兒童文學論文范文

導語：如何才能寫好一篇兒童文學論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《精靈鼠小弟》這部兒童文學作品的作者是E•B•懷特，他還創作了另外兩部兒童文學作品----《夏洛的網》和《吹小號的天鵝》。這三部作品都深受兒童讀者的喜愛，也被翻譯成不同的語言。《精靈鼠小弟》這部小說的故事情節引人入勝：美國紐約有一位費雷德里克•立特爾，他的第二個兒子名叫斯托爾特，生下來時只有一只老鼠那么大，雖然小但是他能夠幫助家里做些事，比如媽媽的戒指掉進排水管里，他可以下去拿；家人打乒乓球時，他可以幫助撿球；甚至當鋼琴的琴鍵出現問題，他可以鉆進去推。他可以在大房子里洗臉，鍛煉身體，也可以出門搭乘順風車去參加帆船比賽，生活的一切對他而言就像是探險，可是他喜歡這樣的生活。直到有一天，他遇到了小鳥瑪加洛，并愛上了這只可愛的小鳥，但是貓咪野茉莉和其他貓咪想要吃掉瑪加洛，瑪加洛不辭而別，這讓斯圖爾特很傷心，他決定離家出走，尋找小鳥瑪加洛。他得到牙醫的幫助，駕駛微型小汽車出發了，途中他去學校當了一天代課老師，再艾姆斯鎮遇到了和他差不多大小的艾姆斯小姐，他繼續朝北走，他覺得他正朝著正確的方向走，他覺得他一定會找到那只美麗的小鳥瑪加洛。作者認為；“斯圖爾特的旅行象征了每個人不斷的人生旅行———追求完美又到不了手的東西。把這樣的一個概念放到翻譯兒童書里可能太深了一些，可我還是這樣做了……《斯圖爾特•立特爾》是一個寫追求的故事。生活主要是追求，我就寫這一點。書在追求還在進行著的時候，我是存心這樣做的。等到你大一點，你就會明白，在這個世界上，我們許多人都在過著追求一種美好事物的生活———這種事物我們常常說不清楚。對斯圖爾特來說，他在追求小鳥瑪加洛，那是他美好事物的理想。”[1]（5）《精靈鼠小弟》的譯者是我國當代著名的兒童文學作家任溶溶，他的翻譯充分再現了原作中的童真童趣。

2.從翻譯實例看如何再現語言特點與兒童情趣

《精靈鼠小弟》的翻譯實例再現了譯者在翻譯兒童文學作品時匠心獨運之處。例一：“Butthetruthwasthedrainhadmadehimveryslimy,anditwasnecessaryforhimtotakeabathandsprinklehimselfwithabitofhismother’svioletwaterbeforehefelthimselfagain.”但事實上排水管弄得他渾身濕噠噠黏糊糊，他只好大大洗了個澡，再用媽媽的紫羅蘭香水把全身噴了一通，才覺得自己又緩過氣來。故事中媽媽的戒指掉進了下水管道，焦急之中，小兒子斯圖爾特答應下去為媽媽撈戒指。當他成功把戒指撈上來時，渾身都被下水管道的污垢弄臟了，原文中Slimy的意思是粘滑的，而譯者用“濕噠噠黏糊糊”，生動形象的疊詞，符合兒童的用語習慣，而且再現了斯圖爾特的從下水管道爬上來的狀態，渾身濕透了而且染了一身的污垢，才讓小讀者認為下文說的洗澡與噴媽媽的香水很有必要。例二：Mr.andMrs.LittleandGeorgegotdownontheirhandsandkneesandputtheirmouthsascloseaspossibletothemousehole.Thentheyallcalled“Stooooo-art!”Andthentheyallkeptperfectlystillforthreeseconds.立特爾先生和太太加上喬治，三個人用手用腳趴在老鼠洞前面，把他們的嘴盡量靠近洞口。接著他們異口同聲地叫：“斯—圖—爾—特”接下來他們全都保持絕對靜默三分鐘。一天早上斯圖爾特起得很早，鍛煉身體時為了和貓咪野茉莉比腹肌，不慎被窗簾卷裹起來，他的喊聲太小了，沒人能聽得見。而野茉莉又把他的東西都放在了老鼠洞口，這樣爸爸媽媽和喬治都認為斯圖爾特是跑進老鼠洞出不來了。他們非常焦急的喊斯圖爾特的名字，“Stooooo-art”英文名字中有兩個音節，拉長第一重讀的音節，體現出三個人齊聲喊的聲音很大。漢語名字是獨立的漢字，“斯—圖—爾—特”把每個字都拉長了發音，符合漢語喊名字的特點，大聲而拉長每個字的讀音，以便讓對方聽見。漢語讀者能體會到喊斯圖爾特名字的聲音和場景。但是在描述爸爸媽媽趴在老鼠洞口時，原文“gotdownontheirhandsandknees”意思是趴在地上。漢語中的“趴”本來就是胳膊和膝蓋著地，譯文中“用手用腳趴在”中的“用說用腳”幾個字就顯得多余了。但是原文中的“ontheirhandsandknees”具體地描述出了三個人的姿勢，譯文如果只用一個“趴”字確實不足以準確生動地再現他們的動作，如果譯成：“三個人趴在地上，用手和膝蓋支撐著身體。”既不會像“用手用腳趴在”綴詞綴語，也可生動描述動作。

例三：EverybodyshookhandswithStuart---everybody,thatis,exceptthepoliceman,whowastoowetandmadtoshakehandswithamouse.[1]（169）每個人都同斯圖爾特握手———不過每個人不包括那位警察，他又是渾身濕淋淋，又是氣的要命，沒有興趣跟一只老鼠握手。[1]（39）斯圖爾特穿著水手服來到公園的池塘，主動與微型船模主任攀談并在船上擔任水手，與另一艘遙控船比賽，大家都來觀看一只老鼠開船的新鮮事，把來維持秩序的警察擠倒在池塘，造成池塘水波濤洶涌，但是斯圖爾特憑借高超的技術贏得了比賽，大家都來和他握手，除了那個渾身濕淋淋的警察外。原文中的“everybody,thatisexceptthepoliceman,”譯為“不過每個人不包括那位警察”。譯文采用直譯的方法，符合兒童的思維習慣和語言習慣，強調了與斯圖爾特握手的’人當中不包括警察，與“每個人”形成對比，有強調的作用。如果譯成“每個人都同斯圖爾特握手-----不過除了那位警察”讀者也能夠理解到警察沒有和斯圖爾特握手。看是缺少了順承的思維，兒童語言中的重復性特點。兒童文學作品的翻譯，不在辭藻多么華麗優美，而在于符合兒童的思維習慣和語言習慣，易于兒童理解。譯文再現了兒童語言特點，也是再現童真的表現。體現出兒童文學翻譯的本質是保留原作中的童真童趣。例四：“Help!”hecalled.“It’sdarkinhere.It’scoldinthisrefrigerator.Help!Letmeout!I’mgettingcolderbytheminute.”“救命啊！”他大喊大叫。“這里面黑咕隆咚的。這冰箱里冷死了。救命啊！放我出去！我這會越來越冷了。”媽媽在做飯的時候，斯圖爾特在一旁觀看，媽媽開冰箱時，斯圖爾特打算也到冰箱里那點東西，可是媽媽不知道這一點，隨手把冰箱的們關上，斯圖爾特被困在冰箱里。“It’sdarkinhere.”譯為“這里面黑咕隆咚的”把dark翻譯為“黑咕隆咚的”具有兒童語言特色。兒童的語言更加形象化，具體化，很少抽象的詞。“黑咕隆咚”較之“太黑了”更生動活潑，能讓漢語小讀者們產生共鳴，體會到斯圖爾特在冰箱里的感受。“It’scoldinthisrefrigerator.”譯為“這冰箱里冷死了”“cold”是冷的意思，而譯文“冷死了”極為擴張的詞語對斯圖爾特在冰箱里的感受一語中的，兒童語言中多夸張的表達，夸張更能體現出兒童對事物的認知和感受體會程度。具有兒童語言特色的譯文很容易被兒童讀者接受和喜愛。例五：Itwasn’tuntilhalfanhourlaterthatMrs.Littleagainopenedthedoorandfoundhimstandingonabutterplate,beatinghisarmstogethertotrytokeepwarm,andblowingonhishands,andhoppingupanddown.這么下去，一直到半個小時以后，里特爾太太又打開冰箱門找東西，這才發現他正站在一碟牛油上，兩條胳膊互相拍來拍去好歹取點暖，又在手上吹氣，又用兩腳蹦上跳下。

斯圖爾特被關在冰箱里，一直到半個小時媽媽再打開冰箱拿東西才被發現。為了不被凍僵，斯圖爾特做了一些動作熱身。原文中“hopping”是跳躍的意思。既然是跳，一定會用到腿和腳。“hoppingupanddown”譯為“又用兩腳蹦上跳下”，其中“用兩腳”這幾個字就多余了。比如漢語中從來不用“用腳踹門”或“用手扇了一巴掌”等等。因為動詞中已經明確了發出動作的部位，再用語言表達出來不免有畫蛇添足之嫌。例六：Itwasaprettylittlehen-bird,brown,withastreakofyellowonherbreast.TheLittlesdidn’tagreeonwhatkindofbirdshewas.“she’sawall-eyedvireo,”saidGeorge,scientifically.“Ithinkshe’smorelikeayoungwren,”saidMr.Little.這是一只很好看的小雌鳥，棕色，胸口上有一道黃條紋。里特爾一家人對它是只什么鳥意見不一。“這是一只大眼睛綠鵑，”喬治科學地說。“我想它更像是一只小鷦鷯，”里特爾先生說。斯圖爾特在冰箱里凍了半個小時，生病了。正在修養的時候，家里有個小客人造訪。一只小鳥翅膀受了傷，落到了斯圖爾特的家。對于這個漂亮的小家伙，全家人都非常喜歡和好奇。“‘She’sawall-eyedvireo’saidGeorge,scientifically”譯為“‘這是一只大眼睛綠鵑，’喬治科學地說。”譯文中“科學地說”，意義有點模糊。怎樣說才是科學地說呢？根據小說中對喬治的描述，他說的語氣似乎他的猜測很有科學依據的樣子，而實際上又不正確。如果譯為“他覺得說的很有科學道理”避免了“科學地說”意義模糊不清。在這不小說的翻譯中，譯者主要使用了直譯的翻譯策略。但直譯的表達與目標語言的表達習慣不符或會造成表述模糊不清或有歧義時，意譯的翻譯策略不失為一種更好的選擇。例七：“Thisismyfriend,Stuartlittle,”hesaidtothemanwiththegauzeinhischeek.“How’oooo,Soo’rt,”repliedtheman,asbesthecould.“verywell,thankyou,”repliedStuart.“這一位是我的朋友，斯圖爾特•里特爾”他向嘴里塞著紗布的病人介紹說。

“你—奧—奧—好，”那人盡可能清楚點回答。“很好，謝謝你，”斯圖爾特回答。貓咪野茉莉和他的朋友商量吃掉斯圖爾特家的小客人瑪加洛，得知這個消息，瑪加洛不辭而別了。斯圖爾特為了找到小鳥瑪加洛，離家出走。首先他去找他在公園航海時候結識的牙醫卡里那尋求幫助，遇見了卡里的朋友克萊斯代爾。而當時卡里正在給克萊德斯代爾先生拔牙。口里塞著棉花的克萊德斯代爾先生與斯圖爾特的對話充滿了童趣。因為不能清楚發聲，原文含混不清的發音，與譯文形式對等的翻譯，為小讀者們再現了當時的場景。而為了讓小讀者能了解他們的對話內容，卡里醫生都會翻譯一遍。根據翻譯的內容與克萊德斯代爾的發音對比，讓小讀者覺得更有趣。這段譯文非常的精彩，一方面譯者要考慮到口里塞著東西說話的感覺，一方面要考慮如何譯能和克萊德斯代爾的所說的內容讀音接近。“How’oooo,Soo’rt,”這是卡里醫生介紹斯圖爾特給克萊德斯代爾先生時，克萊德斯代爾與斯圖爾特打招呼的話。從語境中，斯圖爾特明白是問候語，所以回答“Verywell,thankyou,”而之后的對話中，回答的信息是斯圖爾特不熟悉的，所以卡里醫生的翻譯顯得非常必要。例八：“Bettergonorth,”saidDr.Carey.“Don’tyouthinkso,Mr.Clydesdale?”“’ookin‘entral‘ark,”saidMr.Clydesdale.“What?”criedStuart.“I’ay,‘ookin‘entral‘ark,”saidMr.Clyesdale.“HesayslookinCentralPark,”explainedDr.Carey,tuckinganotherbigwadofgauzeintoMr.Clydesdale’scheek.“朝北走比較好，”卡里醫生說。“你不這樣認為嗎，克萊德斯代爾先生？”“奧翁骯公骯奧奧，”克萊德斯代爾先生說。“你說什么？”斯圖爾特叫道。“我餓奧翁骯公骯奧奧”克萊德斯代爾先生說。“他說到中央公園找找，”卡里醫生替克萊德斯代爾先生翻譯，一邊說著，一邊在他的腮幫子里面又塞了一大團紗布。[1]（68）“’ookin‘entral‘ark,”，他本來要發的音是“lookinCentralPart”但是由于口里塞著棉花，句子當中的軟腭音，／l∕摩擦音／s∕，爆破音／p∕都無法完成。譯者譯成了“奧翁骯公骯奧奧，”，而實際的發音是“到中央公園找找，”與原文一樣，句子中沒有爆破音／d∕／g∕，摩擦音／zh∕，硬腭音／j∕。如果譯文中出現了這些音，小讀者就會不信服，口里塞著一大團棉花怎么能發出這些音呢。

篇2

達爾的奇幻兒童文學作品之所以深受讀者喜愛，是在于其能夠使得兒童在奇妙、幽默的審美過程中建立初步的道德倫理觀念，尤其是善惡觀、家庭倫理觀以及生態環境倫理觀。

（一）善惡倫理觀善惡問題歷來是倫理學的重要問題，也是主要的道德范疇。“善與惡是對人們的行為予以肯定或否定評價的最一般的道德概念，實際上是對人類社會各種行為、事件的利害、吉兇、好壞的概括反應。”［2］176在日常的道德生活中，人們總是把符合自己的利益、意向和追求的行為、事件和關系叫做善的，而把相反的叫做惡的。達爾兒童文學作品中大多是扁平式人物，性格特點簡明單一，非善即惡，黑白分明，然而獲得的效果非但不單調乏味，反而富有人性深度。作品中的“惡”人，集中在成人以及以成人面貌出現的奇幻人物，譬如特朗齊布爾校長、女巫和食肉巨人，他們的“惡”行以欺負弱小、獵殺動物和吃人為主。從達爾塑造的這些反面角色中，可以看出他認為“惡”是一種與生俱來的本性，不需要太多的理由與鋪墊。《瑪蒂爾達》里的特朗齊布爾校長“看上去更像是一個跟著獵狗捕鹿的嗜血怪人，而不像一所為孩子設立的美好小學的校長。她覺得打扁一個壞女孩就像打扁一只綠頭大蒼蠅，你向它一拳打下去，那該死的東西不見了。小女孩都是該死的臟東西”［3］。《女巫》里的女巫們想盡辦法消滅小孩，也是因為小孩子會散發難聞的臭氣波。在書中，惡人們沒有悲慘的童年，也沒有不幸的遭遇，他們之所以壞，沒有任何值得同情的理由。相對于“惡”人的另一陣營，是代表正義的“善”人，指的是不欺壓弱小，迫害他人生命的人。在故事里，他們往往是被欺壓卻勇敢反擊的勝利者，當然有些也會有某種性格上的小缺陷。譬如，《女巫》里的姥姥，堅強勇敢，為孫子打敗女巫出謀劃策，但是也對孫子有些過分溺愛；《了不起的狐貍爸爸》里的爸爸為了一家人能夠生存下去，不惜鋌而走險，偷盜食物。這些性格的小缺陷反而給這些人物增加了真實和可愛之感。達爾作品中描述善惡勢力的對抗與消長，代表正義的“善”人是如何戰勝“惡”人，是故事情節發展的關鍵，也是讀者從中獲取善惡觀的有效途徑。首先“惡”人先登場，展現他們種種的惡勢力，“善”人的另一方對于其惡行開始是恐懼和無能為力。隨著情節的進一步深入，“善”人所受的威脅越來越大，也開始想辦法要除惡揚善。由于實力懸殊，“善”人往往要借助超能力，譬如《好心眼巨人》中的蘇菲要依靠好心眼巨人的能力才能將吃人巨人們囚禁起來；《瑪蒂爾達》中的瑪蒂爾達要借助自身的超能力將特朗齊布爾校長制服。這些弘惡揚善，愛憎分明的作品在兒童的心中不漏痕跡的播種下了“善”的種子，慢慢地這些種子就會萌發出“正義”的萌芽。

（二）家庭倫理觀“家庭道德是一定社會規范家庭生活、調節家庭關系和鼓勵或約束家庭成員的道德準則以及由此所形成的家庭美德的總和。家庭道德反映了家庭生活中人與人之間最一般的和最基本的道德關系，也成為評價人們在家庭生活中的行為是非、善惡的標準。”［2］233達爾的作品中的很多家庭都會有脾氣暴躁，行事乖張的成員。譬如在《小喬治的神奇魔藥》里就有這樣一位姥姥，“她每天都要一整天坐在她窗口的那把椅子上，怨天怨地，嘰里咕嚕，大發脾氣，不是抱怨這就是抱怨那。甚至在她心情最好的日子里，她也從來沒有對喬治笑過一次，說一聲：‘你今天早晨好嗎？’或者‘你我兩個干嗎不下下棋呢？’她除了自己，似乎對任何人都不關心。她是一個叫人受不了的盡發牢騷、脾氣極壞的人”［4］。面對這樣一個可怕的老巫婆，喬治想出了一個絕妙的主意，要趕走她身邊的那股妖氣。于是這個勇敢的孩子，配置出一種神奇的魔藥，只要姥姥一天到晚脾氣太壞，就會被魔藥變得無影無蹤。這些情節看起來雖然有些夸張，但是可能是每個孩子面對發脾氣的家長時的真實想法，想讓那些壞脾氣的人兒立刻消失。《瑪蒂爾達》中的小主人公瑪蒂爾達面對的是一對唯利識途的父母，在他們的眼中，具有超常心智的瑪蒂爾達被看作是“只會看書”的，而只知道貪吃和看電視的哥哥卻被視為珍寶。瑪蒂爾達面對這種不公正的待遇，施展了一系列的惡作劇，出了心中這口氣。這些反面人物的塑造使得整個作品更接近現實，更富有張力。當然，達爾的作品中也有家庭溫情的一面，譬如《女巫》里的姥姥無條件關愛支持小主人公；《了不起的狐貍爸爸》里的狐貍爸爸為了整個家不惜鋌而走險；《查理和巧克力工廠》中的查理的一家是多么的相親相愛，禍福與共。達爾作品中對于家庭關系的極端化描寫一直以來飽受爭議，反對者主要認為達爾對于成人，尤其是家庭成員的這些負面的描述會給孩子心中留下陰影，對家庭形成錯誤的認識。然而，這些對成人極為夸大的自私、庸俗以及欺壓弱小等的描述并非是對成人的不敬，而是想要喚起成人，尤其是家庭成員對于孩子的關心與愛護，同時也要鼓勵孩子依靠自己的力量去爭取在家庭中的平等權益。

（三）環境倫理觀“環境倫理學是在生態倫理學的基礎上發展起來的，是以人與自然關系中的倫理道德問題和環境道德為研究對象，是由環境科學和倫理學相互滲透，綜合而成的。”［2］341它根據生態科學和環境科學揭示的自然和人類相互作用的規律性，以道德為手段協調人與自然之間的關系。近百年來，人類的文明快速發展，卻也破壞了自然界的平衡，人們獵殺動物，砍伐樹木，破壞生態環境，大大地擠占了其他生物的生存空間。人類的野心是無止境的，甚至不惜發動戰爭來爭奪更多的生存空間和資源。經歷過二戰的達爾，對戰爭的殘酷和所帶來的破壞深有體會。因此，達爾的作品中有很多動物與人類的抗爭，有很多對于大自然和諧共處的希冀。在《了不起的狐貍爸爸》里，達爾對于人類對自然的破壞力有著生動的描述：三位農場主為了捉狐貍，竟然動用了挖掘機，“兩臺前面帶著機械鏟的大型履帶式挖掘機轟隆隆地開進了樹林，看上去就像兇殘的殺人怪獸。它從小山上大口大口地啃噬著泥土，那棵樹已經像一根火柴桿似的倒下了。碎石向四面八方飛濺，樹木紛紛倒落，噪聲震耳欲聾”。［5］三個男人費勁力氣才抓住了一只狐貍，而地底下的狐貍和其他動物們卻偷了更多的食物，在大快朵頤，這可真是絕妙的諷刺。這三個男人是因利益聯系在一起，他們共同合作是為了鏟除共同的敵人，一旦利益不同，馬上會反目成仇。而達爾筆下的動物社會是一個和諧共存的社會，想出挖地道計策的是狐貍爸爸，搬運食物的也是狐貍爸爸和它的四個孩子，但最后享受大餐的，卻是所有挖洞的動物們。它們耐不住饑餓，甚至等不到狐貍爸爸到場，就已經開動了。狐貍爸爸并沒有因此生氣，或計較誰付出得較多，而是舉杯和大家歡慶。在《魔法手指》里，達爾也對迫害動物的人類發起了控訴。濫殺動物的人，雖具有人類的外形，但其貪婪自私、兇惡殘暴的惡劣行徑卻不如懂得合作分工、樂于分享的動物們。“獸性的人”和“人性的獸”，何為可取，不言自明。然而，書是寫給孩子們看的，達爾最終關懷的還是“人”，孩子們會漸漸意識到只有與動物、自然界和平共處，才能成為真正的“人”，得到真正的快樂。

二、結語

篇3

教師是學生的引路人，要成為一個優秀的引路人，首先必須具備崇高的思想道德品質。每年在新生入學第一堂課，筆者都會問新生一個問題：“排除各種客觀原因，真正想當老師的同學有多少？”遺憾的是，每次都是舉手者寥寥。在經濟飛速發展的今天，我們的物質越來越富足，而精神卻愈發貧瘠。許多學生直言不諱，他們選擇讀師范當老師的初衷更多的是遵從父母的意愿，或者僅因為家庭經濟窘迫，而讀師范專業價格便宜或者免費。試想如此不情不愿的師范生屆時走上教師崗位，帶給孩子們的又是怎樣一個消極的局面？可以這么說，教師最重要的素養就是有愛心，保有愛心，才能堅定他們為教育事業奉獻自我的決心，才能真正融入孩子們的世界，成為孩子們的良師益友。兒童文學是文學中最基礎、最快樂的文學，兒時的記憶總是那么美好，大學生已經遠離了他們的兒童時代，快樂簡單的兒童文學能夠架起兒童與成人心靈的橋梁，拂去心靈的塵埃,喚醒心中的美好回憶，培養他們熱愛兒童的思想感情。當他們重拾兒時的童話故事書，重溫安徒生童話、格林童話等兒童文學經典，當他們重新翻開《皮皮魯外傳》、《木偶奇遇記》等輕松有趣的故事，他們的心靈一定會重新沐浴上一層童真的色彩，他們的童心也會在這樣活潑歡樂的氣氛里被喚醒。當他們重讀《海的女兒》、《賣火柴的小女孩》等充滿愛意的童話，他們的心靈會重新被真善美染渡。通過兒童文學的浸染，我們的師范生可以重新喚回童心，或者建立起對童心的向往，可以培養他們的職業情操，堅定職業理想，培養熱愛教師職業、熱愛學生的崇高的思想道德素質，為他們畢業后從事教育工作提供根本的源動力。

二、普及兒童文學的學習有利于提高師范生的業務水平素質

以往大家都覺得只有畢業后從事語文教學的師范生才應該學習兒童文學，事實并非如此，各類專業的師范生都應該學習兒童文學。基礎教育的接受對象是中小學生，年齡處在0-18歲之間，而兒童文學的主要接收對象恰好就是18歲以下的未成年人。從事語文教學的師范生自不必說，從教材來看，兒童文學作品在小學語文教材中占80%以上，而到了初中，語文教材中的兒童文學作品為50%，因此，作為未來教師的師范生，必須海量閱讀兒童文學作品，掌握系統、專業的兒童文學理論，摸清古今中外兒童文學的發展脈絡，為今后的教學打下堅實的基礎，必須能夠在教學中舉一反三地插入各種體裁的兒童文學作品。因此，對于從事語文教師的師范生來說，兒童文學的學習不僅必然，而且必須深入其中，具備基本的研究能力。對于非中文專業的師范生來說，普及兒童文學的學習同樣必不可少。中小學教師所面對的學生是一群成長中的孩子，每一個階段的孩子都有每一個階段的特點，如果教師不了解他們的特點和情感，不能夠融入他們，只是對他們進行抽象的說教或板起面孔訓斥，相信孩子們會產生抵觸的情緒，勢必會給自己的教學和工作帶來困擾。異彩紛呈的兒童文學作品，為我們呈現了一個神奇的世界，開啟了一扇聆聽兒童內心情感的窗戶。兒童文學作品中的形象簡單鮮明，情感細膩純真，充滿著天馬行空的想象力，極好地展示了兒童的內心世界，反映了各個年齡階段的兒童獨特的個性和心理。如果教師在教學中以形象生動的兒童文學作品為例對他們進行教育，效果肯定比簡單的說教要好得多。因此，普及兒童文學的學習有利于提高師范生的業務水平素質，讓他們能更好地了解學生的特點和情感，便于他們在各科教學中因材施教，使他們的教學與工作得到事半功倍的效果。

三、普及兒童文學的學習有利于培養師范生健康的身心素質

篇4

（一）準確掌握兒童心理兒童是主動接受知識的，不應該被動地去接受知識，一個優秀的教師應該讓學生自己去領悟兒童文學中的樂趣。兒童主動去接受文學，是有感情地去接受的，并不是一味地盲目去接受知識。教師的一言一行都會影響到兒童對事物的認識。優秀的文學作品會受到兒童的喜歡，而且會主動去閱讀，因為優秀的兒童文學作品，可以充分地掌握兒童的心理，而且所寫的故事以及故事里的人物，都是兒童所喜歡的角色。

（二）教育方式語文是靈活多變的，而且教育方法也不是一成不變的，它有著多樣性，隨時隨地都可以進行，即使生活中一件很小的事情，都可以對小學生進行教育。例如說，同學之間發生了一點小矛盾，教師應及時進行調解，并告訴學生要做一個有禮貌的人。

（三）教師的自身魅力在每一位學生眼中，對教師的認識都是不一樣的，一位教師在學生心中的形象是不一樣的，但總的來說，教師的形象分為內在和外在。一位優秀的教師應該是：多才多藝，有童心，有幽默感，有熱情，有愛心；而且一位優秀的教師也應該是無所不知的，上知天文下知地理，知曉古往今來，對大自然有很多的認識。教師應該把這些通過故事的形式告訴學生，而不是直接把理論知識告訴學生，否則學生無法理解。小學生的思維是非常活躍的，而且非常具有想象力，直觀、具體的實物（形狀、顏色、聲音等）易于引起他們的興趣。兒童文學中的故事、童話、科學小品等很能引起兒童的強烈吸引力，當這些源源不斷地從教師口中說出來時，自然而然在學生的心中形成較強烈的形象魅力。

二、兒童文學在小學語文教育中的作用

兒童文學分為幼兒文學、兒童文學和少年文學，其中小學生閱讀的是兒童文學，小學生區別于幼兒和少年，他們可以自己閱讀，有自己的理解，他們不像幼兒，沒有閱讀能力，需要大人的輔助，也不像少年，閱讀范圍那么廣。

（一）認識作用豐富、生動的兒童文學藝術形象，既順應了兒童的心理需要，又在一定程度上反映了生活的某些本質。

（二）教育作用兒童需要兒童文學的陪伴，兒童文學不僅可以豐富兒童的感情世界，也可以促進兒童的精神成長。兒童文學作品中描繪的故事，給他們帶來無盡的想象，讓他們在想象中發現其中的樂趣，能讓他們得到滿足。閱讀兒童文學作品，豐富了兒童的知識，開闊了視野，讓他們在作品中發揮自己的想象，讓他們的思維更活躍。作為一門語言藝術，兒童文學在各方面具有特別的優勢，具體表現在：1.兒童詩可以提高審美鑒賞能力，還有豐富的語感，利于寫作。在教學時，教師引導學生以多種形式朗讀，進而提高學生的審美鑒賞能力，讓學生從中感受到自然美，誘發他們的想象力，活躍學生的思維，讓他們樹立正確的審美觀，例如：在一年級上冊語文（北師版）中的《成長》，它簡單易懂，而且以詩的形式出現，學生讀的時候簡單明了，明白隨著自己的長大，不應該做的事情就不能去做，應該做的事情就應該積極去做。2.童話培養學生的創新能力，小學生愛幻想，想象奇特豐富，他們身上蘊藏著無窮的想象力、創造力，童話、寓言、科幻小說的創造性是其他文學無法比擬的，它們對于開發學生的想象力，激發創新思維和探索欲望有很大作用。3.兒童故事、敘事故事可以提高小學生的口語表達能力。

（三）審美作用優秀的兒童文學作品可以豐富兒童的情感世界，使他們在精神上獲得滿足感，同時優秀的兒童文學作品也可以陶冶他們的情操，培養他們欣賞美和創造美的能力。例如小學語文二年級下冊（北師版）中，《女媧補天》中的女媧集美麗與智慧于一身，用七彩石補天，小學生在讀的過程中，領略了古代神話的美麗，也知道運用智慧做事情，救民于水火之中。安徒生的童話故事《丑小鴨》，這個故事告訴我們，不要因為自己的丑而傷心，相貌上的丑不是最重要的，重要的是自己心靈上的美，告訴學生，要培養自己的內在美。

三、總結

篇5

[論文關鍵詞]方衛平；兒童文學；文學理論；文學批評；藝術化

批評和藝術，是兩個很難讓人聯系到一起的詞。前者指對文學理論的探討和對作家作品及相關文學現象的闡釋評價，它容易引起讀者深奧，甚至艱澀的感覺，是偏于理性的詞語；而藝術則往往為欣賞者帶來形象感，相較于批評，是一個帶有感性色彩的詞。不過，在讀了由明天出版社出版的《方衛平兒童文學理論文集》(以下簡稱《文集》)后，我不由得將這兩個詞聯系到了一起，原來，批評也可以很藝術。

其實，方衛平教授對批評方式的藝術化的傾心可以從他對“藝術”一詞的鐘愛中見出，在《文集》中，藝術一詞所用的頻率非常高，諸如藝術狀態…、藝術內容、藝術思維、藝術對象、藝術敏感、藝術召喚、藝術蹤跡、藝術秩序、藝術偏態、藝術回歸等詞語俯拾皆是。作者如此頻繁地使用了藝術一詞，不管他是有意的還是無意的，在我看來，《文集》所達到的兒童文學批評的藝術化效果卻是一個客觀的事實。

《方衛平兒童文學理論文集》共四卷，是作者在兒童文學理論探索中所取得的成果的一次匯集。《文集》的第一卷和第四卷收的分別是作者的專著《中國兒童文學理論批評史》(以下簡稱《批評史》)和《法國兒童文學導論》(以下簡稱《導論》)，卷二是作者的單篇評論性文章和專著《兒童文學接受之維》的合集，卷三主要是作者對中外兒童文學現象和作家作品進行的闡述，也是單篇評論性文章的結集。概括而言，《文集》包括了史、論、評三部分，我以為，作者的批評的藝術化這一風格在這三部分都得到了充分的顯現。

批評的藝術化，通常是指批評主體批評思維的藝術化和批評呈現形式(批評文本)的藝術化。于《文集》，作者無論是對文學理論批評史和文學發展史的探究，對文學現象的思考，還是對作家作品的體味和闡發，總是能以自己的學術激情和智慧對當時的文化語境進行獨到的研讀和體悟，進而以自己個性化的學術語言，為我們提供了既具理論深度又不失批評活力的學術文本。

文學史的書寫，易流于史料的堆砌，因此，如何對史料進行藝術化處理顯得極為重要，這就需要書寫者對歷史的獨特悟性和對歷史尺度的準確把握，這種悟性和把握主要見諸書寫者以個人的史觀對史料進行篩選，并以此為基礎，完成文學史的文本敘事形態。

閱讀《文集》第一卷《批評史》和第四卷《導論》，讀者留下深刻印象的首先是作者客觀而辨證的史觀。作為文學史的書寫者，作者往往能對具體的文學批評作出客觀的評價，不管是肯定還是指出不足，他都不會以現今的標準去苛責前人。如在談到前蘇聯兒童文學理論對上世紀50年代的中國兒童文學理論的影響時，作者不是一味的否定，而是如是說，“雖然前蘇聯的理論模式在今天看來帶有許多消極因素和歷史局限，但它曾經對中國當代兒童文學理論的建設起到過促進的作用，這一歷史事實是不能否定的”，從中，作者對歷史把握的態度可窺一斑。此外，“歷史從來就不是簡單的因果決定論所能決定得了的”、“理論的自信與理論的寬容同樣重要”、“當然，現代早期兒童文學研究中存在這些不足是難免的，也是完全可以理解的”等評述在書中也時而出現。不僅是文學史，《文集》的其它卷中也滲透著作者的這一史觀，如“歷史的發展充滿了辯證法”，“歷史提供了可能性是一回事情，把握這種潛在的可能性并將其轉化為一種客觀現實，這又是一回事情”(卷三)等。

文學史觀決定著文學史書寫者親近歷史的方式，方衛平先生以自己對文學史持有的激情體悟著文學史。“作者一反傳統的史論述著中多見的述著者冷靜的、局外人的‘中性’立場，以及隱蔽的‘幕后論理者’的角色慣例，頻頻在史論闡述的前臺‘亮相”，這既是作者對文學史懷有激情的一個注腳，也是作者親近文學史的具體方法——述評，它是作者的治史方式。值得一提的是，作者的激情是貫穿于治史方式中的，《批評史》和《導論》都是對歷史的描述和對史實的理論闡發的結合，歷史描述顯得客觀而冷靜，理論闡發則透出作者的激情。兩者的結合可以為文本帶來活力和跳動感，而不見了文學史敘事中易于出現的沉悶之感。

文學史觀還決定著書寫者對史料進行收集、篩選和布局的方式。翔實、準確是《批評史》和《導論》在史料方面的一大特色，這無疑得益于作者嚴謹的治史態度。作者在《批評史》的“后記”中提到，“由于種種主客觀方面的原因，更由于這一研究領域(兒童文學理論批評史研究——引者注)的荒蕪，人們常常在有意無意之中忽視了歷史上曾經發生過、存在過的那些理論批評現實”，可見，兒童文學理論批評史料的收集需要作者更多的努力，如作者在后記中提到，為確定中國現代第一部《兒童文學概論》的作者之一究竟是“周侯予”還是“周侯于”，而翻閱了大量資料。正是作者治學的嚴謹，為讀者帶來了閱讀上的放心。雖然，史料的收集需要諸般努力，但，作者并沒有為此將自己收集的史料進行全盤羅列，而是以自己敏銳的眼光對史料進行解讀、篩選，這是《批評史》和《導論》在史料方面的另一特色。《導論》的工作即是“宏觀描述與微觀分析、總體把握和個案研究”的相互體認。《導論》主要是依照法國兒童文學歷史發展的脈絡展開敘述的，這即是“宏觀描述”、“總體把握”的一側。具體而言，作者在引言部分對法國兒童文學進行了整體的把握，闡述了法國兒童文學歷史發展的主要特點，不僅如此，作者在其后十一章的主體論述部分述評了作為一個整體的法國兒童文學發展的歷史沿革。就“微觀分析”和“個案研究”而言，作者以時間為緯對法國兒童文學的發展歷史進行了分期，且他對每一歷史時期的主要特征作了恰切的把握，如17世紀被概括為“法國的自覺”，18世紀被概括為“盧梭的世紀”，19世紀被概括為“黃金時代”，作者將法國兒童文學發展中的這一時期特征闡明為世紀特征，對此，他在前言中做了這樣的闡述：“法國兒童文學的歷史發展節奏與世紀更迭的自然時序之間的這種內在聯系也許只是一種巧合，但它確實構成了一個獨特而有趣的歷史發展事實——對于本書來說，它同時也提供了一個基本的歷史敘述線索和邏輯框架”；不僅僅限于“世紀特征”，“微觀分析”和“個案研究”還體現在作者對各個歷史時期內部的重要作家和作品的準確把握上，如19世紀的塞居爾夫人、喬治·桑、儒勒·凡爾納、埃克托·馬洛等，20世紀的圣·埃克蘇佩利、保爾·阿扎爾、馬塞爾·埃梅等，都是可以代表當時一個時代的法國兒童文學發展水平的作家。史料與理論支撐的緊密融合，是《批評史》和《導論》在史料方面的第三層次特色。人類學、文化學、闡釋學等中外文藝理論在作者的論評說時有涌現，但作者并不是為了搬用理論而用理論，他通常在這些理論的挪移中，與文學史料貼切結合，從而為自己的理論建構而用。

如果說史觀和親近文學史的方式是作者主觀上的努力方向的話，那么對史料進行收藏、篩選和布局的方式則是讀者所見到的文本呈現方式，也是讀者借以對作者藝術化書寫文學史的風格進行感知最直接的中介。需要指出的是，作者主觀上的內蘊同時也決定著他親近文學現象和作家作品的方式，那么，他在論評中呈現出來的又是怎樣的藝術化方式呢?

理論探求是對思想深度展開的一次有意味的漫步。《文集》第二的書名《思想的邊界》極富哲理性，但相信讀者讀后的強烈感覺是思想無邊界。“邊界”和“無邊界”看似矛盾，其實正是作者藝術化批評處理的結果。邊界是文本觸角延伸的限域，無邊界則是思想打破文本的格局，達到的空曠遨游狀態。在有邊界的文本格局里，飛翔著的思想卻沒有邊界。從有邊界的文本而言，卷二的理論格局為“理論探索”、“批評縱橫”和《兒童文學接受之維》三個版塊。雖然，三個版塊各有側重點，“理論探索”是對兒童文學中一個個具體理論點的探究，“批評縱橫”主要是對兒童文學現象的考察，包括對一些理論批評者和批評著作的考察，《兒童文學接受之維》是對兒童文學中的“接受”課題進行的闡發，但是，不同的豐富性正突現著作者的批評個性，他總是選取能觸動他的理論感動的批評點，這些批評點或者是在當時的兒童文學理論中尚且處于模糊狀態、有待探討的，或者是雖引起了諸多的理論關注，但仍有待進一步深入的話題，如“理論探索”中的“兒童文學理論邏輯起點”話題、“兒童本體觀”話題、“經典”話題、“兒童文學的民族性與現代性”話題、“兒童文學的深度”話題和“少年讀者”話題等。作者以自己深厚的理論儲備，站在一定的理論高度，對這些話題提出了自己獨到的見解，如將童年作為兒童文學理論的邏輯起點等觀點都給予了當時的探討以推動作用。“批評縱橫”中“對20世紀中國兒童文學理論體系建設”的考察、對“浙江兒童文學研究”的考察、對“近代兒童文學研究”的考察、對重要評論者的評論等。在諸般考察下，作者以自己敏銳的理論眼光，通過對當時復雜的現實的透視，發出了自己的批評聲音；《兒童文學接受之維》選取的是兒童文學理論中受到普遍關注、并被加以諸多探討的“接受”問題展開的思考。作者在對中外文藝理論，如接受美學、解釋學、新批評等理論的信手拈來中，在對相鄰學科，如心理學、教育學甚至生物遺傳等學科知識的熟稔運用中，在將“接受”與現實兒童文學發展的聯系拷問中，將“接受”這一問題的研究推向了更深的層次。在作者營造的思想空間中，讀者體驗到的是思想上沒有邊界的展開和漫游。

作為一位兒童文學理論工作者，方衛平教授既親身投入這一領域中出現的許多重大探索，也為其中某些固守的觀念而焦慮；既有對探索精神的積極肯定，也有對探索中尚且存在的某些問題進行的思考；既主動地融人新的探索，提出自己的見解，也樂意甚或期盼聽到其他批評者不同的理論聲音。

對文本的闡釋集中體現了闡釋者以自身的理論功底對文本進行感悟的能力。卷三《文本與闡釋》，一則日文本，一則日闡釋，此卷正是對文本進行的闡釋，包括了“創作尋蹤”、“年度論評”、“作品解讀”、“域外偶拾”和“夢尋小記”五個模塊。文本在這里獲得了廣義上的涵義，它既是指記載了兒童文學創作者創作足跡的具體作品，如《灰顏色白影子》、《彭懿童話文集》、《六年級大逃亡》和《狼蝙蝠》等，也指反映了兒童文學整體創作軌跡的文學記事，如1990年少年小說的發展，90年代中國兒童文學的發展，和1992、1993、1994年浙江兒童文學的發展等。進入作者理論批評視野的往往是當時兒童文學領域中的焦點文本，這顯示了他的學術敏感性，如“創作尋蹤”中對《中國少年文學書系》、對少年文學、對新的藝術常態及對《兒童文學選刊》等進行的思考，“作品解讀”中對常新港、梅子涵、張之路、班馬、秦文君等作家作品的關注，“域外偶拾”中對拉丁美洲的兒童小說、日本的“晴天下豬”等現象給予的注視。

作者在文本闡釋的批評角度的切人、批評尺度的拿捏、批評過程的推演、結論的得出及希望的表達等方面都具個性。盡管具體的評論文章不盡相同，但一般而言，作者的批評擅長由描述切人論題，如《一份刊物和一個文學時代——論》、《青春的萌動——當代青少年文藝現象的描述和思考》、《論當代兒童文學形象塑造的演變過程》等文都如是；在理論和材料的支撐下，他將批評層層推演、不斷深入，這種推演和深入并不急于將結論拋給讀者，而是使讀者在閱讀的帶動下完成自我意識中的推理過程，進而順應地獲得和接受結論的過程，藝術化的批評實現的是藝術化的接受。

篇6

（一）兒童生理特征：體質弱、聲帶稚嫩、呼吸淺。兒童的年齡范圍在國際社會存在一定爭議，不同的國家不同國情下有著不同的標準。歐洲大部分國家將兒童的范圍劃定于16周歲以下，非洲許多國家則劃定于12周歲以下。對于此，國際《兒童權利公約》界定的兒童系指18歲以下的任何人。就我國而言，古代嬰兒和尚未成年的人都叫兒童，現代只指年紀小于少年的幼孩。盡管兒童的年齡劃分存在爭議，但我國社會普遍公認的兒童范疇為0-12歲。因為在我國，兒童階段正處于幼兒和小學教育階段。處于這個階段的孩子正是機體各項機能不健全的階段，也是機體各方面生長發育最快的時期。聲樂學習重要的器官——聲帶、喉頭、胸腔等都處在發育之中，適度開發有益，開發過度就會對兒童造成不可逆的傷害。從發聲來講，這一階段兒童體質弱，氣息不穩，聲帶稚嫩，難以進行長節拍、長跨度的聲樂練習。如果訓練量過大，則容易造成不可逆轉的傷害。具體而言，4-6歲的兒童，多用頭腔共鳴，聲音響亮、稚嫩。可以說，4-6歲的兒童聲音“奶聲奶氣”，好聽但不動聽，響亮但不嘹亮，婉轉但不優美。這個時期的聲音如果加以引導會為以后的聲樂發展打下良好的基礎。7-12歲兒童，聲帶有了一定的發展，大部分孩子進入變聲期，對聲樂有了一定的掌控力和辨別力，雖然氣息不穩，節拍和樂感不固定，但是這個階段的兒童已經對音樂有了一定的理解力。從生理的角度而言，7周歲之后是兒童學習聲樂的最佳年齡段，過早則對兒童身體有一定不利的影響，幼兒時期的孩子如果家長執意培養其聲樂能力，教師可從音樂興趣角度入手，培養其樂感，至于演唱則不必下太大的精力。

（二）兒童心理特征：控制力差、想象力豐富、興趣不定型。從心理角度而言，6-12歲的兒童是心理發展塑造的黃金時期，這個階段如果能夠很好地利用和掌握兒童的心理規律則可以起到事半功倍的效果，當然反之則會對兒童造成不可逆轉的心理傷害。具體而言，首先控制力差。處于變聲期的兒童，由于發聲持久性差，所以容易產生疲勞感，如果教師不了解這一階段兒童的生理特征，而是反復要求學生進行訓練的話，則容易造成兒童的逆反心理，使兒童產生厭學的情緒。另外，聲樂理論教學相對枯燥，這種教學會降低兒童聲樂學習的注意力，尤其是反復的發聲、練氣會讓兒童覺得難以忍受，從而注意力轉向周圍的事物，進而導致學習效率的降低。這就容易發生兒童半途而廢的情況和音準與節奏不準確的情況。其次，兒童想象力豐富，模仿能力強。在能夠很快模仿出施教者的聲音表情，但是準確度卻不盡人意。聲樂教學中理論性的內容是兒童最需要了解而又最難理解的教學內容，如何對這些內容進行解釋和灌輸，很多聲樂老師都是仁者見仁，智者見智。第三，兒童的興趣成不定型性，這一點表現在其行為上就是今天對彈琴感興趣，明天對唱歌感興趣，后天可能就是對畫畫感興趣了。這種興趣的不定型性給教師的教學帶來了很大的困難。

二、當前兒童聲樂教學中常見的問題

當前社會中針對兒童聲樂教學最常見的問題主要有三個方面：

（一）對兒童聲樂質量要求過高。聲樂教學有很多具體的要求，很多聲樂教師具備相當優秀的音樂素養，但是在對兒童教學方面卻有所欠缺。不同于成人，兒童心理和生理的特點使其不能與成人教學相同對待。當前社會上開設的兒童聲樂教學所聘請的教師很大一部分是高校聲樂的在職教師，他們平日里習慣于面對已是成人的大學生，在對待兒童聲樂的問題上，一時間難以轉變思維和態度。他們往往對兒童有很高的要求，布置的作業和任務強度也很高，同時作為兒童的家長也常常急于見到成果，故而造成了欲速則不達的現象出現，使得很多兒童對聲樂產生了抵觸心理，甚至不再對音樂感興趣。

（二）缺少兒童心理、生理知識的了解。在兒童初級階段，唱歌時出現音準把握不好，節奏不穩的情況很正常。但一些教師不了解兒童的發展特點，看到音準不夠完美的兒童就認為其不具備學習聲樂的天賦，從而導致一些人才的埋沒。其實在兒童階段，聲樂教學最重要的部分并非唱，而是練耳，只有聽準了音樂才能唱準。教師要正確對待兒童的跑調兒，也要正確了解兒童的心理特征。在上課時，對于注意力不集中的兒童，引導其興趣才是正確的解決之道。

（三）過分強調呼吸練習。雖然呼吸練習是聲樂教學的基礎。但是最初接觸聲樂的兒童，根本就不了解聲樂是怎么回事兒，更不知道所謂歌唱呼吸是怎么回事兒，讓其體會胸腔的發聲與共鳴是很困難的事情。所以在兒童聲樂教學時，呼吸練習雖然要進行，但并非最主要的進行內容。讓學生體會身體的感覺，了解音樂的發生機理和演唱時身體的變化才是最重要的基礎。

三、兒童聲樂教學的建議

兒童聲樂教學，必須要有針對性和科學性，要科學的安排時間和節奏，因人而異、循序漸進。

（一）科學的安排聲樂教學進度。生長發育貫穿在兒童的整個階段，胸腔的擴大、聲帶的生長甚至變音期的過程，都是兒童聲樂教學者需要注意和把握的。每一個階段兒童都有不同的特點，聲樂教學者要針對這些特點科學的安排教學進度，充分考慮兒童的生理和心理特征，綜合運用多種教學手段。在前期的聲樂教學中要把“視唱練耳”放在首位，先讓兒童解決識譜、音準、節拍、節奏感的問題。可以從一些簡單的音階開始，然后在訓練中逐漸增加難度，切記務必要讓孩子在聲樂學習過程中始終保持新鮮感，從而獲得更多的樂趣。

（二）根據兒童身體不同發育時期有針對性的訓練童聲。如果兒童形成了不規范的發聲習慣就會失去童聲那種甜美、空曠，反而讓人感覺尖利、刺耳。筆者認為：有針對性的進行氣息和共鳴腔體的運用訓練，兒童的音色不但保持其純真和空曠，還會增加輕靈和悠遠的優美的音色。一千顆樹有一千顆樹的樣子，一千個兒童也有一千個兒童的聲音。聲樂教師應當有針對性的發展兒童聲音的個性，并把這種個性加以強化。比如選秀節目“中國達人秀”中被稱為“天籟之音”而感動全場的少年烏達木，一曲《夢中的額吉》就是童聲強化后最好的代表。當前國際兒童聲樂教育家們大多提倡兒童用帶有頭腔共鳴的假聲來唱歌，從而保護孩子們的嗓音，進而為將來的藝術成長鋪平道路。

（三）靈活運用多種教學手段，把握聲樂訓練時機和強度。孩子們的聲帶發育不完全，訓練過程中很容易受傷，所以在訓練的過程要很準確的控制當天的訓練的強度。聲帶在較長時間使用的過程中會有輕微充血的現象，這一點即使是再科學的演唱方法也無法避免的，所以一旦發現孩子出現聲帶充血的狀況就必須馬上停止訓練，讓聲帶得到休息、恢復，從而避免充血嚴重導致不可逆的損傷。選擇教學曲目時，歌曲難度要有梯度，盡量在兒童音域范圍選擇訓練歌曲，避免兒童擠壓喉頭習慣的形成。聲樂教師要對每一個進行聲樂學習的孩子真實有效的評價實際學習和身體情況，尤其是針對那些非專業學生的兒童，應該放棄音樂學院的教學模式，采用有吸引力的容易激發兒童興趣的教學方法。

（四）培養和引導孩子喜歡唱歌的興趣。興趣是最好的老師，有了興趣，唱歌這一天性才會在兒童身上發揚光大。當兒童真正的喜歡上了唱歌的時候，他才會主動有效地進行聲樂學習，這種學習的效果和期望值與被動學習的效果和期望值完全是兩個不同的層次。聲樂教師應該精心準備適合兒童而且兒童喜聞樂見的音樂作品作為范本，讓兒童在學習過程中能夠持之以恒，并從中體會到美的享受，從而和聲樂教師形成良性的互動。這種美的享受也是兒童聲樂教學追求的目標之一：訓練聲音的美感，這種美感會讓兒童在愉悅的體驗中進行聲樂學習，進而把這種愉悅體驗加以強化和嚴格的訓練，從而形成正確唱歌的習慣甚至成為終身的習慣之一，其一生的成長都會受益匪淺。

篇7

1.1內容

通過傷情評估、搶救生命、請示匯報、及時分流等環節學習如何實行撿傷分類、正確啟動應急響應等級，做到職責明確，救治有序、高效。

1.2方法

理論講授與應急演練相結合，設定不同傷情等級5例患者的臨床資料，培訓如何正確實施批量創傷急救流程，并及時總結匯總問題，使急救流程得到不斷優化。

2批量創傷急救中應掌握的關鍵流程

2.1撿傷分類及患者標志

撿傷標志應具有醒目、共識、統一的特點，國際上將撿傷標志稱為“標簽”，我國稱為“傷票”。目前，國際通行的分類標志統一采用紅、黃、綠、黑4種顏色的標簽，分別表示不同傷情及獲救的先后順序。其中“紅色”代表傷情十分嚴重，隨時可致生命危險，需立即進行搶救；“黃色”代表傷情嚴重，應盡早得到搶救；“綠色”表示傷情不嚴重，可容稍后處治；“黑色”代表已經死亡。根據傷票不同進行分區救治，設立搶救區、外科治療區、候診區等。當創傷患者到達后，根據撿傷情況將4種顏色的分類標記貼于創傷患者左上臂，并同時以編號代替創傷患者姓名，以001、002、003……排序，登記性別（因姓名、年齡、身份證號在初診時往往信息不全），填寫創傷患者編號牌，貼于創傷患者胸前，隨創傷患者流動到不同的臨床或醫技科室，以便對創傷患者進行快速識別。

2.2穩定生命體征

遵循“救命第一、救傷第二”的原則，對創傷患者進行急救處理并進行緊急復蘇，依據ABCDE原則進行。A：維持呼吸道通暢、保護頸椎；B：維持呼吸和通氣；C：循環支持、控制出血；D：評估神經系統功能障礙；E：傷患處及防止失溫。

2.3正確請示匯報及啟動應急響應等級

根據《國家突發公共事件醫療衛生救援應急預案》將醫療衛生救援事件分為特別重大（Ⅰ級）、重大（Ⅱ級）、較大（Ⅲ級）和一般（Ⅳ級）4級。批量創傷患者到達后由急診科主任負責啟動批量創傷患者急救流程。急診科就創傷患者數量、傷情、需參與救治科室立即向醫務處或院總值班匯報，后者還需就擬調用的人員、藥品及設備請示匯報主管院長并按照程序向上級醫療衛生行政部門報告。

2.4創傷患者信息流的掌握

由于批量創傷患者人數較多，傷情等級不同，多無家屬陪伴，因而，對批量創傷患者信息流的掌握對及時了解創傷患者情況，并據此合理調用人力、物力支援起著至關重要的作用。首診醫生需及時填寫“批量創傷患者信息匯總表”。

2.5應急隊伍的各級醫護人員職責明確

當批量創傷患者到達急診科現場后預檢分診護士及時判斷傷情等級，通知科室相關人員到位；搶救室醫生即刻對危重傷患者進行急救；急診科主任啟動綠色通道、調配本科人力及估算需增援人力、物資及時匯報、現場指揮協調，應兼顧日常急診工作的人力安排；急診室護士長應協助急診科主任現場指揮工作，并指派專人負責實驗室檢查項目的實施、掌握創傷患者流向；總住院醫生作為協調員協助急診科主任對醫生的調動、發放創傷患者ID及“突發群體傷患者急診病歷”、完整記錄所有群體傷“患者信息匯總表”，并及時更新患者信息流；每例創傷患者的首診護士、醫生應負責該創傷患者的所有診治過程。

3批量創傷急救中應掌握的關鍵技能

3.1心肺復蘇技能

按2010年國際心肺復蘇指南進行教學培訓，要求掌握心臟驟停的臨床快速判斷，并培養快速處理呼吸衰竭及休克的能力，尤其是失血性休克的容量復蘇。

3.2兒童創傷評分（CRAMS）

運用CRAMS系統快速進行傷情評估包括循環、呼吸、胸腹部、運動及語言。CRAMS越低，傷情越重。

3.3多發傷的診斷與急救能力

在批量創傷中出現2個以上的解剖部位，其中至少1處出現危及生命的創傷稱為多發傷。區分危及生命傷情的能力則是多發傷診治的重點，如早期發現大量血（氣）胸、連枷胸伴肺挫傷、腹腔內出血、股骨或骨盆骨折、動（靜）脈穿刺傷、嚴重顱腦損傷等，牢記“救命、保存器官、保存功能”的先后救治原則。

4批量創傷應急流程中的協調與指揮

4.1建立院級應急梯隊

醫院常規工作中應建立突發應急事件應急隊伍的組織構架包括專家治療組的構成與職責分工。

4.2搶救物資藥品充足、應急通訊聯絡暢通

定期檢查、及時更新補充搶救設施、設備及藥品，應急隊伍醫護人員保持24h通訊暢通。

4.3急救綠色通道通暢

批量創傷患者進入“急診綠色通道”，各醫療、醫技部門，如掛號、預檢、實驗室檢查、取藥及收費等處均能立即提供優先服務，以保障“急救綠色通道”快速、高效運行。

4.4創傷患者的家屬、媒體管理

設立家屬專門等候區，以保障搶救工作順利進行，建立聯絡人制度，以便及時通報傷情、反映家屬意愿，并做好媒體的接待和管理工作。

5批量創傷患者的院內急診救治教學培訓

突發事件的及時、正確應對關乎人民群眾財產、生命安全，是考驗政府協調、組織、保障能力及醫療機構救治能力的重要標準。近年來，日益得到國家、各級行政部門的重視。多部應急法案的出臺旨在建立預案，以達到有組織、有計劃地實施有效救治，最大限度地減少人員傷亡和財產損失的目的。本院作為西部地區大型專科兒童醫院，在突發事件的兒童救治中發揮重要作用，其中批量創傷的急救則是突發事件的重要內容。批量創傷患者的院內急診救治是急診醫學的重要組成部分，且應急體系涉及多個臨床科室及行政部門。醫學生除掌握必要的急救臨床技能外，了解、熟悉批量創傷患者的救治流程、應急機制的響應模式、批量創傷患者的有序管理，對其在今后臨床工作中面臨突發事件的處治有重要借鑒意義。在批量創傷患者的救治中以下問題是醫學生急診醫學培養的重要內容。

5.1加強醫學生急救意識及急救技能培訓

當突然面臨批量創傷事件時具有醫學知識的醫學生理應是急救隊伍的重要成員。因此，對醫學生急救思維和急救能力的培養意義重大。醫學生通過在急診科、重癥醫學科的實習、輪轉，加強其對危及生命狀態的準確評估和正確處治。當然，豐富的急救知識是建立在各專科學習基礎之上的專門臨床技能，而非一蹴而就。在今后的臨床工作中需持續學習、不斷總結。

5.2以撿傷分類為基礎的救治順序是批量創傷救治的關鍵環節

強調撿傷分類在批量創傷處置中的重要作用，以急救知識為基礎，根據“黑”、“紅”、“黃”、“綠”的撿傷結果確定救治的先后順序，以保障危重患者及時得到搶救機會，并根據患者病情變化，隨時調整撿傷等級，保障批量創傷患者得到有序、有效救治。

5.3合理優化急救流程能顯著提高批量創傷救治效率

定期強化搶救技能培訓，定期舉行應急演練培訓，并結合本院批量創傷患者的救治經驗，不斷優化流程，尤其在批量創傷患者信息管理、急救綠色通道暢通、專人負責創傷患者實驗室檢查項目、專人負責醫療費用的協商管理及家屬、媒體的溝通工作，做到分工清晰，職責明確。不斷優化、合理的急救流程是批量創傷救治的核心。

6結語

篇8

1.家庭環境方面

留守兒童的父母雙方或一方長時間在外打工，使得孩子生活在“單親”或“隔代”家庭之中。這種家庭的共同特征是除了能給孩子帶來衣食無憂的生活之外，他們沒有能力或者沒有時間去顧及孩子的心理和教育。事實上，是不能很好地監管孩子。

2.教育方面在學校里

留守兒童和非留守兒童學習狀態有明顯的差異，非留守兒童對學都積極上進，而留守兒童絕大多數都表現為厭學、應付教師。這種差異在家庭作業的完成中尤為明顯。對于家庭作業，非留守兒童能認真并及時完成，而留守兒童則完成得馬虎潦草，更有甚者拖拖拉拉不寫作業。據調查，隔代撫養的孩子，年邁的爺爺奶奶要么不能輔導和督促孩子學習，要么過分溺愛孩子，造成孩子心理素質低。由父母一方撫養的孩子，父親或母親由于忙于繁忙的家務，不能及時指導他們學習。小學階段教育的兒童正是接受教育的最佳時期，理應由監護人監管好好學習，但因缺乏直接監護人的有效監管，難以形成愛讀書、好讀書的學習習慣，造成學業耽誤，甚至貽誤終身。

3.心理方面留守兒童

由于長期得不到父母的照顧和關愛，情感得不到滿足，從而心理失衡。具體表現為自卑、脆弱、逆反心理強，甚至厭學、逃學。

二、農村留守兒童小學階段教育問題的對策分析

1.為留守兒童創造優良的社會環境

由于留守兒童心理、情感上的缺失，更容易受到外界不良環境的影響，更容易迷失自我。因此，應呼吁社會各界，為留守兒童創造一個優良的社會學習環境。要大力整治家庭、學校的周邊環境，并加強農村的文化建設，使留守兒童在優良的學習生活環境中受到積極的影響，接收正能量。

2.學校要加強對留守少年兒童的關愛

學校不僅要完成留守兒童在學校的知識教育及思想教育，更要向留守兒童的校外生活拓展，全面正確地促進留守兒童健康成長。

（1）班主任充分發揮班級管理的作用，在集體中關愛留守兒童。要提高教師的專業素質，在完成教學任務的同時要重視學生的思想及心理健康。尤其是班主任，有更多的機會和學生打交道，要鼓勵班級中其他學生與留守兒童一起學習玩耍，使這些學生感受到班級的溫暖和同學、老師的情誼，形成正確的生活觀。

（2）學校應充分發揮家長學校的職能，提高家長對教育的認識，在留守兒童的教育上與學校形成合力。

（3）開展關于留守兒童的主題隊會，引導學生理解父母。邀請外出打工已歸的父母參加班會，講講他們外出打工的理由以及在外的不容易，與留守兒童進行面對面的交流，使留守兒童了解父母的情況，從而有一個正確的人生觀與價值觀。

3.改善農村小學生在校寄宿條件

為了使留守兒童更少地受到外界不良因素的影響，方便學校的統一管理，政府以及愛心人士要加大力度改善農村小學寄宿條件。讓留守兒童都寄宿到學校之中，一方面使孩子受到好的照顧及教育，減輕家長負擔；另一方面能使孩子與同伴們相互交流，減少因心理及情感上的不足而產生的孤獨感。

4.加大對留守兒童的心理教育力度

（1）外出父母要加強與孩子、教師及臨時撫養人的聯系。這樣不僅能夠知曉孩子的學習、生活情況，而且能夠給孩子心理上的安慰和情感上的溝通，使孩子感到父母雖遠，但不隔心。

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1.良莠不齊的教師隊伍

高額的學費受到不少關注，但其實更應該重視的是授課教師是否具有真正的專業資格，教育的方法是否科學，是否正確，是否有助于孩子們的身心健康發展，等等。

2.往往會被老師、家長忽視的是學生是否具有學習音樂的潛能

這其實是選擇學習音樂的關鍵所在。大部分家長有過于強烈的功利意識，一直操控著孩子們學習音樂的大舵，很多學生其實是在家長的逼迫下學習音樂。由于各類考核，直接給教師造成了過重的心理壓力和教學負擔，導致了追求“急功近利式”的教師評價體系，重在看授課水平和教學成績。我國的傳統音樂教育，尤其是以“應試教育”為特征的傳統的基礎教育，不僅沒有發展學生的創造力，反而壓抑了學生的創造性。許多學者、專家都著文說道中美學生的差異，認為中國的學生聰明、勤奮、基本知識扎實、善考試，但是在動手能力、自主性、創造性方面明顯不如美國學生。有這樣一個故事：女孩的媽媽有解不開的小提琴情結，很小的時候每次路過離家不遠的一家樂器店，她總要遠遠的望著里面的小提琴，愣上老半天。但是，因為家里窮，父母又不支持，她想要摸一摸小提琴也很不容易，更別提學習小提琴了。女孩的媽媽心一狠，美麗的小提琴之夢立刻化作一片無涯的憧憬。于是，等她懷上女孩的時候，女孩在媽媽的肚子里聽到的基本上全是美妙無比的小提琴曲。當然，那是女孩長大以后媽媽告訴她的，女孩說，她早已記不得當時聽到的是什么了。女孩是一名初中學生，可小提琴早已過了十級。對于媽媽十多年來不論刮風下雨堅持每周送她去老師那里上課的舉動，女孩的心中充滿了感激，她說她至今還記得五歲那年的一個晚上媽媽在回家的路上過橋時一不留神被積雪滑倒在地的情景。但是，每當有人問她喜不喜歡拉小提琴的時候，女孩總會一個勁兒地搖頭，并顯出非常尷尬無奈的神情。女孩的好幾個朋友都說，女孩曾經講過，在她的眼里，小提琴可以算是“世界上最最最最令人討厭的東西。”我們總是高呼“不能讓孩子輸在起跑線上”，但事實上，在這種急躁的揠苗助長的心態里，兒童的天性摧折了，發展的基礎斷裂了。

二、兒童校外音樂教學指導

作為學校以外的教學機構，應該有它的獨到之處，在教學器材、教學方式、教學種類上有比學校著更大的優勢、更好的發展空間、更輕松的發展環境等等。校外培訓機構應充分利用這些優勢，以不同于傳統的教學模式給孩子創造一個更好的平臺來提高能力，以人為本，以孩子為主體，尊重孩子的興趣選擇，提高孩子的創造性思維，培養孩子自主學習的能力。培訓機構應該要有專業性強的教師。許多專業好的老師會覺得在學校無法全面展示他們的專業才能，那么校外培訓機構應集中這些人才，使其師資隊伍雄厚，能讓孩子在這里真正學習到專業知識。筆者認為社會音樂培訓機構應該根84據孩子的興趣、天賦來思考孩子到底適合聲樂、舞蹈還是鋼琴等等。在培訓初期，可以讓孩子接觸各類藝術，入門后觀察孩子的喜好，發現每個孩子的特長，再因材施教，將愛好相同的孩子分到一個班進行系統教學。興趣對孩子的各種能力都有很大影響，比如實踐能力、學習能力、反應能力、欣賞能力等。孩子學到的東西是自己感興趣的，自然會用心，這樣就可以保證教學過程中學生的主動性了。筆者曾在藝術培訓中心進行過實習，在教學方面一直遵循“興趣是最好的老師”這個原則。在聲樂課的選歌過程中我會考慮到學生的年齡性格、興趣愛好，盡量做到讓孩子在有興趣的基礎上學唱歌曲。在教唱的過程中，筆者會在孩子學會旋律之后，讓他們跟著伴奏音樂唱歌，這樣能帶動學生的情緒，使他們產生歌唱的欲望。同時也會引導孩子有表情地演唱，根據歌詞創編一些簡單的肢體動作加強表演性，這會讓學生享受整個教學過程，能讓孩子在輕松快樂的氛圍中學習。在實踐中我把這一教學方法與純粹的老師彈琴學生唱歌的這一方法進行對比，發現前一種教學方法指導下的孩子較之后者在課堂的表現更突出，思維更活躍。當然最初也有些孩子面對新的教學方法會不適應，課堂上表現不自然，但幾堂課之后他們就開始喜歡上這種教學，在輕松的課堂環境中，孩子表現非常優秀。因此，作為專業的藝術培訓機構，在教學過程中應特別注意以下方面：

（一）尊重兒童為主體

培養其興趣成功的音樂教育是通過多元化的音樂教育活動，激發學生的音樂潛能，培養學生的審美意識，發掘其創造能力。從傳統的在老師指導下的被動學習方式變為以學生為主體，讓學生自主參與學習、活動，讓學生在課堂內外的各種音樂實踐中感受美、欣賞美、表現美和創造美，讓學生在不知不覺中完成自我認知、自我表現和自我發展的需要。因此校外音樂培訓機構應該適當地轉變教學觀念，用先進的科學的教學方法來喚醒學生的主體意識。把學生從被動接受知識的地位轉變為有機會參與教學、參與實踐、參與音樂體驗、發現知識、掌握知識的主動地位。父母在日常生活中要注意觀察孩子的個人喜好，注重對孩子喜歡的事物進行培養，對于孩子良好的興趣要進行引導，通過發展孩子的興趣將其培養成孩子的各種能力。當孩子練習鋼琴很長的時間沒有進步的時候，父母就不要一直逼著孩子彈鋼琴了，可以從以下兩個方面進行調整：一要激發孩子的積極性，給孩子適當的新奇的獎勵，引發孩子對鋼琴的興趣；二是適可而止，不要花費更多的時間用來學習鋼琴了，要知道“條條大路通羅馬”。

（二）鼓勵為主，培養兒童自主學習的能力

1.激發學生的興趣

培養主動學習的欲望。運用各種方法手段激發學生學習音樂的興趣。例如在教授樂理知識時，學生可能對二分音符、四分音符的理解感到太抽象，這時就要發揮老師的教學想象力以及創造力，老師先不解釋何為二分音符，何為四分音符，而是引導學生模仿小狗的叫聲（汪汪），小貓的叫聲（喵———），鬧鐘的聲音（嘀噠），大鐘的聲音（匡———）等，這些日常生活中存在的聲音對學生來說是容易接受的，學生能夠在短時間內獲得感性認識，由此引發學生自主學習的欲望，從而引導學生在自主探究中掌握樂理知識。

2.創設廣闊的空間

引導學生進行自主學習。廣闊的自主學習的環境，更有利于學生的自主學習與探究。在教學中尤其強調讓學生自主參與，比如舞蹈課上，教師應安排課時讓學生自主編舞，教師改變以往以示范為主的方法，鼓勵兒童在與同伴合作中自己創編舞蹈動作，兒童的舞蹈活動變成了以兒童為主角的多姿多彩的表演活動，師生互動、生生互動也得到了充分展現，將原來純粹的音樂舞蹈教育特色拓展為多渠道的綜合藝術活動。這樣能激發學生創造潛能，給他們探究問題、探索知識的空間，讓他們放飛想象的翅膀、自由創造。使他們的創造才能得到發揮，同時提高學生自主學習能力。

3.放飛想象的翅膀

鼓勵學生自由探究。音樂是動態的，所以在教學中，要讓學生的身體和思維都能運動起來。如音樂教育家柯達伊所說“音樂教育首先要通過音樂與身體結合的節奏運動喚起人們的音樂本能，培養學生的音樂感受力和敏捷的反應能力。”在教學中教師要放開學生的身體，發散學生的思維，鼓勵學生親身去感受、自由地探究音樂的奧妙。

（三）發散思維，培養兒童創造能力創造性人才的培養要素主要包括創造精神和創造力。在大力倡導素質教育的今天，人們特別重視音體美的教學。作為校外音樂培訓機構，有專業的老師，濃郁的藝術氛圍，因而更應該注重培養學生創造性思維，為學生創設思維空間在引導學生進行發散性思維活動時，不要給學生設定框架，要提倡學生多角度思考問題。在教學中要讓學生積極發揮自己的想象力，發散思維。歌聲乃人之情也，我們可以想象到，一個毫無感情或者情感淡薄的人是無法發出悅耳的聲音的，人的心理狀態會對發聲器官產生很大的影響。因此，在聲音訓練的過程中注重培養學生的情感，從簡單到繁雜，從易到難，在不知不覺中提高學生的想象思維能力。如：發聲練習：5、4、3、2、5、4、3、2、1—跳音練習，教師可設置拍皮球游戲，讓學生自己拍，通過對音樂的探究、親身實踐和認真的觀察去體會音樂。學生就能很容易得出這樣一個結論：跳音的發音就是皮球起落的感覺。理解了這一點，就能唱出優美的音色來。著名幼兒教育家蒙特梭利認為干涉兒童自由行動的教育家太多了，她強調教育者必須信任兒童內在的、潛在的力量，為兒童提供一個適當的環境，讓兒童自由活動。兒童的天性自然，具有特別強的創造性思維，要把學生作為主體，不要讓學生進行過多的模仿，盡量給予孩子更多的表現、發展和創造的空間，注意兒童音樂素養的培養。樹立以兒童為主體的藝術教育觀，重視不同年齡段兒童的特征和個別差異，了解兒童的內在需要、不同興趣愛好和潛在的發展可能性，使每個學生通過藝術教育在原有水平上獲得全面和諧的發展。

三、結語校外培訓是校內培訓的延伸、補充

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關鍵詞：隱含的讀者 兒童讀者 兒童文學 草房子

伊瑟爾指出：“在文學作品文本的寫作過程中，作者的頭腦里始終有一個隱含的讀者，而寫作過程便是向這個隱含的讀者敘述故事并進行對話的過程。”[1]對于“隱含的讀者”作者在創作過程中要了解它的需要，揣摩它的興趣愛好，設想它可能做出的反應，聽從它的勸告和建議，并從而調整和變更自己創作的意圖、目標、思路和方法。“在這里作者與讀者存在著某種易位現象，作者面對著他心目中的‘隱含的讀者’倒成了接受者，而這個‘隱含的讀者’的態度倒起著主導的作用。”[2]所以作家創作文學作品必須要有“隱含的讀者”意識，對于兒童文學創作亦是如此。兒童文學是讀者意識最強的文學，只有不斷強化“隱含的兒童讀者”的意識，才能創作出優秀的兒童文學。“隱含的兒童讀者”意識影響了兒童文學的特質，本文將借曹文軒的兒童小說《草房子》對此進行闡述。

關于兒童文學沒有一個標準的定義，或是強調“能為少年兒童所理解和樂于接受”， [3]或是指出“有助于他們健康成長”， [4]雖然每種定義側重點都不同，但都不得不承認兒童文學是兒童本位的文學。既然兒童作為兒童文學讀者的主體，那么創作兒童文學的過程中兒童文學作家就必須對“隱含的兒童讀者”給予高度觀照。兒童作家始終保持的“隱含的兒童讀者”意識對兒童文學特質的形成產生了極大的影響。

（一）兒童文學的故事性。

“兒童的思維是故事性思維”， [5]他們的思考很多是通過故事來進行的，他們也喜歡通過故事來表現自己，并且通過故事來理解他人的話語。基于此，兒童文學作家創作時必須好好揣摩“隱含的兒童讀者”對故事的癡迷性。兒童對事物的認知是感性的、簡單的，所以為了幫助兒童去更好地了解自己、認識世界，空洞性的說教收效甚微。既然兒童的思維是故事性的，為什么不投其所好，利用故事來幫助他們了解世界、解決問題、建立友誼和建構自我呢？如果兒童作家舍棄故事，那么其創作一定是寸步難行的。如果在兒童文學的世界里抽去故事，對于兒童讀者將是極其殘忍的。縱觀世界兒童文學無不是“故事”文學。

《草房子》是曹文軒一部非常有名的兒童小說，他想通過《草房子》幫助孩子們成長，讓他們去感受美的力量、尊嚴的可貴、生命的價值以及苦難的意義。曹文軒沒有做君臨兒童之上的教育者，而是通過一個個故事走入兒童的生命群體之中。作品寫了男孩桑桑刻骨銘心、終身難忘的六年小學生活，六年中他親眼目睹或直接參與了一連串催人淚下的動人故事：桑桑與紙月毫無瑕疵的純情，少年細馬與厄運相拼時的悲愴，禿頭陸鶴對尊嚴的執著堅守，垂暮老人秦大奶奶跳水救人的人格，桑桑在死亡體驗中對生命的感悟……曹文軒憑借故事把思想滲透其中，兒童讀者憑借故事去感覺《草房子》蘊含的人生思想。

（二）兒童文學的幻想性。

兒童強烈的好奇心和豐富的想象力使得兒童特別具有幻想精神，所以兒童作家創作時就不得不考慮到“隱含的兒童讀者”具有愛幻想的品質。為了滿足兒童讀者天馬行空的想象，許多兒童文學具有幻想性，兒童文學就應該張揚這種具有生命力的幻想精神。

在《草房子》中，這種幻想性是通過孩子的眼睛得以呈現的。“這團火仿佛是一團小精靈，竟躲在草下埋伏了一會兒，才將薄草燃著……后來，火來到一個草垛邊，把那個草垛點著了。”[6]曹文軒站在兒童的角度，以孩童的眼睛去看燃燒的火，幻想它是小精靈，賦予火靈動的生命，這恰恰符合廣大兒童讀者愛幻想的心理。

（三）兒童文學的成長性。

在短短十幾年間，兒童就經歷了幼年、童年、少年三個不同的人生階段，在成長歷程中，兒童充滿了煩惱、迷茫和各種艱難的選擇。為了使兒童的身心健康成長，兒童文學應該毫不猶豫地承擔起關懷兒童成長的責任。兒童的心靈里蘊藏著一顆生命力旺盛的種子，它的成長離不開陽光、雨水和土壤，優秀的兒童文學給這顆種子送去了陽光、雨水和土壤，讓其茁壯成長。所以兒童文學作家要有強烈的關懷兒童成長的悲憫情懷，要與“隱含的兒童讀者”進行對話，將自己掌握的關于成長的智慧和經驗分享給兒童讀者，幫助他們健康成長，兒童文學的成長性在優秀的成長小說中體現的格外明顯。

曹文軒在《草房子》中敘述了不少孩子在成長過程中的困惑，并且懷著對兒童的悲憫情懷解決他們成長過程中的煩惱，幫助他們做出正確的選擇。陸鶴因為是禿頭，被同學們嘲笑為禿鶴，報復心驅使他在會操比賽時通過種種搞怪動作使油麻地小學痛失第一，同學們都不再理他。一次文藝表演急缺一個扮演禿子角色的演員，在大家都不愿意扮演的情況下禿鶴請求老師讓他試試，禿鶴通過努力將角色演得非常成功并得到了老師和同學們的稱贊，真正意義上獲得了大家的尊重。在成長過程中，一些兒童可能也會碰到像陸鶴這樣的煩惱，出現自卑心理，但曹文軒告訴了兒童讀者雖然外表的美丑自己做不了主，但是尊嚴卻是靠自己爭取換來的，人可以不美但一定要活得有尊嚴，有價值，這樣才能贏得別人真正的尊重。

（四）兒童文學的趣味性。

兒童的天性使他們把快樂看得格外重要，兒童接受兒童文學的目的大都只有一個――從書中尋找到快樂。所以兒童文學作家不能板著面孔進行創作，必須為“隱含的兒童讀者”送去一份快樂。為了使兒童讀者從兒童文學中獲得快樂，提高兒童文學作品的趣味性是必須的。是否有趣，已經成為衡量兒童文學作品優劣的一個重要標準，仔細考察那些在兒童讀者中廣泛流行的兒童文學作品，趣味性是它們共同的特征。兒童文學的趣味性在作品中多體現在引人入勝的故事、生動有趣的人物性格、語言的幽默風趣等方面。

《草房子》在多方面表現了這種趣味性。桑桑是一個讓人難以忘記的生動形象，為了吸引同學們的注意，三伏天他裹上厚厚的大棉襖在操場上來回走動，為了給鴿子做一個小家他把自家的碗櫥給拆了，為了捕魚他把家里的蚊帳當成捕魚網來使用。《草房子》的語言也非常幽默，而這種幽默又是兒童讀者能理解的。“沒有一個人再看桑桑……桑桑仿佛是一枚棗子，被人有滋有味地吃了肉，現在成了一枚無用的棗核被人唾棄在地上。”[7]禿鶴的到來使大家把原本對桑桑的注意力轉移開來，沒有人再關注桑桑，曹文軒把桑桑地位的落差看成是從棗子到棗核的變化，讓兒童讀者展開想象去體會桑桑的落差并從中獲得樂趣。

（五）兒童文學的樸素性。

兒童是單純的、簡單的、率真的、自然的，那么為兒童而創作的兒童文學也必須具有這種優秀的品格。兒童文學作家必須對“隱含的兒童讀者”所具有的這種品質給予觀照，創作出簡約、率真、自然、本色的兒童文學，即樸素的兒童文學。兒童文學的樸素并不意味著它的思維單薄、幼稚，恰恰是這種“樸素”能更清晰、更深刻地揭示事物和生活的本質。

《草房子》就是這樣一部樸素的兒童作品，語言不華麗、感情不做作、思想不難以捉摸。“杜小康往油麻地孩子群里一站，就能很清楚地與油麻地的孩子區別開來，像一簸箕黑芝麻中的一粒富有光澤的白芝麻。”[8]曹文軒把這個來自富人之家的杜小康與油麻地孩子的區別用黑芝麻與白芝麻的區別呈現出來，語言簡單率真并且形象生動地把這種區別表現出來。 [教]

參考文獻：

1.伊瑟爾.隱含的讀者.慕尼黑，威廉?芬克出版社1979，57.轉引自姚文放.文學理論.江蘇教育出版社，2007.231.

2.姚文放.文學理論.江蘇教育出版社，2007.231.

3.蔣風.兒童文學概論.湖南少年兒童出版社，1982.3.

4.浦漫汀.兒童文學教程.山東文藝出版社，1991.1.