期貨幫你把握大盤

一般情況下,期貨市場的價格走勢領先于實際股指,股指期貨做多的力量大,那么股票向上走的可能性就大,做空的力量多,那么向下走的可能性就大,隨著股指期貨合約期限的臨近,兩者的差距會越來越小。因此,對判斷未來大盤走向來說,股指期貨指數是位好參謀。雖然,我覺得股指期貨資金大,風險大,不適合我們老年人做,但是現在每次開盤、收盤時我都會看一下股指期貨的指數點。而且,股指期貨比股市早開盤15分鐘,收盤時又晚了15分鐘,因此方便我參考,制定操作計劃。

買藍籌股還是需慎重

在股指期貨推出前,很多人覺得這對藍籌股是利好消息,會聚集人氣挖掘藍籌股潛力。我當時也這么想,還買了一個市盈率不高,但收益率頗高的藍籌股,可是沒想到,股指期貨推出后,它不但沒漲,反而跌了。開始我覺得納悶,可后來細想找到了原因:股指期貨推出的同時,還有融資融券也面世了。融券套利的機制是,投資者先大量借來某種股票,然后通過拋售打壓股價,引起人們恐慌拋盤,這時他在低位買進股票,當他把券還出去時,已經賺取了其中的差價。

有了股指期貨,股市會變成什么樣?

從短期看,股市震蕩是規律

自從4月16日股指期貨推出之后,股市就變成了三月里的“孩兒面”,陰晴不定。4月19日,上證綜指以綠臉對人,狂跌100多點;4月22日上漲50多點;著實讓股民嘗試了一把云霄飛車的驚險刺激。

一石激起千層浪,何況股指期貨被稱為股市的成人禮,它的推出吸引了諸多逐利者的目光,引發股市震蕩應是意料之中的事。再看看其他國家推出股指期貨的情形,你會發現,短期震蕩幾乎是一條通律。

從長期看,股市走得更穩

雖然短期震蕩,但就世界10個主要股市而言,在股指期貨推出前后100天時的指數價格基本變化不大,這也就是說,股市漲跌有自己的內在規律,大格局的改變不是單靠股指期貨說了算的。

但同時,由于股票指數現貨與期貨有相同的資產 ――股票,因此,股指期貨價格對股指現貨價格有一定的領先性、趨同性特點,它可以成為你的“情報員”,為你提供大盤走勢的信息。

而且,從長期看,有了股指期貨,股市指數將走得更平穩,因為股指期貨市場由套利者、套期保值者、投機者等多元化的投資者構成,以及做空、套利、套期保值等復雜的交易機制,因此,多種因素的相互作用下,此消彼長,反而能抑制股票價格過度上漲或下跌。這也就是股票的價格發現功能。

讓股指期貨成為你的基金參謀

基金經理說股指期貨

股指期貨為基金在大行情中避險

我相信大部分的基金經理人是不會把時間放在擇時,他更多的時間是放在擇股,一年可能就是幾次大的行情,如果能夠判斷到轉折點或者是那個時候再用股指期貨避險。

基金對股指期貨參與有限

現在的政策希望鼓勵基金從避險的角度,而非套利的角度用股指期貨。因此,基金參與股指期貨有諸多限制,例如買入股指期貨合約價值不得超過基金資產的10%;賣出合約價值不得超過基金持有股票總市值的20%。基金的總投資頭寸,即持有的買入期貨合約價值與有價證券市值總和,對開放式基金來說,被限制在基金資產凈值的95%之內。所以目前看基金經理對股指期貨的應用相對有限。

相信將來機構會在股指期貨上有作為

雖然現在限制多,但是我相信市場開放是個逐步的過程。在國外,市場發展到最后是法人機構的量越來越大,逐步開放法人機構參與這個市場,我相信在這里也一樣。

這與機構在這一塊逐步熟悉、成熟相關密切。隨著實踐的深入,大家就會發現,在這種衍生金融期貨市場股指期權那里要賺錢真的沒有那么容易,知識之外還要系統,很多的東西能夠搭配。所以對散戶我也勸大家不要抱著買彩票的想法,去賭市場漲跌,因為期貨跟股票不一樣,股票有基本面的支撐,但是指數無所謂基本面的支撐,它的作用在于判斷市場漲跌后來控制風險。

Q&A:基金參與股指期貨還有哪些限制?

除了上文提到的投資比例和總頭寸的控制外,現行政策還要求基金在任何交易日內交易的股指期貨合約價值不得超過上一交易日基金資產凈值的20%。

政策還要求基金保持風格穩定,即維持基金合同中關于股票投資比例的約定,避免通過股指期貨交易擴大或者降低股票投資比例,改變基金的風險收益特征。

政策還對基金的流動性有要求。開放式基金在扣除股指期貨合約保證金后,還應保持不低于5%的現金;封閉式基金在扣除保證金后,應保持不低于保證金一倍的現金。

股指期貨的推出對哪些基金是利好?

指數型基金

在單邊機制的市場中,指數基金倉位始終保持90%以上,只能被動跟隨指數漲跌,控制系統性風險的空間非常有限。但是,有了股指期貨之后,如果市場呈現下行趨勢,基金則可運用一部分資金,通過股指期貨的杠桿機制,做空股指,從而對沖指數下跌風險,實現對整個基金資產的保值。

另外,基金公司還可以把指數基金部分長期持有的股票借給想做空的券商,從而收取信貸匯率收益,這對于指數基金來說,也將成為低風險的重要收益之一。不過,這方面的操作細則,還有待政策管理層的消息。

保本型基金

一直以來,國內保本基金絕大部分資產配置在固定收益產品中,保本資產的占比較高,礙于國內衍生金融工具有限,投資效率不高,難以取得很好的效果,股指期貨的推出可以產生新的保本機制,推動保本基金的發展。而股指期貨推出后,保本型基金能以“股指期貨+固定收益”模式實現收益,期初將絕大部分的基金資產投資于固定收益產品,剩余的那部分資金投資于股指期貨,來博取期末的高額收益。當市場看漲時,在股指期貨中的資產配置可分享股市的上漲收益,也避免個股風險。