參與式教學(xué)范文10篇

參與式教學(xué)最基本的形式是師生互動，讓學(xué)生多說，多活動。但是，在課堂中不管教師如何引導(dǎo)，學(xué)生就是不開口。盡管有許多老師積極的想辦法，可總感覺效果比較差。這是什么原因呢？

第一、大部分農(nóng)村學(xué)生，不敢在自己長輩面前說出自己的想法。農(nóng)村很多家長受教育程度不高，孩子犯錯時不是悉心的開導(dǎo)，而是采取比較簡單粗暴的方式來解決。甚至很多家長來學(xué)校會吩咐老師，自己的孩子犯錯就"狠狠地打，讓他多長點記性。"這樣，久而久之，學(xué)生對自己的長輩有一種抵觸、害怕的心理。漸漸養(yǎng)成了有話也不對長輩和老師說的習(xí)慣。

第二、"出頭的椽子先爛"，如果哪位學(xué)生發(fā)言較積極，就會被其他人認為是在當眾出風頭。所以，學(xué)生們都不愿意在課堂上說話，免得背上"罵名"。

第三、受條件的制約，農(nóng)村中學(xué)開展的課外活動非常有限，學(xué)生不能得到很好的鍛煉，團結(jié)協(xié)作的意識和能力比較差，人與人之間的交流和溝通存在障礙，參與式教學(xué)中小組合作解決問題當然就不會有很好的效果。

第四、有的學(xué)生不愿意開口，是擔心自己說不好遭到老師和同學(xué)的嘲笑。記得有一次在講授《孔子拜師》時，我讓學(xué)生按自己的理解來說說"風餐露宿"這個成語的意思，有一個學(xué)生說："就是喝風吃露水。"立即引來其他學(xué)生的哄堂大笑。事后那位學(xué)生找到我，很委屈的說："老師，你以后再也別叫我回答問題了，同學(xué)們現(xiàn)在都叫我’楊喝風’"。可見，學(xué)生的心靈受到了多大的傷害。

怎么才能做到讓學(xué)生在課堂上暢所欲言呢？我認為應(yīng)該從以下幾個方面著手：

摘要：參與式教學(xué)是一種新型的教學(xué)方法，強調(diào)以學(xué)生為核心，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。在參與式教學(xué)中，教師和學(xué)生扮演了新的角色。無論是參與式教學(xué)目標的實現(xiàn)，還是師生角色的扮演，都離不開良性的角色互動。教師和學(xué)生都需要充分認識角色互動的重要性，不斷提高角色互動的能力，確保參與式教學(xué)目標的實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：參與式教學(xué)；角色；角色互動

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確提出：“注重學(xué)思結(jié)合。倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，營造獨立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境。”參與式教學(xué)方法出現(xiàn)于上世紀60年代，并于上世紀90年代初傳入中國，逐漸得到大家的認可[1]。參與式教學(xué)是一種不同于傳統(tǒng)教學(xué)的全新的教學(xué)方法和理念，它倡導(dǎo)以學(xué)生為中心，通過多樣的、靈活的教學(xué)手段和方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而取得良好的教學(xué)效果。參與式教學(xué)不僅要求師生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，而且要適應(yīng)新的角色，通過良好的師生互動來完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)原本就是一個互動的過程，但在參與式教學(xué)中，由于師生的角色發(fā)生了變化，給師生之間的互動帶來了一定的挑戰(zhàn)。如果教師和學(xué)生不能很好的把握和扮演好自己的新角色，不能達到彼此的角色期望，則參與式教學(xué)就無法體現(xiàn)其優(yōu)勢和特點，也無法達到預(yù)期的教學(xué)目的。

一、角色與角色互動

角色是社會學(xué)中的一個重要概念，是人的社會性的重要屬性。美國人類學(xué)家林頓認為，角色是指與行動者-他人身份的某種特殊結(jié)合相聯(lián)系的各類愿望；一個社會角色不只是一套規(guī)范，它還是規(guī)范與反規(guī)范的一種復(fù)合；對于大多數(shù)角色，社會共識有時并不存在，不同個體在扮演同一角色時其行為方式具有一定的主觀自我色彩[2]。社會角色與社會地位具有密切的聯(lián)系，可以說是一個問題的兩個方面。每一個人在社會中都占據(jù)著一定的位置，我們稱之為“社會地位”。人們對于不同地位上的人會有不同的行為期待，從而使得特定地位的人擁有一套與社會期待相一致的權(quán)利、義務(wù)和行為模式，這就是角色。角色和互動密不可分，沒有了互動，角色就失去了依存條件，無法實現(xiàn)實際的角色行為[3]。角色體現(xiàn)了一種社會期待，來自于行動者-他人的關(guān)系。社會是一個社會關(guān)系體系，人與人之間只有建立相互聯(lián)系，才能組成為社會。人們的社會地位和社會角色都來自于與他人的互動和交往，如一個人扮演“女兒”的角色就反映了她在家庭中與父親、母親的關(guān)系及家庭地位。另外，社會角色的實現(xiàn)在很大程度上要依賴行動者-他人對于角色認識的一致性。由于角色體現(xiàn)的是他人的社會期待，而期待更多是人們對于某種社會地位的看法，因此具有濃厚的主觀色彩。如對于“領(lǐng)導(dǎo)”這一角色，不同的人就會有各自的期望和要求，形成了對于這一角色多種甚至是相互矛盾的期望。這給角色的扮演者帶來了極大的挑戰(zhàn)。同時，角色的扮演者要成功地扮演好一個角色，就離不開對于角色期待的認同和理解。

二、參與式教學(xué)中的師生角色互動

摘要：針對《管理學(xué)》課程特點，以《管理學(xué)》課堂教學(xué)為例，積極探索學(xué)生參與授課的參與式教學(xué)模式。研究結(jié)果體現(xiàn)出，學(xué)生參與授課，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生多方面能力培養(yǎng)，取得良好的課堂教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：《管理學(xué)》；學(xué)生參與授課；應(yīng)用探索

一、概述

課堂是教學(xué)活動的主要場所，課堂質(zhì)量很大程度決定了教學(xué)質(zhì)量。我國現(xiàn)代課堂教學(xué)改革的顯著特征是轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，教學(xué)改革的核心任務(wù)是改變傳統(tǒng)的單純接受式學(xué)習(xí)方法，建立和培養(yǎng)能充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的學(xué)習(xí)方法。“以學(xué)生為本，以活動為內(nèi)容，以參與為中介，以發(fā)展為目標”是現(xiàn)代課堂教學(xué)的突出特征。只有以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，參與為媒介，主動學(xué)習(xí)，師生合作完成教學(xué)，才能實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生的主體意識越來越強，學(xué)生參與即主體參與的呼聲也越來越高，學(xué)生參與課堂教學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)在課堂教育的主流，因此，這種教育教學(xué)理念隨之在現(xiàn)代課堂教學(xué)中應(yīng)用開展開來。作為我國高校許多專業(yè)的核心基礎(chǔ)學(xué)科，《管理學(xué)》在高校許多專業(yè)中占有十分重要的位置。然而，要掌握《管理學(xué)》并不容易，作為一門系統(tǒng)研究管理活動的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué)，管理學(xué)既是一門科學(xué)又是一門藝術(shù)。其科學(xué)性體現(xiàn)在其是對管理理論的基本規(guī)律的總結(jié)，藝術(shù)性體現(xiàn)在管理具有靈活的管理方法和技巧，這決定了《管理學(xué)》教授的難度，特別是作為經(jīng)濟大類的基礎(chǔ)課程，針對的都是大一新生，大一新生對于經(jīng)濟管理的知識完全沒有概念和意識，想要把管理學(xué)的科學(xué)和藝術(shù)都教授給學(xué)生，讓學(xué)生靈活掌握，并為以后的專業(yè)課程打下基礎(chǔ)，就需要不斷摸索與總結(jié)設(shè)計《管理學(xué)》課堂教學(xué)方法，提高《管理學(xué)》課堂教學(xué)效果。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，在《管理學(xué)》課堂教學(xué)中也引入了參與式教學(xué)。

二、現(xiàn)有參與式教學(xué)方式存在的不足和學(xué)生參與授課的參與式教學(xué)的必要性

參與式教學(xué)在《管理學(xué)》課堂教學(xué)中也不斷應(yīng)用。目前在《管理學(xué)》課堂教學(xué)中參與式教學(xué)方式研究和運用的更多是案例討論法、角色扮演法、管理游戲法等，這些方式在《管理學(xué)》課堂教學(xué)中發(fā)揮了一定作用。但這些方式由于學(xué)生沒有親自參與到教的環(huán)節(jié)中來，其效果也是有限的，如案例討論法，結(jié)合案例讓部分學(xué)生參與到案例討論中，發(fā)揮了參與學(xué)生的積極主動性，但是因為種種限制，比如課堂時間比較緊，學(xué)生對案例的了解程度不夠等，所以導(dǎo)致只能是部分學(xué)生參與討論，班級剩余學(xué)生不能主動參與，只能被動接受知識和看其他同學(xué)的討論，積極的學(xué)生爭取到的發(fā)言機會比較多，不積極主動的學(xué)生相反會越來越沉默，越來越成為旁觀者，從本質(zhì)上并沒有改變提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的現(xiàn)狀，也很難培養(yǎng)出自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新型的人才。基于此，學(xué)者們提出了學(xué)生參與授課的參與式教學(xué)方式。有學(xué)者研究，張云（2012）提出，在學(xué)生的理論聯(lián)系實際進行分析、總結(jié)及解決實際問題的能力也會得到提升。郭衛(wèi)東（2014）提出學(xué)生參與授課，在學(xué)生素質(zhì)、綜合能力發(fā)展、學(xué)生技能、學(xué)習(xí)能力、主動性等方面都會得到提升。陸翔（2015）提出，參與式教學(xué)，讓學(xué)生參與到授課的過程中，老師根據(jù)課程內(nèi)容，將部分課程分配給學(xué)生講授，學(xué)生分成小組，小組共同完成案例搜集、內(nèi)容講解、PPT、討論等環(huán)節(jié)，相對于其他參與式教學(xué)方式，學(xué)生參與授課的參與式教學(xué)要求學(xué)生親自參與到教的環(huán)節(jié)當中來，這種參與式教學(xué)將傳統(tǒng)的以教師為主慢慢向以學(xué)生為主進行轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)教育主體雙方的公平性和民主性，更加注重發(fā)揮學(xué)生的積極性和能動性，學(xué)生從被動接受知識到主動獲取知識，這是教育的進步，更加符合現(xiàn)代社會的育人理念，培養(yǎng)更加符合現(xiàn)代企業(yè)需要主動性、創(chuàng)新型的人才。

參與式教學(xué)指的是由全體師生共同建立和諧、輕松、熱烈的教學(xué)氛圍，促使不同層次學(xué)習(xí)水平的學(xué)生積極參與，從而促使學(xué)生全面發(fā)展的一種學(xué)習(xí)方式，屬于合作或協(xié)作式教學(xué)方法．這種教學(xué)方式，能夠提高學(xué)生參與課堂教學(xué)活動的積極性和興趣，對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平具有重要作用．在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，經(jīng)常看到學(xué)生注意力分散、興趣不高等現(xiàn)象，學(xué)生表示“數(shù)學(xué)課太枯燥”．在這種枯燥的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生參與度非常低，就會對初中數(shù)學(xué)教學(xué)目標的實現(xiàn)形成不利影響．在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)生的課堂參與度，從而提高教學(xué)質(zhì)量．

一、以增強學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣為重點

興趣是最好的老師，也是促進學(xué)生學(xué)習(xí)的最大動力．傳統(tǒng)的初中數(shù)學(xué)課堂具有乏味、枯燥等特點，課堂學(xué)習(xí)氛圍比較沉悶，無法對學(xué)生形成積極的感染作用，使學(xué)生逐漸喪失對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，對于數(shù)學(xué)課堂的參與度比較低，在課堂學(xué)習(xí)中的注意力也難以集中，導(dǎo)致初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)目標難以實現(xiàn)．因此，初中數(shù)學(xué)參與式教學(xué)，必須以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為重點，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情．例如，在講“概率的簡單應(yīng)用”時，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，教師的做法是先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材教學(xué)內(nèi)容，然后進行例題分析，最后以練習(xí)的方式檢查學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的掌握情況，課堂教學(xué)缺乏活力．而在課堂教學(xué)中進行參與式教學(xué)，教師可以根據(jù)教學(xué)要求，結(jié)合學(xué)生的興趣點和特點，以提問的方式，促使學(xué)生參與課堂活動．教師提出問題:我們都喜歡中獎，而中獎又不能以我們自己的意志所決定，大家都將獲獎與否歸結(jié)為運氣，其實就是概率，那么如果買飲料可以中獎，如何提高中獎的幾率?這個問題是學(xué)生在生活中經(jīng)常會遇到且會思考的一個問題，與學(xué)生的生活緊密相關(guān)，在思考之后，學(xué)生熱烈表達了自己的觀點．學(xué)生各抒己見，逐漸融入到課堂教學(xué)環(huán)境中，調(diào)動課堂學(xué)習(xí)氛圍．這種輕松、自由的學(xué)習(xí)氛圍，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和熱情．由此可見，在初中數(shù)學(xué)課堂中進行參與式教學(xué)，必須以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，促使學(xué)生參入學(xué)習(xí)活動，實現(xiàn)提高學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的重要目標．

二、體現(xiàn)學(xué)生的主體地位

新課程改革和素質(zhì)教育持續(xù)推進，對促進教育領(lǐng)域的發(fā)展發(fā)揮出重要的作用．素質(zhì)教育對教育教學(xué)提出了新的要求，需要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生的各項能力和綜合素質(zhì)，促進學(xué)生全面發(fā)展．初中數(shù)學(xué)課堂參與式教學(xué)，應(yīng)該融入素質(zhì)教育理念，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用．例如，在講“概率的簡單應(yīng)用”前，教師可以要求學(xué)生先對教材內(nèi)容進行預(yù)習(xí)，然后以問題的形式開展課堂教學(xué):扔硬幣的時候，是不是想扔到哪一面，就可以扔到哪一面?為什么?學(xué)生根據(jù)常識對問題做出了準確的回答．在學(xué)生通過問題融入課堂教學(xué)氛圍之后，教師引入本單元研究的重點“概率”，引導(dǎo)學(xué)生對概率的計算方法進行深入分析．在分析教學(xué)內(nèi)容的過程中，為了體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師再次提出問題:扔硬幣，扔出正面的概率是多少?學(xué)生根據(jù)所學(xué)內(nèi)容回答:硬幣扔出正面的概率是50%，原因是由于硬幣有正面和反面兩面．學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容應(yīng)用于解決實際問題，在問題探索中提高學(xué)習(xí)能力，而這個解決問題的過程能夠體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位．在素質(zhì)教育要求下，在初中數(shù)學(xué)課堂中進行參與式教學(xué)，必須體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，促使學(xué)生融入數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動中．

三、合理進行分工，提高合作學(xué)習(xí)模式的有效性

摘要:針對獨立學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高、學(xué)習(xí)自覺性不強和學(xué)習(xí)興趣缺乏等現(xiàn)狀,為了實現(xiàn)專業(yè)知識、職業(yè)技能以及專業(yè)素養(yǎng)三位一體的應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標,提出在課程教學(xué)中全面推行參與式教學(xué)方法。以某獨立學(xué)院為例,探究應(yīng)用參與式教學(xué)法開展課程教學(xué)時教學(xué)安排、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)組織、教學(xué)評價等環(huán)節(jié)的變化特點;最后,針對參與式教學(xué)實踐中存在的問題給出對策。

關(guān)鍵詞:獨立學(xué)院;參與式教學(xué)方法;教學(xué)設(shè)計;教學(xué)評價

獨立學(xué)院以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主,經(jīng)過十多年的發(fā)展,獨立學(xué)院已經(jīng)成為我國高等教育事業(yè)的重要組成部分[1]。獨立學(xué)院的學(xué)生普遍表現(xiàn)出學(xué)習(xí)積極性不高、學(xué)習(xí)自覺性不強和學(xué)習(xí)興趣缺乏等特點。如何在在人才培養(yǎng)過程中做到專業(yè)知識傳授、職業(yè)技能鍛煉以及專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)三位一體,是急需解決的難題。傳統(tǒng)教學(xué)模式搞“一言堂”,教師是絕對權(quán)威,忽視學(xué)生主體能動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮;或者把學(xué)生看作被動接受的群體,壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性與積極性,導(dǎo)致很多學(xué)生產(chǎn)生消極的厭學(xué)情緒[2]。一般而言,教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革是高校教學(xué)改革的重點和難點,而教學(xué)方法和手段是教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生知識、能力、素質(zhì)的基本條件,因此,教學(xué)方法和手段在加強學(xué)生創(chuàng)新能力方面占有舉足輕重的地位[3]。國內(nèi)普通高校積極探索討論式、探究式、啟發(fā)式、案例式、參與式等教學(xué)方法。某獨立學(xué)院自2013年春季學(xué)期開展參與式教學(xué)方式的探索,探求參與式教學(xué)方法在教學(xué)安排、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)組織和教學(xué)評價等環(huán)節(jié)的新特點。

1參與式教學(xué)方法

參與式教學(xué)模式旨在民主、平等的教學(xué)氛圍中,老師和學(xué)生充分發(fā)揮主體能動性,積極地交往和互動,達到認識共振、思維同步、情感共鳴,創(chuàng)造性地完成教育實踐活動。目前,參與式的理念和方法在許多國家得到發(fā)展和應(yīng)用,廣泛應(yīng)用于國際政治、經(jīng)濟、教育、文化等領(lǐng)域[4-5]。參與式教學(xué)模式是在參與式教學(xué)思想和教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序,其結(jié)構(gòu)框架將從宏觀上把握教學(xué)活動整體及各要素的關(guān)系,具有參與的情境性、參與的整體性和參與的群體性等特點[6-7]。參與式教學(xué)方法有兩種主要形式,一種是正規(guī)的參與教學(xué)法,以分小組活動為主,每小組以4～6人為宜,活動形式靈活多樣,譬如:以小組的方式開展協(xié)作學(xué)習(xí),在有網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源支持的情況下,可以采用線上線下結(jié)合的混合形式學(xué)習(xí),甚至翻轉(zhuǎn)課堂等。另一種是在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中加入?yún)⑴c式教學(xué)法的元素,要求在傳統(tǒng)的講授式教學(xué)過程中加入?yún)⑴c式教學(xué)法的元素,譬如:引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)內(nèi)容的選擇、積極開展課堂討論、以學(xué)生為主體的案例分析等教學(xué)形式,這樣既保留傳統(tǒng)教學(xué)法的優(yōu)勢,又發(fā)揮參與式教學(xué)的特點,在學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到提高的同時,學(xué)生的動手能力和解決實際問題的能力也得到加強[6]。

2教學(xué)實踐

摘要：在高師古代文學(xué)課程中構(gòu)建參與式教學(xué)模式，應(yīng)注意以專業(yè)教學(xué)訓(xùn)練為導(dǎo)引，以觀摩研究、學(xué)習(xí)探究、實踐深究、考評細究等教學(xué)基本流程為依托，以問題解決、講述–探究、經(jīng)典誦讀、情境體驗等教學(xué)模式為主體。參與式教學(xué)模式設(shè)計應(yīng)關(guān)注其開放性、生成性特點，重視師生教學(xué)共同體的構(gòu)建，并實現(xiàn)與移動互聯(lián)網(wǎng)的融通。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)；參與式教學(xué)模式；實踐探索；批判反思

參與式教學(xué)理念自20世紀90年代引入我國以來，學(xué)界對其適應(yīng)性、教學(xué)理論基礎(chǔ)、教學(xué)實施要領(lǐng)與策略、教學(xué)效果等問題已有深入研究。雖然相關(guān)研究涉及小學(xué)至大學(xué)的眾多課程，但關(guān)于高師古代文學(xué)課程參與式教學(xué)的研究寥寥。早有學(xué)者指出，古代文學(xué)課程以其富于生命精神的特征，“有利于充分調(diào)動學(xué)生的參與性，激發(fā)其生命熱情與人生體驗”[1]151，而高師以教師培養(yǎng)為主要教學(xué)目標，開展參與式教學(xué)有利于提升學(xué)生的教學(xué)技能。有鑒于此，本文以小學(xué)教育專業(yè)為研究對象，對高師古代文學(xué)課程參與式教學(xué)展開系統(tǒng)性探究。

一、實踐性探索

參與式教學(xué)，是指根據(jù)學(xué)生的實際需要和愿望，通過小組討論合作、師生信息交流對話與評價反饋機制，運用靈活多樣、形象直觀的教學(xué)手段，努力營造輕松愉快、民主和諧的課堂氛圍，設(shè)計富有趣味、意義和挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)活動，它以主體性為內(nèi)核，以自覺性、選擇性為特征[2]。多年來，筆者將參與式教學(xué)的理念應(yīng)用于小學(xué)教育專業(yè)中國古代文學(xué)課程的教學(xué)實踐，探索出了一套系統(tǒng)化的操作方案。（一）以專業(yè)教學(xué)訓(xùn)練為導(dǎo)引。高師古代文學(xué)課程的教學(xué)應(yīng)突出師范專業(yè)的特色，在文學(xué)史教學(xué)的基礎(chǔ)上，將文學(xué)史中的生命參與意識與專業(yè)技能訓(xùn)練相結(jié)合，構(gòu)建形神兼?zhèn)涞娜轿粎⑴c式教學(xué)模式。在這一模式框架中，專業(yè)教學(xué)訓(xùn)練起著導(dǎo)引性作用。參與式教學(xué)主題的選擇，“要遵循課堂教學(xué)的核心目標與師范生成長的現(xiàn)實訴求：強化師范生教師基本素養(yǎng)，促進師范生的教師成長，引導(dǎo)師范生建構(gòu)教師信念”[3]76。在小學(xué)，古代文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容主要體現(xiàn)在語文、思想品德等常規(guī)課程和國學(xué)教育類校本課程中，也體現(xiàn)在國學(xué)經(jīng)典誦讀等實踐活動中，更體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化傳承的精神性浸潤中。在古代文學(xué)教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生在文學(xué)史的學(xué)習(xí)中有目的地加強對上述內(nèi)容的關(guān)注，無疑會契合他們成長的現(xiàn)實訴求。在此基礎(chǔ)上，進一步引導(dǎo)學(xué)生加強古代文學(xué)經(jīng)典誦讀訓(xùn)練、古詩詞教學(xué)訓(xùn)練、古代敘事類作品復(fù)述等實踐活動，則更有利于強化其教師技能與教學(xué)素養(yǎng)，構(gòu)建教師信念。隨著20世紀末兒童讀經(jīng)活動的展開和國學(xué)教育在各級學(xué)校的普及，古代文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)前階段、中學(xué)階段的國學(xué)教育教學(xué)活動建立了更為密切的聯(lián)系。因此，在高師古代文學(xué)課程教學(xué)中以相關(guān)專業(yè)教學(xué)訓(xùn)練為導(dǎo)引，既有利于參與式教學(xué)的展開，也有利于學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的提升和教學(xué)理念的構(gòu)建。（二）以基本教學(xué)流程為依托。參與式教學(xué)模式的構(gòu)建，應(yīng)在注重其結(jié)構(gòu)性、程序性的基礎(chǔ)上，突出參與式教學(xué)的主體性、自覺性、選擇性特點。在具體模式設(shè)計中，應(yīng)以基本教學(xué)流程為依托，凸顯教學(xué)中學(xué)生的主體地位與教師的主導(dǎo)作用。高師古代文學(xué)課程參與式教學(xué)的基本流程包括：(1)熱身的觀摩研究。這一環(huán)節(jié)屬于參與式教學(xué)的引導(dǎo)階段，可通過展示小學(xué)語文教材中與古代文學(xué)相關(guān)的課文、國學(xué)教育校本教材、古詩詞教學(xué)視頻、國學(xué)經(jīng)典誦讀視頻、國學(xué)知識競賽試題等，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)古代文學(xué)內(nèi)容與小學(xué)教育的教學(xué)實際相結(jié)合，在明確學(xué)習(xí)內(nèi)容文學(xué)史價值的基礎(chǔ)上，突出其專業(yè)價值。(2)深入的學(xué)習(xí)探究。這一環(huán)節(jié)是參與式教學(xué)的核心，可根據(jù)古代文學(xué)教學(xué)的具體內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生通過討論交流、情境體驗、案例分析、參與講授等活動，探究所學(xué)內(nèi)容的文學(xué)史價值及與小學(xué)教育教學(xué)的契合度。(3)靈活的實踐深究。這一環(huán)節(jié)屬于參與式教學(xué)的應(yīng)用階段，可通過古代文學(xué)作品鑒賞分析、小學(xué)語文教材古詩詞教學(xué)實踐、國學(xué)經(jīng)典誦讀表演等活動，引導(dǎo)學(xué)生強化學(xué)習(xí)所得。(4)多元的考評細究。這一環(huán)節(jié)屬于參與式教學(xué)的總結(jié)階段，可通過學(xué)生自評、學(xué)生互評、教師點評、師生共評，對學(xué)生的口語、書面表達能力等進行多元化評價。以上教學(xué)流程同樣適用于高師其他專業(yè)古代文學(xué)課程的教學(xué)。同時，教師可根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容靈活調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)，能夠突出參與式教學(xué)的主體性特征即可。（三）以多種教學(xué)模式為主體。在基本的參與式教學(xué)流程基礎(chǔ)上，可根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容設(shè)計不同的教學(xué)模式，以形成參與式教學(xué)的主體架構(gòu)。以小教專業(yè)為例，從小學(xué)教育的教學(xué)出發(fā)，可將古代文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容分為古詩詞、說理文（如政論文、哲理文等）、敘事文（如小說、神話、寓言、史傳等）三大類型。這一劃分雖不契合于嚴謹?shù)奈捏w學(xué)歸類，卻與小學(xué)語文、國學(xué)教育密切相關(guān)，有利于小教生未來的職業(yè)融入。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的類型選用教學(xué)模式，列舉如下：在古詩詞教學(xué)中，可選用“問題解決模式”。如南宋“永嘉四靈”之趙師秀、翁卷，他們的詩作《約客》《鄉(xiāng)村四月》等以淺顯生動、文筆優(yōu)美而入選小學(xué)語文教材，甚至成為精讀課文，但他們在文學(xué)史中雖占有一定地位卻并非大家。在教學(xué)中涉及這類詩人的作品及其文學(xué)現(xiàn)象時，即可采用問題解決模式。問題解決模式主要通過問題的設(shè)置與解決，引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)中，著力提高學(xué)生的問題意識、問題分析與解決能力。在具體操作中，可通過提出與小學(xué)語文教學(xué)、高師文學(xué)史學(xué)習(xí)相關(guān)的問題，引導(dǎo)學(xué)生開展交流討論，并在成果展示的基礎(chǔ)上通過教師點評或師生點評加以總結(jié)。在上述系列環(huán)節(jié)中，問題設(shè)計是起點，也是教學(xué)模式順利實施的關(guān)鍵。以趙師秀的《約客》、翁卷的《鄉(xiāng)村四月》為例，教師可設(shè)計“這兩首主題完全不同的詩在藝術(shù)風貌上有何共性”“在文學(xué)史上，這兩首詩的藝術(shù)風貌對宋代江西詩派的創(chuàng)作能形成怎樣的沖擊”“這兩首詩入選小學(xué)語文教材的根本原因是什么”等問題，層層深入地揭示永嘉四靈與江西詩派在藝術(shù)特色方面的異同，無疑能保障后續(xù)教學(xué)環(huán)節(jié)展開的有效性，也能對小學(xué)語文相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)起到由表探源的促進作用。在說理文教學(xué)中，可運用“情境體驗?zāi)Ｊ健焙汀敖?jīng)典誦讀模式”。“情境體驗?zāi)Ｊ健钡脑O(shè)計源于江蘇省小學(xué)教師李吉林的情境教育理念，該理念以情理融合、思美一體、求真創(chuàng)新的特色，被譽為“蘊含東方智慧”、顯示“中國品格”、形成“中國氣派”的當代著名教育理念[4]11。在高師古代文學(xué)教學(xué)中，同樣可以采用情境教學(xué)以實現(xiàn)與初等教育的有效銜接。同時，“情境體驗?zāi)Ｊ健边€在情境教育理念基礎(chǔ)上增強了“體驗”性，這有利于提高教學(xué)過程中主體的參與性，弱化因說理文的文言特征帶給學(xué)生的疏離感。在具體操作上，可通過創(chuàng)設(shè)情境、體驗情境、總結(jié)轉(zhuǎn)化的教學(xué)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生有效地認知并獲得情感體驗，提高文本理解能力和引導(dǎo)小學(xué)生走進文本的能力。“經(jīng)典誦讀模式”的設(shè)計源于20世紀90年代廣泛興起的兒童讀經(jīng)活動。據(jù)統(tǒng)計，至2001年8月，北京、上海、天津、南京、武漢、深圳等地至少有120多萬兒童先后投身于讀經(jīng)活動，武漢、南京等地甚至一度出現(xiàn)青少年讀經(jīng)熱[5]。隨著兒童讀經(jīng)活動的迅猛展開，部分中小學(xué)開始選取一些傳統(tǒng)蒙學(xué)教材、儒道經(jīng)典、古詩詞等在課堂上誦讀。為呼應(yīng)小學(xué)的國學(xué)教育實踐，高師的古代文學(xué)課堂應(yīng)重視誦讀教學(xué)，并可在較難的說理文教學(xué)中將誦讀教學(xué)與情境教學(xué)相結(jié)合，通過創(chuàng)設(shè)誦讀情境、體驗誦讀情境、升華誦讀情境的教學(xué)，使學(xué)生加深誦讀體悟，增強誦讀技能。在敘事文教學(xué)中，可運用“講述–探究模式”。在古代文學(xué)課程中，神話、寓言、小說、戲曲劇本、史傳等作品均具有鮮明的故事性特征，適宜采用“講述–探究”的教學(xué)模式。在具體操作中，可選擇具有代表性的篇目，通過學(xué)生講述作品、師生分析探究、師生交流反思、學(xué)生拓展延伸的教學(xué)模式，提升學(xué)生的文本體悟力與專業(yè)技能水平。“講述”既是“探究”的基石，又是鍛煉學(xué)生專業(yè)技能的重要手段。“講述”環(huán)節(jié)可設(shè)計為教學(xué)實踐的形式，讓學(xué)生在講述的同時扮演教師角色進行片段教學(xué)。需要注意的是，上述教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)模式之間的關(guān)系并非僵化不變，可以根據(jù)教學(xué)目的靈活調(diào)整。如“經(jīng)典誦讀模式”，它不僅適用于說理文教學(xué)，也可應(yīng)用于古詩詞教學(xué)與敘事文教學(xué)；該模式與“講述–探究模式”結(jié)合可生成“講述–誦讀–探究模式”，與“小講座模式”結(jié)合可生成“誦讀–講座模式”，等等。總之，參與式教學(xué)的模式多種多樣，在應(yīng)用上也可靈活變通，究竟采用哪一種教學(xué)模式，關(guān)鍵在于它是否能夠在教學(xué)情境中體現(xiàn)參與式教學(xué)的主體性精神。

二、批判性反思

一、旅游經(jīng)濟學(xué)特點與教學(xué)現(xiàn)狀

旅游經(jīng)濟學(xué)是旅游管理專業(yè)的一門必修課程，系統(tǒng)學(xué)習(xí)、掌握旅游經(jīng)濟學(xué)相關(guān)理論有利于塑造高素質(zhì)的旅游從業(yè)人員。旅游經(jīng)濟學(xué)是伴隨著旅游經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展形成的，以現(xiàn)代市場經(jīng)濟理論為指導(dǎo)，運用西方經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、旅游學(xué)等多學(xué)科知識與方法，專門研究旅游經(jīng)濟活動中的特有現(xiàn)象及矛盾，解釋旅游經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律及其條件，指導(dǎo)旅游經(jīng)濟健康發(fā)展，屬于應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的范疇。因此，與其他學(xué)科相比較，理論與實際結(jié)合是旅游經(jīng)濟學(xué)的重要學(xué)科特點。傳統(tǒng)的旅游經(jīng)濟學(xué)教學(xué)以教師為主體，黑板、粉筆為道具，向?qū)W生灌輸教學(xué)內(nèi)容。課堂教學(xué)氣氛沉悶，教學(xué)方法陳舊和落后，難以引起學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣。整個教學(xué)過程強調(diào)知識傳承與應(yīng)試技巧的訓(xùn)練，忽視了對學(xué)生的求異、求新思維的培養(yǎng)。學(xué)生的主體地位在整個教學(xué)過程中沒有得到相應(yīng)的體現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏主動性，缺乏思辨的沖動和想象的空間，他們基本不會對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生置疑，不會主動提出問題。傳統(tǒng)的教學(xué)方法不利于培養(yǎng)出知識全面、思維靈活、創(chuàng)造力強的學(xué)生，因而，有必要對旅游經(jīng)濟學(xué)教學(xué)法進行改革，提高課程教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，注重創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)。

二、參與式教學(xué)法及其運用優(yōu)勢

1.參與式教學(xué)法。參與式教學(xué)法是一種合作式或協(xié)作式的教學(xué)法，是目前國際上普遍倡導(dǎo)的一種進行教學(xué)、培訓(xùn)和研討的方法。參與式教學(xué)起源于20世紀五六十年代的英國，參與式教學(xué)法的理論依據(jù)主要是心理學(xué)的內(nèi)在激勵與外在激勵關(guān)系的理論以及弗洛姆的期望理論。根據(jù)心理學(xué)的觀點，人的需要可分為外在性需要和內(nèi)在性需要。外在性需要所瞄準和指向的目標或誘激物是當事者本身無法控制而被外界環(huán)境所支配的。與此相反，內(nèi)在性需要的滿足和激勵動力則來自當事者所從事的工作和學(xué)習(xí)本身。參與式教學(xué)法鼓勵學(xué)習(xí)者積極主動地參與教學(xué)過程，并且成為其中的積極分子。這種方法以學(xué)習(xí)者為中心，充分應(yīng)用靈活多樣、直觀形象的教學(xué)手段，使學(xué)習(xí)者能深刻地領(lǐng)會和掌握所學(xué)知識，并能將這種知識運用到實踐中去。教師與學(xué)生以平等的身份參與到教學(xué)活動中，他們共同討論、共同解決問題，因此，參與式教學(xué)加強了教師與學(xué)生之間，甚至是學(xué)生與學(xué)生之間的信息交流和反饋，是一種師生共同推進教學(xué)的教學(xué)形式。在民主、寬容的課堂環(huán)境中，參與式教學(xué)法充分整合各種教學(xué)資源參與課堂教學(xué)，運用角色扮演、小組活動、游戲和模擬教學(xué)、案例分析、辯論、與他人在特定環(huán)境內(nèi)練習(xí)生存技能、音頻或視頻活動等形式，讓學(xué)習(xí)者發(fā)揮想象，自由思考，能夠使學(xué)習(xí)者具有創(chuàng)造性地介入教學(xué)活動的每一個環(huán)節(jié)，從而接受教育、獲取知識并發(fā)展能力。

2.旅游經(jīng)濟學(xué)運用參與式教學(xué)法的優(yōu)勢體現(xiàn)。旅游經(jīng)濟學(xué)作為旅游管理專業(yè)的基礎(chǔ)課程，開課時間早，學(xué)習(xí)內(nèi)容具有延展性，是使旅游管理專業(yè)學(xué)生為今后專業(yè)學(xué)習(xí)形成創(chuàng)新思維基礎(chǔ)的良好契機。培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是建設(shè)創(chuàng)新型國家對高等學(xué)校的根本要求，是符合當代社會對于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的發(fā)展趨勢的。參與式教學(xué)法注重師生雙方互動交流，突破了傳統(tǒng)的教師單向性教育，提高了課堂的教學(xué)效果。學(xué)生的主體地位得到尊重，教師的指導(dǎo)地位得到促進。這種方法引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體作用，自己獲得知識的過程，重點放在了提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、認識能力、分析能力和批判性能力。從以往的“管、灌、壓”向引導(dǎo)學(xué)生“自主學(xué)習(xí)、自我教育、自求發(fā)展”轉(zhuǎn)變，這是培養(yǎng)創(chuàng)新型高素質(zhì)人才的科學(xué)途徑。旅游經(jīng)濟學(xué)運用參與式教學(xué)法，對于本課程的“理論與實際結(jié)合”自身學(xué)科特點，也可以多種形式為載體豐富突出。傳統(tǒng)的旅游經(jīng)濟學(xué)教學(xué)，對課程內(nèi)容以講解為主，容易造成對于學(xué)生應(yīng)用能力的忽視，很難甚至無法樹立學(xué)生理論聯(lián)系實際的意識。旅游經(jīng)濟學(xué)屬于社會學(xué)科，其實與學(xué)生的日常生活聯(lián)系是較為緊密的，便于學(xué)生尋找案例資料。例如，在參與式教學(xué)法運用中教師策劃完成課題之后，學(xué)生便可以充分地發(fā)揮自我能力去搜集資料、調(diào)查分析以及書面總結(jié)進而形成個人的觀點。學(xué)生根據(jù)自我發(fā)現(xiàn)，理論聯(lián)系實際，提出的觀點會新穎、直接，即大大增強學(xué)生對于旅游經(jīng)濟活動領(lǐng)域中的現(xiàn)象、規(guī)律討論，更好地啟發(fā)他們的智慧。

三、旅游經(jīng)濟學(xué)運用參與式教學(xué)法實踐

為了模擬真實的情境讓學(xué)生全面地了解企業(yè)經(jīng)營與管理上的問題，國際主流的工商管理教育趨勢是在講授和練習(xí)之外，另外加上案例研究、討論和對話，其中最著名的是歐美許多知名大學(xué)商學(xué)院發(fā)明出的案例教學(xué)法(case－merthod)。案例教學(xué)法的基本理念認為，其所面臨的問題很少是單一層面和單一職能的，但傳統(tǒng)商學(xué)院中的每一門課程的教學(xué)內(nèi)容通常只針對企業(yè)管理的某一個方面，需要通過案例教學(xué)全面模擬企業(yè)管理的真實情境，以訓(xùn)練學(xué)員解決企業(yè)管理實際問題的綜合能力。因此，近幾年國內(nèi)一些商學(xué)院都積極使用了案例和參與式學(xué)習(xí)(case–merth-odandparticipant–centeredlearning，簡稱CMPCL)教學(xué)法。

一CMPCL教學(xué)法的特點

(一)教材的準備方式

教授式教學(xué)法與CMPCL教學(xué)法都需要教師相當熟悉所傳授的知識，傳統(tǒng)教學(xué)法的課程準備的重點在老師要說什么，以什么方式說;CMPCL教學(xué)法的準備重點則是更進一步，教師要問什么?什么時候問?問誰?以什么方式問?(Thetrueartofcasemethodistoasktheringtquestionattheringttimetotheringtstudentintheringtway)這樣就提供了引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的可能性，即讓學(xué)生以自己的觀點來回答老師的問題或回應(yīng)其他同學(xué)的看法，更重要的是，這也創(chuàng)造了老師向?qū)W生學(xué)習(xí)以及學(xué)生之間彼此學(xué)習(xí)的機會。

(二)知識交流的方向

CMPCL教學(xué)法，其知識交流的方向不再是老師對學(xué)生單向地輸出，二是老師與學(xué)生雙向互動，更是學(xué)生與學(xué)生的互動，所以在傳統(tǒng)教學(xué)法里，老師學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)如何把課教得越來越精彩，越來越有趣，像一位專業(yè)的演員，要求自己的表演更上一層樓;而在CMPCL教學(xué)法中，老師積累的是一種對教學(xué)動態(tài)的敏感度，是一種問好問題的能力，是一種引導(dǎo)討論的能力，更像一位導(dǎo)演，通過引導(dǎo)，讓參與演出的每一位學(xué)生都作出最棒的演出，來展示自己的實力。

《經(jīng)濟法學(xué)》的課程內(nèi)容對于學(xué)生構(gòu)建系統(tǒng)完善的法學(xué)知識體系至為關(guān)鍵，但是筆者在教學(xué)活動中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對經(jīng)濟法學(xué)的學(xué)習(xí)興趣遠遠不及民商法學(xué)、刑法學(xué)、行政法學(xué)、訴訟法學(xué)等學(xué)科。因此，筆者從去年開始在兩個教學(xué)班內(nèi)進行了一個學(xué)年的經(jīng)濟法學(xué)參與式教學(xué)實踐，目的是通過改變教學(xué)方法，把學(xué)生認為無趣的知識趣味化，使學(xué)生掌握經(jīng)濟法學(xué)的精髓。

一、參與式教學(xué)法簡述

理想化的參與式教學(xué)法應(yīng)該達到這樣一種狀態(tài):首先是一種全員參與，班級的所有學(xué)生都積極參與課堂活動，尤其是對一些“不參加討論的學(xué)生”，其次是一種主動參與，在教學(xué)之初，如果學(xué)生還不能主動參與的話，至多在三節(jié)課之后就應(yīng)當使學(xué)生形成主動參與的興趣和習(xí)慣。再次是一種深度參與，這種參與不是通常的師生之間的問答式參與，也不是學(xué)生之間看似熱烈實則膚淺的嬉笑怒罵，而是圍繞爭議性主題進行深入的、探究式的、有啟發(fā)性的、能夠挑戰(zhàn)學(xué)生知識并促使學(xué)生有所思索的參與式活動，通過參與式學(xué)習(xí)學(xué)生可以體驗到智慧提升的快感。最后是一種反饋式參與，在參與式教學(xué)活動當中，教師既要充當參與氣氛的營造者，又要充當參與程序的組織者，還是爭議性主題的設(shè)計者，但是最關(guān)鍵的是，教師要作為一個積極反饋者。在學(xué)生參與的同時，教師應(yīng)作為一個敏銳的觀察者，對所有參與人員進行細致深入的觀察，對參與者的行為特征、知識背景、性格差異等進行總結(jié)。待參與活動結(jié)束，教師應(yīng)對參與者的參與活動作出準確的、正面的、積極的、鼓勵性的但是同時不失客觀的評價。通過這個反饋活動，使學(xué)生感受到其參與的外在評價，意識到其參與活動尚存的提升空間，激發(fā)其參與的信心和興趣。在流程設(shè)計上，參與式教學(xué)包括以下四個程序:評估學(xué)生、營造氣氛并設(shè)計程序、選擇爭議性主題、及時反饋。

二、學(xué)生個體知識水平、性格差異評估

學(xué)生參與是參與式教學(xué)法成功的關(guān)鍵，因此必須設(shè)法激發(fā)學(xué)生參與的積極性。但是目前大學(xué)普遍存在的現(xiàn)象就是學(xué)生的課堂參與積極性不高，尤其是一些課程內(nèi)容不引人興趣的學(xué)科，學(xué)生往往采取一種被動消極的學(xué)習(xí)態(tài)度，只求考試及格。經(jīng)濟法學(xué)目前就在一定程度上具備這樣的特征。要扭轉(zhuǎn)這種局面，就必須在提高學(xué)生參與積極性上認真探討。筆者通過一個學(xué)年的實踐發(fā)現(xiàn)，必須要對學(xué)生個體的先有學(xué)習(xí)經(jīng)驗、知識水平和性格特征進行把握，在此基礎(chǔ)之上，有針對性地營造參與氣氛，設(shè)計參與程序，選擇爭議性主題，并在反饋時進行有針對性的評價，才能不斷激發(fā)和強化學(xué)生的參與意識。在了解學(xué)生知識水平方面，可以通過查閱學(xué)生以往考試成績的方式大體獲得一個學(xué)生知識水平的初步判斷，但是這個判斷未必是準確的，因為總有一些學(xué)生從來不把重心放在應(yīng)付考試上，而是放在閱讀書籍、提高操作水平上，因此考試成績不是太好;也會有一些學(xué)生把精力和重心都放在應(yīng)付考試上而獲得較好的成績，也就是說考試成績對于大多數(shù)學(xué)生而言是能夠反映其真實水平的，但是有一些學(xué)生的考試成績是不能反映其水平的。所以，除查閱成績之外，在第一次上課時，可以進行某種形式的專業(yè)知識水平測驗，對學(xué)生水平進行一次簡單評估，重點關(guān)注成績和測驗不一致的學(xué)生。以筆者所在學(xué)校為例，由于學(xué)校圖書館經(jīng)濟法學(xué)方面的藏書較少，學(xué)生受制于經(jīng)濟水平自己買書的也不多，因此，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中只是反復(fù)閱讀教材，由此導(dǎo)致學(xué)術(shù)視野較為狹窄，在對知識的掌握上，由于缺乏不同學(xué)說的對比競爭，也只是圍繞教材人云亦云，在這種狀況下，如果在一開始就選擇前沿性的、有重大難度的議題，必然會削弱學(xué)生的參與信心，因此應(yīng)由易到難，逐步推進。對學(xué)生的性格特征進行評估的意義在于確定問題學(xué)生，這些學(xué)生身上所具備的一些所謂問題，有些甚至是很可愛的問題，在實踐當中往往影響參與式教學(xué)的效果，因此，必須予以重點關(guān)注，努力引導(dǎo)、糾正或消除其不利影響。評估的辦法是在預(yù)備參與式教學(xué)活動中的細致觀察，通過參與當中的行為特征對學(xué)生的個性進行評估。以筆者所在學(xué)校為例，學(xué)生的主要來源是農(nóng)村，學(xué)生(尤其是新生)往往具有純樸、勤奮、敏于行而訥于言等特點，又因經(jīng)濟法學(xué)的內(nèi)容距離其生活經(jīng)驗較遠，缺乏感性體驗，尤其需要教師在營造氣氛、設(shè)計程序、選擇主題、信息反饋方面有針對性的安排。通過這兩項評估，教師可以大體掌握學(xué)生的知識水平和性格差異，然后據(jù)此安排以下流程。

三、營造氣氛和設(shè)計程序

摘要：新課改不斷推進促使小學(xué)語文教學(xué)越加關(guān)注學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的情況，把學(xué)生參與學(xué)習(xí)提升到了新的高度，為了使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文中能體驗到學(xué)習(xí)樂趣，發(fā)展自己的情感、學(xué)會明確自己的態(tài)度，以便將來實現(xiàn)自我預(yù)設(shè)的目標，有效的教學(xué)方式不斷推層出新，其中學(xué)生參與式教學(xué)任務(wù)的設(shè)置需要獨到的進行研究。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；參與型教學(xué)任務(wù)；設(shè)置措施

在整個教育行業(yè)都在經(jīng)歷新時期的改革，很多能提升學(xué)習(xí)效果的新教法被推廣，傳統(tǒng)的教學(xué)則被淘汰，教師應(yīng)該怎么樣開展教學(xué)，設(shè)置哪些教學(xué)任務(wù)，如何把學(xué)生把握到自己的講課中，如何讓學(xué)生學(xué)習(xí)之后會做題，能拿多少分等等引發(fā)了教師們廣泛的思考。新課改時期的小學(xué)語文課堂需要更多的吸取先進的教學(xué)理念，從人本角度出發(fā)，打造人與人平等學(xué)習(xí)、人與人互相幫助學(xué)習(xí)、進而學(xué)會獨立學(xué)習(xí)的教學(xué)。但是在現(xiàn)實教學(xué)中往往會存在這樣那樣的現(xiàn)象使得新課改不能像預(yù)想的一樣無差別的進行大膽的課堂革新，參與式教學(xué)任務(wù)的設(shè)置也不能完全得到實現(xiàn)，接下來本文將從參與型教學(xué)任務(wù)設(shè)置相關(guān)問題做簡要分析。

1小學(xué)語文參與式教學(xué)任務(wù)設(shè)置的好處

參與型教學(xué)法起源早期在教育學(xué)員體能、生存方面的培訓(xùn)訓(xùn)練用得非常多，用于教學(xué)的時間最早是在國外，我國的使用研究和實踐則不是很長，在這種教學(xué)方式下，學(xué)生通過學(xué)習(xí)需要用自己的智慧和手腦等感知知識學(xué)習(xí)中的困惑，提出個人的疑點疑惑，在解決這種些困難疑惑中發(fā)現(xiàn)屬于自己的學(xué)習(xí)方法進行自我學(xué)習(xí)。在小學(xué)語文教學(xué)中通過設(shè)置教學(xué)任務(wù)可以使學(xué)生學(xué)習(xí)過程中更加優(yōu)化學(xué)生與同學(xué)、教師之間的關(guān)系。因為參與型語文課堂將從傳統(tǒng)的獨立教和接受式的學(xué)變成平等的互相促進的狀態(tài)，在學(xué)習(xí)中學(xué)生可以在完成教學(xué)任務(wù)時大膽地提出個人不懂的疑點疑惑，在尋求同學(xué)和教師的幫助下解決問題，此過程中學(xué)生之間是不斷進行交流的，其表達的能力將得到很好的鍛煉，在結(jié)合他人的解決問題的方法中找到屬于自己的學(xué)習(xí)方法。這個解決問題的過程中包含的是知識點的內(nèi)化認知，鞏固知識的能力的提高。若是在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中經(jīng)常有學(xué)生向老師提出和所學(xué)知識相抵觸問題，這說明學(xué)生的思想已經(jīng)開始轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓚鹘y(tǒng)的教師經(jīng)驗或書本知識轉(zhuǎn)向個體可以發(fā)現(xiàn)問題，說明設(shè)置教學(xué)任務(wù)可以使得學(xué)生自學(xué)能力得到提升。另外，學(xué)生能根據(jù)教師設(shè)置的教學(xué)任務(wù)進行學(xué)習(xí)，也能明確告訴教師自己想要怎么樣學(xué)習(xí)。這種相互的表達自己的意愿代表著平等關(guān)系的確立，說明學(xué)生和教師之間的權(quán)威型關(guān)系在參與式課堂中逐漸消失。另外教師在安排相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)的時有了更多的選擇，可以給優(yōu)等的學(xué)生提出難度較大的學(xué)習(xí)目標，可以讓學(xué)習(xí)很差的學(xué)生完成記錄發(fā)言的準備稿，這樣差別的進行任務(wù)劃分就更好的實現(xiàn)了新課改重人文的要求。

2從學(xué)生參與的案例分析當前教學(xué)任務(wù)設(shè)置的不足與出路