語言學(xué)家范文

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篇1

關(guān)鍵詞：語境；語境觀；非語言；分類

中圖分類號：H04 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2011）20-0184-03

語境既是人們使用言語的環(huán)境，同時(shí)也是“言語活動(dòng)所創(chuàng)造的能夠引發(fā)語言滋生復(fù)議的“語義場”。由于語境的構(gòu)成因素極其復(fù)雜，而研究者的視角又各不相同，語言學(xué)界對語境的分類很不統(tǒng)一。真是仁者見仁，智者見智。語境分類的不統(tǒng)一，體現(xiàn)了人們語境觀的差異。縱觀語境演變的歷史，不同的語境觀直接影響到人們對語境分類的看法。

一、國外語言學(xué)家對語境分類的研究

國外語言學(xué)家對語境的分類大致有以下幾類：

（一）馬里諾夫斯基的分類

西方語言學(xué)界認(rèn)為，語境的概念最早始于波蘭籍人類學(xué)家馬林諾斯基。他在給奧格登和理查茲所著的《意義的意義》所寫補(bǔ)錄中率先提出了情景語境這一概念。后來他對語境的概念行了補(bǔ)充，增加了文化語境。以語詞的上下文和句子的上下文為研究對象，他認(rèn)為上下文對語詞意義具有確認(rèn)作用，語言環(huán)境對于理解語言來說是必不可少的。用我們現(xiàn)在的語境觀來看，馬氏的情景語境和文化語境都屬于非語言境的范疇。但馬氏的語境觀具有語義學(xué)的意義，從而使語境成為語義學(xué)各分支學(xué)科研究的重要課題。

（二）弗斯的分類

比較完整的語境理論是由“倫敦學(xué)派”的創(chuàng)始人弗斯建立起來的。他繼承和發(fā)展了馬氏的觀點(diǎn)。1950年，弗斯在他寫的《社會中的個(gè)性和語言》中，對語境做了詳細(xì)的闡述。弗斯把語境加以引申，他認(rèn)為語境既有由語言因素構(gòu)成的“上下文”，又有由情景因素構(gòu)成的“情景的上下文”。他的語境觀包括以下五個(gè)方面：

1.每個(gè)音位在音位環(huán)境中與前后音位的關(guān)系；

2.詞素之間的關(guān)系；

3.句子之間詞與詞之間的關(guān)系；

4.句群之間的關(guān)系；

5.句子與情景語境之間的關(guān)系。

“語境對弗斯來說是一個(gè)技術(shù)概念，是他在分析話語的語義和話語各層次的結(jié)構(gòu)成分的意義時(shí)，所要參照的一組彼此相關(guān)的范疇。”因此，弗斯語境觀的著眼點(diǎn)不在于對語境進(jìn)行分類，沒有把語言活動(dòng)中的語言因素和非語言因素加以等級劃分，而是著眼于語言在特定的言語情景中所具有的現(xiàn)實(shí)性的具體的語言意義。可見，弗斯的語境也是一種語義學(xué)意義的語境，這是他和馬氏的共同之處；不同的是，他在語境分類中引人了非語言的語境因素。

（三）韓禮德的分類

繼馬氏和弗斯之后，系統(tǒng)功能語言學(xué)的創(chuàng)立者韓禮德在1964年提出了“語域”這個(gè)概念，他重視語言的社會功能，把語域分為話語的范圍，話語的方式和話語的風(fēng)格三個(gè)方面。話語的范圍指的是正在發(fā)生的事，即言語活動(dòng)所牽涉的范圍，包括政治、科技、日常生活等。話語的方式指言語活動(dòng)的媒介，包括口頭方式、書面方式和口頭、書面相交叉的方式等。話語的風(fēng)格包括交際者地位、身份和相互關(guān)系。這三方面綜合起來同樣屬于非語言語境的范疇。

（四）海姆斯的分類

社會語言學(xué)家海姆斯針對喬姆斯基的“語言能力”，創(chuàng)造了“交際能力”這一社會語言學(xué)中至關(guān)重要的概念。1968年他在《語言與社會背景相互作用的例子》一書中把語境分為八個(gè)組成部分，如話語的形式和內(nèi)容、背景、參與者、目的和意圖、音調(diào)、交際工具、風(fēng)格和相互作用的規(guī)范等。按照海姆斯的觀點(diǎn)，喬姆斯基所謂的語言能力應(yīng)該稱之為語法能力。海姆斯提出交際能力的目的是企圖構(gòu)建一種新的理論，把語言結(jié)構(gòu)、語言運(yùn)用和社會生活三者有機(jī)地結(jié)合在一起。他認(rèn)為交際能力體現(xiàn)在言語行為的各個(gè)方面，說話人能針對言語交際的具體情境使用恰當(dāng)?shù)恼Z言變體，能運(yùn)用語言作為調(diào)節(jié)人際關(guān)系的手段，懂得使用語言的社會環(huán)境是掌握語言的重要標(biāo)志。

（五）溫德勒的分類

溫德勒1967年從分析語法的角度，他將自然語言的語境劃分為四個(gè)類型：

1.活動(dòng)語境（Activity）；

2.完結(jié)語境（accomplishment）；

3.達(dá)成語境（achievement）；

4.狀態(tài)語境（state）。

（六）萊昂斯的分類

萊昂斯認(rèn)為除了交際雙方所使用的語言具備共同的知識外，語境可以從六個(gè)方面進(jìn)行劃分，即構(gòu)成語境的六個(gè)方面的知識。

1.每個(gè)參與者必須知道自己在整個(gè)語言活動(dòng)中所起的作用和所處的地位；

2.每個(gè)參與者必須知道語言活動(dòng)發(fā)生的時(shí)間和空間；

3.每個(gè)參與者必須能分辨語言活動(dòng)情景的正式空間；

4.每個(gè)參與者必須知道如何使自己的話語適合語言活動(dòng)的話題，亦即話題對選定方言（在多語社團(tuán)中）選定語言的重要性；

5.每個(gè)參與者必須知道對于這一交際的情景來說，什么事合適的交際媒介；

6.每個(gè)參與者必須知道如何使自己的話語適合情景所歸屬語域。

但是，萊昂斯著重從語用角度來劃分，所以只考慮到“知識”一方面，對語境的分類不全面。

應(yīng)當(dāng)指出的是，上述學(xué)者主要側(cè)重于客觀語境因素的分析，大多以一種靜止的觀點(diǎn)來看待語境。

（七）斯波伯和威爾遜的分類

1986年斯波伯和威爾遜合作提出了從認(rèn)知科學(xué)的角度來解釋人類交際和話語理解的關(guān)聯(lián)理論。他們認(rèn)為，傳統(tǒng)語境觀的不足在于它不能客觀地反映語言使用時(shí)交際雙方的心理狀態(tài)，交際中的語境實(shí)際上是一個(gè)心理結(jié)構(gòu)體，語境是存在于聽話者大腦中的一系列事實(shí)或假設(shè)，其中包括從外部世界中可感知的信息、從短期記憶和長期記憶中可提取的信息，所有這些信息和假設(shè)構(gòu)成話語理解潛在的認(rèn)知環(huán)境。在具體的交際中，交際雙方能夠選擇適當(dāng)?shù)募僭O(shè)來構(gòu)建特定的認(rèn)知環(huán)境。當(dāng)交際雙方的認(rèn)知環(huán)境中顯現(xiàn)出相同的事實(shí)或假設(shè)時(shí)，便產(chǎn)生認(rèn)知環(huán)境的重疊，重疊的部分便構(gòu)成雙方共有的認(rèn)知環(huán)境。

關(guān)聯(lián)理論從認(rèn)知科學(xué)的角度，以動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)來看待語境，在一定程度上科學(xué)地解釋了意義的推導(dǎo)以及人類語言交際行為的心理過程。

（八）維索爾倫的分類

維索爾倫于1987年提出語言“順應(yīng)”理論，從語言交際的角度來探討語境的動(dòng)態(tài)生成。他把語境劃分為交際語境和語言語境。交際語境包括物理世界、社交世界和心理世界三方面的內(nèi)容；語言語境則指交際者對所使用語言的掌握程度、交際過程中由語言形式所提供的新舊信息以及信息傳遞的媒介。維氏認(rèn)為，語境最重要的特點(diǎn)是它產(chǎn)生和建構(gòu)于交際雙方使用語言的過程中，說話人的語言選擇要順應(yīng)不同的交際語境，而語境也會順應(yīng)著交際過程的發(fā)展而不斷更新。他的這一觀點(diǎn)與斯波伯和威爾遜的認(rèn)知語境觀極為相似。

認(rèn)知語境是語境同語用主體交叉而形成的一種更值得注意的語境。它開拓了語境研究的思路，為人們?nèi)嬲J(rèn)識語境的構(gòu)成機(jī)制，對語境進(jìn)行科學(xué)分類，提供了新的理論依據(jù)。

（九）Saeed的分類

Saeed1997年在《L Semantics》中把語境看成事語言、情景和參與者三因素的結(jié)合，將語境分為三個(gè)方面：

1.從物理語境中可以估計(jì)到的；

2.從已經(jīng)說的話中可以找到的；

3.從背景或共享中可以找到的。

他的第2點(diǎn)相當(dāng)于語言語境，而第1點(diǎn)和第3點(diǎn)則相當(dāng)于非語言語境（包括情景因素、背景常識、社會文化知識等）。

（十）奧爾伍德、安德森、達(dá)爾的分類

奧爾伍德、安德森、達(dá)爾在其合著的《語言學(xué)中的邏輯》一書中研究邏輯學(xué)的角度，把語境分成以下兩類：

1.內(nèi)涵語境，或稱為晦暗的語境；

2.外延語境，或稱為顯透的語境。

雖然，不同流派語言學(xué)家的語境觀存在著差異，但不難發(fā)現(xiàn)，人們對語境的認(rèn)識正是隨著語言學(xué)各分支學(xué)科的發(fā)展而一步步向前推進(jìn)的。一是對語境外延認(rèn)識的不斷擴(kuò)大。由語言本身擴(kuò)大到交際的情景因素、社會因素、文化心理因素，乃至百科知識，幾乎無所不包。二是對語境內(nèi)涵認(rèn)識的不斷深入。從語言內(nèi)部結(jié)構(gòu)的分析到語言與社會關(guān)系的分析，從客觀事物的靜態(tài)分析到交際主體的動(dòng)態(tài)分析，從語音學(xué)、語義學(xué)、功能語法學(xué)、社會語言學(xué)到認(rèn)知語言學(xué)人們對語境的性質(zhì)有了更全面更深刻、更科學(xué)的理解。

二、國內(nèi)語言學(xué)家對語境分類的研究

我國的語言研究沒有較早地提出語境這一概念，但涉及這一領(lǐng)域的認(rèn)識在傳統(tǒng)文學(xué)時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了。如唐代孔穎達(dá)的《正義》和南朝劉勰在《文心雕龍?章句》就已經(jīng)從字、句甚至章、篇的相互作用來說明上下文對話語意義的表達(dá)和理解有重要意義，這對今天的語篇分析至關(guān)重要。我國現(xiàn)代語言學(xué)界20世紀(jì)30年代始對語境的研究有了一些新的認(rèn)識。

（一）陳望道的分類

陳望道先生1932年在《修辭學(xué)發(fā)凡》中將語境的復(fù)雜情況歸為兩類：

1.語言文字因素，指語言文字的習(xí)慣和上下文。

2.情境因素，指何故、何事、何人、何地、何時(shí)、何如。

到了八十年代，隨著語言交際學(xué)的發(fā)展，很多學(xué)者發(fā)展了陳望道先生的觀點(diǎn)，提出了新的見解。

（二）張志公的分類

張志公先生在他主編的《現(xiàn)代漢語》（1982年版）里提出了如下觀點(diǎn)：

1.廣義語境，是指寫說時(shí)情境和背景等方面的因素。廣義語境又可以根據(jù)其構(gòu)成因素分為現(xiàn)實(shí)語境、現(xiàn)代社會語境和個(gè)人語境。

2.狹義語境，指寫說的前言后語或上下文。

（三）王均裕的分類

王均裕在《略論語境的特征》一文中從把語境分為語言因素語境和非語言因素語境；又從語言因素和非語言因素兩個(gè)方面又對語境做了詳細(xì)的分類：

1.語言因素語境分為：前言后語語境（上下文）、語體語境和社會特殊習(xí)慣用語語境。

2.非語言因素語境又可以從交際雙方境況、社會文化環(huán)境和時(shí)空環(huán)境來分類。

可見，王均裕的這種分法，著重強(qiáng)調(diào)言語交際因素對于認(rèn)識語境的本質(zhì)特點(diǎn)和規(guī)律，似乎這樣的分類意義不大。

（四）常敬宇的分類

常敬宇在《語境與語義》[5]中把語境分為語言的和非語言的兩種：其中語言的語境又細(xì)分為語言環(huán)境，即上下文，和副語言環(huán)境（包括無聲的交際雙方的眼神、表情和服飾色彩和有聲的如聲調(diào)、語調(diào)、語氣和停頓）；非語言的語境又因社會文化環(huán)境、自然環(huán)境和語體風(fēng)格環(huán)境的差異的有所不同。

常先生把副語言環(huán)境也包括在內(nèi)，其實(shí)，副語言環(huán)境雖然和達(dá)意傳情有關(guān)，但只是表達(dá)的輔助手段和方式，不應(yīng)歸入語境之中。他把語體風(fēng)格環(huán)境劃分到了非語言因素語境一類，我們認(rèn)為應(yīng)歸入語言因素語境一類比較合理。

（五）王建平的分類

王建平在其《語境的定義及其分類》一文中按語境本身是否表現(xiàn)為言辭，把語境分為言辭語境與言外語境。

1.言辭外語境可以按照主客觀因素劃分為主觀語境因素和客觀語境因素；

2.言辭語境按照從大到小的順序可以分為篇章語境、段落語境、句子語境和詞組語境。

（六）何兆熊的分類

何兆熊在《語用意義和語境》一文中讀語境分類的著眼點(diǎn)側(cè)重于使用語言的知識，把語境分為兩類：

1.語言的知識：包括所使用的語言的知識和對語言的上下文的了解。

2.語言外的知識：包括情景知識和背景知識。

何兆熊的分類也都是依據(jù)語言的因素和非語言的因素來劃分的，所不同的是，何兆熊僅依據(jù)語言與人的社會關(guān)系的因素――知識來劃分，是在萊昂斯的基礎(chǔ)上對語境分類的擴(kuò)展。

（七）王德春和劉煥輝的分類

王德春和劉煥輝把語境分為兩類：

王德春認(rèn)為，語境可根據(jù)主客觀因素的差異進(jìn)行分類：主觀因素包括身份、職業(yè)、思想和修養(yǎng)；客觀因素包括時(shí)間、地點(diǎn)、場合和對象。劉煥輝把語境分為語言和非語言語境。其中，語言因素包括兩個(gè)層面，其一是語句內(nèi)在語境，這里主要是語義、語法、語音語境；其二是語句上下文語境，也可以從語音、語義和語法的層面來劃分。

（八）王建華的分類

王建華在《關(guān)于語境的構(gòu)成和分類》一文中根據(jù)周遍性、層次性和簡明性原則，將語境分成三大類型：言內(nèi)語境、言伴語境和言外語境，各自內(nèi)部又可按一定的層次細(xì)分為若干類：

立足于語境同語言的關(guān)系，他把語境分為“言內(nèi)語境”“言伴語境”和“言外語境”三種。其中，言內(nèi)語境又分為“句際語境”和“語篇語境”兩種；言伴語境又分為“現(xiàn)場語境”和“伴隨語境”兩種；言外語境又分為“社會文化語境”和“認(rèn)知背景語境”兩種。

（九）劉澍心的分類

劉澍心在《語境觀的差異對語境分類的影響》一文中將語境進(jìn)行了如下分類：

劉先生以“語境產(chǎn)生于言語行為的過程”為理論依據(jù)，將語境分成“可能語境”和“現(xiàn)實(shí)語境”，表明了語境依賴于言語行為的本質(zhì)屬性。其次，他又將現(xiàn)實(shí)語境分為“起始語境”和“交際語境”，突出了語境動(dòng)態(tài)生成的特點(diǎn)。

與以往語境分類不同的是，劉澍心的分類框架，更加強(qiáng)調(diào)語境的動(dòng)態(tài)生成性。

（十）王希杰的分類

關(guān)于語境的分類，10年前他在《修辭學(xué)通論》中的《語言環(huán)境的分類》中說：現(xiàn)在，從交際活動(dòng)的四個(gè)世界理論出發(fā)，可以區(qū)分四個(gè)語境：語言語境、物理語境、文化語境、心理語境 。10年后，王希杰在其《語境的再分類》一文中把語境分成四類：

1.廣義語境和狹義語境

2.動(dòng)態(tài)語境和靜態(tài)語境

3.共時(shí)語境和歷時(shí)語境

4.顯性語境和潛性語境

（十一）曹京淵的分類

曹京淵在其《言語交際中的語境研究》一書中把語境分成四類：

1.語言語境

2.情景語境

3.文化語境

4.認(rèn)知語境

國內(nèi)外研究語境的學(xué)者對語境進(jìn)行過很多的分類，但都莫衷一是，究其原因是因?yàn)閷W(xué)者們發(fā)現(xiàn)，大到社會、時(shí)代、文化、心理，小到具體的情景、話語形式和內(nèi)容，語境的構(gòu)成因素相當(dāng)龐雜。從理論上講，與言語行為交際相關(guān)一切社會現(xiàn)象都有可能成為語境因素，而成為語境分類的對象。

參考文獻(xiàn)：

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[2]仇鑫奕.語境是相對于什么而言的[J].漢語學(xué)習(xí)，2001，（5）.

[3]J.Lyons.Semantics.Vol.2，.P.574，Cambridge University Press，1977.

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[5-7]西稹光正.語境研究論文集[C].北京：北京語言學(xué)院出版社，1992：250、62、298.

[8]王德春.修辭學(xué)探索[M].北京：北京出版社，1983：64.

[9]劉煥輝.言語交際學(xué)[M].南昌：江西教育出版社，1986：46.

[10]王建華.關(guān)于語境的構(gòu)成與分類[J].語言文字應(yīng)用，2002，（3）.

[11]劉澍心.語境觀的差異對語境分類的影響[J].湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2004，（3）.

[12]王希杰.修辭學(xué)通論[M].南京：南京大學(xué)出版社，1996：317.

篇2

關(guān)鍵詞 配價(jià)語法 語義 語言教學(xué) 負(fù)遷移

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

0 引言

配價(jià)語法又名依存語法，是二十世紀(jì)五十年代產(chǎn)生的一種語法理論。該理論歷史不過只有五十多年，卻有眾多的學(xué)者來研究它，語種涉及德、法、俄、 英、中等。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，將探討配價(jià)語法對語言教學(xué)的貢獻(xiàn)。

1 配價(jià)語法理論概述

1.1 配價(jià)語法的起源

配價(jià)（Valence）這一術(shù)語借自化學(xué)。1953年，法國語言學(xué)家特思尼耶爾（Lucien Tesniere）在《結(jié)構(gòu)句法概要》一書中首次將配價(jià)概念系統(tǒng)地引入語法學(xué)，并在《結(jié)構(gòu)句法基礎(chǔ)》 （1959） 中做了進(jìn)一步闡述。特思尼耶爾當(dāng)初引進(jìn) “價(jià)” 這個(gè)概念， 主要是針對動(dòng)詞， 為了說明一個(gè)動(dòng)詞能支配多少個(gè)屬于不同語義角色的名詞性成分。他在《結(jié)構(gòu)句法基礎(chǔ)》一書中把動(dòng)詞比作帶鉤的原子，“能根據(jù)用以鉤住人物語使其處于依附狀態(tài)的鉤子的多少，吸引相應(yīng)數(shù)目的人物語，動(dòng)詞所帶的鉤子數(shù)目，因而也就是動(dòng)詞所能支配的人物語的數(shù)目，就是我們所說的動(dòng)詞的價(jià)。”因此，如果一個(gè)動(dòng)詞帶有一個(gè)鉤子，即鉤住一個(gè)名詞性成分，那它就是一價(jià)動(dòng)詞，以此類推，即有了二價(jià)動(dòng)詞，三價(jià)動(dòng)詞等。

1.2 配價(jià)語法的理論觀點(diǎn)

特思尼耶爾的配價(jià)語法堅(jiān)持“動(dòng)詞中心說”。在句子結(jié)構(gòu)中，動(dòng)詞是句子的中心，是支配成分，它支配著別的成分，而自身卻不受其他任何成分的支配，處于最高的位置。隸屬于動(dòng)詞的從屬成分是“補(bǔ)足語”和“自由說明語”。“補(bǔ)足語”參與句子動(dòng)詞的行為，“自由說明語”則用以說明動(dòng)作發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間、方式和方法。

如今，隨著配價(jià)語法的深入發(fā)展，語法學(xué)家的研究對象已經(jīng)從動(dòng)詞配價(jià)擴(kuò)展到了形容詞配價(jià)和名詞配價(jià)，因而，支配成分有了新的名字“價(jià)載體”。

補(bǔ)足語都是以名詞性成分出現(xiàn)，而自由說明語都以形容詞、副詞或者以其等值形式出現(xiàn)。補(bǔ)足語最多要求三個(gè)，可以類比于傳統(tǒng)語法所強(qiáng)調(diào)的主語、直接賓語和間接賓語。理論上一個(gè)句子的說明成分是可以無限制的多的。這種動(dòng)詞與其補(bǔ)足語和自由說明語之間相互依存的關(guān)系、補(bǔ)足語和自由說明語對動(dòng)詞的從屬關(guān)系，是配價(jià)語法的核心基礎(chǔ)。

從表1可見，主語Daniel和賓語the door處于同等的地位，它們都在動(dòng)詞slam的支配之下，這和傳統(tǒng)語法形成鮮明的對比。在傳統(tǒng)語法中，主語居于首要地位，其它成分都分居次要地位。此外，傳統(tǒng)語法中，主語和謂語是句子的基干，二者的關(guān)系既不是并列的，也不是從屬的，而是相依的。

2 配價(jià)語法對語言教學(xué)的貢獻(xiàn)

下面以英語教學(xué)和對外漢語教學(xué)為例，分析配價(jià)語法對語言教學(xué)的貢獻(xiàn)。

2.1 加深語義、搭配項(xiàng)和搭配形式之間的內(nèi)在聯(lián)系

說起英語動(dòng)詞的學(xué)習(xí)，很多同學(xué)的第一反應(yīng)就是及物動(dòng)詞和非及物動(dòng)詞。的確，在過去的幾十年里，中國的英語教學(xué)沿用傳統(tǒng)語法的模式，根據(jù)動(dòng)詞是否帶賓語為標(biāo)準(zhǔn)，把動(dòng)詞分為及物動(dòng)詞和非及物動(dòng)詞。但實(shí)際效果證明，僅僅區(qū)分及物動(dòng)詞和非及物動(dòng)詞對于動(dòng)詞用法的整體把握是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

例如：

（2）Can you find me my bag？

（3）You may find your illness hard to accept.

根據(jù)傳統(tǒng)語法，動(dòng)詞find 可以帶賓語，因此是及物動(dòng)詞。但知道這一點(diǎn)并不能解釋以上兩句例句。現(xiàn)在，我們試著用配價(jià)語法分析一下。

2.2 幫助學(xué)習(xí)者利用語言正遷移，避免語言負(fù)遷移

任何語言的學(xué)習(xí)過程中，都不免受到本國語言的影響，其中有利的影響，我們稱之為“正遷移”，不利的影響，我們稱之為“負(fù)遷移”。

例如，很多以英語為母語的外國人在學(xué)習(xí)漢語的過程中，會犯如下錯(cuò)誤：

（4）*今天下午我要見面他。①

（5）*我將要結(jié)婚他。

究其原因，是由于在英語中，meet和marry的配價(jià)形式都為“施事者+meet/marry+受事者”，例如：I’m going to meet him this afternoon. I’m going to marry him. 雖然在漢語中，“見面”和“結(jié)婚”也都是二價(jià)動(dòng)詞，但他們的配價(jià)形式不同于英文，而是“施事者+和/跟/同/與+受事者+見面/結(jié)婚”，因此，正確的句子如下：

（6）今天下午我要和（跟/同/與）他見面。

（7）我將要和（跟/同/與）他結(jié)婚。

對比這兩組句子，我們不難發(fā)現(xiàn)，外國學(xué)習(xí)者受到了本國語言（英語）的負(fù)遷移，而造成這種負(fù)遷移的原因是對本國語言和目標(biāo)語沒有進(jìn)行深入的比較和對比，而配價(jià)語法給這種對比和比較提供了很好的方法。

3 結(jié)束語

本文主要探討了配價(jià)語法對語言教學(xué)的貢獻(xiàn)，認(rèn)為配價(jià)語法能加深語義、搭配項(xiàng)和搭配形式之間的內(nèi)在聯(lián)系，并能幫助學(xué)習(xí)者利用語言正遷移、避免語言負(fù)遷移。

篇3

一、隱喻思維的相關(guān)概述

1.隱喻思維的內(nèi)涵

要想知道什么是隱喻思維，就必須弄清楚隱喻的含義。所謂隱喻，就是通過一種語言形式表現(xiàn)思維的一種方式，它貫穿于人們認(rèn)知活動(dòng)的始終，與學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)，每一個(gè)人都會在語言表達(dá)中有意或無意地使用隱喻思維。人們之所以使用隱喻，是想把深?yuàn)W的內(nèi)容變得淺顯易懂，以便于交流和溝通。而隱喻思維是一種將隱喻當(dāng)作認(rèn)知的思維模式，我們常說的“Time is money”（時(shí)間即金錢），“It rains cats an dogs”（傾盆大雨），“Someone has a heart of gold”（某人有顆金子般的心），“When in Rome， do as Romans do” （入鄉(xiāng)隨俗），等等，都是隱喻思維的具體體現(xiàn)，如果沒有隱喻思維，人類的語言就會失去其強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力。

2.隱喻思維在大學(xué)英語教學(xué)中的價(jià)值

既然隱喻思維在日常生活中的應(yīng)用如此廣泛，那么它對大學(xué)英語教學(xué)的價(jià)值也就不言而喻，它滲透在語言學(xué)習(xí)的方方面面，不僅對深層理解說話者的真實(shí)意圖有幫助作用，也能使學(xué)生更好地掌握地道的英語習(xí)語、熟語等，是跨文化交際中不可或缺的一部分。同時(shí)，隱喻思維還能幫助學(xué)生更好地了解西方人的風(fēng)土民情，接觸到課本以外的知識，為學(xué)生帶來更加新鮮愉悅的學(xué)習(xí)感受。

二、隱喻思維在大學(xué)英語教學(xué)中的具體應(yīng)用策略

1.隱喻思維在大學(xué)英語詞匯教學(xué)中的應(yīng)用

很多大學(xué)生表示，自己雖然已經(jīng)通過英語四、六級考試，但在真正的語言交際中還是不知所措，他們將其原因歸結(jié)到詞匯量的問題上。事實(shí)上，英語日常交際用語的詞匯量只有2000個(gè)左右，而通過大學(xué)英語六級考試的學(xué)生詞匯量通常在6000個(gè)左右，那么為什么學(xué)生還會覺得自己的詞匯掌握得不夠呢？原因就是英語中一詞多義的現(xiàn)象十分普遍，這些多義的詞都是在隱喻思維的關(guān)聯(lián)性中產(chǎn)生的。因此，通過隱喻思維的訓(xùn)練，能夠有效使學(xué)生推測出常見詞的其他含義。

2.隱喻思維在大學(xué)英語習(xí)語教學(xué)中的應(yīng)用

在英漢習(xí)語的表達(dá)上，有的詞表層含義與深層含義相同，而有的則相反，這往往是由中西方文化、歷史、的異同所導(dǎo)致的。例如，龍?jiān)谥袊?xí)語中具有偉大、崇高之意，是華夏民族的吉祥物，古代的皇帝被稱為“真龍?zhí)熳印保梢娖湓谥袊嗣裥哪恐械牡匚恢摺６⒄Z中的“dragon”卻是邪惡的象征，它最早來源于《Holy Bible》中“God”和惡魔“Satan”的對峙，其中“Satan”就是所謂的“the great dragon”。同時(shí)，在基督教中，“dragon”也是罪惡的源泉，因此最初對“亞洲四小龍”的翻譯用“four tigers”代替了“four dragons”。

三、結(jié)語

綜上所述，將隱喻思維運(yùn)用到大學(xué)英語教學(xué)中，能夠使學(xué)生了解語言的魅力與中西方文化的差異，使其認(rèn)識到語言、思維和文化之間密不可分又相互制約的關(guān)系，這樣在英語學(xué)習(xí)的過程中就不會孤立地記憶單詞與詞組，而是通過文化來掌握詞匯的實(shí)際用法，起到事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn)：

篇4

摘要儒家經(jīng)典《論語》是一部孔子和弟子的言談錄。其語言開先秦諸子散文之先河，句子成分完整，用詞簡練精辟，善用虛詞，句式表達(dá)多樣化，造就了語言的結(jié)構(gòu)美、內(nèi)涵美、和諧美和形式變化美，具有極高的美學(xué)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：論語 結(jié)構(gòu)美 內(nèi)涵美 和諧美 美學(xué)價(jià)值

中圖分類號：H109.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

《論語》是一部以記錄孔子及其弟子語言行為為內(nèi)容的語錄體著作，其語言風(fēng)格多樣，不僅在當(dāng)時(shí)有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，而且對先秦及以后的散文都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。可以說，《論語》開先秦諸子散文語言之先河，有極高的美學(xué)價(jià)值，其主要表現(xiàn)在：

一 句子成分完整，構(gòu)成結(jié)構(gòu)美

由于受文字和書寫的限制，甲骨文、金文的句子成分短缺，所以表意不完美，文章詰屈聱牙，難以卒讀。《論語》在當(dāng)時(shí)的口語基礎(chǔ)上加工而成，結(jié)構(gòu)面貌大為改觀，主要成分主語、謂語、賓語以及附加成分如定語、狀語、補(bǔ)語都已出現(xiàn)。句子成分根據(jù)語意需要簡省和繁復(fù)并用。如：

季氏將伐顓臾。冉有季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾。”（《季氏》）

此句主要成分齊備，“季氏”、“冉有”、“季路”是主語，“伐”、“見”、“有”是謂語，“顓臾”、“事”是賓語。附加成分也不乏使用，“將”是狀語，“于孔子”是補(bǔ)語。所以語言結(jié)構(gòu)顯得完整、嚴(yán)密，可以使句子意思完整表達(dá)。這種結(jié)構(gòu)中所蘊(yùn)涵著的表現(xiàn)性，使文學(xué)語言獨(dú)特的造句特點(diǎn)和功能得以顯現(xiàn)，句子結(jié)構(gòu)飽滿豐富，語言結(jié)構(gòu)具備了整齊美和參差美，從而造就了《論語》語言的結(jié)構(gòu)美。

反之，如果句子成分不全，句法意義就不能通過映射表現(xiàn)出來，句子的語義關(guān)系就會模糊，說話者的主觀意向往往得不到充分體現(xiàn)。如由主語和謂語構(gòu)成的主謂關(guān)系，是表示一種陳述和被陳述的關(guān)系，主語是被陳述對象，謂語是陳述的內(nèi)容。如果省略主語，陳述的對象就不明確，省略謂語或謂語部分，陳述的內(nèi)容就無著落。甲骨文艱澀難懂的原因之一就是省略過多，造成了結(jié)構(gòu)缺損，導(dǎo)致語義關(guān)系不清，句意不明。如：

（1）二犬，此雨。（合集31191）

（2）勿酒，此王受。（合集30831）

（3）二牢，王此受佑。（合集31191）

（4）于弗磔，王此。（合集31188）

其中，（1）省略了謂語。意思是：如果使用兩頭系養(yǎng)的犬，那么就會有大雨。（2）省略了賓語。句的意思是：如果不舉行酒祭，那么大王就會受保佑。（3）省略了謂語。意思是：如果使用兩頭系養(yǎng)的羊，那么大王就會受到保佑。（4）省略了謂語部分。句的意思是：如果不施行肢裂這種酷刑，那么大王就會受保佑。如果把這幾句缺失的成分補(bǔ)上，換成下列說法，結(jié)構(gòu)就更完整，句意表達(dá)就更清楚了。

（1）用二犬，此雨。

（2）勿酒，此王受佑。

（3）用二牢，王此受佑。

（4）于弗磔，王此受佑。

《論語》一改甲骨文結(jié)構(gòu)不完整的缺陷，句子成分比較完備。如：

宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻，不可朽也。于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予改是。”（《公冶長》）

比較甲骨文，《論語》的句子結(jié)構(gòu)就豐富得多，讀起來賞心悅目。結(jié)構(gòu)的完美帶來的是《論語》句子意思的清晰。

二 詞語簡練精辟，蘊(yùn)集內(nèi)涵美

孔子提倡質(zhì)樸為文，對語言的要求是：“辭達(dá)而已矣。”這并不意味著詞語的簡單運(yùn)用。《論語》言語簡短，卻辭多隱曲，凝煉雋永，片言達(dá)旨，有生動(dòng)震撼的力量和豐蘊(yùn)的內(nèi)美。這一特點(diǎn)隨處可見。綜觀全文，《論語》短短的1萬余字中，凝固為成語、警句和格言就近200條。如：當(dāng)仁不讓（《衛(wèi)靈公》）、見義勇為（《為政》）、任重道遠(yuǎn)（《泰伯》）、“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”（《學(xué)而》）、“工欲善其事，必先利其器”（《衛(wèi)靈公》）等等。這些詞語深入淺出，意思豐富，富于哲理，收到了“以少勝多”的藝術(shù)效果。

《論語》內(nèi)涵美還體現(xiàn)在用詞時(shí)，往往用修辭的手法來達(dá)到寓意深遠(yuǎn)的。如：

（1）知者樂水，仁者樂山。（《雍也》）

（2）名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。（《子路》）

（3）上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣。（《子路》）

例中，（1）孔子將知者仁者喻為山水，既含有詩話的審美意味，又含有“知仁”所賦予的象征儒家的豐富思想內(nèi)涵。（2）用頂真的修辭手法論說了恢復(fù)周禮的關(guān)鍵在于“正名”。（3）運(yùn)用了排比的修辭格強(qiáng)調(diào)“仁”的作用。

除此之外，《論語》有時(shí)候還用對比的方法暗示其“微言大義”。如：

（1）君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。（《憲問》）

（2）無求生以害人，有殺身以成仁。（《衛(wèi)靈公》）

例中，（1）這句話通過君子和小人的對比，暗示出統(tǒng)治者只有全面駕馭人民才達(dá)到“仁”。（2）通過反義詞對舉，顯示出深刻的含義。

可以說，《論語》的詞語可以超越時(shí)空，歷時(shí)地字斟句酌，時(shí)品時(shí)新，表現(xiàn)出極強(qiáng)的生命力和豐富多彩的意蘊(yùn)美。

三 虛詞配之實(shí)詞，虛實(shí)結(jié)合，構(gòu)成詞語組合的和諧美

甲骨文和金文不用虛詞，《尚書》中也難以找到。不用虛詞，詞與詞連接不甚連貫，句子語氣淤塞不通，語勢缺乏自然感，導(dǎo)致語句艱澀，枯燥干癟。而在《論語》實(shí)詞之間，配以時(shí)疏時(shí)密的虛詞，造成了時(shí)快時(shí)慢的節(jié)奏，能給人以美感，整篇讀下，自然和諧。

據(jù)語言學(xué)家楊伯俊統(tǒng)計(jì)：《論語》“之”做虛詞176次；“乎”做虛詞102次；“乎哉”做虛詞8次；“者”做虛詞202次；“也”做虛詞469次；“矣”138次；“已”25次……可以看出《論語》吸收和靈活運(yùn)用了大量口語虛詞，不僅使說話人的語氣、性格表現(xiàn)逼真，而且韻味雋永，富有節(jié)奏感。

清末語言學(xué)家馬建忠說：“‘三代之得天下’，讀之為起詞者，故間以‘之’字，且率以‘也’字助之，所以跌宕其辭氣也。”“凡字句但以實(shí)字砌成者，其決斷婉轉(zhuǎn)，虛神未易傳出，于是有‘也’‘矣’‘乎’‘哉’諸字，以之頓煞，而神情畢露矣”（《馬氏文通讀本》419、53頁）。《論語》就是利用虛詞和實(shí)詞的有機(jī)結(jié)合，虛實(shí)相益，使句子勻稱、平穩(wěn)、抑揚(yáng)頓挫，構(gòu)成了語言和諧之美。如：

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而女子作亂者，未之有也。君子務(wù)本，木立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《學(xué)而》）

這段話音節(jié)和諧，自然流暢，瑯瑯上口。這樣效果的取得，與其善于選用虛詞不無關(guān)系。如果將文中的虛詞去掉，效果就會迥然不同。試比較：

有子曰：“其為人孝弟，好犯上，鮮；不好犯上，女子作亂，未之有。君子務(wù)本，木立道生。孝弟，其為仁本！”

不難看出，去掉虛詞之后的省文就沒有原文自然和諧，詞與詞搭配的渾然一體的審美效果就體現(xiàn)不出，原文通過“也者”來突出孝弟是仁之本的強(qiáng)調(diào)語氣更是淡然無存。

《論語》還大量使用連詞。連詞主要是起關(guān)聯(lián)作用以增加語勢，同時(shí)也有補(bǔ)足音節(jié)、調(diào)整節(jié)律的作用。文中“而”用了307次；“以”用了42次；“則”用了121次。“而”、“以”、“則”一方面加強(qiáng)語勢，使語義的結(jié)合更加緊密，整個(gè)句子顯得結(jié)構(gòu)緊湊，語勢順暢。如：

（1）為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。（《為政》）

（2）夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。（《季氏》）

（3）小不忍，則亂大謀。（《衛(wèi)靈公》）

另一方面調(diào)整節(jié)律，增加音節(jié)的美感。《論語》“而”、“以”、“則”等連詞的使用，是調(diào)整句子音節(jié)的一個(gè)重要的語用功能，如果前后兩個(gè)成分字?jǐn)?shù)為奇數(shù)或相等，中間要用連詞。如：

（1）敬事而信，節(jié)用而愛人。（《學(xué)而》）

（2）弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信……（《學(xué)而》）

（3）揖讓而升，下而飲。其爭也君子。（《八佾》）

這樣就可以凸顯前后兩個(gè)成分的音節(jié)整齊，使語句易于上口，顯現(xiàn)出和諧悅耳的音律效果，體現(xiàn)出調(diào)整節(jié)律的作用，從而增加了聲音方面的美感。

四 句法變化多樣，彰顯變化美

孔子一方面提倡“辭，達(dá)而已矣。”另一方面注重言語的表達(dá)方式和效果。他認(rèn)為“言之不文，行而不遠(yuǎn)。”《論語》處處體現(xiàn)了這一原則的實(shí)現(xiàn)。《論語》在用字的時(shí)候，注意了字的重疊使用。如：

（1）賢賢易色，事父母，能竭其力……（《學(xué)而》）

（2）君君、臣臣、父父、子子。（《顏淵》）

（3）周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！（《八佾》）

（4）文質(zhì)彬彬，然后君子。（《雍也》）

（5）君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《述而》）

這些字的疊用，使語句瑯瑯上口，表現(xiàn)出語句的音律變化之美。

《論語》在注意詞語雕飾的同時(shí)，還非常講究句法的錯(cuò)綜使用。《論語》的句子以短句為多，制造了生動(dòng)活潑、自然流暢的表達(dá)效果。但也大量運(yùn)用其它富有修辭色彩的句式。如倒裝句：

（1）鮮矣仁！（《學(xué)而》）

（2）大哉孔子！（《雍也》）

（3）惜乎夫子之說君子也！（《顏淵》）

以上倒裝句的使用，增強(qiáng)了感嘆的語氣，旗幟鮮明地表達(dá)了說話人的態(tài)度。

如反問句：

（1）不敬，何以別乎？（《為政》）

（2）佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？（《八佾》）

（3）未能事人，焉能事鬼？（《先進(jìn)》）

《論語》用了很多類似的反問句，取到了旨在增強(qiáng)肯定或否定的語氣，以啟發(fā)聽話人的思考的目的。

如對偶句：

（1）君子周而不比，小人比而不周。（《為政》）

（2）君子坦蕩蕩、小人長戚戚。（《述而》）

（3）貧而無怨難，富而無驕易。（《憲問》）

對偶句是一種整句形式，能精練地傳遞豐富的信息。《論語》常常使用“反對”，不僅表意言簡意賅，而且使讀者在視聽上產(chǎn)生了一種整齊美。

如比喻句：

（1）虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（《季氏》）

（2）為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。（《為政》）

這些比喻在表意上形象生動(dòng)，在表達(dá)上也有很好的效果。它能激發(fā)讀者的情感，促使讀者聯(lián)想、想象，增強(qiáng)了話語的感染力。

《論語》在選用排比句時(shí)，利用句子的長短的不同效果，靈活使用。如：

（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

（2）名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中……”（《子路》）

（3）老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）

（4）志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）

其中（1）、（2）的排比成分較長，節(jié)奏舒緩而深遠(yuǎn)；（3）、（4）排比成分較短，情感充沛，節(jié)奏急促而明快。

《論語》在形式變化上還有另一個(gè)特點(diǎn)，就是利用詞、短語或句子的反復(fù)，來突出話語的音樂性，使話語回環(huán)復(fù)沓，具有一唱三嘆的音響效果，強(qiáng)化所要表達(dá)的意思。如：

（1）歸與！歸與！（《公冶長》）

（2）巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘也恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘也恥之。（《公冶長》）

（3）賢哉！回也！……賢哉！回也！（《雍也》）

（4）予所否者，天厭之！天厭之！（《雍也》）

不同的句法有不同的功能。這些句式或形象而逼真，言簡而意豐；或?qū)Ρ弱r明，精警有力；或一氣呵成，磅礴之氣，綿延千里；或語勢強(qiáng)勁，具有整齊美和反復(fù)美。《論語》就是通過句式的多種手法綜合運(yùn)用，不僅適應(yīng)了口語交際說話人表達(dá)語義的情境，也豐富了文章的意蘊(yùn)，構(gòu)成了形式變化美，增強(qiáng)了論辯力和感染力，也為后世論說文體句式的形成和發(fā)展起到了導(dǎo)夫先路的作用。

綜上所述，語言的美是多種多樣的。《論語》語言簡潔、平易端正而含蓄富于哲理，行文形式多樣而富有清秀之美等特點(diǎn)，深深影響了后世，為后來的散文語言運(yùn)用樹立了典范。它不僅開戰(zhàn)國散文的語言之先河，而且為其后2000余年漢文學(xué)語言的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然，《論語》語言的美學(xué)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止本文所論，還有待于進(jìn)一步挖掘研究。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳望道：《修辭學(xué)發(fā)凡》（新3版），上海教育出版社，2001年版。

[2] 呂叔湘、王海芬：《馬氏文通讀本》，上海教育出版社，2001年版。

[3] 譚永祥：《漢語修辭美學(xué)》，北京語言學(xué)院出版社，1992年版。

[4] 王希杰：《漢語修辭學(xué)》，商務(wù)印書館，2004年版。

[5] 楊伯峻：《〈論語〉譯注》，中華書局，1980年版。

篇5

關(guān)鍵詞：語言輸入假說；第二語言習(xí)得；幼兒英語；克拉申

中圖分類號：G61 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）20-0240-02

一、導(dǎo)言

第二語言習(xí)得作為一門獨(dú)立的學(xué)科，興起于20世紀(jì)六七十年代。第二語言習(xí)得指的是“在自然的或有指導(dǎo)的情況下通過有意識學(xué)習(xí)或無意識吸收掌握母語以外的一門語言的過程”。它包含三層含義：一是此過程是在自然或有指導(dǎo)的情況下進(jìn)行的，并不局限于像學(xué)校課堂這種有指導(dǎo)的情況還包括自然狀態(tài)下的習(xí)得過程；二是此過程既可以通過有意識的學(xué)習(xí)，同時(shí)也可以通過無意識的吸收；三是所習(xí)得的是母語以外的一門語言，并非母語。

斯蒂芬·克拉申是二語習(xí)得研究的代表人物之一，他畢生致力于第二語言習(xí)得的研究。自20世紀(jì)中葉以來，他在總結(jié)前人對于第二語言習(xí)得的研究成果以及自身實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上，提出了比較完整的、系統(tǒng)的、影響廣泛且具有爭議的關(guān)于第二語言習(xí)得的假說——語言輸入假說。這一假說奠定了他在第二語言習(xí)得研究中的代表性地位。

二、克拉申語言輸入假說

20世紀(jì)80年代，克拉申在對之前的第二語言和外語研究的總結(jié)以及個(gè)體自身的實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上，把各種研究結(jié)果加以歸納、總結(jié)，在《第二語言習(xí)得的原則和實(shí)踐》一書中提出了系統(tǒng)的、著名的語言輸入假說。克拉申的語言輸入假說，是影響最廣、最全面的第二語言習(xí)得研究成果。它對第二語言學(xué)習(xí)或外語學(xué)習(xí)具有深刻的指導(dǎo)意義。

克拉申的第二語言習(xí)得假說包括以下五個(gè)方面：習(xí)得——學(xué)得區(qū)別；自然順序假設(shè)；監(jiān)控假設(shè)；輸入假設(shè)；情感過濾假設(shè)。

1.習(xí)得——學(xué)得區(qū)別

克拉申認(rèn)為語言的習(xí)得和語言的學(xué)得區(qū)別是他所闡述的所有假設(shè)的基礎(chǔ)，他認(rèn)為語言的習(xí)得和學(xué)得方式是成人發(fā)展第二語言能力的兩種不同的方式。語言的習(xí)得與幼兒發(fā)展第一語言的能力的方式相似，它是一種潛意識的學(xué)習(xí)過程，是一種內(nèi)隱的、非正式的、自然的學(xué)習(xí)。相對于語言習(xí)得，語言學(xué)習(xí)則是一種有意識的學(xué)習(xí)，有意識的學(xué)習(xí)一種語言的語法或規(guī)則。在克拉申看來，成年人也可以像幼兒一樣通過語言習(xí)得裝置來發(fā)展第二語言能力。

2.自然順序假設(shè)

克拉申認(rèn)為學(xué)習(xí)者以一種自然的順序獲得語法結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者先獲得某種語言的語法結(jié)構(gòu)，然后是其他。例如，以英語作為第二語言為例，學(xué)習(xí)者一般先習(xí)得進(jìn)行時(shí)（ing）和復(fù)數(shù)（s）的使用方式，然后才習(xí)得第三人稱單數(shù)（s）及所有格（'s）的使用方式。克拉申認(rèn)為語法的習(xí)得有一個(gè)過渡形式，他反對語法的教學(xué)，即使是按照自然順序進(jìn)行的語法教學(xué)。

3.監(jiān)控假設(shè)

語言監(jiān)控假設(shè)是以語言的習(xí)得—學(xué)得區(qū)別為基礎(chǔ)。克拉申認(rèn)為語言的習(xí)得和語言的學(xué)得在第二語言學(xué)習(xí)過程中以不同的方式發(fā)揮作用，具有內(nèi)在的相關(guān)性。一般而言，語言習(xí)得是個(gè)體的語言能力，它對個(gè)體產(chǎn)出話語以及話語的流利性產(chǎn)生作用，而語言習(xí)得只是對話語的產(chǎn)出起監(jiān)控或編輯作用。它一般在語言習(xí)得系統(tǒng)產(chǎn)出語言后，對語言的形式進(jìn)行更正。語言學(xué)習(xí)的這種監(jiān)控作用可能在語言產(chǎn)出前或之后發(fā)生作用。

語言學(xué)習(xí)的監(jiān)控作用的發(fā)揮需要具備三個(gè)條件：一是充足的時(shí)間，語言使用者需要有充足的時(shí)間思考和使用語法規(guī)則；二是注意語言形式，語言使用者必須關(guān)注語言形式或者語言的正確性；三是掌握規(guī)則，掌握語法規(guī)則是發(fā)揮監(jiān)控作用不可或缺的條件，但是對于學(xué)習(xí)者而言，大部分學(xué)習(xí)者只是學(xué)習(xí)一部分規(guī)則，并不能窮盡語法規(guī)則。

4.輸入假設(shè)

語言輸入假設(shè)是克拉申二語習(xí)得假說的核心部分，它試圖回答：我們是如何習(xí)得語言的？在假設(shè)監(jiān)察假設(shè)和自然順序假設(shè)正確的基礎(chǔ)上，克拉申提出語言輸入假設(shè)。他的輸入假設(shè)包括以下四點(diǎn)：一是輸入假設(shè)與習(xí)得有關(guān)而不是學(xué)習(xí)；二是我們通過理解那些包含略高于我們現(xiàn)有能力水平（i+1）的結(jié)構(gòu)的語言來習(xí)得；三是在成功交際，輸入是被理解且數(shù)量充足的情況下，i+1水平自動(dòng)實(shí)現(xiàn)；四是不被直接教授的語言產(chǎn)出能力出現(xiàn)。克拉申用i+1公式來概括其輸入假設(shè)。i代表語言習(xí)得者現(xiàn)有的語言能力，i+1代表可理解的略高于習(xí)得者現(xiàn)有語言能力水平的輸入。當(dāng)交際成功，語言輸入可被習(xí)得者理解且數(shù)量充足的條件的，語言習(xí)得者i+1的語言能力水平實(shí)現(xiàn)。克拉申認(rèn)為理想的語言輸入具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

可理解性。理解輸入的語言材料是語言習(xí)得的關(guān)鍵。輸入的語言材料必須著眼于語言習(xí)得者現(xiàn)有的語言水平，并略高于習(xí)得者的現(xiàn)有水平即i+1水平。語言輸入材料難度過高，如處于i+2甚至i+3水平，習(xí)得者將無法理解語言材料，不僅不會對i+1能力水平的實(shí)現(xiàn)，還會打擊習(xí)得者的學(xué)習(xí)積極性；語言輸入材料的難度過低，如處于i水平甚至i-1水平，習(xí)得者將無法提升語言能力，無法實(shí)現(xiàn)語言能力的i+1水平。

趣味性和關(guān)聯(lián)性。輸入的語言材料必須與習(xí)得者相關(guān)聯(lián)或能引起習(xí)得者的興趣。只有這樣才能促使習(xí)得者產(chǎn)生低情感過濾，促進(jìn)i+1語言能力水平的實(shí)現(xiàn)。

非語法秩序。自然順序假設(shè)中，克拉申認(rèn)為習(xí)得者是以一種自然的順序習(xí)得語法結(jié)構(gòu)，所以克拉申反對語法的教學(xué)，因而輸入材料也應(yīng)當(dāng)是非語法秩序的。

充足的量。克拉申認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)語言能力的i+1水平，就需大量的可理解性語言材料輸入。

篇6

南非位于非洲大陸最南部，是地處印度洋和大西洋之間的航海要塞，而世界上最為繁忙的海上通道就包括了西南面的好望角，它有“西方海上生命線”之稱，占據(jù)著重要的地理位置，并且富含黃金和石油。1488年，迪亞斯首次到達(dá)好望角后，從此掀開了南非的殖民統(tǒng)治時(shí)代。各殖民國的入侵，使得南非一些本土語言成為記憶，同時(shí)也帶來了新的語言。據(jù)統(tǒng)計(jì)，南非現(xiàn)在的官方語言就有十一種，其中最普遍的就是英語。當(dāng)然，并非只有南非才出現(xiàn)這種情況，在地理位置同樣十分特殊的加勒比地區(qū)也遭遇了西方語言的入侵以及本土語言的沒落。

加勒比地區(qū)地理位置的特殊性，使得它成為各殖民國的爭奪焦點(diǎn)，而殖民者的入侵，造成了本土原住民（阿拉瓦克人和加勒布人）幾乎被消滅殆盡，使得本土語言一度沒落。此外，來自非洲、亞洲（主要是印度）的大批奴隸的遷入，帶來了新的語言，從而在該地區(qū)形成了多種多樣的種族、語言、文化。近代，隨著一些使用加勒比本土語言的作家的活動(dòng)，加勒比本土語言又逐漸興起，并最終立于世界語言之林。那么，加勒比本土語言的變化在全球化時(shí)代對中國的傳統(tǒng)文化傳承又有何積極的作用呢？這正是本文要探索的內(nèi)容。

一 加勒比英語文學(xué)的由來

語言與文化之間存在密切聯(lián)系。語言是一個(gè)民族文化的具體體現(xiàn)，它是文化內(nèi)容的一部分，也是文化的載體，通過對一個(gè)民族語言的了解，便可窺見其中豐富多彩的文化形態(tài)。文化具有很廣的含義，傳統(tǒng)認(rèn)為一個(gè)民族的文化是在其不斷的歷時(shí)發(fā)展過程中逐漸形成的獨(dú)特傳統(tǒng)和風(fēng)格。世界上任何一種語言都有著自身的文化體系和文化色彩，因?yàn)槊糠N語言的形成都是多種原因的共同影響，這其中有社會發(fā)展、意識形態(tài)和社會地理等多方面所形成的，這些構(gòu)成了語言的一種獨(dú)特標(biāo)志，如中國的語言就是帶著獨(dú)特的傳統(tǒng)文化并且在各種表達(dá)方面與西方有著很大不同的一種語言文化，其發(fā)展的特征就是中國歷史發(fā)展、社會發(fā)展的一種鮮明的濃縮體。一般而言，語言文化中包含的主要因素就是詞匯、語音、語意、語法及語用等層面，這些層面綜合體現(xiàn)了一種語言文化的綜合面貌。

以語言的詞匯來說，不一樣的民族的語言中的詞匯量、詞匯的用法和詞匯的特色是帶著鮮明的本土特色的，如加勒比的早期詞匯中是不會有熊貓這種詞匯的，因?yàn)楹茱@然，在很久以前，他們沒有見過這種動(dòng)物。任何詞匯的創(chuàng)造與創(chuàng)造者的早期自然環(huán)境和社會環(huán)境有著天然的聯(lián)系，可見，語言和文化之間是有著很大的密切關(guān)系的，語言的學(xué)習(xí)過程也有對于國家文化的極大融合，所以加勒比英語文學(xué)與其本土語言意識一樣，也有著天然的融合過程。

關(guān)于加勒比地區(qū)地理位置的特殊性，浙江大學(xué)張德明教授是這樣描述的：“從全球體系來看，加勒比地區(qū)是近代以來兩個(gè)世界（西方與東方）、兩個(gè)大陸（舊大陸和新大陸）、三個(gè)大洲（歐、非、亞）和四個(gè)殖民帝國（英、法、西、荷）激烈沖撞的地區(qū)。它是最早的世界性移民地區(qū)之一，是多種不同的種族、語言、宗教和文化傳統(tǒng)雜交和融合的十字路口。”加勒比英語也成為了人類歷史上比較早的一種文化語言，并對其他語言的發(fā)展有著一些密切的影響。正因此，地理位置如此重要的加勒比地區(qū)，在新大陸一經(jīng)發(fā)現(xiàn)后，便與南非地區(qū)一樣成為了歐洲帝國主義互相爭奪的對象。

文化的侵略從發(fā)展的開始，這也是帝國主義為了征服殖民地人民所采用的重要策略。而且，語言就是一種手段。正如西班牙卡斯蒂爾女王伊莎貝拉所說：“語言是帝國最完美的工具。”對于加勒比地區(qū)的爭奪，歐洲殖民國依舊采用了文化侵略的方式，在這種手段下，作為最廣泛使用的語言之一，英語便出現(xiàn)在了加勒比地區(qū)本土原住民口中，并逐漸成為當(dāng)?shù)氐墓俜秸Z言。于是，在歐洲帝國主義及殖民主義的統(tǒng)治下，加勒比英語誕生了。

隨著加勒比英語的誕生，也出現(xiàn)了許多加勒比英語作家，這些作家使用標(biāo)準(zhǔn)的英語寫作，并認(rèn)為只有使用了標(biāo)準(zhǔn)的西方文學(xué)形式創(chuàng)作的作品才算得上是文學(xué)，才能被西方宗主國的讀者所接受。根據(jù)一些早期的加勒比英語作家所說，他們的少年時(shí)代是在背誦歐洲著名的詩歌散文或者閱讀一些名家的長篇小說中度過的。“人們對英國女王的了解比對自己本民族的英雄知道得還要多。”這便是對當(dāng)時(shí)加勒比英語文學(xué)形式下的加勒比地區(qū)文化現(xiàn)狀最好的描述。于是，在這些加勒比英語作家的活動(dòng)下，形成了早期的加勒比英語文學(xué)。

二 殖民主義勢力撤出后的加勒比英語文學(xué)的現(xiàn)狀

當(dāng)然，上述描述的只是最初的加勒比英語文學(xué)的表象。隨著時(shí)代的發(fā)展，到了20世紀(jì)30年代，當(dāng)歐洲殖民主義勢力撤出加勒比地區(qū)后，在當(dāng)時(shí)的加勒比英語文學(xué)中出現(xiàn)了一些有利于本土語言復(fù)蘇的傾向。一些作家在其作品中開始展現(xiàn)出一些本土意識，這些作品中同時(shí)包含了對宗主國和本國的濃厚感情，例如：雷德凱姆作品中便描述了他對英國的忠誠和對牙買加的愛；而另一些作家開始意識到民族語言不應(yīng)該是使用其他民族語言來對本民族進(jìn)行描述，而應(yīng)該是使用與他們所生存的土地緊密聯(lián)系在一起的語言來進(jìn)行描述的語言，v·s·奈保爾以及當(dāng)代加勒比女詩人格萊斯·尼古拉斯（grace nichols），都在各自的作品里有相關(guān)的描述。這種傾向的主要?jiǎng)?chuàng)作表現(xiàn)為，雷德凱姆的創(chuàng)作還混合了英國文學(xué)的忠誠和作者本土的大愛情結(jié)，這種對于本土文化的尊敬以及對外來文化的吸收，才能更好地反映出加勒比本土文化的特點(diǎn)，雷德凱姆的英文中還有一種政治歸屬和情感歸屬的矛盾，矛盾主要體現(xiàn)了朦朧的本土意識，本土意識中的矛盾性說明了他們的經(jīng)驗(yàn)和用以描述經(jīng)驗(yàn)的工具，這之間的斷裂形成了一種本土意識無法被強(qiáng)行輸入的特征。如奈保爾寫的散文中有一句：“有一位老婦人折了花朵給我，我將這朵花朵點(diǎn)綴在襯衫扣眼中，我在回飯店的路上邊走邊聞著，茉莉花，茉莉花。”在這里，詞語和花之間在“我”的心中是脫節(jié)的，他們沒法同時(shí)存在。作者這么說的原因是因?yàn)檐岳蚧ㄔ诩永毡扔⒄Z中沒有特定的說法，所以作者覺得非常的生疏，出現(xiàn)了一種特有的鴻溝。

轉(zhuǎn)貼于

這種傾向的出現(xiàn)使得一些后殖民地作家開始感到困惑，在文學(xué)創(chuàng)作中是選擇歐洲語言還是本土語言，亦或是選擇保持本土文化與歐洲文化的平衡？沃爾科特的詩句便道出了這些后殖民作家所面臨的語言困境。然而，盡管有困惑，但對于本民族的熱愛還是讓他們決定選擇本土語言。于是，一些后殖民作家開始探討如何突破殖民主義語言的束縛，并試圖建立他們本土語言的在世界文化中的地位，他們開始關(guān)注本土語言，并使用本土語言創(chuàng)作，如克里奧爾語、卡里普索小調(diào)、西印度語等。

三 加勒比本土語言復(fù)蘇對中國傳統(tǒng)文化傳承的意義

在殖民主義者撤出后，本土語言意識開始復(fù)蘇，對于一些后殖民作家來說，盡管面臨著一系列的問題，但最終他們還是選擇了本土語言、開始使用本土語言創(chuàng)作，并且不斷改進(jìn)和發(fā)揚(yáng)本土語言，使得本土語言在世界語言之林中有一席之地。

克里奧爾語在加勒比本土語言的復(fù)蘇中扮演著重要的作用，它起源于18世紀(jì)末期，是在加勒比當(dāng)?shù)氐姆N植園中發(fā)展起來的。種植園中匯集了世界各地的工人，所以情況比較特殊，發(fā)展的語言類型非常綜合。著名的語言學(xué)家大衛(wèi)·戴比迪認(rèn)為，“加勒比語言是‘一種對標(biāo)準(zhǔn)英語的個(gè)人化的重組’，是一種極富文學(xué)潛力的語言，它能夠表達(dá)其使用者全部的深層次經(jīng)驗(yàn)。”對于世界文學(xué)來說，盡管它是一種方言，但它有著自己的語法、句法和詞匯，帶給語言文化的發(fā)展與研究很大的語用資源，對其研究也因此呈現(xiàn)出了多元化，它應(yīng)該被視為一種獨(dú)立的語言。

20世紀(jì)初，許多加勒比地區(qū)作家開始在作品中運(yùn)用克里奧爾語，如牙買加詩人克勞德·麥凱（claude mckay）、路易斯·班內(nèi)特（louise bennett），圣·路西亞詩人德里克·沃爾科特，這是一次重要的突破，它代表著加勒比本土語言開始復(fù)蘇。但與此同時(shí)，本土語言的復(fù)蘇也遭遇了一些阻力：一些作家在使用克里奧爾語時(shí)表示困惑，如女作家荷潔（merlehodge）在她的作品中這樣寫到：“我們說克里奧爾，我們需要克里奧爾，沒有克里奧爾我們就不能發(fā)揮作用，因?yàn)槲覀兩顚拥乃枷脒^程限制在克里奧爾，可我們卻輕視克里奧爾。”對于這種困惑，我們將它稱為克里奧爾化。

對于克里奧爾化現(xiàn)象，在卡莫·布萊斯維特（kamau brathwait）之前，沒有人能夠?qū)ζ渥龀鲆粋€(gè)全面而明確的解釋。布萊斯維特不僅對克里奧爾化作出了明確的解釋，而且將其與民族文化認(rèn)同問題聯(lián)系起來，可以說，他是第一位肯定加勒比地區(qū)非標(biāo)準(zhǔn)方言的文化地位的人。布萊斯維特同時(shí)也是當(dāng)代巴巴多斯詩人的代表，他的自傳性三部曲《祖先》便是使用加勒比本土語言創(chuàng)作的。

作為加勒比本土語言文學(xué)的另外一位重要的代表人物，v·s·奈保爾是2001年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，在他的作品中，我們可以“聞到”很濃烈的加勒比味道。如《米格爾大街》小說集使用了大量的西印度的口語，而在《藍(lán)色馬車》一書中，奈保爾這樣寫著：“中國的孩子叫我爸爸，我黑得像塊炭，我老婆黑得像瀝青，可是，中國孩子還是叫我爸爸！哦上帝啊，是誰在我的咖啡里放進(jìn)了牛奶。”在這里，他使用了一種有著明快節(jié)奏的、帶有加勒比地區(qū)比較粗俗和鄉(xiāng)村味的語言，我們把它叫做卡里普索小調(diào)。卡里普索小調(diào)在加勒比本土語言中十分具有代表性，這種小調(diào)源于古巴的“鋼鼓爵士樂”。鋼鼓是一種由特立尼達(dá)和多巴哥的非洲黑人發(fā)明的可奏出兩個(gè)音程的打擊樂器，以其鏗鏘有力、具有表現(xiàn)力和節(jié)奏性而被當(dāng)?shù)厝藦V泛使用。這種小調(diào)一直流行于特立尼達(dá)，它的形式詼諧幽默、音韻豐富、表現(xiàn)力強(qiáng)，在奈保爾的作品中，我們經(jīng)常可以看到他使用這種小調(diào)來增加小說的戲劇性、幽默感。

從加勒比本土語言到加勒比英語，再到加勒比本土語言，雖然加勒比本土語言一度沒落，但它最終戰(zhàn)勝了西方語言，立于世界民族語言之林。在此過程中，加勒比本土語言吸收了東西方語言中的精華，發(fā)展了自身，使之更加深入人心。加勒比本土語言與西方語言的“戰(zhàn)斗”及最終取得勝利的過程，對當(dāng)代全球化下的中國傳統(tǒng)文化的傳承，同樣有著深刻的意義。

作為歷史產(chǎn)物的加勒比語言傳統(tǒng)文化既有進(jìn)步性也有其歷史局限性，在對待世界傳統(tǒng)文化的時(shí)候，我們要采取一貫的文化方針，即：取其精華、棄其糟粕，要吸取民族文化中優(yōu)秀的東西，放棄一些與社會現(xiàn)狀不符合的不良成分，這樣才能夠?qū)⑹澜缯Z言的精華和文化的精華加以繼承和發(fā)揚(yáng)。對于傳統(tǒng)文化的理解，我們應(yīng)該遵循著其是對當(dāng)時(shí)社會形態(tài)和社會意識的一種多元記錄而且真實(shí)再現(xiàn)的角度去看，對于其發(fā)展過程中的一系列英語文學(xué)和本土英語意識的發(fā)展，更要帶著文化傳承的目光去理解。加勒比種植園傳統(tǒng)文化塑造了民族醇厚中和、勤奮勇敢的品格和高尚的人文作風(fēng)，這一點(diǎn)不僅僅對當(dāng)?shù)氐姆N植園經(jīng)濟(jì)帶來了巨大的影響，而且也給社會發(fā)展帶來了巨大的影響。

篇7

關(guān)鍵詞： 輸入假說 可理解輸入 高職英語聽力教學(xué)

1.引言

美國語言學(xué)家克拉申（Krashen）在20世紀(jì)80年代初提出了著名的二語習(xí)得模式，內(nèi)容包括：（1）習(xí)得與學(xué)習(xí)假說；（2）自然順序假說；（3）監(jiān)控假說；（4）輸入假說；（5）情感過濾假說。他把語言學(xué)理論和語言教學(xué)實(shí)際聯(lián)系起來，在外語教學(xué)界產(chǎn)生了很大的影響。在他的專著Principles and Practice in Second Language Acquisition中，克拉申將他的五大假說進(jìn)行了匯總，并做了細(xì)致的描述和論證，同時(shí)他認(rèn)為在五大假說中，輸入假說起著非常重要的作用（Krashen，1982：9）。就高職英語聽力教學(xué)而言，怎樣才能創(chuàng)造出更多、更好的語言輸入機(jī)會以提供給學(xué)生能理解的語言材料量，如何控制“1”這一不定量，怎樣才能增加學(xué)生們可理解的輸入量，更高效地提高聽力水平，正是本文所想談?wù)摰膬?nèi)容。

2.輸入假說

在克拉申二語習(xí)得理論的五個(gè)假說中，輸入假說可以說是其中最重要的一個(gè)，它旨在回答人們是怎樣習(xí)得語言的，它認(rèn)為語言習(xí)得的必要條件是可理解輸入和低情感過濾。而學(xué)習(xí)者可以通過語境和額外的語言信息，習(xí)得含有比現(xiàn)有水平稍高階段的語言結(jié)構(gòu)。在輸入假說中，他提出了著名的“i+1”模式，把當(dāng)前的語言知識狀態(tài)定義為“i”，把語言發(fā)展的下一階段定義為“i+1”。這里的“1”就是當(dāng)前語言知識與下一階段語言知識之間的距離。他認(rèn)為不可理解的語言輸入對語言習(xí)得沒有幫助，因?yàn)閷τ趯W(xué)習(xí)者來說輸入太難，會干擾信息的傳送，這種難度是“i+2”的水平；而如果語言輸入完全可以被理解，過于容易，學(xué)習(xí)者就接觸不到新東西，這種難度是“i+0”的水平。因此，最理想的語言輸入難度應(yīng)該是“i+1”。學(xué)生只有接觸屬于i+1水平的語言材料，才能對語言發(fā)展產(chǎn)生積極作用。

2.1輸入假說的理論依據(jù)。

輸入假說的一個(gè)重要理論依據(jù)是“保姆式話語”，是指在幼兒的母語習(xí)得過程中，成人為了使幼兒能聽懂或理解新事物，特意挑選過的以適合嬰幼兒當(dāng)前語言能力的語言。

第二個(gè)理論依據(jù)是語言學(xué)習(xí)沉默期，指幼兒在自然、非正式的語言環(huán)境中，還沒有足夠的語言能力說話的那段時(shí)間。沉默期，幼兒只聽不說，對可理解語言輸入進(jìn)行加工、整理，積累語言能力，經(jīng)過一段時(shí)間的內(nèi)在消化后，幼兒似乎下意識地習(xí)得了語言。因此，克拉申將此作為“輸入假說”中所做的，關(guān)于“外語學(xué)習(xí)者通過聽和理解，建立了足夠的語言能力后，說的能力便自然產(chǎn)生”的推斷依據(jù)（盧迪，2008）。

第三個(gè)理論依據(jù)是“沉浸式”教學(xué)法的成功。Swain觀察了沉浸法教學(xué)，她認(rèn)為沉浸法教學(xué)的成功就是因?yàn)橛写罅康目衫斫庑暂斎耄⊿wain，1985：252）。克拉申由此認(rèn)為，“說”對外語習(xí)得并不必要，語言輸入所起的唯一作用是進(jìn)一步提供可理解的語言輸入。

2.2輸入假說所要求的四個(gè)重要因素。

根據(jù)克拉申的觀點(diǎn)，人們學(xué)會第二外語主要靠自然習(xí)得。其途徑是在最小或沒有心理障礙情況下，給語言習(xí)得者提供大量的充足的語言輸入。最佳語言輸入包括四個(gè)必要條件：（1）輸入應(yīng)該是可理解的；（2）輸入必須是有趣的且密切相關(guān)的；（3）輸入不應(yīng)該按語法順序編排；（4）輸入必須是大量的（Krashen，1982：63-73）。

3.高職英語聽力教學(xué)存在的主要問題

我們采用問卷調(diào)查法。調(diào)查的樣本為該高職院校2010級學(xué)生，共500人。涉及的專業(yè)有應(yīng)用英語、旅游英語、財(cái)會、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、汽車檢測與維修等。根據(jù)學(xué)法指導(dǎo)的有關(guān)理論并結(jié)合心理學(xué)規(guī)律，我們將問卷分為學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度等，并對學(xué)習(xí)成績及學(xué)習(xí)興趣的產(chǎn)生進(jìn)行歸因，問卷共設(shè)16個(gè)大問題，主要采用選擇題和是非題形式。學(xué)生不署名答題。

通過對問卷的分析，我們發(fā)現(xiàn)，高職聽力教學(xué)的問題主要有以下兩個(gè)方面。

3.1學(xué)生的英語基礎(chǔ)普遍較差，學(xué)習(xí)積極性不高。

高職學(xué)生與普通高校生存在一定的差別，這些學(xué)生有相當(dāng)一部分來源于“三校生”，他們構(gòu)成了一個(gè)特殊的群體。由于缺乏必要的聽力訓(xùn)練，聽力一直是各項(xiàng)語言技能中相對薄弱的一環(huán)。這主要體現(xiàn)在：詞匯量有限，發(fā)音不準(zhǔn)確，對語法一知半解，對英語文化和背景知識知之不多，所有這些都極大地制約了他們聽力理解能力。而且，部分高職學(xué)生在上大學(xué)前未上過聽力課，有相當(dāng)多的學(xué)生在英語考試中，聽力完全是依靠自己的詞匯量和語法結(jié)構(gòu)知識。他們無法將語言的聲音信息與其所代表的符號和其表達(dá)的意義聯(lián)系起來，結(jié)果只能通過視覺來辨認(rèn)和接收學(xué)得的語言知識，而無法通過聽覺進(jìn)行，因而造成“聾子英語”、“啞巴英語”現(xiàn)象。加上失落感和自卑心理較重，在學(xué)習(xí)上缺乏主動(dòng)性和獨(dú)立思考的能力，部分學(xué)生對英語學(xué)習(xí)持消極態(tài)度。

3.2傳統(tǒng)的聽力教學(xué)模式不適合高職學(xué)生。

我國英語教學(xué)多年來，沒有擺脫以考試為指揮棒，搞應(yīng)試教學(xué)的局面，忽視了語言的應(yīng)用功能。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益發(fā)展，聽力教學(xué)已經(jīng)告別了以錄音機(jī)和磁帶為主的時(shí)代，多媒體語言實(shí)驗(yàn)室的建立和各種教學(xué)光盤的出現(xiàn)，為新的聽力教學(xué)模式提供了必要的物質(zhì)條件。然而，由于部分教師缺乏先進(jìn)教學(xué)思想的指導(dǎo)，沒有轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，沒有理解和掌握多媒體教學(xué)必要的技術(shù)和知識，只是簡單地變操作錄音機(jī)為操作鍵盤和鼠標(biāo)，簡單地用光盤取代了磁帶，在聽力教學(xué)中仍使用單調(diào)枯燥的教學(xué)套路：聽前介紹單詞和背景―聽錄音材料和完成練習(xí)―核對答案―再放錄音。這樣抹殺了學(xué)生的興趣，使聽力教學(xué)的質(zhì)量大打折扣。另外，面對學(xué)生提出的“如何提高聽力水平”這一問題，教師往往籠統(tǒng)地建議學(xué)生多聽多練，而不是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和個(gè)體差異等具體情況提出有針對性的、可操作的方法，這樣不利于學(xué)生聽力水平的提高，最終導(dǎo)致學(xué)生失去聽力水平的興趣。

從調(diào)查數(shù)據(jù)中我們也發(fā)現(xiàn)，高達(dá)78%的學(xué)生不喜歡目前的英語聽力課，而不喜歡的原因中，“基礎(chǔ)差，聽不懂”的占了60.5%，其次是“教師上課內(nèi)容不能理解”。由此我們得出，學(xué)生英語基礎(chǔ)普遍較差，而基礎(chǔ)差又導(dǎo)致學(xué)生不能理解老師上課內(nèi)容。同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)喜歡上聽力課的22%學(xué)生中，喜歡的最大原因是“教師上課的內(nèi)容易于理解”。因此，這就要求教師把增加“可理解輸入”作為英語聽力課堂教學(xué)急需改進(jìn)的內(nèi)容。

同時(shí)，分別有47.5%和45%的學(xué)生認(rèn)為聽力成績好壞在于所付出的努力程度。有31%和36%的學(xué)生把成績好壞的原因歸在環(huán)境因素，認(rèn)為教師的教學(xué)和他們的英語成績有很大關(guān)聯(lián)。由此可見，學(xué)生對聽力課程喜愛程度及學(xué)習(xí)成績優(yōu)劣的原因主要在于教師對教材的處理能力，以及教師的課堂教學(xué)水平。

4.基于輸入假說的解決策略

在輸入假說理論中，克拉申認(rèn)為接受性語言行為（聽、閱讀等），在語言學(xué)習(xí)中起著至關(guān)重要的作用，只要學(xué)習(xí)者接觸到大量有意義的語言材料，并提供足夠數(shù)量的輸入，語言習(xí)得就會自然產(chǎn)生。因此，我們想通過探討克拉申的“輸入假說”對英語教學(xué)的有益啟示，針對目前高職英語聽力教學(xué)中出現(xiàn)的問題，嘗試性地提出一些措施，使有限的英語聽力教學(xué)更富有成效。

4.1輸入的材料必須是可理解的，這就要求選擇合適的聽力材料解決語言輸入問題。

根據(jù)克拉申的輸入假說理論，學(xué)習(xí)者必須獲得難易程度相當(dāng)?shù)恼Z言輸入。因此，聽力材料應(yīng)該難易適中。首先，聽力材料中的單詞和語法大部分應(yīng)該是學(xué)生已經(jīng)學(xué)過的或熟知的，這樣學(xué)生才能理解語言輸入材料中新的語言形式。其次，語速應(yīng)當(dāng)適中，不能太快也不能太慢。聽力的原則是要讓大部分學(xué)生聽懂聽力材料，這樣學(xué)生才能獲得必要的語言輸入，進(jìn)而習(xí)得語言。再者，從交際入手，利用直觀教具，多媒體設(shè)備及身體語言來幫助學(xué)生理解“輸入”。要盡量使用英語教學(xué)，而且“教師用語”要調(diào)整到接近學(xué)生水平。在輸入時(shí)，可以用多種不同的教授方式或在同一環(huán)節(jié)采用多種方式來處理，讓學(xué)生常常有新的體驗(yàn)。成功的輸入能激活課堂教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生的求知欲，開啟學(xué)生的思維，提高課堂教學(xué)效率。

4.2輸入的語言材料必須是真實(shí)有趣的，和生活學(xué)習(xí)密切相關(guān)。

聽力材料的真實(shí)性是指材料的語言自然，符合真實(shí)的交際情況，如真實(shí)反映日常生活、校園生活和工作交往的對話、文章等。趣味性是指材料要有趣、有意義、不枯燥。聽力材料主要來自三個(gè)方面：有聲雜志和書報(bào)、廣播電臺和電視網(wǎng)絡(luò)。來自書報(bào)雜志的聽力材料有很多，學(xué)生的課本（北外何其莘主編的《英語初、中、高級聽力》），是系統(tǒng)練習(xí)聽力、提高基礎(chǔ)聽力的好資料。

另外，最近幾年市面上銷售的英語聽力資料和有聲雜志也多了起來，選材地道、內(nèi)容豐富的材料十分適合培養(yǎng)學(xué)生聽的興趣以及了解西方文化。還有英文原版經(jīng)典電影和歌曲，學(xué)生感興趣，可以反復(fù)聽和看，既有利于了解英語國家的語言和文化，又有利于提高聽力，積累口語知識。美國的VOA、英國的BBC等英語廣播節(jié)目是標(biāo)準(zhǔn)的美式、英式英語，而且這兩個(gè)電臺都有專門針對全世界的英語學(xué)習(xí)節(jié)目。我國的中央人民廣播電臺也有各種英語節(jié)目，學(xué)生平時(shí)可以多聽，養(yǎng)成每天收聽的好習(xí)慣。同時(shí)，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)可以給學(xué)生提供大量的聽力學(xué)習(xí)素材，極大地方便學(xué)生業(yè)余時(shí)間自學(xué)。

4.3選擇合理的課堂教學(xué)方法，營造學(xué)習(xí)英語的氣氛。

Ellis認(rèn)為，學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)策略的選擇受到語言學(xué)習(xí)觀念、自身的因素以及學(xué)習(xí)背景和環(huán)境的制約。所以除了主觀能動(dòng)性外，客觀的學(xué)習(xí)環(huán)境的制約也使具有相似的學(xué)習(xí)背景、學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)條件的學(xué)習(xí)者群體表現(xiàn)出某種共性。所以要提高學(xué)生整體的英語學(xué)習(xí)興趣和水準(zhǔn)，營造特定的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)造有利的學(xué)習(xí)條件是十分關(guān)鍵并且值得教師們思索的。

理想的課堂教學(xué)應(yīng)能向?qū)W生創(chuàng)造這樣一個(gè)英語學(xué)習(xí)環(huán)境：只要合適的機(jī)會出現(xiàn)時(shí)，教師便應(yīng)及時(shí)、大量地提供能被學(xué)生理解的語言輸入。它能使學(xué)生獲得更多的直接使用英語的機(jī)會，進(jìn)行有意義的交際。高職院校學(xué)生的英語基礎(chǔ)知識普遍較為薄弱，由于失落感和自卑心理較重，大都對英語學(xué)習(xí)不抱很高期望，采取消極應(yīng)對的方式。因此，我們在課堂上要努力營造學(xué)習(xí)氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生參與，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

教師可以多角度地設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。在聽力教學(xué)中，根據(jù)實(shí)際情況，運(yùn)用角色扮演、小組討論和發(fā)言、運(yùn)用視聽或多媒體設(shè)備等方法，使課堂教學(xué)生動(dòng)有趣，提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)的興趣。另外，針對不同的學(xué)生應(yīng)采用不同的方法，對待學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，盡量挖掘他們的閃光點(diǎn)，課堂上教師應(yīng)鼓勵(lì)并創(chuàng)造機(jī)會，讓他們大膽表達(dá)。對他們所取得的進(jìn)步，教師都應(yīng)給予鼓勵(lì)，讓他們體會到成功的喜悅，樹立學(xué)習(xí)英語的信心。

4.4適當(dāng)運(yùn)用語言輸入的技巧。

在聽力教學(xué)中，根據(jù)實(shí)際情況，教師們在安排教學(xué)時(shí)做好聽前、聽中、聽后三個(gè)步驟。

4.4.1在聽材料之前，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生充分利用背景知識來激活大腦里已經(jīng)存儲的相關(guān)信息。可以給學(xué)生介紹背景知識，提示難點(diǎn)。這樣不僅可以激發(fā)聽的興趣，而且有助于掃除聽的困難。尤其是文化背景知識介紹，不同的語言反映了不同的社會習(xí)慣和風(fēng)土人情，聽力材料本身就會涉及各個(gè)方面的知識，如果不了解英語國家的文化，就不能真正理解聽力材料的內(nèi)容；也可以指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中積累相關(guān)的文化背景知識，鼓勵(lì)他們多看英文電影、報(bào)紙、雜志，多聽英文歌曲、廣播等，讓學(xué)生了解中西方文化差異，從而豐富學(xué)生的文化背景知識，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。

4.4.2在聽的過程中，培養(yǎng)學(xué)生聽關(guān)鍵詞、獲取特定信息的能力。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成做筆記的習(xí)慣，記下關(guān)鍵詞、主題句，最大可能地獲得準(zhǔn)確的信息，并由此判斷文章大意。教師還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生在聽的過程中學(xué)會猜測，并用英文的思維進(jìn)行思考，多聽多練，培養(yǎng)語感，從而判斷說話人的意圖，提高語篇分析的能力。

4.4.3聽后要注意鞏固和加深學(xué)生對所聽材料的理解，組織學(xué)生復(fù)述、總結(jié)和討論所聽內(nèi)容，這樣可以加強(qiáng)記憶并增強(qiáng)知識的儲備。容忍學(xué)生的錯(cuò)誤，保護(hù)學(xué)生的參與積極性。Chomsky指出學(xué)習(xí)語言的過程是按“假設(shè)―驗(yàn)證―糾正”的過程進(jìn)行的。因此，學(xué)生在語言學(xué)習(xí)中出現(xiàn)一些錯(cuò)誤是在所難免的，是自然的，可以理解的。教師不必苛求學(xué)生，每錯(cuò)必糾，以免打斷正在進(jìn)行的語言活動(dòng)，挫傷學(xué)生的積極性。

5.結(jié)語

聽是語言學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)交際的必要手段，高職英語聽力教學(xué)必須努力克服各種障礙，只有不斷改革創(chuàng)新，適應(yīng)發(fā)展的需要，才能讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地提高語言應(yīng)用的綜合能力，充分體現(xiàn)高職英語的實(shí)用性。克拉申的“輸入假說”啟示我們，在聽力課堂上，足夠量的可理解輸入、有趣的語言材料、學(xué)生積極參與的教學(xué)法、輕松愉快的課堂氣氛等都可以達(dá)到輸入的預(yù)期效果。由易到難、由慢而快，循序漸進(jìn)，盡力創(chuàng)設(shè)英語語言環(huán)境，科學(xué)地訓(xùn)練和掌握一定的聽力技能、技巧，都可以幫助學(xué)生最大限度地習(xí)得語言。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

論文摘 要： 為了開發(fā)多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的潛在資源，以幫助學(xué)習(xí)者更有效地利用學(xué)習(xí)資源提高外語水平，本文把克拉申二語習(xí)得理論中的“語言輸入假說”與計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)方法相結(jié)合，探討了如何更好地利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)資源來輔助外語的教與學(xué)，分析幾種常見的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)輔助外語教學(xué)模式的輸入優(yōu)勢，對外語教學(xué)具有一定理論和實(shí)踐方面的指導(dǎo)意義。 

克拉申的語言輸入假說強(qiáng)調(diào)，大量有效的可理解性輸入是語言習(xí)得的前提，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)最便捷的渠道，充分體現(xiàn)了其輸入優(yōu)勢。在計(jì)算機(jī)輔助語言教學(xué)環(huán)境中，語言信息的輸入可以得到強(qiáng)化和多樣化。語言輸入的多樣性和多渠道性使學(xué)習(xí)者更樂意接受和采用新的學(xué)習(xí)模式和手段，也為培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力創(chuàng)造了條件。

1.語言輸入假說的基本觀點(diǎn)

20世紀(jì)80年代中期，美國語言學(xué)家克拉申教授的“語言輸入假說”傳入中國，“語言輸入假說”從理論上為我國的外語教學(xué)提供了新的概念，在外語教學(xué)界產(chǎn)生了較為廣泛的影響。

克拉申的外語習(xí)得思想可以概括為：外語能力是在較低的情感過濾條件下，通過足量的可理解輸入，以可預(yù)測的順序習(xí)得的。根據(jù)克拉申的“可理解性輸入假說”，語言輸入是二語習(xí)得必要的前提條件，他認(rèn)為只有當(dāng)大量的“可理解的語言”進(jìn)入學(xué)習(xí)者大腦中的“語言習(xí)得機(jī)制”，再經(jīng)過“機(jī)制”的加工，即“內(nèi)化”后才能成為學(xué)習(xí)者的語言能力。因此，可理解性的語言輸入對促成語言習(xí)得有很重要的作用。

1.1“可理解性輸入假說”的基本觀點(diǎn)。

人類習(xí)得語言首先要達(dá)到對語言輸入的理解。語言輸入主要是指學(xué)習(xí)者可能接觸到的語言材料，包括周圍環(huán)境給學(xué)習(xí)者提供的各種語言信息都屬于語言輸入。“可理解性輸入”是指學(xué)習(xí)者接觸到的語言材料的難度應(yīng)稍高于學(xué)習(xí)者目前已掌握的語言水平，克拉申把學(xué)習(xí)者當(dāng)前的語言知識水平定義為“i”，把語言發(fā)展的下一個(gè)階段定義為“i+1”，指出只有當(dāng)學(xué)習(xí)者接觸到的語言材料屬于“i+1”的水平，才能對學(xué)習(xí)者的語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的作用。對此，克拉申特別指出：“為了使語言習(xí)得者從一個(gè)階段進(jìn)入到另一個(gè)更高的階段，所提供的語言輸入中必須包括一部分下一個(gè)階段的語言結(jié)構(gòu)。”［1］難度高或低于現(xiàn)有水平的語言材料，對學(xué)習(xí)者的語言習(xí)得都沒有意義。如果學(xué)習(xí)者接觸到的語言輸入是可理解的，并且有足夠的輸入量，那么就能自動(dòng)地達(dá)到“i+1”水平。

1.2理想的語言輸入應(yīng)具有的特點(diǎn)。

克拉申認(rèn)為理想的語言輸入應(yīng)具有以下特點(diǎn)：

1.2.1語言輸入是可理解的，學(xué)習(xí)者不能理解的語言輸入不能幫助學(xué)習(xí)者習(xí)得語言。

1.2.2語言輸入是有趣的或是與學(xué)習(xí)者相關(guān)的。克拉申認(rèn)為，“最理想的輸入應(yīng)該是非常有趣的或與學(xué)習(xí)者密切相關(guān)的，它能使學(xué)習(xí)者‘忘記’自己是從外語里獲得信息”。

1.2.3語言輸入不以語法順序編排，以語法順序編排的語言輸入忽視學(xué)習(xí)者習(xí)得快慢的個(gè)體差異，有悖于語言交際的本質(zhì)。

1.2.4語言輸入要有足夠的量。［2］

2.我國外語教學(xué)中語言輸入存在的問題

克拉申的“語言輸入假說”是在外語環(huán)境下提出的，這和我國的外語學(xué)習(xí)環(huán)境大不相同，因此，我國的語言輸入與“語言輸入假說”所提倡的理想輸入相去甚遠(yuǎn)，表現(xiàn)在：一是國內(nèi)的語言輸入材料是有選擇并經(jīng)過精加工的，不符合語言交際的本質(zhì)。二是我國的語言輸入受到環(huán)境、學(xué)時(shí)、應(yīng)試制度等諸多因素限制，缺乏自然的語言交際情景。［3］三是語言輸入方式受周圍條件的制約，主要依賴于書面文字形式的輸入，內(nèi)容更新周期長，信息量小，遠(yuǎn)落后于時(shí)代的發(fā)展。

3.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)模式的輸入優(yōu)勢

由計(jì)算機(jī)軟、硬件技術(shù)支持的多媒體語言實(shí)驗(yàn)室的出現(xiàn)給我們的外語教學(xué)帶來了蓬勃生機(jī)。利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的輸入優(yōu)勢，可以彌補(bǔ)我國外語教學(xué)在語言輸入上的不足，因?yàn)橛?jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)可以從技術(shù)層面上滿足克拉申所提出的語言輸入的四個(gè)最佳輸入標(biāo)準(zhǔn)。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式集多媒體技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、音頻技術(shù)于一身，具有跨平臺資源共享的獨(dú)特優(yōu)勢，可以提供給學(xué)生大量豐富、有趣的學(xué)習(xí)材料，最大限度地提供語言輸入材料。以下是幾種常見教學(xué)模式：

3.1課堂示教模式。

課堂示教模式是最為廣泛應(yīng)用的一種多媒體教學(xué)模式。它是一種以教師為主導(dǎo)，教師利用計(jì)算機(jī)、英語教學(xué)軟件和各種音、視頻設(shè)備作為呈現(xiàn)教學(xué)信息的媒體向?qū)W生提供輸入材料。在這種教學(xué)模式下，教師可以為學(xué)生準(zhǔn)備多樣化的學(xué)習(xí)資料，這些資料可以是各種教學(xué)軟件，也可以利用錄音、錄像、vcd節(jié)目以及網(wǎng)上資源自制教學(xué)資料。這些資料為學(xué)生創(chuàng)造了真實(shí)的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教師可利用計(jì)算機(jī)形象直觀地呈現(xiàn)一些傳統(tǒng)教學(xué)不易表現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加深學(xué)生對語言知識的理解、掌握和記憶。多媒體就是一面多功能黑板。課堂示教模式集傳統(tǒng)課堂教學(xué)優(yōu)點(diǎn)和多媒體優(yōu)勢于一體，使呈現(xiàn)的語言輸入的數(shù)量和質(zhì)量得以大大提高。

3.2個(gè)別化學(xué)習(xí)模式。

語言輸入假說認(rèn)為，外語教學(xué)必須遵循“i+1”輸入原則，難度高或低于學(xué)習(xí)者現(xiàn)有水平的語言材料，對語言習(xí)得都沒有意義，也就是不同水平的學(xué)習(xí)者應(yīng)提供給不同的語言輸入材料，然而每個(gè)班級里學(xué)習(xí)者的語言水平不一，認(rèn)知風(fēng)格各異，單靠教師在課堂上板書講解是難以照顧到每個(gè)學(xué)習(xí)者的，不能保證每個(gè)學(xué)生接收到的語言輸入都是他自己能理解的，這樣便不利于幫助學(xué)習(xí)者成功習(xí)得語言。個(gè)別化學(xué)習(xí)模式在一定程度上可以解決這樣的問題。

個(gè)別化學(xué)習(xí)模式是一種以學(xué)生為中心，學(xué)生自主利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行個(gè)別化學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)形式。個(gè)別化學(xué)習(xí)模式可以設(shè)計(jì)成分級學(xué)習(xí)模式，即只有通過了i級的測試才能進(jìn)入下一級“i+1”級的學(xué)習(xí)，這樣有利于學(xué)生自行選擇適合個(gè)人水平的課程學(xué)習(xí)，避免學(xué)習(xí)難度高或低于學(xué)習(xí)者現(xiàn)有水平的語言材料。多媒體語言實(shí)驗(yàn)室為學(xué)生創(chuàng)造了個(gè)別化學(xué)習(xí)的優(yōu)越環(huán)境，學(xué)生桌上的學(xué)生錄音機(jī)、耳機(jī)話筒組、個(gè)人計(jì)算機(jī)終端都是進(jìn)行個(gè)別化學(xué)習(xí)的媒體。多媒體語言實(shí)驗(yàn)室條件下的個(gè)別化學(xué)習(xí)不是封閉的，學(xué)生可以通過呼叫（call）開關(guān)請求教師的幫助，教師通過對講功能可以對學(xué)生的個(gè)別化學(xué)習(xí)給予指導(dǎo)。［4］

3.3協(xié)作學(xué)習(xí)模式。

語言輸入假說認(rèn)為，語言環(huán)境決定語言輸入的質(zhì)量。也就是說，在語言輸入的過程中，應(yīng)該為學(xué)習(xí)者提供較為真實(shí)的語言使用環(huán)境，學(xué)習(xí)者才能排除母語的干擾，成功習(xí)得語言。協(xié)作學(xué)習(xí)模式可以在多媒體語言實(shí)驗(yàn)室內(nèi)創(chuàng)造相對真實(shí)的交際環(huán)境。在協(xié)作學(xué)習(xí)模式里學(xué)生之間為了達(dá)到小組學(xué)習(xí)目標(biāo)，個(gè)體之間可以采用對話、商討、爭論等形式對問題進(jìn)行充分論證，以期獲得學(xué)習(xí)目標(biāo)的最佳途徑。教師可以根據(jù)實(shí)際教學(xué)需要利用多媒體教師的分組功能，將學(xué)生分到各個(gè)學(xué)習(xí)小組。在協(xié)作學(xué)習(xí)模式里，同一組的學(xué)習(xí)者可以進(jìn)行競爭、辯論、合作、問題解決、伙伴、設(shè)計(jì)和角色扮演等協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)。在這種模式下的交際活動(dòng)中，學(xué)生面對的是各自的電腦，可以降低一些性格內(nèi)向?qū)W習(xí)者的焦慮感，使語言習(xí)得真正在較低的情感過濾條件下獲得。

3.4遠(yuǎn)程教學(xué)模式。

遠(yuǎn)程教學(xué)模式是一種通過internet提供的遠(yuǎn)程登陸服務(wù)獲取遠(yuǎn)地教學(xué)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)的開放式教學(xué)模式。這種模式利用多媒體和流媒體技術(shù)通過網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，學(xué)習(xí)者通過登陸教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)程教學(xué)可以為師生提供實(shí)時(shí)和非實(shí)時(shí)交互環(huán)境；學(xué)習(xí)者通過非線性鏈接和明確的導(dǎo)航，能夠在網(wǎng)上方便地調(diào)用所需資源。整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)形成一個(gè)資源豐富的巨大的虛擬圖書館，學(xué)習(xí)者可以從中挑選出感興趣的和與學(xué)習(xí)者密切相關(guān)的語言輸入材料。

4.結(jié)語

克拉申的“可理解性輸入假說”幫助我們正確認(rèn)識外語教學(xué)中的語言輸入的特點(diǎn)，憑借多媒體和網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和提供理想的語言輸入材料，把多媒體輔助語言有機(jī)地結(jié)合到整個(gè)語言教學(xué)中，充分利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行外語教學(xué)，使外語教學(xué)真正達(dá)到趣味性、文化性和實(shí)用性的統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

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［2］劉淳.批判性地接受和運(yùn)用“可理解性輸入假說”［j］.北京第二外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（2）.

［3］羅立勝，李子男，葛嵐.克拉申語言輸入說與外語教學(xué)［j］.清華大學(xué)學(xué)報(bào)，2001，（4）.

篇9

關(guān)鍵詞：菲利普斯曲線；語料庫；經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

一、研究背景與文獻(xiàn)綜述

自從語料庫進(jìn)入人們的視野后，語料庫便成為了研究者們有力的工具，大量新的研究在語料庫的輔助下成為了可能。而語料庫不僅被語言學(xué)家們所使用，由于語言與社會科學(xué)有著密切的聯(lián)系，近年來基于語料庫的社會科學(xué)研究也不在少數(shù)。如，朱錫明自建了《紐約時(shí)報(bào)》社論的小型語料庫，從政治學(xué)的角度研究了《紐約時(shí)報(bào)》社論所構(gòu)建的中國形象。焦新平使用美國歷史英語語料庫（COHA），從文化的視角探索了美國文化中的粗鄙化現(xiàn)象。王瀾和楊潔基于語料庫進(jìn)行了中西文化的對比分析。

然而，經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然是社會科學(xué)的一個(gè)重要分支，目前為止卻沒有基于語料庫的經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的研究。所以，語料庫到底能不能作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的工具便成為了一個(gè)問題。

二、提出問題

社會把語言與經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系在了一起，從語言的角度入手也許能為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供新的思路。語料庫的存在為大批量的語言數(shù)據(jù)處理提供了可能，可以滿足經(jīng)濟(jì)學(xué)對于數(shù)據(jù)的要求。

本文將進(jìn)行語料庫在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中應(yīng)用的可行性研究，并希望對以下兩個(gè)問題做出初步回答：一，語料庫中可得數(shù)據(jù)與經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)據(jù)間有無關(guān)系、存在何種關(guān)系。二，如有關(guān)系，語料庫如何利用于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，其對于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的價(jià)值何在。

三、研究方法與假設(shè)

菲利普斯曲線所闡釋的現(xiàn)象是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中最重要的觀點(diǎn)之一，其亦為本研究理想之研究對象。菲利普斯曲線只涉及通貨膨脹率和失業(yè)率兩個(gè)變量，且兩個(gè)變量呈反向關(guān)系。因此，通貨膨脹率和失業(yè)率成為了我們將要研究的一組數(shù)據(jù)。

失業(yè)和通貨膨脹是兩個(gè)重要的社會現(xiàn)象。在本研究中我們做如下假設(shè)：作為社會現(xiàn)象，一個(gè)時(shí)期的通貨膨脹率和失業(yè)率的高低會引起當(dāng)代人的關(guān)注，而這種關(guān)注會在當(dāng)時(shí)的文字記載中反映出來。基于這樣的假設(shè)，我們可做如下推斷：當(dāng)某時(shí)期通貨膨脹率或失業(yè)率較高時(shí)，通貨膨脹或失業(yè)就會成為當(dāng)時(shí)人們討論較多的話題，與通貨膨脹和失業(yè)相關(guān)的詞匯在當(dāng)時(shí)的文字記載中出現(xiàn)次數(shù)就會較多；反之，若通貨膨脹率和失業(yè)率下降，與通貨膨脹和失業(yè)相關(guān)的詞匯出現(xiàn)次數(shù)就會減少。基于此推斷，與通貨膨脹和失業(yè)相關(guān)詞匯的詞頻便成為要研究的另一組數(shù)據(jù)。

菲利普斯曲線關(guān)注的是歷史上一段時(shí)期的失業(yè)率和通貨膨脹率間的權(quán)衡取舍關(guān)系，為了獲取歷史詞頻數(shù)據(jù)，選用美國歷史英語語料庫（The Corpus of Historical American English，以下簡稱COHA）作為本次研究的語料庫。

為了回答本研究提出的第一個(gè)問題，首先研究COHA中與失業(yè)和通貨膨脹相關(guān)詞匯的詞頻與失業(yè)率和通貨膨脹的關(guān)系。其次研究兩組詞詞頻之間的關(guān)系，這在一定程度上可以回語料庫對于經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值何在的問題。

分別研究unemployment和inflation在語料庫中的詞頻與失業(yè)率和通貨膨脹率的關(guān)系可以探究詞頻和經(jīng)濟(jì)變量的關(guān)系，符合本次研究的要求。

值得注意的一點(diǎn)是，菲利普斯曲線研究的是時(shí)間跨度接近一百年的數(shù)據(jù)。然而，出于控制變量的原因，本次研究必須要把研究的時(shí)間控制在一個(gè)較小的跨度內(nèi)。這是因?yàn)椋覀兲接懙氖鞘I(yè)率和通脹率與unemployment和inflation詞頻的關(guān)系，但如果語料選取的時(shí)間跨度過長我們就不能排除兩種可能干擾詞頻的因素。第一，語言是不斷發(fā)展變化的，詞頻的變化可能是因?yàn)檎Z言本身的發(fā)展變化，比如在19世紀(jì)，人們可能并不廣泛地使用inflation這個(gè)詞來表達(dá)物價(jià)總體水平的上漲。第二，詞頻還取決于人們是否關(guān)注通貨膨脹和失業(yè)這兩種現(xiàn)象，在20世紀(jì)30年代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展成型以前，連經(jīng)濟(jì)學(xué)家們都不關(guān)注失業(yè)和通脹現(xiàn)象。對于普通百姓而言，不論失業(yè)和物價(jià)如何變動(dòng)，它們都不會成為被關(guān)注的焦點(diǎn)，而幾次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)過后，人們逐漸開始重視失業(yè)和通貨膨脹，unemployment和 inflation的詞頻可能會因此增多，而不是由于失業(yè)率和通貨膨脹率本身的變動(dòng)。

本次研究選取的時(shí)間跨度是1946至1969年，選取這段時(shí)間的原因有三。一，時(shí)間跨度較短，控制了干擾詞頻的因素。二，自從20世紀(jì)30年代以后，失業(yè)率和通貨膨脹率等宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)引起了人們的極大關(guān)注，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也使關(guān)于失業(yè)和通貨膨脹的討論日趨規(guī)范化。三，20世紀(jì)50、60年代是菲利普斯曲線與資本主義國家實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況最吻合的一段時(shí)間，第二次世界大戰(zhàn)期間各國經(jīng)濟(jì)具有戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)很大的特殊性，而70年代兩次石油危機(jī)帶來的高通貨膨脹預(yù)期已經(jīng)使傳統(tǒng)的菲利普斯曲線不能解釋通脹和失業(yè)間的權(quán)衡取舍關(guān)系。綜上，選取1946到1969年作為研究時(shí)段是便于本次研究進(jìn)行的。

四、數(shù)據(jù)處理

以下表格1是1946至1969年COHA中unemployment和inflation的詞頻。通過繪制散點(diǎn)圖可知inflation和unemployment的詞頻與通貨膨脹率和失業(yè)率是正向相關(guān)的關(guān)系。這與本研究的假設(shè)是一致的，失業(yè)和通貨膨脹兩種社會現(xiàn)象確實(shí)體現(xiàn)在了語言中。同時(shí)，這種關(guān)系也回答了我們提出的第一個(gè)問題，詞頻和經(jīng)濟(jì)學(xué)變量是有關(guān)系的，在本研究中，通貨膨脹率和失業(yè)率越高，inflation和unemployment的詞頻也就越高。

為了驗(yàn)證兩組詞頻的關(guān)系，通過對兩組詞頻數(shù)據(jù)進(jìn)行線性回歸，得到了線性回歸擬合方程：y=-0.4176x+32.443，表示擬合程度的R值為0.3985。社會科學(xué)中，如果R值在0.4左右，一般可以認(rèn)為兩組數(shù)據(jù)有較明顯的線性關(guān)系，在本研究中inflation詞頻和unemployment詞頻呈負(fù)相關(guān)關(guān)系。

五、數(shù)據(jù)分析與研究啟示

在對數(shù)據(jù)進(jìn)行了處理后，我們現(xiàn)在來把本研究所涉及到的幾組數(shù)據(jù)間的關(guān)系放在一起來看：一，unemployment和inflation的詞頻與失業(yè)率和通貨膨脹率分別正向相關(guān)；二，兩組詞頻負(fù)向相關(guān)。

至此，我們可以發(fā)現(xiàn)兩組詞頻數(shù)據(jù)間的關(guān)系和兩組經(jīng)濟(jì)變量間的關(guān)系是吻合的，語料庫在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的價(jià)值便在此表現(xiàn)了出來。在本研究中，菲利普斯曲線是有數(shù)據(jù)支持的，即失業(yè)率和通脹率負(fù)相關(guān)，而語料庫中的數(shù)據(jù)與經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)吻合，與實(shí)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象也吻合，這種吻合關(guān)系可以說明語料庫中的數(shù)據(jù)在一定程度上是可以反映經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的，因此，語料庫在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的確是能夠發(fā)揮作用的。

文章開頭我們提到，缺少數(shù)據(jù)對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提出了極大的挑戰(zhàn)，而這時(shí)語料庫的價(jià)值就會更加凸顯出來。傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)手段難以獲得的信息也許在語料庫中可以有所體現(xiàn)。同時(shí)，生命周期理論涉及的時(shí)間跨度相當(dāng)長，而像COHA這樣的歷史語料庫的存在為時(shí)間跨度長的研究提供了極大的便利，尤其是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)輒涉及幾十年的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，這時(shí)，歷史語料庫便可以發(fā)揮它的作用，關(guān)于菲利普斯曲線的研究就是一個(gè)很好的例子。

可見，語料庫可以為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供新的思路，能對傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究做有益的補(bǔ)充。也許在不久的將來，便會有經(jīng)濟(jì)學(xué)家嘗試進(jìn)行基于語料庫的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

關(guān)鍵詞：高職英語；評價(jià)；效度；效度檢驗(yàn)

中圖分類號：G64文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-0118（2013）01-0387-02

一、引言

國內(nèi)目前高職高專英語教學(xué)主要是以《高職高專教育英語課程教學(xué)基本要求（試行）》（簡稱《基本要求》）為依據(jù)，既測試語言知識也測試語言技能，既測試一般性語言內(nèi)容也測試與涉外業(yè)務(wù)有關(guān)的應(yīng)用性內(nèi)容。考慮到目前我國高職高專學(xué)生英語入學(xué)水平的現(xiàn)狀，《基本要求》將教學(xué)要求分為A級要求和B級要求，為了檢驗(yàn)高職高專學(xué)生是否達(dá)到所規(guī)定的對應(yīng)這兩級教學(xué)要求，教育委員會設(shè)置了高等學(xué)校英語應(yīng)用能力考試（Practical English Test for Colleges，簡稱PRETCO），也相對應(yīng)的分為A級考試和B級考試。

PRETCO-A級考試包括聽力理解（15%），考查學(xué)生的基本的聽力辯解能力，以對話、短文的形式呈現(xiàn)；詞匯和語法（15%）。測試學(xué)生的句法結(jié)構(gòu)、詞匯及詞形的變化：閱讀理解（35%）。用一般性和應(yīng)用性的語篇全面測試學(xué)生的語言理解力；英譯漢（20%），以段落和句子的形式測試學(xué)生的基本翻譯能力；寫作或漢譯英（15%）主要為應(yīng)用性的通知、信函、簡歷、求職信等。這些題型反映出該測試意在考察學(xué)生的基本語言應(yīng)用能力，其日常交際能力、觀察判斷能力，以提高其綜合應(yīng)用語言的實(shí)踐能力。PRETCO-A歷經(jīng)多年的測試與檢驗(yàn)，廣泛地為各高職高專學(xué)校的師生所接受。PRETCO-A的題型比較全面，除口試外，涵蓋了其它聽、讀、寫的測試內(nèi)容，能夠較好地考查學(xué)生的英語能力。

但PRETCO-A級考試也有不足之處。（一）其中75%的試題采用的是多項(xiàng)選擇題，這種題型有幾個(gè)弊端：1、只能考核識別性知識或接受性技能，無法測量產(chǎn)出性技能；2、測試分?jǐn)?shù)中可能有很大的猜測成分卻無法知曉；3、限制了測試內(nèi)容；4、設(shè)計(jì)出好的選項(xiàng)困難；5、反撥作用弱；6、有可能為作弊打開方便之門；（二）沒有口語測試，容易導(dǎo)致“啞巴英語”；（三）沒有實(shí)際操作能力的考核，容易導(dǎo)致死記硬背。不利于學(xué)生興趣和積極性的調(diào)動(dòng)；（四）職業(yè)英語能力考核不足，不利于與就業(yè)接軌。

語言測試與語言教學(xué)相互聯(lián)系、相互影響，二者的關(guān)系被語言學(xué)家Arthur Hughes 客觀定義為“伙伴關(guān)系”。考試，作為促進(jìn)學(xué)習(xí)的手段，要適應(yīng)教學(xué)的需要。或者作為測量學(xué)生語言行為的工具，教師來調(diào)整教學(xué)使其盡量達(dá)到考試的要求。因此，考試既為教學(xué)服務(wù)，又直接影響教學(xué)內(nèi)容，對教學(xué)產(chǎn)生一定的反撥作用。因此恰當(dāng)、完善的語言測試不僅可以幫助教師準(zhǔn)確了解學(xué)生在語言習(xí)得過程中遇到的困難，更能夠?yàn)榻處煹娜粘＝虒W(xué)工作指出正確的方向，幫助學(xué)生完善自身的語言運(yùn)用能力，以達(dá)到《基本要求》中學(xué)生應(yīng)有的水平。既然恰當(dāng)?shù)目己朔绞饺绱酥匾敬筮B民辦職業(yè)院校的高職英語考核案例就是通過分析PRETCO-A級考試的評價(jià)效度的優(yōu)缺點(diǎn)提出對高職英語課程考核方式的建議：在保留PRETCO-A級考試的同時(shí)，既發(fā)揮A級考試的優(yōu)點(diǎn)，又同時(shí)通過形成性考核和終結(jié)性考核合理結(jié)合的期末考核方式，并引入全國職場英語這樣的職業(yè)英語考試來彌補(bǔ)A級考試的不足，從而綜合性的評價(jià)高職學(xué)生的英語能力。

二、概念界定

（一）形成性評價(jià)

形成性評價(jià)，即根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，采用多種評價(jià)手段和形式，跟蹤教學(xué)過程，反饋教學(xué)信息，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展（教育部高等教育司，2007：7）。形成性評價(jià)的目的是指導(dǎo)教學(xué)與學(xué)習(xí)（Webber，2003：29），為學(xué)生和教師提供關(guān)于學(xué)會與否的連續(xù)的反饋（Linn & Gronlund，2003：34）。形成性評價(jià)可以采用課堂活動(dòng)和課后活動(dòng)的記錄、網(wǎng)上自學(xué)記錄、學(xué)習(xí)檔案記錄、訪談和座談等多種形式，鼓勵(lì)學(xué)生自評和互評等。

（二）終結(jié)性評價(jià)

終結(jié)性評價(jià)是在一個(gè)教學(xué)階段結(jié)束時(shí)進(jìn)行的總結(jié)性評價(jià)，可以是單元結(jié)束、課堂結(jié)束或者學(xué)期、學(xué)年以及整個(gè)課程結(jié)束時(shí)的考試，目的是判斷學(xué)生是否掌握了應(yīng)該掌握的知識和技能，是否具備課程所要求的能力及綜合素質(zhì)。根據(jù)高職英語要求，高職英語終結(jié)性評價(jià)應(yīng)該以評價(jià)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力為主，不僅要對學(xué)生的讀、寫、譯能力進(jìn)行考核，而且要加強(qiáng)學(xué)生的職場應(yīng)用能力。

（三）效度

效度即有效性，是評價(jià)的核心理念之一。它是指測量工具或手段能夠準(zhǔn)確測出所需要測量的事物的程度。效度是指所測量到的結(jié)果反映所想要考察內(nèi)容的程度，測量結(jié)果與要考察的內(nèi)容越吻合，則效度越高；反之，則效度越低。然而，任何測驗(yàn)的效度是對一定的目標(biāo)來說的，或者說測驗(yàn)只有用于與測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)一致的目的和場合才會有效。

效度的三大因素，即內(nèi)容效度、準(zhǔn)則效度和結(jié)構(gòu)效度。內(nèi)容效度是指測試題目對有關(guān)內(nèi)容或行為取樣的適用性，從而確定測試是否是所欲測量的行為領(lǐng)域的代表性取樣。內(nèi)容效度經(jīng)常與表面效度混淆。表面效度是由外行對測驗(yàn)作表面上的檢查確定的，它不反映測驗(yàn)實(shí)際測量的東西，只是指測驗(yàn)表面上看來好像是測量所要測的東西；內(nèi)容效度是由夠資格的判斷者（專家）詳盡地、系統(tǒng)地對測驗(yàn)作評價(jià)而建立的。準(zhǔn)則效度又稱實(shí)證效度，反映的是測驗(yàn)預(yù)測個(gè)體在某種情境下行為表現(xiàn)的有效程度。結(jié)構(gòu)效度是指測驗(yàn)?zāi)軌驕y量到理論上的構(gòu)想或特質(zhì)的程度，即測驗(yàn)的結(jié)果是否能證實(shí)或解釋某一理論的假設(shè)、術(shù)語或構(gòu)想，解釋的程度如何。

三、案例描述

本案例以A級測試的評價(jià)為研究對象，以內(nèi)容效度、結(jié)構(gòu)效度和準(zhǔn)則效度三種因素為角度進(jìn)行分析，旨在探求發(fā)揮此種測試的評價(jià)效度的優(yōu)點(diǎn)外，如何結(jié)合期末考核方式及職業(yè)英語考核的綜合考核方式，更全面考核高職學(xué)生的綜合英語能力。

受試者：從2011級計(jì)算機(jī)系軟件技術(shù)專業(yè)學(xué)生中抽取6個(gè)平行班，根據(jù)入校時(shí)高考英語成績和凱思考試成績，英語綜合能力接近，其中隨機(jī)選取2個(gè)班作為實(shí)驗(yàn)班（軟件技術(shù)1班和2班）。另外4個(gè)班（軟件技術(shù)3班，4班，5班和6班）為對照班。

6個(gè)班的教學(xué)內(nèi)容與進(jìn)度相同，不同的就是考核方式。

實(shí)驗(yàn)班的考核方式如下：

形成性考核（60分）=考勤（減分制）+課堂表現(xiàn)（減分制）+練習(xí)冊（10分）+網(wǎng)絡(luò)作業(yè)（5分）+視聽說網(wǎng)絡(luò)作業(yè)（5分）+單詞考核（5分）+三級項(xiàng)目（10分）+五級項(xiàng)目（10分）+兩次itest月考（15分）

課程總成績（100分）=形成性考核成績（60分）+終結(jié)性考核凱思考試成績（100分* 20%）+終結(jié)性A級考試成績（100分* 20%）

對照班的考核方式是終結(jié)性考核凱思考試成績（100分* 50%）+終結(jié)性A級考試成績（100分* 50%）。

四、研究方法

本研究采用案例研究方法，對高職英語形成性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)進(jìn)行效度檢驗(yàn)。效度檢驗(yàn)的過程就是收集各種數(shù)據(jù)進(jìn)行價(jià)值判斷的過程（雷心勇，2006），數(shù)據(jù)收集決定效度檢驗(yàn)。本研究采用了期末試題分析和問卷調(diào)查相結(jié)合的方式收集數(shù)據(jù)。調(diào)查在學(xué)期結(jié)束時(shí)進(jìn)行，采用隨機(jī)抽樣的方式對11級軟件技術(shù)6個(gè)班的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，利用SPSS11.0對問卷結(jié)果進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析。

五、結(jié)果分析

（一）對照班學(xué)生對期末考試總成績是否能反映學(xué)生英語應(yīng)用能力的回答如下：

7.2%為不能，23.1%為基本不能，26.8%為說不清，37.6%為基本能，5.3%為能。

實(shí)驗(yàn)班學(xué)生對期末考試總成績是否能反映學(xué)生英語應(yīng)用能力的回答如下：

5.2%為不能，15.1%為基本不能，19.7%為說不清，49.6%為基本能，10.4%為能。

（二）實(shí)驗(yàn)班學(xué)生對形成性考核的公平公正性觀點(diǎn)如下：

5.2%為不公平，16.1%為基本公平，24.7%為比較公平，48.6%為公平，5.4%為很公平。

調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生對期末考核試題的效度基本滿意，但實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生成績形成性考核所占比例較大，學(xué)生對期末成績的認(rèn)可度高于對照班，并且實(shí)驗(yàn)班學(xué)生對詳盡的形成性考核體系的公平公正性認(rèn)可度較高，所以，不難看出，實(shí)驗(yàn)班的考核模式優(yōu)于對照班。使用itest和凱思相結(jié)合，形成性考核和終結(jié)性考核相結(jié)合的評價(jià)模式在檢驗(yàn)學(xué)生英語教學(xué)、學(xué)習(xí)效果和職業(yè)英語應(yīng)用能力方面更具有效度。A級考試在這方面具備一定效度但是也存在一定缺點(diǎn)。合理的形成性考核機(jī)制的引入，使學(xué)生更注重過程學(xué)習(xí)，口語及應(yīng)用能力的提高，這種全面的考核機(jī)制更有利于培養(yǎng)目前國內(nèi)需要的高職人才。

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