中職語文教學(xué)論文范文

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篇1

文學(xué)作品的描寫不僅客觀，還灌注著作家的主觀理想和愿望。所以，讀者在閱讀作品時，思想和精神面貌會在不知不覺中受到潛移默化的教育：陶冶情操，塑造高尚、完美的人格，明辨是非，分清善惡……如學(xué)習(xí)朱自清的《背影》，全篇文字平平實實，滲透著一種對父親的深切懷念之情，十分感人，不僅給人以性情的陶冶，而且增進了人們對天下父母心的理解。學(xué)習(xí)老舍的《我的母親》，這是對母親崇高精神和母愛的偉大的頌揚，母親不僅養(yǎng)育了“我”，還改變了“我”的習(xí)性，在精神上給予了“我”一生的支持，是我的精神支柱。學(xué)習(xí)《合歡樹》，體驗并感悟滲透在字里行間的母子深情，讓學(xué)生學(xué)會愛、學(xué)會感恩、學(xué)會珍惜。學(xué)習(xí)《邊城》，從人物的情感故事中，尋覓人性美與人情美的蹤跡。學(xué)習(xí)《書憤》，讓學(xué)生感受到詩人抒發(fā)的報國壯志和憂國深思。學(xué)習(xí)《岳陽樓記》，讓學(xué)生感受到范仲淹能有“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為天下人謀福利，吃苦在前、享受在后的精神。學(xué)習(xí)《鋼鐵是怎樣煉成的》，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)保爾不向命運低頭的精神。而《水滸傳》中，許多見義勇為、豪放英武的梁山好漢及見義忘利、陰險歹毒的反面人物也是體現(xiàn)美丑、善惡的例子。如魯達同鄭屠，林沖同高俅、陸謙等，通過作品中人物的動作、語言、神態(tài)，把英雄同惡霸，君子同小人的美丑、善惡刻畫得栩栩如生。這就體現(xiàn)了文學(xué)作品審美意識的教育作用，能讓中職生受到良好的思想品德教育，形成健全的人格。

二、符合中職生的現(xiàn)狀

目前在中職學(xué)校就讀的學(xué)生，不論是年齡上還是思想上，他們都處在一個比較特殊的階段。并且這些學(xué)生幾乎都是“90后”，他們當(dāng)中多數(shù)是獨生子女，而且他們還正處在一個青春發(fā)育的高峰期，心理不夠成熟。所有這些都給中職學(xué)校的德育工作增加了難度。與此同時，由于中職生一般都遠(yuǎn)離家庭住校，父母的管教相對少了，他們又處于半成人狀態(tài)，易受一些社會不良風(fēng)氣的影響。在全面開放的市場經(jīng)濟條件下，他們的價值觀呈多元化趨向，拜金主義、個人享樂主義等消極情緒時有存在。他們以自我為中心，集體主義觀念淡泊，互助互愛意識不夠，行為偏激，心理素質(zhì)差；他們在社會活動和交往中不能謙讓、幫助、團結(jié)、合作共享；他們知行不能統(tǒng)一，雖然明白尊師敬長，而行動上卻很難做到；他們隨意崇拜偶像，卻對民族歷史知之甚少，缺乏愛國熱情。中職生的德育素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀，諸多因素造成的中職生的這種道德素質(zhì)現(xiàn)狀，使得道德教育顯得尤為必要和迫切！所以，在語文教學(xué)中德育思想的滲透，對中職生的心靈凈化、情操的陶冶、是非的明辨有著重要的作用。如學(xué)習(xí)《聞一多先生的說和做》，讓學(xué)生知道，說話、做事是我們每個人日常生活的必修課，有的人先說后做，有的人只說不做，聞一多先生的說和做與常人相比有哪些不同？通過學(xué)習(xí)作品，明確了聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格。同時也讓學(xué)生知道，生活在世上，要做一個生動的人、大寫的人。而學(xué)習(xí)《致橡樹》，理解的是作者的愛情觀，并且要明白，愛，并不是狹隘的愛對方偉岸的身軀、容貌和才華，還要愛他的理想、他的追求，愛生活，愛祖國，這才是真正的愛情。這樣，學(xué)生感悟的是詩人提倡的獨立、平等的愛情觀，能培養(yǎng)他們獨立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操?？傊?，在中職語文教學(xué)中，德育思想的滲透，對于完善中職學(xué)生高尚的人格、培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度有著非同尋常的意義。

三、規(guī)劃中職生美好的人生

現(xiàn)今社會，如果沒有一個長遠(yuǎn)的計劃和對人生的合理規(guī)劃的話，那么在激烈的市場競爭中就會失去主動權(quán)。中職語文教學(xué)中，德育的滲透對中職生的人生規(guī)劃有著重要的影響和很大的幫助。

1.培養(yǎng)學(xué)生面對困境迎難而上、自強不息的奮斗精神教師要培養(yǎng)學(xué)生的自信心和樂觀的生活態(tài)度，發(fā)現(xiàn)他們的亮點，樹立起他們的職業(yè)理想。自信是建立在正確認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上，對自己實力的正確估計和積極肯定，是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的有利心理條件。每個人都是一座待開發(fā)的金礦，每個人都有自己的強勢智能，都有未被挖掘的潛能，有自己的特有優(yōu)勢領(lǐng)域。在語文課上，教師可采用師生換位、辯論會、分角色表演等教學(xué)方式，給每個學(xué)生展示才能的機會，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動學(xué)習(xí)。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，及時給予鼓勵，在充分肯定成績的前提下，幫助學(xué)生正確分析自我，找到改正不足的切入點，使學(xué)生在感受肯定中得到自信。如學(xué)習(xí)史鐵生的《我與地壇》和海倫?凱勒的《假如給我三天光明》這兩篇文章時，教師可以通過介紹兩位作者艱難的成長歷程，啟發(fā)學(xué)生“當(dāng)上帝關(guān)閉你的一扇門時就會為你打開一扇窗”，鼓勵學(xué)生不怕挫折，讓他們認(rèn)識到苦難是人生最寶貴的財富，是通向成功的階梯，無論何時都要保持一種樂觀的心態(tài)。又如學(xué)習(xí)馬克思的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文時，讓學(xué)生明白，在選擇職業(yè)之前要為自己定一個目標(biāo)，選擇職業(yè)時不僅需要一份對職業(yè)的熱情，更需要有冷靜的研究，進而認(rèn)清該職業(yè)的分量，并了解它的難度，還要結(jié)合自身的體質(zhì)，不能跨越自己的體質(zhì)。從而讓學(xué)生明確自己的人生規(guī)劃，樹立積極向上的人生理想。此外，作為教師可以大量搜集關(guān)于成功人士、優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者的成長歷程或先進材料在課堂上交流，培養(yǎng)學(xué)生的自信，使他們樹立長遠(yuǎn)的職業(yè)理想。

篇2

2009年中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”為突出中職教育“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的特色，少數(shù)民族中職語文教育必須在重視學(xué)生職業(yè)教育為特色的基礎(chǔ)上，形成以“全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化能力”為目標(biāo)的現(xiàn)有中職教育理念，努力培養(yǎng)學(xué)生多方面的綜合素養(yǎng)。綜合素質(zhì)不僅包括審美、創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)，針對少數(shù)民族中職學(xué)生來說，還包括許多更重要的如重拾信心、積極的心態(tài)、自我制約能力、健康的個性等德育方面的內(nèi)容。

（一）讓學(xué)生重拾成功的信心，擁有積極的人生態(tài)度

由于少數(shù)民族中職學(xué)生大多數(shù)來自農(nóng)村家庭，經(jīng)濟狀況普遍不好，加之學(xué)生本身成績不理想，經(jīng)過中考的打擊或者根本沒有經(jīng)過中考而被直接分流到中職學(xué)校，自身的價值長期以來得不到社會的承認(rèn)，所以這些學(xué)生普遍缺乏自信心，與人溝通能力也較差，不愛學(xué)習(xí)，出現(xiàn)破罐子破摔混日子的情況。因而幫助這些學(xué)生們在新的學(xué)習(xí)環(huán)境中重拾成功的信心，樹立成功的信念，以便充分挖掘出他們的潛能，學(xué)會良好的生存技能，成為語文教學(xué)義不容辭的責(zé)任。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，應(yīng)該充分考慮到學(xué)生的特點，選擇一些與他們有相似家庭出身或有相似學(xué)歷背景的成功人士的事跡，作為學(xué)生勵志的榜樣。還可以多安排學(xué)生動手寫作、動口講述的環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生在課堂上勇敢地發(fā)言，講述自己喜歡的人、事、物等等，對學(xué)生的發(fā)言與寫作采取多鼓勵多贊揚的方式，讓學(xué)生感受到成功的希望，被認(rèn)可的態(tài)度，這樣便于他們更快更好地找回信心，樹立樂觀積極的人生態(tài)度。

（二）培養(yǎng)較強的自我制約能力與健康合群的自我個性

很多少數(shù)民族中職生因為父母長期外出務(wù)工等特殊原因，父母長期無暇管教或疏于管理子女，使他們養(yǎng)成貪玩、自控能力差等不良習(xí)慣，有的學(xué)生甚至自我封閉，性格孤獨怪僻。而自我約束力欠缺，生活散漫，意志力比較薄弱，學(xué)業(yè)上不思進取，責(zé)任心不強正是影響其無法學(xué)會職業(yè)技能，形成良好生存能力的致命因素。因此良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)、健全的人格教育應(yīng)該成為我們語文教學(xué)的內(nèi)容，可以多選取古今中外杰出人物通過對自身長期以來要求嚴(yán)格，不懈地努力不斷追求才獲得成功的例子來感染學(xué)生，同時，在教學(xué)環(huán)節(jié)中多設(shè)計學(xué)生之間協(xié)作完成的任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生溝通交際的能力，還應(yīng)對學(xué)生的課堂考勤、作業(yè)、紀(jì)律做嚴(yán)格的要求與記載，以督促學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)與工作態(tài)度，團結(jié)合作的集體觀念，銳意進取的生命活力和堅強的意志力，吃苦耐勞踏實肯干的敬業(yè)精神，永不停息的拼搏精神和跳出現(xiàn)狀的批判創(chuàng)造精神，為其將來職業(yè)生涯的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

二、職業(yè)語文能力的培養(yǎng)

由于少數(shù)民族中職學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍較差，加之學(xué)校教學(xué)條件也相對落后于中東部的中職學(xué)校，這些中職畢業(yè)生要想在社會上具有較強的競爭力，實用職業(yè)技能的培養(yǎng)尤為重要。語文課教學(xué)更應(yīng)突出職業(yè)技能培養(yǎng)的特色，學(xué)生的學(xué)習(xí)要滿足未來職業(yè)崗位的實際需求：

（一）強化學(xué)生應(yīng)用寫作能力的培養(yǎng)

當(dāng)今隨著信息社會的到來，文字表述已經(jīng)成為處理、存貯、傳播、交流信息的一種主要的手段和媒介，應(yīng)用文寫作成為十分重要的實用技能。所以應(yīng)用寫作能力已經(jīng)成為畢業(yè)生必須掌握的一項基本技能，換句話說，它已經(jīng)成為學(xué)生就業(yè)的一種競爭手段。常見許多單位批評中職畢業(yè)生連請假條也不會寫，這充分說明利用中職語文課程培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用寫作能力的重要性。

修訂后的中職語文教學(xué)大綱也要求從應(yīng)用文文種和寫作要求兩方面對教學(xué)進行強化。要求便條、單據(jù)、書信、啟事、通知、計劃、總結(jié)、求職信、應(yīng)聘書等應(yīng)用文寫作種類必須入選我們的中職語文教材，同時，我們應(yīng)該根據(jù)各專業(yè)的特色，有側(cè)重點地選擇不同種類的應(yīng)用文進行教學(xué)，如工科、理學(xué)專業(yè)的學(xué)生掌握如計劃、總結(jié)、報告等日常事務(wù)類寫作就可以了，而經(jīng)濟貿(mào)易專業(yè)的學(xué)生可以適當(dāng)增加如經(jīng)濟合同、標(biāo)書、市場調(diào)查報告、廣告等經(jīng)濟應(yīng)用文類寫作文體，而法律專業(yè)學(xué)生可以增加如訴訟文書類的應(yīng)用文寫作，做到“以就業(yè)為導(dǎo)向”的要求。

（二）強化實用口語交際能力的培養(yǎng)

學(xué)生除了能寫，還要會說，表達準(zhǔn)確，語言文明，儀態(tài)大方，交際能力強，這不僅僅是單純說話技巧的體現(xiàn)，本身也是一個人思維能力、知識水平等個人整體素質(zhì)的體現(xiàn)。部分少數(shù)民族中職學(xué)生由于生活環(huán)境、語言交流障礙等諸多方面的原因，普通的口語表達交際能力不強，因此，我們應(yīng)該通過語文教學(xué)，充分提高學(xué)生這方面的能力，這樣不但可以鍛煉學(xué)生的思維敏捷性、靈活性和邏輯性，而且還可以幫助學(xué)生找回自信、重拾信心，為將來成功就業(yè)，謀取更大的發(fā)展修煉扎實的內(nèi)功。根據(jù)新大綱的要求，我們的中職教材應(yīng)加入介紹、交談、復(fù)述、演講、即席發(fā)言、應(yīng)聘、接待、洽談、答詢、協(xié)商、講解、采訪、討論、辯論等訓(xùn)練項目，這些都是未來學(xué)生在工作中使用頻率較高的口語表達交際項目。特別是演講與辯論項目，是最容易提高學(xué)生口語表達能力的教學(xué)內(nèi)容，我們除了講解相關(guān)的知識技巧外，還可以在課堂或課外，模擬如競聘、述職等現(xiàn)實場景，要求學(xué)生在現(xiàn)實場景中扮演相關(guān)的角色，進行競聘演講與現(xiàn)場述職，這樣既可以鍛煉提高學(xué)生的表達能力，也能激發(fā)學(xué)生參與的熱情。另外，在課外，我們可以多組織學(xué)生辯論會，鼓勵學(xué)生參與觀看，努力快速地提高學(xué)生語言表達技巧與能力。

（三）注重學(xué)生閱讀與欣賞能力的培養(yǎng)

少數(shù)民族中職學(xué)生相對來說閱讀面窄，知識積累不豐富，視野也不夠開闊，因而，在語文教材的編排上，古今中外的名家名篇是不能或缺的。如從《詩經(jīng)》、《楚辭》、唐詩宋詞到現(xiàn)當(dāng)代的新詩中可選擇一些經(jīng)典的篇目要求學(xué)生背誦，從孔孟、老莊、司馬遷、唐宋家到現(xiàn)當(dāng)代的魯迅、老舍、郭沫若、朱自清，還有西方文藝復(fù)興時期的沙翁、近代著名大師雨果、巴爾扎克、列夫托而斯泰等等，他們的作品都可作為學(xué)生課內(nèi)外閱讀欣賞的內(nèi)容，以豐富學(xué)生的文學(xué)知識儲存，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀與欣賞能力，提高學(xué)生的文學(xué)文化修養(yǎng)。同時，在教學(xué)模式的安排上，應(yīng)盡量避開單純的認(rèn)字識詞的基礎(chǔ)知識教學(xué)，應(yīng)該讓教材的課文成為學(xué)生自身感悟、得到人文思想的熏陶和感染，提高人文品位，調(diào)動學(xué)生內(nèi)心的人文關(guān)懷的佳作名篇，因而要求老師在講解時不要一味的灌輸，機械的分析，而只起恰當(dāng)?shù)狞c撥，有意識地引導(dǎo)學(xué)生多誦讀、多感悟，多思考，多談自己的想法，這樣才能加強學(xué)生敏捷、準(zhǔn)確的“語感”能力，切實地提高學(xué)生的審美感悟能力，閱讀與欣賞能力，增強自身的內(nèi)在氣質(zhì)修養(yǎng)。

三、少數(shù)民族文化教育的滲透

我們國家是一個多民族的國家，少數(shù)民族文化是我國燦爛文化的重要組成部分。在長期的歷史發(fā)展過程中，我國各民族創(chuàng)造了各具特色、豐富多彩的民族文化，豐富和發(fā)展了中華文化的內(nèi)涵。語文教育對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有著不可推卸的責(zé)任，因此，少數(shù)民族地區(qū)中職語文教學(xué)中還要特別關(guān)注少數(shù)民族語言、風(fēng)俗習(xí)慣、和經(jīng)濟文化等，可以將本地區(qū)本民族特色文學(xué)作品、文化民俗、旅游景區(qū)、特別是成功人物的事跡編入教材中，給學(xué)生一種貼近生活的親切感，這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也能使學(xué)生對自己本民族本地域有更加深刻的認(rèn)識，這樣打造出的少數(shù)民族中職生必須具有自己的品牌特色，將來通過學(xué)生的流動宣傳，也可以將本地區(qū)本民族的文化、民俗等廣為傳播，這是雙贏的教學(xué)模式。具體來說：

（一）將文學(xué)作品及文化習(xí)俗、民間工藝等的介紹融入教材內(nèi)容中

將文學(xué)作品及對文化習(xí)俗、民間工藝等的介紹融入教材中，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)知識的同時更加深對本地區(qū)本民族歷史文化的了解，增強民族自豪感和自信心。以湖南湘西地區(qū)為例，湘西是土家族苗族聚居地，在湘西文學(xué)作品選擇方面，應(yīng)首推沈從文先生的《邊城》。這部唯美小說借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈，同時更多的向人們描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，人與自然“和諧共存”的、鄉(xiāng)村生命形式的美麗。其次，古華的小說《芙蓉鎮(zhèn)》打破了唯美的模式，通過湘西芙蓉小鎮(zhèn)的風(fēng)云變遷史為我們展示了一幅寓政治風(fēng)云于世態(tài)民情的風(fēng)俗畫、一曲哀婉而又嚴(yán)酷的山鄉(xiāng)民歌，字里行間濃縮進作者對鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親鄉(xiāng)鎮(zhèn)濃厚的愛戀情懷。除此之外，湘西土家族、苗族地區(qū)有許多富于民族特色的文化習(xí)俗、民間工藝，如土司文化、喪葬嫁娶文化、祭祀文化、苗鼓、民族歌舞等文化習(xí)俗，挑花、織錦、銀飾、泥哨、竹編、馬尾斗笠等民間工藝，這些都是本土文化中的精品，民族文化的瑰寶。我們可以將這些優(yōu)秀的文學(xué)作品及反映民風(fēng)民俗和民間工藝的歷史、特色或制作流程等的優(yōu)秀文章納入語文教材，使學(xué)生學(xué)習(xí)了解，還可利用課外時間組織以“弘揚、傳承民族文化”為主題的各種形式的專題活動，如指導(dǎo)學(xué)生實地考察、走訪、參觀，了解本地區(qū)本民族杰出人物、民族風(fēng)情、民間工藝等，還可組織作文比賽、演講比賽、手抄報比賽等，通過豐富多彩的課外活動，提高學(xué)生對本地區(qū)文化特色的充分認(rèn)識。

（二）將本地區(qū)旅游景區(qū)介紹融入教材內(nèi)容中

少數(shù)民族地區(qū)自古以來自然風(fēng)光奇秀，集人文景觀和自然景觀之大統(tǒng)，風(fēng)景名勝區(qū)眾多。如湖南湘西土家族苗族自治區(qū)，著名景區(qū)就有張家界、鳳凰古城、中國南方長城、里耶古城、猛洞河漂流、王村(芙蓉鎮(zhèn))、文學(xué)大師沈從文故居等。以國家重點風(fēng)景名勝區(qū)張家界為例，它是中國第一個國家森林公園，由張家界國家森林公園、索溪峪風(fēng)景區(qū)、天子山風(fēng)景區(qū)三大景區(qū)構(gòu)成的武陵源自然風(fēng)景區(qū)1992年就被聯(lián)合國教科文組織列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。做為湘西中職學(xué)生來說，必須對這些著名風(fēng)景名勝區(qū)及其相關(guān)的知識有較為系統(tǒng)的了解，這既是內(nèi)在知識儲備的需要，也是增強自身競爭能力的需要，所以我們可以把這些知識納入語文教材，也可以將這些知識做為音影資料在課堂中播放，或者課后專門組織學(xué)生觀看欣賞，以拓寬學(xué)生的知識面。

（三）將本地區(qū)本民族杰出人才的事跡融入教材以鼓舞激勵學(xué)生

仍以湘西為例，湘西地區(qū)人杰地靈，俊才輩出，先后涌現(xiàn)出眾多的杰出人物，如民國內(nèi)閣總理熊希齡，以沈從文、蕭離等為代表的湘西著名作家群，現(xiàn)代著名畫家黃永玉，現(xiàn)代民間工藝美術(shù)家葉水云，現(xiàn)代著名歌唱家宋祖英等。這其中許多知名人士出身也比較寒微，他們的成功都經(jīng)過自已長期堅持不懈的努力，是自身不畏艱苦、不怕艱難，勤奮努力的結(jié)果。他們的成名經(jīng)歷、特別是那些鼓舞人心、催人奮進的奮斗故事，完全可以做為入選語文教材的內(nèi)容，用來激勵學(xué)生向杰出人物學(xué)習(xí)，堅定信心，相信自我，不斷向著成功進取奮進。

篇3

為讓學(xué)生深刻地體會文章的時代背景，我讓學(xué)生反復(fù)誦讀，并結(jié)合文章內(nèi)容理解其中的含義。其中第二段諸葛亮向后主提出賞罰公平的建議，宮廷和相府對官員獎懲應(yīng)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，使內(nèi)宮和外府刑賞之法不同，能依法辦事，賞罰分明。通過教學(xué)讓學(xué)生明白在法律面前人人平等的思想，從而自覺增強法制意識。在實際教學(xué)中，通過學(xué)習(xí)蘇教版教材八年級下冊《漢字》專題，我們知道漢字蘊含著的豐富的審美和詩意，有著深厚的文化蘊含和美麗，同時為延伸此專題的內(nèi)涵，在講授時筆者結(jié)合漢字“法”的說文解字進一步闡釋法的含義與美麗。在教學(xué)過程中，補充東漢時許慎《說文》中指出“：灋，刑也。平之如水。從水，廌所以觸不直者去之，從去，會意?！啊睆乃睆娬{(diào)法律應(yīng)該公平如水，鹿是傳說中的神獸，能辨別曲直，指在審理案件時用角去觸理曲的人?！皬D”辨曲直其實是一種審判活動。當(dāng)人們相互間有分歧有爭執(zhí)時，由廌公平裁判，當(dāng)人們的行為不端、不公正時，再由神獸行使處罰。通過這樣的學(xué)習(xí)，既增強語文學(xué)科的趣味性，又在語文課堂教學(xué)中滲透法制教育，從而有效地利用語文教材，取之于教材，用之于法制教育，可謂一舉兩得，更好地為教學(xué)服務(wù)。

二、立足語文課堂，有效開展活動，拓展學(xué)生法律思維空間

語文學(xué)科是一門工具性很強的學(xué)科。作為一名語文教師，要充分利用好語文教材，深入鉆研語文教材中的德育元素，不斷地利用有限的語文教材從而更好地滲透法制教育，拓展學(xué)生法律思維空間。語文教材中的《威尼斯商人》是全劇第四幕第一場，也是全劇的。這場戲描寫了威尼斯法庭審判“割一磅肉”的契約糾紛案件的經(jīng)過。教學(xué)前我先從網(wǎng)上下載狀、答辯狀、判決書文書，先讓學(xué)生學(xué)習(xí)，然后角色分工讓學(xué)生分別扮演主人公夏洛克寫狀，鮑西婭為安東尼奧寫答辯狀，隨后在課上展開模擬法庭進行辯論，讓“法官”主持法庭辯論和審判活動，并最后寫判決書在“法庭”進行宣判。通過組織學(xué)生開展活動，有效地增進學(xué)生對課文的理解，以及對戲劇特點的認(rèn)識，同時也讓學(xué)生學(xué)習(xí)法律文書知識，學(xué)習(xí)法庭辯論技巧等，在充分研究教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有效地利用課文內(nèi)容向?qū)W生傳授法律知識，并利用語文課堂，及時拓展第二課堂活動。這樣既自然直接，又快捷有效地開展活動，能更好地拓展學(xué)生的法律知識、和法律思維。

三、立足語文課堂，有效展開論辯，增強學(xué)生法律思辨能力

篇4

中職音樂教學(xué)中怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？首先教師應(yīng)根據(jù)音樂作品的內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與之相配的良好情境，在濃厚的音樂情境熏染下，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，以學(xué)生為主體，教師與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，師生共同進步。情感教學(xué)不但可以使學(xué)生在課堂中感受音樂美，還可以讓學(xué)生享受音樂教學(xué)，從而有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)想象，開拓思維。例如，在講京劇時，筆者先放時下很流行的陶喆作品《蘇三說》，接著再跟放王力宏的專集《蓋世英雄》單曲，通過這樣對比的欣賞，可以引發(fā)出中國的京劇藝術(shù)。同學(xué)們聽到了自己偶像的演唱，深刻體會到了古典藝術(shù)與現(xiàn)代流行元素巧妙結(jié)合的精彩演繹，無形中大大激發(fā)了同學(xué)們對京劇的學(xué)習(xí)興趣。另外，教師可以巧用電教手段激發(fā)學(xué)生對音樂的濃厚興趣，使教學(xué)內(nèi)容化靜為動、變無聲為有聲、化抽象為形象，把學(xué)生帶入圖文、音像并茂的境界之中。例如，在學(xué)生欣賞《道拉基》一課時，筆者首先編輯了典型的、有代表性的錄像，用絢麗多彩的畫面來展示美麗的朝鮮族舞蹈和勤勞善良的朝鮮人民，學(xué)生不僅從中了解了朝鮮族人民那種淳樸的風(fēng)土人情、能歌善舞的生活習(xí)俗，而且還通過觀看學(xué)會了幾個典型的朝鮮舞蹈動作。這時，學(xué)生的興趣濃厚，表演欲強烈，筆者趁熱打鐵，叫了幾個同學(xué)上臺分別示范表演，收到了良好的教學(xué)效果。

二、多措并舉，全面提升中職學(xué)生音樂水平

教學(xué)中，教師要以素質(zhì)教育理念為指引，運用多種教學(xué)手段，讓健康的音樂占領(lǐng)校園，使音樂成為學(xué)生凈化心靈的使者，進而助力學(xué)生今后的人生。

（一）要提升中職學(xué)生的音樂水平，須讓學(xué)生接觸專業(yè)的演奏會或演唱會，通過高水平的專業(yè)的音樂人士表演，讓學(xué)生受到感染，激勵他們更加努力學(xué)習(xí)。學(xué)校應(yīng)積極地組織開展高雅的音樂會，盡量讓學(xué)生都進場欣賞，讓學(xué)生一邊欣賞音樂一邊體會音樂作品的內(nèi)涵和精髓，通過欣賞高水平的音樂表演，使學(xué)生的音樂欣賞能力提到提升，培養(yǎng)他們對音樂的興趣。另外，學(xué)校還可以邀請水平較高的音樂團體來校與學(xué)生互動交流。高水平的音樂團體在各班級間巡回表演，不但可以活躍校園的氣氛，還可以激發(fā)學(xué)生成才的欲望，努力成為他們那樣的音樂人才。到一個班級，首先讓專業(yè)的音樂人士給學(xué)生們講解相關(guān)的音樂知識，學(xué)生們在氣氛活躍的情況下，與專業(yè)人士進行臺上、臺下的溝通，對自己不懂的和想知道的方面進行請教，通過互動和指點，學(xué)生親自操作樂器進行表演，使其更加感到演奏出來的聲樂特別真切，欣賞者近距離的圍在周圍，使其更加倍感具有的成就感，從而極大地提升了學(xué)生們的音樂素養(yǎng)，讓學(xué)生認(rèn)識到自己的不足，認(rèn)識到學(xué)好音樂對于個人的發(fā)展將具有極大益處。

（二）組建學(xué)生自己的音樂團體，以點帶面，促進全校學(xué)生學(xué)習(xí)音樂。學(xué)校應(yīng)積極讓有共有愛好的學(xué)生組建自己的團體，幫助其成長壯大。組建音樂社團很有必要，讓學(xué)習(xí)不同樂器的學(xué)生組成一個表演社團，通過十幾人的音樂社團的帶動，讓學(xué)校其他學(xué)生也喜歡上學(xué)習(xí)音樂，使學(xué)校形成良好的學(xué)習(xí)音樂的氛圍。中職學(xué)校音樂社團的學(xué)生音樂水平有限，一線音樂教師應(yīng)成為該社會的一員，時時指導(dǎo)社團的演練。另外，音樂教師和學(xué)校應(yīng)該在重要的節(jié)日，讓本學(xué)校的音樂社團有參與學(xué)校或社會演出的機會。重大演出之前，需要做好充足的演練準(zhǔn)備，學(xué)校或教師可以聘請專業(yè)有演出經(jīng)驗的音樂人士給社團進行講練，通過嚴(yán)格的指導(dǎo)和訓(xùn)練，音樂社團的音樂水平會得到明顯的提高。讓學(xué)校音樂社團的精彩演唱和演奏吸引學(xué)校更多的學(xué)生參與到社團來，即便沒有參與社團，也可以成為社團的臨時成員，通過互動交流演唱和演奏，全校學(xué)習(xí)音樂的氛圍會蒸蒸日上。

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當(dāng)前，中職教育在某種意義上來說就是就業(yè)教育，是為學(xué)生就業(yè)做知識儲備和技能強化的教育，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和專門技術(shù)人才是中職學(xué)校的特色和使命。隨著就業(yè)壓力的不斷增大，企業(yè)愈發(fā)看重求職者的綜合素質(zhì)。為此，如何提高中職學(xué)生的綜合職業(yè)素質(zhì)和人文素養(yǎng)顯得尤為重要。然而，現(xiàn)在的中職學(xué)校的教育工作缺乏人文教育的內(nèi)容，缺少對人文教育的深入探索。中職學(xué)校重視學(xué)生工作，大量精力放在管理形式上，缺少教育內(nèi)容，存在重管理輕教育的現(xiàn)象。多數(shù)中職學(xué)校制定了大量的管理制度，形成種種條條框框的約束，使得學(xué)生被動的接受學(xué)校的管理，往往形成管理制度越嚴(yán)格，學(xué)生逆反心理越強，反抗情緒越嚴(yán)重，出現(xiàn)學(xué)生與學(xué)校的管理對抗的局面。這就是強硬管理造成的人文教育缺失后果。在從事多年中職學(xué)生管理工作的今天，我們不能發(fā)現(xiàn)人文精神是可以通過中職語文等人文學(xué)科的教育實踐來逐步探索體會的。

2中職語文教學(xué)的人文性內(nèi)涵

人文是一個內(nèi)涵十分豐富、復(fù)雜的概念。大家所強調(diào)的人文內(nèi)涵，似乎更接近文藝復(fù)興時期的人文主義思想，既提倡以人為本，以注重學(xué)生身心自由健康為出發(fā)點，重視學(xué)生的個性發(fā)展和情感的培養(yǎng)，教給學(xué)生怎樣做人。2000年教育部頒布《關(guān)于全面推進素質(zhì)教育深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革的意見》明確指出“中職生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。我們所進行的加強文化素質(zhì)教育工作，重點指人文素質(zhì)教育。主要是通過對中職生加強文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，同時對文科學(xué)生加強自然科學(xué)方面的教育，以提高全體學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。”語文學(xué)科關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，教給學(xué)生怎樣做人，這是語文學(xué)科本身所具有的，也是很有必要的。但是如果僅僅把語文學(xué)科人文性理解成以人為本，教給學(xué)生做人，我認(rèn)為是對人文的外延理解過窄。從哲學(xué)的角度來看，把語文學(xué)科的人文性看成人類文化的重要組成部分，這是從內(nèi)容上來說的。把人文性理解成以人為本，重視學(xué)生的個性發(fā)展和情感培養(yǎng)，教給學(xué)生做人，這就是廣義的工具性，這些都是從形式來說的。這樣就又可以把語文學(xué)科的人文性和工具性用內(nèi)容和形式統(tǒng)一起來。從內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)的關(guān)系來看，語文首先應(yīng)該是人類文化的重要組成部分，人們從這些優(yōu)秀的文化里汲取營養(yǎng)，然后用來和別人交際，用來豐富自己的精神生活，發(fā)展健康的個性，形成健全的人格。這樣就會給優(yōu)秀的文化注入新的生機和活力。如此循環(huán)往復(fù)，我認(rèn)為這才是語文教學(xué)的精髓。

3中職語文教學(xué)的人文教育作用

中職學(xué)校人文精神教育，首先要培養(yǎng)學(xué)生實事求是的精神；其次要培養(yǎng)人文關(guān)懷意識；再次要培養(yǎng)創(chuàng)新精神。中職學(xué)校雖然不以培養(yǎng)科學(xué)家和藝術(shù)家為基本任務(wù)，但創(chuàng)新精神仍是不可或缺的。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，他們才可能在技術(shù)使用和產(chǎn)品設(shè)計的過程中不僅考慮實用功能，也考慮它的美學(xué)價值和社會功能，去挖掘技術(shù)背后所隱含的人文因素，而使枯燥乏味的技術(shù)操作充滿豐富多彩的情感和關(guān)懷。作為中職文化基礎(chǔ)學(xué)科的語文教學(xué)工作無形中對中職學(xué)生的人文教育起到了積極的促進作用。

3.1中職語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生實事求是的精神

中職語文教學(xué)內(nèi)容教育學(xué)生要樹立和堅定建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想，既胸懷遠(yuǎn)大又腳踏實地;不唯上、不唯書、不迷信權(quán)威，反對口是心非、文過飾非，敢于堅持真理等。

3.2中職語文教學(xué)促進學(xué)生形關(guān)懷意識

人文關(guān)懷主要是指對人在自身的存在和發(fā)展中所遇到的各種問題的關(guān)注、探索和解答，它所體現(xiàn)的是一種知行統(tǒng)一的篤行精神，和諧處理個人和他人、集體、社會、自然的關(guān)系。中職語文教學(xué)體現(xiàn)了以人為中心，尊重和關(guān)懷個體生命的事實，幫助個體樹立健全的人格和健康的心理。

3.3中職語文教學(xué)能夠完善學(xué)生的人格

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外部環(huán)境是人接受外界信息的另外一條重要的途徑，良好的環(huán)境對人可起到潛移默化的作用，良好的環(huán)境也能給學(xué)生傳遞積極上進的思想。給中職學(xué)校學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。首先應(yīng)該優(yōu)化教室環(huán)境，教室是學(xué)生的主要學(xué)習(xí)區(qū)域，教室清潔、整潔、明亮能使人心情愉悅，積極上進；其次應(yīng)優(yōu)化校園環(huán)境，校園是中職學(xué)校學(xué)生的主要生活區(qū)域，學(xué)校報欄中經(jīng)常張貼的積極上進的海報標(biāo)語、學(xué)校廣播中經(jīng)常能報道優(yōu)秀青年的事跡，能充實學(xué)生的精神思想，起到宣傳的作用；最后，在課堂內(nèi)外都應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個積極的、和諧的環(huán)境，形成良好學(xué)習(xí)、生活氛圍。

二、中職學(xué)校素質(zhì)教育的內(nèi)容

1.教學(xué)生學(xué)如何做人

學(xué)知識固然重要，而學(xué)做人，也是學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)知識和學(xué)做人相互聯(lián)系、相互影響，兩者同樣重要。在教學(xué)生學(xué)技術(shù)的同時，更應(yīng)該加強學(xué)生的思想教育，一名優(yōu)秀的技術(shù)人員必須是一位道德高尚的人。學(xué)知識與學(xué)做人就如同人的左膀右臂，少了那一方面都不是一個完整的人。

2.培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感

一個高素質(zhì)的技能人才，必須有強烈的社會責(zé)任感。中職學(xué)校應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感當(dāng)作素質(zhì)教育的首要任務(wù)，把學(xué)生培養(yǎng)成一名能無私的貢獻社會、服務(wù)人民的好技工。中國有培養(yǎng)青少年社會責(zé)任感的傳統(tǒng)，可是如今的孩子，尤其是獨生子女，父母疼愛，生活條件優(yōu)越，沒有經(jīng)歷過艱苦生活的歷練。有的學(xué)生以自我為中心，難與他人分享權(quán)利、分享成果；有的學(xué)生缺乏感恩之心，報答之意；有的學(xué)生價值觀念模糊，對學(xué)習(xí)對他人對社會都不感興趣，缺乏服務(wù)人民的社會責(zé)任感。因此，中職學(xué)校的教育必須切實承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的責(zé)任，要通過全面實施素質(zhì)教育，加強對學(xué)生的思想道德教育，增強青少年學(xué)生貢獻社會、服務(wù)人民的社會責(zé)任感。

3.最后要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力

中職學(xué)校的教育模式不是把學(xué)生培養(yǎng)成只會固守陳規(guī)工作的技術(shù)工，在中職學(xué)校開展素質(zhì)教育的目的也不是要求學(xué)生只會老老實實的做人。而是要有較強的創(chuàng)新能力和實踐能力。教育的根本目的是培養(yǎng)對社會有用的人才，也就是有社會實踐能力的人才。一個人的社會實踐能力越強，適應(yīng)社會的能力、貢獻社會的能力也就越強。中職學(xué)校就要在搞好課堂教育、書本教育的同時，為培養(yǎng)學(xué)生的社會實踐能力提供必要的實踐條件，把社會實踐納入必要的教學(xué)計劃。把學(xué)生塑造成積極向上熱愛社會的道德素質(zhì)與技術(shù)水平同高的優(yōu)秀人才。

三、中職學(xué)校素質(zhì)教育的方法

1.以鼓勵為主，以批評為輔的素質(zhì)教育

中職學(xué)校學(xué)生素質(zhì)教育的方法是提高學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵，在當(dāng)今的教學(xué)環(huán)境下“嚴(yán)師出高徒”的教育模式已經(jīng)不能很好的適應(yīng)教學(xué)。對于中職學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)教育重在鼓勵，當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出優(yōu)秀的素質(zhì)時，應(yīng)當(dāng)及時在集體環(huán)境里給予認(rèn)可和鼓勵，一方面使得該學(xué)生產(chǎn)生優(yōu)越與他人的心理滿足，形成積極的心境，在以后會做的更好；另外一方面，也能使其他同學(xué)產(chǎn)生羨慕和認(rèn)同感，效仿和學(xué)習(xí)同類行為，在潛移默化中自身素質(zhì)也得到提高

2.從小事著手，逐步培養(yǎng)中職學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)

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（一）完善學(xué)生的道德素養(yǎng)不論是古代教育還是現(xiàn)代教育，德育教育都是最主要的。古代教育強調(diào)的是明德思想，要求不教育過程中，培養(yǎng)和提升學(xué)生的道德素質(zhì)，并且學(xué)生可以用道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己。在應(yīng)試教育下，中學(xué)語文教學(xué)在德育教育上是比較欠缺的，學(xué)生也承擔(dān)著巨大的壓力。因此，古代的德育教育內(nèi)容對于現(xiàn)今的中學(xué)語文教學(xué)還是具有指導(dǎo)和借鑒意義的，可以不斷地提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，完善學(xué)生的品格，減輕學(xué)生的精神壓力，為學(xué)生的未來發(fā)展打好基礎(chǔ)。

（二）促進教師和學(xué)生的反思古代教育中強調(diào)的另一個內(nèi)容就是內(nèi)省思想，它要求學(xué)生對自己的言行進行深刻的反思，進而不斷提高自己的素質(zhì)。在課程改革的推進下，中學(xué)語文教師必須要注意從中學(xué)語文課程的實際出發(fā)，相應(yīng)地調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)模式等，還要吸取古代教育智慧的精華，領(lǐng)悟內(nèi)省思想的內(nèi)涵，自覺反思自己的行為，并且及時糾錯。教師也要引導(dǎo)學(xué)生反思，反思在語文學(xué)習(xí)中有待加強的地方，以便及時改正和提高自己。因此，古代教育智慧可以有效促進教師和學(xué)生的反思，提高了中學(xué)語文教學(xué)的水平。

（三）推進和諧的師生關(guān)系的建立在教學(xué)的過程中，學(xué)生和教師的關(guān)系就形成了，而二者的聯(lián)系保證了教學(xué)活動的順利進行。古代教育中強調(diào)師生平等和師生的和諧相處，并且教導(dǎo)學(xué)生要敢于提出和教師不同的見解，教師和學(xué)生也要互相學(xué)習(xí)和提高。和諧的師生關(guān)系可以保證教師將最全面的知識傳授給學(xué)生，學(xué)生則用積極的態(tài)度消化知識，獲得自身水平的提高。和諧的師生關(guān)系保證了輕松、愉快的教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的形成，進而提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。中學(xué)語文教學(xué)要從古代的師生平等關(guān)系中獲得啟迪，推進和諧的師生關(guān)系的建立，建立輕松和諧的教學(xué)環(huán)境，提高中學(xué)語文教學(xué)的效率。

二、古代教育智慧在中學(xué)語文教學(xué)實踐中的應(yīng)用策略

（一）注重詩化教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中要借鑒古代教育智慧，幫助學(xué)生形古代教育智慧對中學(xué)語文教學(xué)實踐的指導(dǎo)意義吉林省四平市吉林師范大學(xué)文學(xué)院李瑩成正確的價值觀，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。古代教育中強調(diào)詩化教育，詩化教育在古代教育中起著十分重要的作用。就語文教育而言，中學(xué)語文教學(xué)正是像詩一般滌蕩學(xué)生的心靈，啟發(fā)學(xué)生的思想，所以進行詩化教學(xué)是必要的。就目前而言，中學(xué)語文教學(xué)受到現(xiàn)實條件的限制，詩化教育水平還有待提高。進行詩化教學(xué)要求中學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生正確閱讀詩篇，首先要了解詩人，因為詩人是詩篇的創(chuàng)造者，從詩人所處的時代背景和詩人的性情特點就可以分析他的作品肯定有時代的烙印，詩人的情感會跟隨自己的情感變化，了解詩人之后再去閱讀詩篇就可以充分讀出詩人的心境和詩篇的內(nèi)涵，學(xué)生的語文素養(yǎng)也會在不斷的實踐中獲得提升，因此，詩化教學(xué)是有效的中學(xué)語文教學(xué)方法。

（二）進行反思教學(xué)將古代教育的智慧充分應(yīng)用到現(xiàn)代的中學(xué)語文教學(xué)中，反思教學(xué)方法的運用可以有效地將古代優(yōu)秀教育理念滲透進中學(xué)語文教學(xué)中。反思教學(xué)的具體實施方法主要有以下幾個方面：第一，教師要對中學(xué)語文教學(xué)方法進行反思，改進教學(xué)方法，提高中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量。古代教育強調(diào)教師要因材施教，也是對反思教學(xué)的強調(diào)。首先教師要對學(xué)生進行充分的了解，并根據(jù)學(xué)生自身水平的不同采取相應(yīng)的語文教學(xué)方法，其次，教師要對學(xué)生的思維進行啟發(fā)，可以給學(xué)生創(chuàng)造應(yīng)用的情境，用提問的方式啟迪學(xué)生。第二，教師要注重自身素質(zhì)和能力的提高，這樣才能給學(xué)生樹立良好的榜樣，更好的教育學(xué)生。古代教師更是以其淵博的知識培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。教師要注重自我提高，還要積極參加學(xué)校培訓(xùn)，提升綜合語文素質(zhì)。第三，鼓勵學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，注重自主學(xué)習(xí)。

（三）優(yōu)化教學(xué)環(huán)境良好的中學(xué)語文教學(xué)環(huán)境的建立依賴于和諧師生關(guān)系的形成，因為只有這樣學(xué)生才可以在輕松的環(huán)境中獲得更大的成效，優(yōu)化中學(xué)語文教學(xué)環(huán)境要做到：第一，教師要保持民主平等的態(tài)度，了解學(xué)生的內(nèi)心，減少師生間的隔閡。第二，教師要充分的尊重學(xué)生，樹立師生平等的思想觀念，教師和學(xué)生要互相學(xué)習(xí)，取長補短，這樣才能共同進步。第三，教師要對自己的角色進行重新的認(rèn)識，用民主的態(tài)度對待學(xué)生，建立和諧愉悅的中學(xué)語文教學(xué)環(huán)境。

三、總結(jié)

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(一)不斷完善課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。中學(xué)思想政治教育是中學(xué)法制教育的主要途徑，在思想政治教育當(dāng)中要提高法制教育的地位，在遵循教育規(guī)律和中學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新課堂教學(xué)方式和的手段，以學(xué)生感興趣的內(nèi)容為基礎(chǔ)，傳授相關(guān)法律知識，強化法律思想。第一，要在思想政治課上滲透法制教育的內(nèi)容。各種版本的思想政治課教材，都有一定的法律知識，但是這些知識比較枯燥，會不同程度影響學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性。針對這種情況，教師可以在教學(xué)的過程中，創(chuàng)設(shè)一些法制教育情境，如在教學(xué)的過程中可以用模擬法庭的方法，以一些經(jīng)典的案例，讓學(xué)生扮演法庭上不同的角色，使學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)的知識，針對案例的內(nèi)容進行辯論，這樣既尊重的了學(xué)生的個性特點，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)和參與的積極性。第二，在作業(yè)當(dāng)中滲透相關(guān)法律知識，在中學(xué)思想政治教學(xué)當(dāng)中，教師會或多或少的布置一些課下作業(yè)，可以適當(dāng)?shù)倪x擇一些法制方面的內(nèi)容。如要求學(xué)生觀看各個省市電視臺的法制節(jié)目，之后寫一些隨想和認(rèn)識，這些節(jié)目當(dāng)中包含著豐富的法律知識，觀看這些節(jié)目可以讓學(xué)生將所學(xué)的知識與自己的生活聯(lián)系起來，將法律知識轉(zhuǎn)化為自己的思想觀念和價值觀念。(二)要強化實踐教學(xué)環(huán)節(jié)?，F(xiàn)在，多數(shù)中學(xué)在法制教育上主要是以理論教育為主，缺乏必要的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)的知識與自己的生活脫節(jié)，影響法制教育的效果。針對這種情況，要強調(diào)重視和強化實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在實踐當(dāng)中將自己所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為能力、素質(zhì)、思想和觀念。中學(xué)法制教育的實踐活動包括校內(nèi)實踐活動和校外實踐活動，這兩種實踐活動要相互配合、相互促進。第一，在校內(nèi)實踐活動上，要利用一切可以利用的校內(nèi)資源，組織開展各種形式的法律實踐活動。在組織的過程中可以班級為單位，如辦法制教育黑板報、手抄報、召開主題班會活動，這些活動當(dāng)中，學(xué)生可以運用自己所學(xué)的法律知識，起到學(xué)習(xí)和運用的雙重目的。學(xué)校也應(yīng)該利用宣傳標(biāo)語、校園廣播等多種形式來宣傳法律知識，組織開展與法律相關(guān)的知識競賽和文藝節(jié)目，設(shè)立法律專項基金和網(wǎng)絡(luò)法律宣傳教育園地等形式，來拓寬學(xué)生的學(xué)法活動模式和法律知識視野。由于多數(shù)違法犯罪青少年或多或少的都有一些心理問題或人格障礙，學(xué)?？梢栽谛?nèi)設(shè)立心理輔導(dǎo)室，對性人格的中學(xué)生進行有針對性的心理輔導(dǎo)。還可以組織學(xué)校的教師編寫一些通俗易懂、圖文并茂的法律讀本。第二，在校外實踐環(huán)節(jié)，學(xué)?？梢耘c公安局、檢察院、法院等部門合作建立校外法制宣傳教育基地，利用這些機構(gòu)的資源，開展一些專門針對中學(xué)生的法制宣傳教育活動，如組織到法庭參加庭審旁聽、到公安局參觀學(xué)習(xí)等活動，相信能夠起到良好的宣傳教育作用。

二、充分發(fā)揮家庭法制教育的作用

(一)家長要學(xué)習(xí)法律知識、增強法制觀念。家長的法律知識水平和法律觀念對其子女的法制觀念和意識有著重要的影響，家長的法制教育往往是在不經(jīng)意之間完成的。這就要求家長在工作之余，加強法律知識的學(xué)習(xí)，提高自己的法律知識水平。有條件的家長，可以參加一些家庭法制教育講座與家庭法制教育經(jīng)驗交流會，不斷更新自己的教育觀念，讓其能夠從了解青少年成長規(guī)律的基礎(chǔ)上，思考孩子需要什么，使其在教育中學(xué)會尊重孩子、相信孩子，不要刻意表現(xiàn)家長的權(quán)威。在法律學(xué)習(xí)上，主要以《憲法》《民法》《刑法》《未成年保護法》等基本法律知識為主，將所學(xué)的法律知識滲透到日常教育當(dāng)中。同時閱讀一些教育學(xué)、心理學(xué)方面的著作，運用科學(xué)的教育手段增強教育的實效性。(二)要轉(zhuǎn)變自身的教育觀念。家長望子成龍、望女成鳳的思想是可以理解的，但是這種教育觀念也綁架了他們的教育思想，使教育打上了應(yīng)試教育的印記，應(yīng)試教育思想忽視了學(xué)生個體發(fā)展和青少年發(fā)展的規(guī)律，是導(dǎo)致青少年心理的問題的一個非常重要的原因。家長在教育當(dāng)中，不應(yīng)過分重視成績，必須摒棄分?jǐn)?shù)萬能論。應(yīng)該從多方面關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)與成長問題，時刻關(guān)注孩子的思想、學(xué)習(xí)和交際情況，一旦出現(xiàn)了不良的苗頭，應(yīng)該及時進行交流，通過恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)規(guī)范學(xué)生的習(xí)慣和行為。在法制教育上，家長應(yīng)該盡所能傳授給孩子必要的法律知識，盡所能利用法律知識，解決孩子生活、學(xué)習(xí)和交往當(dāng)中遇到的多種問題。另外，家長在生活當(dāng)中要以身作則，因為家庭教育多數(shù)情況是潛移默化的。

三、充分利用社會教育的補充作用

(一)設(shè)立兼職法制副校長。中學(xué)可以設(shè)置法制副校長，同司法部門進行合作，由司法機關(guān)工作人員兼任法制副校長，如公安機關(guān)的宣傳負(fù)責(zé)人。司法機關(guān)工作人員，長期工作在司法一線，有著豐富的法律知識，長期接觸青少年違法犯罪行為，對青少年違法犯罪行為的成因有更加深刻的理解，由他們擔(dān)任法制副校長，利用他們的實踐知識和真實的經(jīng)歷對中學(xué)生進行法制教育，更有說服力和震懾力。當(dāng)然，法制副校長的選拔也有一定的要求，所選拔的人員必須既要有深厚的理論知識和實踐經(jīng)驗，還應(yīng)該有著較強的語言表達能力和溝通能力，具備一定的教育知識。各地區(qū)教育部門，應(yīng)該對選拔的法制副校長進行統(tǒng)一培訓(xùn)，讓其掌握一定的教育知識和方法。法制副校長的所屬司法機構(gòu)，應(yīng)該建立完善的法制副校長評價機制，對他們的法制教育工作進行評價，避免在工作當(dāng)中敷衍了事，對于不認(rèn)真履行自己教育職責(zé)的應(yīng)該有相應(yīng)的處分和處罰，以真正發(fā)揮法制副校長在中學(xué)法制教育中的作用。

篇9

1.1在教學(xué)中，法制教育的目標(biāo)不夠明確

就我國現(xiàn)階段的發(fā)展而言，初中在法制教育的方面更注重的是學(xué)生在高考的考試中的應(yīng)試情況。隨著社會的發(fā)展，對學(xué)生的素質(zhì)教育要求也隨之提高標(biāo)準(zhǔn)，對教材的改革與對法制教育內(nèi)容模塊的增加，也是適應(yīng)社會發(fā)展要求的結(jié)果。但是，在現(xiàn)實的初中思想品德課中，由于老師自身的教學(xué)經(jīng)驗不足，對法制教育的理解不夠深刻，總會出現(xiàn)片面的高唱法制教學(xué)的目標(biāo)。還由于政治教師只是一味地考慮到應(yīng)試的需要，對法制教育這個模塊的認(rèn)識不夠深層次，對中學(xué)生的受教就不夠深入，就不能完整地將法制教育目標(biāo)予以明確傳播。初中教育中，法制教育的目標(biāo)不夠明確，許多教師傳授給學(xué)生的法制教育知識也只是局限于其需要應(yīng)試的部分知識，這樣會使得學(xué)生不能理解其真正的內(nèi)涵而斷章取義。

1.2教師自身法律素養(yǎng)有待提升且教學(xué)觀念相對落后

教師資源是一個學(xué)校教學(xué)實力的重要指標(biāo)，教師自身的素質(zhì)優(yōu)劣，決定其教學(xué)的觀念是否符合社會發(fā)展需要，并對法律知識的理解層面不同。在教師的教學(xué)觀念中，盡管其意識到法制教育在教學(xué)中的作用，但是，對學(xué)生的傳授過程中，總會受到自身素質(zhì)的局限。就目前而言，我國絕大多數(shù)中學(xué)，在對政治老師的選用上都沒有經(jīng)過專業(yè)的法律課程培訓(xùn)和法律專業(yè)背景的限制。由于這種門檻過低的低標(biāo)準(zhǔn)要求，使得法制教育無法在初中的思想品德課程中得以切實有效的執(zhí)行。在實際的教學(xué)過程中，會發(fā)現(xiàn)許多政治教師所傳授的法制內(nèi)容都會存在一定的疑惑和問題，還有一些教師不愿意對學(xué)生擴展其法律本身的知識教育，導(dǎo)致學(xué)生不能夠很好地理解其真正的意義。

1.3法制教育的教學(xué)方式不能夠適應(yīng)社會發(fā)展的需要

雖然，各個學(xué)校都在響應(yīng)“依法治國”的號召，尤其是學(xué)校對學(xué)生在法律知識上的普及程度。由于初中在教學(xué)方式上的陳舊，使得其不能夠完全適應(yīng)社會發(fā)展的需求，不能夠完善法制建設(shè)。根據(jù)調(diào)查顯示，多數(shù)學(xué)校都是通過書本對學(xué)生進行法律知識的普及與講解，而現(xiàn)在的社會是處于不斷發(fā)展前進的，書本上的法律知識不一定能跟得上時展的潮流，會產(chǎn)生一定的滯后性。并且通過傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不能夠調(diào)動學(xué)生對法律知識的認(rèn)知的積極性，一味地生拉硬套不利于學(xué)生對法律知識的吸收。學(xué)生在明確了課本上的法律知識之后，只是停留在應(yīng)試的記憶階段，并沒有深層次地理解。

1.4教材內(nèi)容不夠完善

在我國，政治教材的內(nèi)容不夠充裕，只是向?qū)W生傳授部分法律知識，教材中的法律知識體系弱化，知識點的羅列不夠明確。其理論與實踐不能夠搭配，不能夠幫助學(xué)生對其進行合理化的理解，不能與自身的生活經(jīng)歷相聯(lián)系。這些方面的問題，都使其不能夠很好地將法律知識傳授給學(xué)生，不能推進社會整體的法制建設(shè)。

2對法制教育在初中思想品德教學(xué)中存在問題的對策建議

2.1提升政治教師的自身素養(yǎng)和教學(xué)觀念

要想提高初中思想品德課教學(xué)中的法制教育，首先就要提升政治教師的法律素養(yǎng)，只有教師的政治素養(yǎng)提高了，才能夠?qū)W(xué)生在法制教育方面知無不言，言無不盡。政治教師教學(xué)素養(yǎng)不僅體現(xiàn)在教學(xué)上，還體現(xiàn)在其對課程的深度挖掘上，對學(xué)生在學(xué)習(xí)方法上的知道，能夠用最短的時間，讓學(xué)生能夠?qū)Ψ芍R得以最好的理解與吸收。提高教師自身的法律素養(yǎng)，能夠?qū)W(xué)校的師資隊伍進行規(guī)模性的擴建。這就需要其在選用政治老師的過程中，選擇具有專業(yè)法律性的人才，或者，學(xué)校對自己的老師進行專業(yè)的法律知識培養(yǎng)，使其能夠在法律專業(yè)有一定的建樹，能夠使初中的思想品德課在思想意識領(lǐng)域達到一個新的高度。

2.2對傳統(tǒng)教學(xué)方法進行改良，使其行之有效

教學(xué)方法，是對教學(xué)任務(wù)的一種完成手段，能夠推動教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法，只是機械地讓學(xué)生進行書面的記憶，不能夠調(diào)動學(xué)生對學(xué)習(xí)法律知識的積極性。但是，通過對傳統(tǒng)教學(xué)方法的改進，就能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識的動力，比如：在課堂上和學(xué)生們做互動游戲，模擬法庭等。

2.3將法制教育的內(nèi)容豐富化，完善法制教育

由于我國在政治教材中的內(nèi)容比較單一，許多時事政治無法及時載入教材內(nèi)，就會造成學(xué)生與社會脫軌的現(xiàn)象。其內(nèi)容的單一性，也會影響教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，因此，豐富政治教材中對法制教育的內(nèi)容是順應(yīng)社會發(fā)展的必然趨勢。對政治教材內(nèi)容的科學(xué)化，是對現(xiàn)階段學(xué)生的心里特點而來的，能夠?qū)⑵鋬?nèi)容與學(xué)生的接受能力相結(jié)合，并且豐富化、多樣化，以便于學(xué)生能夠?qū)Ψ芍R的理解與認(rèn)知，從而幫助其記憶。

2.4堅持以學(xué)生為建設(shè)發(fā)展的根本，對教學(xué)進行科學(xué)評價

在初中的教育中，學(xué)生是其教學(xué)與培養(yǎng)的主體，一切的教育發(fā)展與改革都要圍繞著學(xué)生，不能脫離學(xué)生的實際需求而憑空臆造。要針對實際情況，對其加以具體的分析，進行科學(xué)地課程設(shè)置與內(nèi)容的挖掘，保證學(xué)生在受教的過程中，能夠充分發(fā)揮其主觀能動性。著眼于實踐當(dāng)中去，科學(xué)合理地對教學(xué)體制做一評價，提升教師的自身素質(zhì)，轉(zhuǎn)換教學(xué)方法的使用，靈活運用教學(xué)的方式，選用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式，調(diào)動學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性，在法制方面提高學(xué)生的整體法律意識，推動法制的建設(shè)進程。

3結(jié)語

篇10

專業(yè)教師應(yīng)具有復(fù)合型人才的素質(zhì)，可體現(xiàn)在對本專業(yè)的理論有足夠的深度和廣度的理解與一定的專業(yè)實踐經(jīng)驗和能力。在專業(yè)理論方面和專業(yè)實踐方面肯鉆研，并有創(chuàng)新性理解。例如，發(fā)表專業(yè)創(chuàng)新論文，親自動手制作多媒體課件，有專業(yè)產(chǎn)品等。專業(yè)教師自身應(yīng)具有對本專業(yè)理論和實際相結(jié)合的動手能力及實踐指導(dǎo)的專業(yè)整體綜合創(chuàng)新能力，可體現(xiàn)在本身能勝任教授專業(yè)理論課和專業(yè)技能及畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)，并具有自己創(chuàng)新設(shè)計，發(fā)明，制作的能力。包含：①專業(yè)理論；②專業(yè)技能；③專業(yè)創(chuàng)新作品（產(chǎn)品、商品）為一體的這種三結(jié)合的創(chuàng)新能力。如機械專業(yè)作品（產(chǎn)品、商品）的創(chuàng)新含量中，功能的獨特優(yōu)點和實用性。專業(yè)動手能力含量中應(yīng)包括：制圖、鉗加工、機加工、熱處理、表面處理、產(chǎn)品的實際應(yīng)用、使用。專業(yè)教師本著對學(xué)生負(fù)責(zé)，對未來負(fù)責(zé)的精神。加強自身的學(xué)習(xí)有目的地提高自身政治素質(zhì)和綜合專業(yè)素質(zhì)。改進自身的教育教學(xué)教法。在有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和教育創(chuàng)新、教學(xué)創(chuàng)新、教法創(chuàng)新的實踐中不斷取得成就。

（1）教育創(chuàng)新。需要教師順利地完成以應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)換。即完成從培養(yǎng)有書本知識的人到有綜合素質(zhì)，綜合創(chuàng)造能力的人的轉(zhuǎn)換。

（2）教學(xué)創(chuàng)新。需要教師發(fā)揮自己生動地、立體地教和調(diào)動學(xué)生有興趣地、立體地學(xué)的教師與學(xué)生二個積極性。并引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)興趣向?qū)I(yè)愛好的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變。鼓勵學(xué)生向立業(yè)、創(chuàng)業(yè)的升華。

（3）教法創(chuàng)新。在教育創(chuàng)新、教學(xué)創(chuàng)新、教法創(chuàng)新三者中，教法創(chuàng)新是關(guān)鍵。因為知識和能力是通過教師的教法創(chuàng)新才能更好地使學(xué)生接受的。所以需要教師對學(xué)生進行仔細(xì)地觀察，認(rèn)真地分析，進行因材施教。而因材施教，又因材（個性）的差異性，就必然要求教法的多樣性且有效性。并注重教育、教學(xué)、教法三者的有機結(jié)合。

二、加大產(chǎn)教結(jié)合力度，營造創(chuàng)新教育的良好氛圍

實施創(chuàng)新教育，一要加強創(chuàng)新教育基地建設(shè)，優(yōu)化創(chuàng)新教育的硬環(huán)境；二要優(yōu)化教學(xué)創(chuàng)新和知識創(chuàng)新的軟環(huán)境。對在創(chuàng)新教育活動中涌現(xiàn)出的佼佼者給予適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎勵和精神獎勵，激勵師生積極參與創(chuàng)新活動的開展。專業(yè)教師可以將自身的專業(yè)綜合創(chuàng)新能力及上屆畢業(yè)生典型專業(yè)作品，充分地、生動地展示給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生的專業(yè)興趣，調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性，把理論聯(lián)系實際并與整體專業(yè)概念、整體專業(yè)目標(biāo)相結(jié)合的教學(xué)方法，始終貫穿于整個專業(yè)教學(xué)活動的始終。使學(xué)生感到理論物化了、實踐化了、產(chǎn)品化了、整體化了。從而使學(xué)生對本專業(yè)有了強烈的整體理解，從而樹立起學(xué)好本專業(yè)的信心。專業(yè)教師還應(yīng)培養(yǎng)和指導(dǎo)學(xué)生制作出比上屆學(xué)生有所改變，有所改進，有所革新，有所創(chuàng)新，有所發(fā)展的具有三結(jié)合（專業(yè)理論、專業(yè)技能、專業(yè)產(chǎn)品）的，形成學(xué)生自己的再創(chuàng)性專業(yè)作品、產(chǎn)品。

學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，學(xué)生能否運用學(xué)到的知識、技能而且是創(chuàng)造性地靈活運用是對學(xué)習(xí)目的是否達到的最好檢驗。同時，鼓勵學(xué)生對問題發(fā)表不同的看法，使他們認(rèn)識到接受職業(yè)教育并不是簡單地掌握那些用既定方式重復(fù)了許多次的操作，而是要他們探索新的方法、新的程序，促進學(xué)生積極進取，有所創(chuàng)新和發(fā)展。但創(chuàng)新的過程存在失敗，要教育學(xué)生正視失敗，鼓勵他們持之以恒直至成功。要打破發(fā)明的神秘感，發(fā)明不是發(fā)明家的專利。例如，平民的小發(fā)明比比皆是。更要向青少年指出，想搞發(fā)明就必須先明白什么是發(fā)明，發(fā)明的三個特點：新穎性；創(chuàng)造性；實用性。成功的優(yōu)秀的發(fā)明必須同時具備這三者，缺一不可。并向?qū)W生指出發(fā)明的途徑：觀察是發(fā)明的源頭；想象和需要是發(fā)明的動力；實踐是發(fā)明的分娩。使學(xué)生們感到發(fā)明并不神秘、發(fā)明就在自己身邊，就在自己手中。以此進行專業(yè)項目創(chuàng)造發(fā)明和開發(fā)。

三、總結(jié)