我的大學(xué)成長經(jīng)歷范文

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篇1

人這一生注定要接觸很多東西，其中最受益的恐怕要算書了。我從小就很喜歡書，喜歡里面的風(fēng)云變幻，纏綿悱惻，百折千回，每每廢寢忘食，不能自已；讀到興奮處，更是夜不能寐，感慨良多。

進(jìn)入大學(xué)后，面對(duì)浩瀚的圖書自是喜不自禁，完全沉浸于此，開始了我的大學(xué)讀書生活。印象最深的一本書就是《從大學(xué)第一天開始成功》。書中主要記錄了一些名人的大學(xué)成長經(jīng)歷、奮斗歷程，包括比爾?蓋茨、、梁思成等15位著名人士，它使我開始考慮以后的人生并付諸行動(dòng)。

其中令我最受益的是林揚(yáng)的“大學(xué)是尋找學(xué)習(xí)方法的地方”、物理學(xué)家孟杰的“為了理想加速度”、張朝陽的“我的大學(xué)很苦”和梁思成的“大學(xué)里的‘笨功夫’”。他們從不同的方面影響、啟發(fā)著我。

林揚(yáng)使我懂得大學(xué)的學(xué)習(xí)要從被動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)轉(zhuǎn)移到主動(dòng)學(xué)習(xí)理論，讓我及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)方法，逐步摸索出大學(xué)的學(xué)習(xí)方法來。不僅如此，我還了解到：如果一個(gè)大學(xué)生讀一本書只是滿足于書里面的知識(shí)，而不能夠想到去參考與之相關(guān)的書籍或者去查找相關(guān)的資料，去弄明白自己不能完全明白之處，則他讀這本書讀得并不成功。這段話說到了我的死穴，我以前讀書只是囫圇吞棗，不去做深入的分析研究，以至讀過的書大部分都忘掉了，沒有多大益處。從這兒，我開始反省自己如何去更好更深入地讀書。

孟杰非常規(guī)的大學(xué)生涯又使我換了一種思維方式。他說：“完成事情的途徑有常規(guī)和非常規(guī)之分，采用非常規(guī)的途徑未必不能夠成功，走非常規(guī)之路無疑會(huì)更快讓人成功，也更易讓人騰出時(shí)間去尋求更高的目標(biāo)。”我想，我自己首先要做的是培養(yǎng)自己非常規(guī)的能力和素質(zhì)，一個(gè)庸人是無論如何不會(huì)走非常規(guī)之路的；其次是要培養(yǎng)這種意識(shí)。

還有一位叫張朝陽――搜狐網(wǎng)站的創(chuàng)始人，他認(rèn)為大學(xué)更需要在競爭中刻苦。這對(duì)于大多數(shù)人來說是不能理解的，尤其是剛上大學(xué)的年輕人，他們從殘酷的高考中走過，經(jīng)歷和背負(fù)了太多的壓力和苦痛，進(jìn)入相對(duì)寬松的大學(xué)殿堂，一下子仿佛進(jìn)入了圣地，便開始放松甚至放縱自己，然而這樣做的結(jié)果只會(huì)在四年后后悔不已，甚至抱憾終生。張朝陽說得好：“人生是沒有休息的，沒有什么一勞永逸，進(jìn)入大學(xué)只是你推開了一扇門，你還遠(yuǎn)沒有到達(dá)可以在床上睡舒坦覺的地步。”所以我不會(huì)一直睡去，我一定要奮斗！在我還可以奮斗的時(shí)候！

而梁思成讓我知道我這四年的目標(biāo)：具備比較成熟的思維能力；能夠客觀冷靜地面對(duì)人生；生活和工作上的問題，能夠控制自己的行為；用自己的實(shí)際行動(dòng)去求得心靈的安穩(wěn)和所面對(duì)問題的解決。

篇2

我忙起身：“你是初二(1)班的柳鶯嗎?”

“是。”她答道。

這是一個(gè)漂亮的女孩，高挑的個(gè)頭，白皙的臉上嵌著一雙大眼睛，馬尾辮隨著身體擺動(dòng)著。

“老師，我的數(shù)學(xué)成績一直上不去，這個(gè)問題已經(jīng)困擾我許多年了，我也嘗試了許多辦法，可就是不見成效。”她一坐下就迫不及待地說。

“能告訴我，你都用過哪些辦法嗎?”我問。

“能用的，我都用過了。”她語速很快。

“具體談?wù)劊愣加昧耸裁崔k法?”

“課前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)，多做練習(xí)。其實(shí)我每次都挺認(rèn)真的，可就是不見效果。所以想讓您幫我分析分析。”她的語速依然很快。

“什么樣的數(shù)學(xué)題讓你感到困難呢?”我繼續(xù)問。

“文字?jǐn)⑹鲱}，還有幾何，特別是幾何，我一見就頭大。”她乞求似的望著我。

“那你哪些科目學(xué)得不錯(cuò)呢?”我問。

“語文，還有英語。”她的臉上即刻顯露出光彩，“作文是我最喜歡的。英語也很好，教英語的張老師說我在這方面很有潛力。這兩門功課在年級(jí)我也是名列前茅的。可就是數(shù)學(xué)不行。”講到這里她臉上的光彩又黯淡下去。

“我能感到，一談到數(shù)學(xué)，你就顯得沉重，數(shù)學(xué)成績很糟糕嗎?”我進(jìn)一步詢問。

“總是在七八十分晃蕩。”

“剛才你說影響數(shù)學(xué)成績的主要原因是文字?jǐn)⑹鲱}和幾何，能告訴我困難在哪里嗎?”

她思索了一下：“主要是關(guān)系，不知道如何找到文字?jǐn)⑹鲱}各個(gè)數(shù)量之間的關(guān)系。”

“幾何呢?”

“幾何也是，沒有立體感，看不出邊角之間的關(guān)系。”此時(shí)她眉頭皺起。

柳鶯語言流暢，表情豐富，是一個(gè)非常可愛而感性的女孩。她告訴我，她有一個(gè)幸福的家庭，父母除了不鼓勵(lì)她戶外活動(dòng)外，其他的需要基本上都會(huì)滿足她。比如小學(xué)三年級(jí)時(shí)她迷上了舞蹈，父母就為她報(bào)了芭蕾舞班；五年級(jí)時(shí)語文老師說她課文讀得有聲有色，父母又為她請(qǐng)了一位話劇團(tuán)的老師教她朗誦；現(xiàn)在她喜歡上了唱歌，正在父母的支持下學(xué)習(xí)聲樂。

她說不論她遇到怎樣的困難或是犯了怎樣的錯(cuò)誤，父母都不會(huì)責(zé)怪她，在她需要的時(shí)候，總會(huì)及時(shí)給予她支持和鼓勵(lì)。

她說，從小學(xué)三年級(jí)開始，她的數(shù)學(xué)就遇到了困難，為此父母為她請(qǐng)了家教，卻不見明顯的效果，然而父母卻從來沒有責(zé)怪過她。不管什么時(shí)候，也不論是平時(shí)的測驗(yàn)還是期末的大考，每當(dāng)她把七八十分的數(shù)學(xué)卷子拿給父母看的時(shí)候，他們都會(huì)說：“嗯，這樣的成績只要堅(jiān)持到高中，將來考大學(xué)沒問題。”

柳鶯說那時(shí)自己還小，不太理解分?jǐn)?shù)對(duì)一個(gè)學(xué)生的意義，她一直以為七八十分的成績并不算壞。直到上了中學(xué)，初一期末考試后，數(shù)學(xué)老師把她叫到辦公室，手里拿著73分的數(shù)學(xué)卷子語重心長地說：“柳鶯，你其他學(xué)科的成績都很好，為什么數(shù)學(xué)成績不高呢?學(xué)習(xí)是一件艱苦的、嚴(yán)肅的事情，可不能單憑興趣，偏科是好學(xué)生的大忌，尤其是數(shù)學(xué)，將來要考好高中，數(shù)學(xué)成績可是硬指標(biāo)。你可要注意啊。”

她說：“那是我第一次感到學(xué)習(xí)的壓力，也是第一次意識(shí)到分?jǐn)?shù)對(duì)一個(gè)學(xué)生的重要。因?yàn)榘职謰寢尶偸歉嬖V我，學(xué)習(xí)重在過程，在過程中自已是不是感到有意思，有收獲。如果學(xué)習(xí)能給你帶來滿足感，那才是學(xué)習(xí)最好的狀態(tài)。

“我現(xiàn)在明白了當(dāng)時(shí)父母那樣說的目的，是怕我有心理負(fù)擔(dān)。我非常感謝父母為我所做的一切，報(bào)答他們的最好的方式就是把數(shù)學(xué)成績提上去。我希望到初三時(shí)數(shù)學(xué)不再成為我的煩惱。”

為了了解她的問題到底在哪兒，我讓她拿出數(shù)學(xué)書，找一道文字?jǐn)⑹鲱}讀給我聽，結(jié)果發(fā)現(xiàn)她讀數(shù)學(xué)題的語氣就像讀故事書，難怪她總是找不到數(shù)與數(shù)之間的關(guān)系，她讀題的重點(diǎn)就沒放在數(shù)與數(shù)的關(guān)系上。

針對(duì)她的問題我給了她一些具體的指導(dǎo)，比如，如何在讀題的過程中尋找數(shù)量關(guān)系等，并建議她多做一些戶外運(yùn)動(dòng)，像爬山、攀巖，甚至可以翻翻墻頭、爬爬樹，以完善空間概念的建立。

同時(shí)告訴她，每個(gè)人都有自己專長的一面，專長不取決于自己的意志，在很大程度上與大腦結(jié)構(gòu)、遺傳、性別和成長經(jīng)歷有關(guān)，有時(shí)并不取決于自己的意志，不必求全責(zé)備，就像父母告訴你的那樣：“學(xué)習(xí)重在過程，在過程中自己是不是感到有意思，有收獲。如果學(xué)習(xí)能給你帶來滿足感，那才是學(xué)習(xí)最好的狀態(tài)。接納自己的現(xiàn)狀，享受學(xué)習(xí)的過程。”

咨詢只進(jìn)行了兩次，柳鶯就基本上消除了對(duì)數(shù)學(xué)的負(fù)面感覺，繼續(xù)她充實(shí)而快樂的生活。

篇3

人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他閱讀各式各樣的文學(xué)作品。書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。下面是小編為大家整理的在人間個(gè)人讀書心得感想2021，希望能幫助到大家!

在人間個(gè)人讀書心得感想1有一次，老師給我們發(fā)了一本——《在人間》的一本書。

這本書是高爾基遺產(chǎn)中秀的部分之一。描寫了作家從生活底層攀上文化高峰，走向革命的道路的艱難曲折歷程。

我對(duì)這本書印象比較深，因?yàn)檫@本書它像富有魔力一樣，我只要一打開這本書我就會(huì)一直不停地翻下去。這是因?yàn)樗鼘懙锰昧恕Ｎ覍?duì)其中印象最深的有兩件事，就是我要說的第一件事，它說的是他們的廚娘在一次燒飯中死去，可這時(shí)，作者和他的朋友就在旁邊，薩沙因?yàn)檫@件事嚇的晚上不敢一個(gè)人睡覺，只好找高爾基陪他，才得以平靜。從這本書中我知道了很多，也有很多感想，我覺得高爾基的身世背景很可憐，還有生活環(huán)境惡劣，但是他在一個(gè)竟在這樣黑暗的社會(huì)立了足，而且從小爸爸媽媽都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他這樣社會(huì)底層的人可以成為世界上有名氣的大作家，我真得很佩服他。他在人間什么活都干過：燒水、煮飯、洗碗、掃地、帶孩子、跑堂、學(xué)徒、洗衣、搬運(yùn)……還挨過打，往過醫(yī)院。

總之他飽嘗了“人間”的辛酸。但他很頑強(qiáng)，很自信、能吃苦耐勞，學(xué)習(xí)異常刻苦。為了學(xué)習(xí)，他承受了一切，被人凌-辱，受過饑餓。但他從書本中汲取了力量，因此他看到了光明，看到希望。

他自學(xué)成才的曲折歷程讓我對(duì)自己有了一個(gè)目標(biāo)：向他學(xué)習(xí)。

在人間個(gè)人讀書心得感想2昨天，姑姑給我?guī)砹艘槐緯锻辍ぴ谌碎g·我的大學(xué)》，因?yàn)闆]事做，我便拿出來細(xì)細(xì)的品讀。

《童年·在人間·我的大學(xué)》是前蘇聯(lián)作家高爾基著名的三部曲自傳體小說。作者通過對(duì)自己童年、少年、青年時(shí)代生活和命運(yùn)的描寫，展現(xiàn)了俄國十月革命前一位進(jìn)步青年的成長經(jīng)歷。

小主人公阿廖沙(高爾基的小名)在父親去世后，阿廖沙跟隨外祖母和母親來到外祖父家的這段時(shí)間，他得到了外祖母的疼愛、呵護(hù)，受到外祖母所講優(yōu)美故事的熏陶;親眼目睹了兩個(gè)舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵打架以及在日常生活中表現(xiàn)出來的自私、貪婪;還和他所接觸到的“第一個(gè)優(yōu)秀人士”——“好事情”交上了朋友，但“好事情”卻因?yàn)樽约旱奶亓ⅹ?dú)行而備受眾人排擠。

這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛與恨在阿廖沙的心靈留下了深刻的印象。他在這種“令人窒息、充滿可怕”的狹小天地里度過了童年時(shí)光。

在他十一歲的時(shí)候，母親不幸去世，外祖父也家道中落。便走向社會(huì)，獨(dú)立謀生。他先后在鞋店、圣像作坊當(dāng)過學(xué)徒，也在繪圖師家、輪船上當(dāng)過雜工，飽嘗人世間的痛苦。在輪船上當(dāng)洗碗工時(shí)，阿廖沙結(jié)識(shí)了正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書。此后，在裁縫妻子、“瑪爾戈王后”的幫助下，他在書籍的海洋越游越暢。書籍開拓了他的眼界，激發(fā)了他對(duì)正義和真理追求的決心，五年后，他懷著進(jìn)大學(xué)的希望去了喀山。

十六歲那年，阿廖沙懷著進(jìn)大學(xué)的希望去了喀山。但現(xiàn)實(shí)并不像他想象的那樣，以他的條件要上大學(xué)只是個(gè)夢(mèng)想，希望破滅后，他不得不為生存而奔波：住“貧民窟”、賣苦力、同流浪漢接觸、在面包店工作……在和古里·普列特尼奧夫、杰連科夫以及“霍霍爾”這樣的大學(xué)生和進(jìn)步人士的交往中，他投身進(jìn)了一所廣闊的社會(huì)大學(xué)。阿廖沙在這所大學(xué)里，經(jīng)歷了精神發(fā)展的復(fù)雜道路，經(jīng)受住多方面的生活考驗(yàn)，對(duì)人生的的意義、世界的復(fù)雜性進(jìn)行了最初的探索。

在人間個(gè)人讀書心得感想3《在人間》是一本不同的小說，不是描寫貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種壓力這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。

在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨(dú)立著，總是以旁觀者的角度去揣測生活的意義。他的思想被書引領(lǐng)著，生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地

對(duì)書籍的酷愛，開啟了愚昧的頭腦。一個(gè)用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的?種植恍?鰲V魅斯??岫窳松肀叩某舐?氪炙祝?蟯?恢執(zhí)拷啵?籃玫納?睢?"我必須尋求一種新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅。"帶著一種更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。但見識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。

我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事。“真理永遠(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩來抒感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎@天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。

這本書是高爾基青少年時(shí)期的自傳。也是他人生的重要時(shí)期，走上文明社會(huì)不可缺少的階段。

作者總是把書上一切最美好的東西，去美化他的“瑪爾戈皇后”。這個(gè)人物對(duì)他本人影響很大，也是因?yàn)樗訜嶂杂谧x書。他的膽子愈來愈大，敢于與一切邪-惡勢(shì)力作斗爭，這種行為我很佩服。正因?yàn)樗麩釔叟c學(xué)習(xí)，所以得到了很多人的尊敬。也是我明白無論在什么樣的年代，只要有學(xué)問，就可以得到尊敬。所以我只有努力學(xué)習(xí)，才將來在社會(huì)上立足的基礎(chǔ)才。在那個(gè)信教的年代，他卻有一點(diǎn)不相信上帝，也不屈服于任何人腳下。同時(shí)他也非常的善良，樂于助人，在別人困難時(shí)他會(huì)默默的幫助他人。他熱愛讀書從柳德米拉開始，最重要的發(fā)展是從斯穆雷開始，把他引向書的世界。裁剪師傅的太太和“瑪爾戈皇后”都是讓他熱衷于讀書的重要人物。

其中最關(guān)鍵與我最喜歡的人物是斯穆雷，雖然他沒有一張好看的面孔，態(tài)度也不親和，但卻很有知識(shí)。正是在他的勸導(dǎo)與教育下，才讓他知道了書的可貴，才讓他識(shí)別了好書與不值得一讀的書。他曾為了感謝斯穆雷為他買了一本《一名士兵搭救彼得大帝的傳說》但斯穆雷卻非常生氣，說這本書寫的不好，后來我也發(fā)現(xiàn)這本書的確寫的不好，說明了他的欣賞能力得到了進(jìn)一步的提高。

在人間個(gè)人讀書心得感想4《在人間》這一本書是高爾基《童年》《在人間》《我的大學(xué)》三部曲之一，寫的是主人公阿廖沙從童年到青年的生活經(jīng)歷。

他一開始在一家“摩登皮鞋店”里當(dāng)學(xué)徒，他覺得這家皮鞋店里沒有真善美，只有假丑惡，于是后來他離開了這家皮鞋店，回到了外祖母家，和外祖母、外祖父一起生活。

這本書寫了好多好多的人物，比如“摩登皮鞋店”的老板、廚娘和他的表兄薩沙，以及一些稀奇古怪的人物，在這些人物中，我最喜歡外祖母。

外祖母是一個(gè)很慈祥的人，她很善良、博愛。有一次，主人公和外祖母夜晚外出，特意走到那些貧民小屋的窗前，放下銅板和小甜面包，給那些人家留下無聲的施舍和美好的希望。我閉著眼睛，就好像看到了外祖母在寒冷的夜晚在窮人的窗前施舍的形象，作者描寫得真是栩栩如生。

外祖母很勇敢，能做孩子的堅(jiān)強(qiáng)后盾。有一次，主人公阿廖沙和伙伴們討論，誰能到墓園里去躺一夜，就給他一個(gè)盧布，最后主人公鼓起了勇氣，自告奮勇地去了，外祖母知道這件事后，不但不生氣，還對(duì)主人公阿廖沙說：“你穿好大衣，帶條被子去，不然，會(huì)著涼的。”并叮囑他，不論看到什么都不要?jiǎng)樱灰矶\圣母就會(huì)沒事。

當(dāng)主人公阿廖沙和柳德米拉——一個(gè)瘸腿女孩一起玩的時(shí)候，外祖母笑著鼓勵(lì)主人公，外祖母說：“男孩子和女孩子友好往來是一件好事情，只不過不要亂來!”并用通俗的話解釋了什么叫“亂來”，那就是一朵花含苞待放的時(shí)候，不應(yīng)該去碰它，否則它就既不會(huì)散發(fā)出芳香，也不會(huì)結(jié)出果實(shí)。引導(dǎo)孩子們友好相處。可以說，外祖母進(jìn)入到了孩子的世界里，對(duì)孩子能充分理解。

外祖母既嚴(yán)厲又慈祥，就像一座燈塔，既能照明，又能指引孩子們往正確的方向前進(jìn)，因此，我非常喜歡她。

在人間個(gè)人讀書心得感想5主要內(nèi)容：小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅(jiān)定信念，離開家鄉(xiāng)奔赴喀山。

讀書收獲：高爾基的名著，高爾基(1868-1936年)，原名阿列克賽?馬克西莫維奇?彼什科夫。自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》是高爾基文學(xué)遺產(chǎn)中秀的部分之一。《在人間》是這套自傳體三部曲的第二部，講述的是少年高爾基走進(jìn)社會(huì)，工作(實(shí)際上是童工)之后的種種豐富多彩的經(jīng)歷。高爾基十來歲就開始到鞋店做學(xué)徒，后來又到輪船上做洗碟工，到一個(gè)繪圖員親戚家做助手兼?zhèn)蛉耍绞テ返曜龅陠T，在建筑包工頭手下做助手，并相繼接觸了一些上層人物，看到了許許多多或美或丑、或_或愚的社會(huì)現(xiàn)象。高爾基通過回憶他少年的經(jīng)歷，向讀者展示了19世紀(jì)中葉俄羅斯的種種社會(huì)現(xiàn)象。

篇4

自卑心理是指對(duì)自己的品質(zhì)不能做出偏低評(píng)價(jià)或者對(duì)自己的智力和能力產(chǎn)生懷疑訴一種心理感受。自卑心理不僅使學(xué)生背上了精神包袱，影響正常的學(xué)習(xí)和生活，也不利于他們健全人格的形式。為了學(xué)生的健康人生，高中學(xué)習(xí)生活理當(dāng)為其奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，班主任在班級(jí)管理過程中就應(yīng)當(dāng)重視有這種心理的學(xué)生。面對(duì)這類學(xué)生班主任應(yīng)當(dāng)知道，每個(gè)學(xué)生的心靈都有一扇為教育者打開的窗戶，我們只有打開了這扇心靈的窗戶，教育者的陽光才能照進(jìn)去，才能使這顆心靈的房間充滿陽光，對(duì)待他們的工作理念就是以情動(dòng)情，以誠相待，用真情去打動(dòng)他們的心靈。

班主任要做好有自卑心學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作，首先要充分掌握他們的具體情況，自卑心理產(chǎn)生的原因，到了什么程度，對(duì)這些學(xué)生個(gè)體產(chǎn)生了什么危害，這些情況班主任必須做到心中有數(shù)，了如指掌，然后才能對(duì)癥下藥，有的放矢的熱忱幫助，耐心引導(dǎo)，下面介紹幾種方法，以供參考：

第一，給他們樹立恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。

教育學(xué)生不能心急，一口不能吃成大胖子，要從點(diǎn)滴的進(jìn)步做起，還要幫助他們制定一套分階段、分層次的目標(biāo)計(jì)劃。實(shí)施中加強(qiáng)監(jiān)督，及時(shí)調(diào)整，使他們的自卑心理在不斷實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的進(jìn)步中，由強(qiáng)到弱，逐漸緩解直到最后消除。我曾經(jīng)教過高2007級(jí)一位學(xué)生，他來自我縣的金竹鄉(xiāng)金竹巖上一個(gè)偏遠(yuǎn)的山村。該生剛到我班上時(shí)，個(gè)子很矮小，成績是中等，家庭比較貧困，整天不多言不多語，膽子很小。我找他交流前兩次都是我問什么，他做簡單的回答。第三次終于向我敞開了心扉，他來自農(nóng)村，個(gè)子小，成績不好，感覺自己學(xué)不好，所以正想退學(xué)！我很慶幸我了解到了他的情況，我很高興，感謝他對(duì)我的信任，約好明天再作一次交流。下來后，我又找?guī)讉€(gè)班上同學(xué)了解他的情況，結(jié)合我掌握資料得出一個(gè)結(jié)論：他個(gè)子小，在男同學(xué)們面前比較自卑，所以很想在成績方面優(yōu)于對(duì)方。當(dāng)晚針對(duì)他的情況，我給他制定了一套學(xué)習(xí)方案，要求他每天完成規(guī)定任務(wù)，下午放學(xué)后到我的辦公室檢查，如果我不在，就把作業(yè)放在我的辦公桌上，晚上我檢查！他很乖，欣然接受了我的方案，并且努力按我的要求不斷修正目標(biāo)。通過我們的共同努力，他在班里漸漸地有了朋友，有了笑聲；通過班級(jí)活動(dòng)中，他的活動(dòng)先是我安排，接著是能接受同學(xué)邀請(qǐng)，最后他成了一名班委干部組織活動(dòng)；學(xué)習(xí)上，通過一次次檢測，一次次的鼓勵(lì)，學(xué)習(xí)成績不斷提高，高中畢業(yè)是他被評(píng)為了市級(jí)三好學(xué)生；現(xiàn)在他是一名重點(diǎn)大學(xué)的優(yōu)秀學(xué)生，被保送為該校研究生；在我們的交往過程中，我們建立了良好的師生關(guān)系，逢年過節(jié)他都要打打電話、發(fā)發(fā)短信、回來就必須來看看我！他的成長經(jīng)歷也成了我教育以后學(xué)生的一個(gè)范例。

第二，幫助他們正確補(bǔ)償自己。

就是鼓勵(lì)他們用一方面的優(yōu)勢(shì)來彌補(bǔ)另一方面的自卑。一種做法是以勤補(bǔ)拙。幫助學(xué)生了解自己在哪些方面有缺陷，然后消除學(xué)生的思想壓力，調(diào)整心態(tài)，鼓勵(lì)他以最大的決心和頑強(qiáng)的毅力去克服這些缺陷，還有一種做法是揚(yáng)長避短，鼓勵(lì)學(xué)生不展示他的長處，比如參加自己喜愛的興趣活動(dòng)（美術(shù)、音樂、體育、攝影、書法等），以此來激發(fā)自信心，在此過程中，要讓學(xué)生"知足常樂、感覺良好"。在這種心理狀態(tài)下，使學(xué)生明白自己能做什么，會(huì)做什么，從而大膽去做"我能行"的事。

第三，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行積極自我暗示，自我鼓勵(lì)。

在平時(shí)的學(xué)習(xí)與生活中，班主任要引導(dǎo)他們用語言來激勵(lì)自己，用行動(dòng)來磨煉自己。比如每天早晨對(duì)鏡子笑一笑，"我最棒"，"沒關(guān)系，我能行"，"我能干好"。當(dāng)別人批評(píng)你時(shí)，要請(qǐng)他說出批評(píng)的理由，如果真是自己錯(cuò)了，就要告訴自己："恭喜！恭喜！我又可以改正錯(cuò)誤，變得更好了；要求學(xué)生在平時(shí)走路時(shí)昂首挺胸，主動(dòng)參加活動(dòng)。

第四，充分發(fā)揮課堂教學(xué)活動(dòng)中的參與作用。

篇5

作者簡介：吳超群（1992.6-），漢，吉林省吉林市人，吉林大學(xué)外國語學(xué)院15級(jí)碩士研究生，研究方向：亞非語言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2017)-11--02

 

李光洙是韓國文學(xué)史上具有重要影響力的作家，長篇小說《無情》是李光洙最為代表性的作品之一，在韓國現(xiàn)代文學(xué)的歷史進(jìn)程當(dāng)中占據(jù)著不可忽視的重要地位。本文以李亨植，金善馨和樸英彩三人愛恨糾葛的三角戀為明線，實(shí)質(zhì)是展現(xiàn)了新舊觀念的沖突對(duì)立，呼吁當(dāng)時(shí)的年輕人以覺醒，提倡新文化，新教育，主張破除舊習(xí)，成為了當(dāng)時(shí)年輕人爭先閱讀和模仿的范本，在當(dāng)時(shí)激起了一場狂熱的風(fēng)潮。本文著重對(duì)作品當(dāng)中出現(xiàn)的三位女性形象樸英彩，金善馨和金秉旭進(jìn)行性格分析，以便更好地體會(huì)和理解李光洙的女性觀。

一．作家李光洙的簡介

（1）個(gè)人經(jīng)歷

李光洙（1892年3月4日-1950年10月25日)，字寶鏡，號(hào)春園、孤舟，創(chuàng)氏改名時(shí)的日本名是香山光郎。韓國近代著名作家、小說家和詩人，獨(dú)立運(yùn)動(dòng)家，他在朝鮮近代文學(xué)史上被譽(yù)為啟蒙主義、民族主義和人道主義作家。

李光洙于1892年3月4日出生于平安北道定州邑的小農(nóng)家庭。1902年時(shí)，父母因染傳染病雙亡，成為孤兒。后進(jìn)入東學(xué)成為書記，但因官吏的壓迫，1904年李光洙前往京城(今首爾)。次年，由親日?qǐng)F(tuán)體一進(jìn)會(huì)推薦，前往日本明治學(xué)院就讀。在日本就讀期間，李光洙組織少年會(huì)，并開始在《少年》雜志上發(fā)表詩及評(píng)論。1910年中學(xué)畢業(yè)，李光洙回到朝鮮，在五山中學(xué)任教。后來再次渡日，進(jìn)入早稻田大學(xué)哲學(xué)系就讀。

1917年開始，在《每日申報(bào)》上開始連載朝鮮最早的近代長篇小說《無情》。1945年韓國獨(dú)立后，李光洙隱匿鄉(xiāng)間。1950年6?25朝鮮戰(zhàn)爭時(shí)被擄至北方，生死不明。后確認(rèn)其于1950年10月25日在滿浦病逝。

（2）文學(xué)地位

李光洙是朝鮮近代文學(xué)的先驅(qū)作家。他的文筆細(xì)膩柔軟，筆下的人物多為思想先進(jìn)的青年人物，因此受到青年讀者們的擁護(hù)。說起李光洙，總少不了要提民族主義和啟蒙文學(xué)。這也涉及了先生是作家還是論客的問題。李光洙在《我的自白書》中說道：“凡是我寫的小說都暗含著民族精神。有些文學(xué)評(píng)論家們說我的小說通俗、迂腐，純凈的文學(xué)價(jià)值不足，這些我都不關(guān)心。那些是職業(yè)作家們的事，我相信我的讀者們能在我的小說中感受到我真正的意思。”李光洙以這樣的告白來表明自己不是一個(gè)作家。但是他是一位偉大的作家，他的作品直到今天還深深印在人們的心里。

李光洙為朝鮮最早的新體詩人，也是朝鮮近代長篇小說的開拓者。崔南善、李光洙等人將韓國近代文學(xué)推上頂峰。李光洙的作品，帶有強(qiáng)烈的民族意識(shí)，批判舊社會(huì)儒教陋習(xí)，煽動(dòng)革命精神，具有教化大眾的啟蒙主義思想，說教意味較為濃厚。李光洙早期是個(gè)激進(jìn)的理想主義者，鼓吹通過教育、現(xiàn)代化、示威等方式以獲得獨(dú)立。后來他成為現(xiàn)實(shí)主義者，以可行性的角度來看待獨(dú)立的問題。這時(shí)他主要重視道德觀及教育，并用小說來宣傳他的主張。小說《無情》是李光洙的代表作品，也是韓國第一部近代長篇小說。李光洙在文學(xué)上，提出很多新的概念，也影響了許多作家的創(chuàng)作，對(duì)于朝鮮近代文學(xué)的發(fā)展有極大的貢獻(xiàn)，奠定了日后韓國現(xiàn)代文學(xué)的基礎(chǔ)。但由于李光洙在政治上的親日傾向，很長一段時(shí)間，李光洙的作品在韓國鮮受重視，更乏人研究。近年來自金東仁《春園研究》開始，李光洙逐漸受到韓國學(xué)術(shù)界的重視，對(duì)于李光洙的研究亦日加充實(shí)。

二．作品《無情》的簡介

（1）評(píng)價(jià)

《無情》不僅是李光洙的成名作，也是韓國近代文學(xué)史上劃時(shí)代的第一部長篇小說。以民族主義的理想和啟蒙主義的熱忱較為完美的結(jié)合，一經(jīng)問世就獲得了極高的人氣。小說通過對(duì)近代文明的憧憬以及對(duì)新教育思想、自由戀愛的頌揚(yáng)，描述了20世紀(jì)初葉的朝鮮社會(huì)風(fēng)貌。小說在《每日申報(bào)》連載當(dāng)對(duì)曾引起極大轟動(dòng)。

（2）內(nèi)容梗概

男主人公英語教師李亨植愛上了準(zhǔn)備去美國留學(xué)的新女性善馨。這時(shí)他的恩師之女、崇拜他的英采出現(xiàn)在他的面前。為了營救含冤入獄的父親，英采淪為了藝妓，后被裴學(xué)監(jiān)（明植）。她給亨植留下一封遺書，登上了去平壤的火車。在列車上英采偶遇新女性秉旭，她在秉旭的勸說下決定同去日本留學(xué)。為尋找英采，亨植去了平壤，但空手而歸。于是他與善馨訂婚后，踏上了赴美留學(xué)的旅途。但亨植、善馨、英采和秉旭等四人在火車上偶遇。火車到達(dá)三浪津時(shí)因水災(zāi)而延誤。他們目睹了災(zāi)民的悲慘景況后，舉行了慈善音樂會(huì)，募款幫助災(zāi)民。在此過程中，他們消除了個(gè)人恩怨，經(jīng)過熱烈討論，他們立志肩負(fù)起以教育為本的民族復(fù)興的使命。

三．作品中女性人物的分析

（1）愚昧的傳統(tǒng)女性――樸英彩（初期）

樸英彩是《無情》中男主人公李亨植的授業(yè)恩師的女兒，自幼接受傳統(tǒng)儒家教育，三綱五常、三從四德的觀念對(duì)其影響極深，是當(dāng)時(shí)社會(huì)傳統(tǒng)女性的最典型代表。從小和亨植一起長大，是青梅竹馬，父親將她許配給亨植之后，她便認(rèn)為自己從此只屬于亨植一人，只為他一人生，一人死。所以后來在失去貞潔之后，除了自殺便別無選擇。直到后來遇上新女性秉旭，才真正開始覺醒，意識(shí)到女人不是男人的附庸，是獨(dú)立自主的，女人應(yīng)該為自己而活，從而成為了一個(gè)有主見的現(xiàn)代新女性。所以在本段落的小標(biāo)題后面注明為初期。

樸英彩是李光洙作品當(dāng)中深受封建傳統(tǒng)禮教迫害的典型人物。深受封建傳統(tǒng)禮教的影響，家長制、婦德觀、貞潔觀等封建傳統(tǒng)思想在其意識(shí)中根深蒂固。所以，當(dāng)父親安排她與亨植的婚事時(shí)，她很自然地選擇了聽從父親的安排。在那時(shí)她的心中沒有愛情可言，完全遵循著“父母之命，媒妁之言”的荒謬?yán)碚摗?/p>

英彩的父親因莫須有的罪名與兒子一同鋃鐺入獄。救父心切，當(dāng)時(shí)還是一名弱女子的英彩受人所騙，走投無路之下賣身為歌姬，但是七年的賣藝生活并沒有換來父兄的平安歸來，相反等來的卻是病死獄中的噩耗。

父親去世后，英彩獨(dú)自尋找亨植，但是卻不幸失去貞潔，意欲自殺。自幼受封建傳統(tǒng)禮教以及《烈女傳》的影響，失去貞潔之后，英彩毅然決然地走上了自殺的不歸之路。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的觀念里，對(duì)女子而言，失去貞潔就等于失去生命。所以失去貞潔之后的英彩只留下一封冷冰冰的遺書，便踏上了火車前往大同江意圖自殺。

但是，峰回路轉(zhuǎn)，英彩在火車上偶遇東京留學(xué)歸來的新女性金秉旭。至此，英彩的命運(yùn)開始產(chǎn)生了巨大的轉(zhuǎn)變。英彩向秉旭訴說了自己的遭遇，秉旭給予英彩深切的同情的同時(shí)，對(duì)英彩進(jìn)行了深刻的思想教育。她告訴英彩女人作為社會(huì)獨(dú)立的個(gè)體，有自己的思想和意志，不應(yīng)該成為男人的附庸，將英彩從腐朽的思想觀念里解脫出來。并告知英彩她對(duì)亨植并不是愛情，只是針于對(duì)父親命令的一種盲從。這次和秉旭的會(huì)面，是英彩心理上一次最深的洗禮，也是一場深刻的思想覺悟。在小說末尾，英彩也成功赴東京留學(xué)，并以優(yōu)異的成績畢業(yè)。

英彩是全文中唯一一個(gè)經(jīng)歷了價(jià)值觀及思想理念轉(zhuǎn)變的女性人物形象。英彩這一形象最終實(shí)現(xiàn)了從愚昧無知的傳統(tǒng)女性到具有新思想、新理念的現(xiàn)代女性的轉(zhuǎn)變，從封建的思考方式到自我覺醒的精神層面的巨大轉(zhuǎn)變。

（2）介于傳統(tǒng)與新式女性之間的矛盾體—金善馨

我把金善馨的標(biāo)題列為介于傳統(tǒng)與新式女性之間的矛盾體，相信有很多人會(huì)不贊同。大家應(yīng)該會(huì)指責(zé)說善馨不就是新女性的代表嗎？但是在我看來，善馨卻并不是一個(gè)完完整整的新女性代表。

她雖然接受西方教育，并預(yù)去國外留學(xué)。但是她的思想并沒有完全開化，在她父親安排亨植為她上課，并有意撮合她與亨植時(shí)，她并沒有表現(xiàn)出明顯的抗拒。直至后來舉行婚禮時(shí)，她依然不確定自己是否真愛亨植，也并不清楚對(duì)亨植到底是抱有何種感情。這種表面披著自由戀愛的外衣，實(shí)指還是遵循父母之命的內(nèi)核婚姻，還是沒有逃脫封建思想的束縛。

后期預(yù)去國外留學(xué)的她也與秉旭有著本質(zhì)的差異，她的留學(xué)并不是自己強(qiáng)烈的意愿，而僅僅是遵從父親的安排，并在未婚夫亨植的監(jiān)護(hù)下進(jìn)行的。她對(duì)自己的未來沒有明確的目標(biāo)，也沒有未來的理想，只是按部就班的一步一步按照家里的安排在繼續(xù)自己的人生。

她一方面想要追求自由戀愛，想要追求婚姻自由，但是又無法擺脫家里的經(jīng)濟(jì)支撐和父母安排，只能做父母壁壘下的一葉小舟，按照父母的意愿，行駛在父母安排下的既定路線上面。

（3）開化的新式女性――金秉旭

在本文中，還有一類女性，她與英彩截然相反，她們擁有獨(dú)立自主的人格，有自己的思想，有自己的理念，她們追求和男人一樣的平等地位，她們有知識(shí)，有文化，有主見，是當(dāng)時(shí)社會(huì)里為數(shù)不多的精神覺醒的女性。無疑，李光洙筆下的秉旭正是這樣的一個(gè)典型代表。

伴隨著小說情節(jié)的不斷發(fā)展，新女性的代表金秉旭也以救世主的姿態(tài)隆重登場，秉旭的登場也同時(shí)標(biāo)志著小說走向了。秉旭在火車上偶遇英彩，知道了其悲苦身世之后，從精神上給予了英彩極大的幫助。教育英彩應(yīng)當(dāng)從“三綱五常”、“三從四德”的封建家庭制度和腐朽的愛情觀當(dāng)中解脫出來，通過新文化，新教育武裝自己，從而成為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體。同時(shí)秉旭還告訴英彩，她與亨植之間并非真正意義上的愛情，只是“父母之命，媒妁之言”這一封建陋習(xí)所造成的盲從，從而引導(dǎo)英彩擺脫自殺的執(zhí)念，成為一個(gè)有主見的新女性。

秉旭與英彩雖然都同時(shí)生活在腐朽的封建綱常倫理之下，但是她卻在接受新式教育之后開始精神覺醒，并具備了獨(dú)立思考的能力。在李光洙的作品當(dāng)中，秉旭是反對(duì)封建腐朽家庭制度和父權(quán)、夫權(quán)制度的先驅(qū)女性形象，她接受西方先進(jìn)思想的洗禮，不斷尋求封建制度下女性作為人、作為社會(huì)個(gè)體所存在的意義和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)女性作為社會(huì)獨(dú)立的個(gè)體，不應(yīng)該成為別人的附庸和附屬品，強(qiáng)調(diào)女性自身的精神覺醒。

有人說，《無情》是李光洙的一部自傳小說，以男主人公李亨植比喻自己，英彩和善馨是自己生命中曾經(jīng)出現(xiàn)過，并對(duì)自己有深刻影響的女子。一個(gè)是受傳統(tǒng)封建禮教影響至深的女子形象，一個(gè)是接受新式教育，與自己有共同話題的新文化女子形象。我想正如張愛玲所說，一個(gè)男人的一輩子都有這樣兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久了，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，而白的還是“床前明月光”。娶了白玫瑰，白的便成了衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。所以，對(duì)于這部小說我更愿意理解為，在當(dāng)時(shí)社會(huì)，雖然大部分的女子都諸如英彩一般，接受舊式教育，具有傳統(tǒng)思想，但是總有一天會(huì)在封建倫理綱常的壓迫之下劫后重生，在新知識(shí)新思想的影響之下實(shí)現(xiàn)從愚昧無知的傳統(tǒng)女性到開化的現(xiàn)代女性的轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)：

[1]百度百科.作家李光洙簡介.

[2]百度百科.作品《無情》.

[3]王金霞，李光洙長篇小說《無情》中的人物形象分析[D].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2013.

篇6

你們好，今天是我到宣傳部后第三次走上競聘演講臺(tái)。較之前兩次，我的心情平靜了許多，也坦然了許多。時(shí)間過得很快，進(jìn)入宣傳部工作,一轉(zhuǎn)眼已有了滿滿的五年時(shí)間，在這短短的五年之中我有幸三次接受組織的挑選。雖然是同一級(jí)別的職位競聘，且有過兩次落聘的經(jīng)歷，但我仍慶幸自己有了第三次機(jī)會(huì)，并對(duì)這次競聘充滿信心。這次我競聘的職位是新聞中心副主任。今天的競聘演講，我不講套話，不吹大話，不提口號(hào)，也不表決心。我只談一點(diǎn)個(gè)人認(rèn)識(shí)，說兩句心里話，回答三個(gè)疑問。

衡量一個(gè)人是否適合某個(gè)職位，能否勝任某項(xiàng)工作,我認(rèn)為：個(gè)人品行是基礎(chǔ)；對(duì)待工作的態(tài)度是關(guān)鍵。這里，我摘抄了甘肅某知名民營企業(yè)的一則招聘廣告，原文如下：“高薪誠聘集團(tuán)公司副總經(jīng)理一名，45歲以下。本科以上或相當(dāng)本科學(xué)歷的自學(xué)成才者，品行端正、孝敬父母…”。這則招聘廣告在蘭州各種媒體刊發(fā)后，引起了廣大群眾的強(qiáng)烈反響，對(duì)于這則廣告，公司負(fù)責(zé)人是這樣解釋的：品行端正、孝敬父母必須作為招聘的基本條件，公司要到被聘者所在的街道、社區(qū)、左鄰右舍了解其孝敬父母及家庭關(guān)系的情況，以及和周圍鄰居關(guān)系的處理情況。這些基本條件具備以后，業(yè)務(wù)差一點(diǎn)公司可以培養(yǎng)，能力弱一點(diǎn)可以在工作中慢慢提高。我非常贊成這位公司負(fù)責(zé)人的觀點(diǎn)。一個(gè)品行不好的人他對(duì)于任何職位都是不適合的。而對(duì)待工作的態(tài)度決定了一個(gè)人對(duì)工作的認(rèn)真程度和負(fù)責(zé)的程度，也決定了你對(duì)工作能投入多大的精力。俗話說，愚者千慮，必有一得。如果一個(gè)人能一門心思撲在工作上，為了工作能想盡千方百計(jì)，那就沒有干不好的事。當(dāng)然，工作能力也非常重要，它決定了你能否在這個(gè)崗位上開拓創(chuàng)新，取得成績。

我的第一句心里話：“我真的好想有一個(gè)能全面鍛煉自己、充分展示自己的工作舞臺(tái)。”我和現(xiàn)在許多人一樣，對(duì)待工作在充滿熱情的同時(shí)又充滿自信，認(rèn)為自己在能力上還有潛力可挖。當(dāng)然，這種認(rèn)識(shí)也許是片面的。但我在組織科已經(jīng)工作了五年時(shí)間，對(duì)于組織科的各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作可以說了如指掌，長時(shí)間重復(fù)同一崗位的工作容易消磨一個(gè)人對(duì)工作的激情。更何況組織科的工作極大部分是服務(wù)性的、事物性的、按部就班的日常工作。我渴望一個(gè)更具挑戰(zhàn)性的工作崗位，這個(gè)崗位能給自己以工作壓力，能更加激發(fā)自己的工作熱情。因此我選中了新聞中心副主任這個(gè)對(duì)于我來說全新的工作崗位。

第二句心里話：“我真的擔(dān)心自己競聘的人氣不夠”。對(duì)于前兩次競聘的落選，雖然是在意料之中，但群眾對(duì)我的支持率不高在我的心里還是留下了一片陰影。因此，是否參加這次競聘我曾猶豫過，因?yàn)槲译m不缺屢敗屢戰(zhàn)的勇氣，但難以承受屢戰(zhàn)屢敗的結(jié)果。太多的失敗會(huì)擊垮一個(gè)人的自信，會(huì)淹沒一個(gè)人的自尊。不過，開弓沒有回頭箭，今天既然我站上了這個(gè)演講臺(tái)，我就會(huì)勇敢地踏著第三通崔人奮進(jìn)的戰(zhàn)鼓，盡自己最大努力，毫不猶豫地朝著即定目標(biāo)沖刺。我堅(jiān)信，功夫不負(fù)有心人。

今天我要回答的第一個(gè)疑問：“你能寫嗎？”。我估計(jì)在許多人的心里都會(huì)有此一問。誠然，我的文字根底，我的寫作水平與在座畢業(yè)于中文專業(yè)、新聞專業(yè)的各位相比，不可否認(rèn)的存在一定差距，尤其是寫新聞，對(duì)于我來說是一項(xiàng)全新的工作。如果還要保證上省以上媒體的A板頭條，我沒有底氣說這個(gè)話，至少現(xiàn)在沒有。但我要說的是，我是85年的全日制本科生，那個(gè)年代考上大學(xué)雖不能算是百里挑一，但至少可以證明我的文化基礎(chǔ)是比較過硬的，在我們那輩人當(dāng)中，還算是優(yōu)秀的。我想，有了這個(gè)基礎(chǔ)，在今后的工作中只要我勤于學(xué)習(xí)，肯于鉆研，相信在不長的時(shí)間內(nèi)我一定能縮小差距，取得成績，并很快地適應(yīng)工作。從另一方面講，對(duì)外上稿雖然是新聞中心一項(xiàng)十分重要的工作，但也只是部分工作，除此之外還有新聞?shì)浾搶?dǎo)向的把握；市內(nèi)對(duì)外、對(duì)上的新聞通聯(lián)工作；新聞專干和通訊員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)；省以上記者、媒體的歸口接待；黨報(bào)、黨刊的發(fā)行等等大量工作都要人承擔(dān)，更何況對(duì)日常的公務(wù)用文，輿情信息的整理、編輯，各種總結(jié)、報(bào)告、講話等基本的文字工作我還是有一定的基礎(chǔ)，不能說會(huì)做得很好，較好地完成任務(wù)是不成問題的。

第二個(gè)疑問：“你會(huì)配合嗎？”。這個(gè)“會(huì)”包含了兩層含義，一是主觀上的“會(huì)”，就是愿意或主動(dòng)的意思。首先，新聞中心副主任是個(gè)副職崗位，而副職干部的主要職責(zé)就是配合主官開展工作。我既然申報(bào)這個(gè)職位，這就表明了我的態(tài)度。其次，我找不到不主動(dòng)配合的理由。如果我能競聘上這個(gè)職位，相對(duì)于周主任來說，職務(wù)上他是上級(jí)，我是下級(jí)。我是軍人出身，多年軍旅生活已經(jīng)將“服從意識(shí)”融入了我的血液。業(yè)務(wù)能力上，周主任有十多年的新聞從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，取得過許許多多有目共睹的成績，在新聞方面是教授級(jí)人物，而我還是個(gè)未入門的小學(xué)生，只有擔(dān)心被嫌棄的份。即使從資歷上講，雖然我年齡大點(diǎn)，工齡長點(diǎn)，但對(duì)于進(jìn)入宣傳部來說，我只能算是個(gè)新人，對(duì)宣傳工作只能算剛剛?cè)腴T，只是有個(gè)初步了解。因此，我找不到任何不配合的理由。“會(huì)”的另一層含義是客觀上的，即是否善于的意思，就這點(diǎn)講，我認(rèn)為事實(shí)勝于雄辯。在組織科我一直是做配合工作，如果說評(píng)“五星級(jí)科室”組織科在某些方面說服力還不強(qiáng)的話，那么評(píng)“和諧”科室，組織科應(yīng)該當(dāng)之無愧。我們不僅是在工作上的和諧，更是在個(gè)人性格的和諧，不僅是在表面氣氛上的和諧，更是在內(nèi)心深處感情上的和諧。在如何處理人與人之間的關(guān)系問題上，我始終牢記這么三句話：“每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)要細(xì)心發(fā)現(xiàn)，相互學(xué)習(xí)；每個(gè)人都有脾氣，要用心克制，相互謙讓；每個(gè)人都有難處，要真心幫助，相互體諒。”當(dāng)然，配合是相互的。眾所周知，周奎同志是我們宣傳部最優(yōu)秀的干部之一，他的優(yōu)秀不僅表現(xiàn)在他的業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作能力上，更體現(xiàn)在他的個(gè)人品行和生活中的為人上。如果我有幸能和他共事，我相信，我們一定能配合得很好。

第三個(gè)疑問：“你吃得了苦嗎”？的確，新聞中心的工作有其特殊性，工作的責(zé)任大、任務(wù)重、突發(fā)任務(wù)多，上下協(xié)調(diào)、記者接待、報(bào)刊發(fā)行更是麻煩。如果工作不細(xì)、考慮不周容易出妣漏，力度不大、用心不夠，往往就會(huì)完不成任務(wù)。因此，競聘這個(gè)職位，要有吃苦耐勞的精神，要有加班加點(diǎn)的準(zhǔn)備。回答這個(gè)問題我只想告訴大家：“我吃過苦，我能吃苦，我不怕吃苦。”回顧我的成長經(jīng)歷，我并不是一帆風(fēng)順。看我的工作歷程，也算得上坎坎坷坷。走到今天，雖然沒有取得什么成績，但我仍確實(shí)付出了不少的汗水和心血，也品嘗了不少的人生五味。我自信在困難面前是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，我將會(huì)以自己的工作來證明，用今后的實(shí)際行動(dòng)來證明，請(qǐng)大家拭目以待。

篇7

一、堅(jiān)持“文化育人”，構(gòu)建角色轉(zhuǎn)變的教育機(jī)制

某煤礦現(xiàn)有職工2714人，其中，35歲以下青工1172人，占全礦職工總數(shù)的42.5%，主要分布在生產(chǎn)一線和重要的生產(chǎn)技術(shù)崗位上，與老職工相比，他們的文化水平和知識(shí)層次相對(duì)較高，專業(yè)基礎(chǔ)比較厚實(shí)，進(jìn)入角色快，成長迅速，有的已經(jīng)進(jìn)入管理層，成為本專業(yè)的骨干力量。我們通過綜合分析目前全礦青工隊(duì)伍的構(gòu)成狀況發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)青工能夠正確認(rèn)識(shí)自我，立足本職，扎實(shí)工作，但由于受學(xué)歷水平、教育程度、地域特點(diǎn)、社會(huì)閱歷等因素影響，在融入企業(yè)的過程中，不同層面的青工在思想和行為方面暴露出的問題也不一致。部分大中專畢業(yè)生青工雖然自身受過高中等教育，但往往自視清高，過分強(qiáng)調(diào)待遇，工作中眼高手低，缺乏扎實(shí)創(chuàng)業(yè)精神；部分技校畢業(yè)生青工雖然知識(shí)接受的比較快，但社會(huì)責(zé)任和家庭責(zé)任意識(shí)較差，貪圖玩樂，缺少吃苦精神；合同制青工雖然吃苦肯干，但文化程度偏低，培訓(xùn)難度大，技能提升慢。三者雖然反映的是價(jià)值理念上的區(qū)別，但深層次則是不同文化理念之間的相互碰撞。因此，在實(shí)施教育的過程中，我們依托文化導(dǎo)入和理念灌輸，堅(jiān)持分層施教，循序漸進(jìn)，幫助他們盡快進(jìn)入角色，適應(yīng)崗位。

一是強(qiáng)化理念認(rèn)知。不論是新工人入礦還是畢業(yè)生見習(xí)，我們都把崗前培訓(xùn)當(dāng)作重點(diǎn)，在強(qiáng)化安全知識(shí)、企業(yè)制度學(xué)習(xí)的同時(shí)，將企業(yè)文化納入培訓(xùn)的第一課，向?qū)W員發(fā)放《淄礦集團(tuán)企業(yè)文化手冊(cè)》、《某煤礦安全文化手冊(cè)》，通過學(xué)習(xí)和認(rèn)知理念，認(rèn)識(shí)淄礦的百年歷史，了解淄礦優(yōu)良的傳統(tǒng)和厚重的文化，培養(yǎng)和增強(qiáng)他們的企業(yè)榮譽(yù)感。著眼于思想轉(zhuǎn)變和角色轉(zhuǎn)換，引導(dǎo)他們樹立“進(jìn)了某門，就是某人”的意識(shí)，端正“扎根某，奉獻(xiàn)淄礦”的價(jià)值取向，從而自覺把自己的事業(yè)和理想同淄礦聯(lián)系起來，同某聯(lián)系起來，促進(jìn)了角色的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了思想上的“進(jìn)家落戶”。

二是活動(dòng)促進(jìn)融合。為幫助青工在最短的時(shí)間內(nèi)適應(yīng)崗位、融入企業(yè)，我們?cè)趯?shí)施文化引導(dǎo)和理念灌輸?shù)幕A(chǔ)上，以“凝聚青工隊(duì)伍，打造年輕團(tuán)隊(duì)”為內(nèi)容，不斷向團(tuán)組織出題目、交任務(wù)、壓擔(dān)子、提要求，大力開展青工演講賽、主題辯論賽、知識(shí)搶答賽、籃球比賽、乒乓球?qū)官惖冉】涤幸妗⒊錆M活力的青年文體活動(dòng)；廣泛開展“我為企業(yè)獻(xiàn)一計(jì)”、“金點(diǎn)子”合理化建議征集活動(dòng)；深入開展“講形勢(shì)、談機(jī)遇、提認(rèn)識(shí)、做主人”、“奉獻(xiàn)聰明才智，服務(wù)企業(yè)發(fā)展”形勢(shì)任務(wù)和愛崗敬業(yè)教育活動(dòng)。與青工面對(duì)面進(jìn)行交流溝通、座談?dòng)懻摚顾麄兞私饽车V的建設(shè)背景和擔(dān)負(fù)的重大使命，感受某的變化和發(fā)展，達(dá)到了觸動(dòng)思想，引導(dǎo)行為的目的。在開展的“某，我的家”主題征文比賽中，黑龍江礦業(yè)學(xué)院采礦工程專業(yè)畢業(yè)的張玉波寫道：“花園般的礦區(qū)讓我迷戀，規(guī)范的管理、和諧的氛圍以及礦領(lǐng)導(dǎo)的和藹可親，讓我感到企業(yè)更像是我溫馨的家”。山東科技大學(xué)畢業(yè)生王沖表示：“我為能夠成為某礦的一員而榮幸，為能夠在這樣的企業(yè)工作感到驕傲和自豪！一定要把自己最大的能量發(fā)揮到扎實(shí)的工作中，在企業(yè)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值”。

三是典型示范引導(dǎo)。針對(duì)部分青工走上崗位后出現(xiàn)的曠工問題和少數(shù)違反紀(jì)律打架斗毆的行為，我們一方面綜合社會(huì)因素、家庭因素等進(jìn)行細(xì)致的分析，一方面堅(jiān)持“正確對(duì)待、客觀評(píng)價(jià)、注重引導(dǎo)、因材施教”的原則，要求各職能部門、各單位和各級(jí)管理人員對(duì)待青工要做到“用熱心引導(dǎo)，用耐心教育，用恒心培養(yǎng)”。針對(duì)部分技校生青工社會(huì)責(zé)任感、家庭責(zé)任感淡漠，缺乏吃苦耐勞精神，選擇部分工作成績比較突出的中層管理人員、區(qū)隊(duì)干部和生產(chǎn)技術(shù)骨干以老技校生的身份，從不同角度對(duì)個(gè)人技校畢業(yè)入礦后的生活和成長經(jīng)歷進(jìn)行了回顧，通過親身的成才經(jīng)歷，教育他們樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，明確技校生青工是礦井未來發(fā)展的主力軍，應(yīng)當(dāng)勤于鉆研，立志崗位成才。近400多名技校生通過“人生觀教育專題報(bào)告會(huì)”受到教育，寫出了切身感受，我們選擇有代表性的在《政工信息》中刊發(fā)。其中，集團(tuán)公司高級(jí)技校2003級(jí)畢業(yè)生萬兆峰寫的《感悟》一文，還被轉(zhuǎn)寄到技校，成為課堂教育的“活教材”，在技校生中引起了強(qiáng)烈的反響。今年上半年，我們廣泛開展了評(píng)選“十大優(yōu)秀青工”活動(dòng)，對(duì)10名進(jìn)步快、表現(xiàn)好、技術(shù)高的優(yōu)秀青工頒發(fā)了證書和1000元獎(jiǎng)金，披紅戴花，在全礦工作大會(huì)上大張旗鼓地進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，號(hào)召全礦青工向他們學(xué)習(xí)，立志做企業(yè)發(fā)展的有用之材。

二、堅(jiān)持“文明育人”，構(gòu)建行為養(yǎng)成的約束機(jī)制

企業(yè)賦予青年人的發(fā)展重任，要求他們不僅要有豐富的知識(shí)、過硬的本領(lǐng)，更要有高尚的品德、文明的操守。因此，我們把規(guī)范青工的言行、引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的工作作風(fēng)和行為習(xí)慣，作為青工成才的“必修課”，鼓勵(lì)他們?nèi)巳藸幾觥拔拿髅旱V”的“文明青年”。

一是強(qiáng)化制度規(guī)范，突出行為養(yǎng)成。主要是強(qiáng)化“三個(gè)規(guī)范”。首先，強(qiáng)化基本行為規(guī)范。為強(qiáng)化對(duì)青工的制度約束，使青工管理有理有據(jù)，我們參照《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，先后建立了《文明禮儀規(guī)范》、《青工管理暫行規(guī)定》、《文明青年十不準(zhǔn)十必須》等多項(xiàng)管理制度，并對(duì)青工進(jìn)行軍訓(xùn)，增強(qiáng)執(zhí)行意識(shí)和服從意識(shí)，作為崗前培訓(xùn)的重要內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。其二，強(qiáng)化6s行為規(guī)范。為使青工盡快熟悉和適應(yīng)礦上的管理，我們結(jié)合推行rec精細(xì)控制管理的實(shí)際，對(duì)青工進(jìn)行6s行為強(qiáng)化訓(xùn)練，全過程參加區(qū)隊(duì)班前禮儀宣誓和班后三工講評(píng)，親身體驗(yàn)精細(xì)管理的操作流程，提高感性認(rèn)識(shí)。通過行為約束和現(xiàn)場體驗(yàn)，青工的言行舉止有了很大改觀，進(jìn)出公共場所自覺排隊(duì)行走，青工的紀(jì)律意識(shí)、行為養(yǎng)成明顯提高。其三，強(qiáng)化職業(yè)操作規(guī)范。除了對(duì)日常行為的規(guī)范，我們更側(cè)重崗位作業(yè)行為的約束，按照“建設(shè)本質(zhì)安全型礦井，做本質(zhì)安全人”的要求，組織青工學(xué)習(xí)不同工種的4e標(biāo)準(zhǔn)、操作流程以及“三違”認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，做到“一舉一動(dòng)，規(guī)章至尊”，提高遵章意識(shí)，確保自身安全。

二是細(xì)節(jié)滲透關(guān)愛，突出親情感染。為使青工感受到企業(yè)的關(guān)心和重視，每年畢業(yè)生分配來礦，各職能部門都堅(jiān)持把準(zhǔn)備工作做實(shí)做細(xì)，認(rèn)真研究接待方案，做到“兩個(gè)提前”，即：提前營造歡迎氛圍，制作歡迎橫幅、標(biāo)語和牌板；提前考慮生活安排，在第一時(shí)間將100元就餐卡交到每名畢業(yè)生的手中。礦黨政領(lǐng)導(dǎo)親自組織召開“畢業(yè)生見面會(huì)”，講形勢(shì)、談希望、提要求，會(huì)后一起就餐，溝通思想，聽取他們對(duì)企業(yè)的印象和意見。在技校生青工管理方面我們提出了“三個(gè)當(dāng)作”，即：當(dāng)作自己的孩子來教育，當(dāng)作身邊的同事來對(duì)待，當(dāng)作企業(yè)的骨干來培養(yǎng)。不提倡一出問題就責(zé)備，甚至通報(bào)、除名的做法，而是區(qū)分情節(jié)輕重，注重引導(dǎo)教育。并要求“區(qū)隊(duì)干部當(dāng)好家長，老職工當(dāng)好兄長”，黨支部書記作為青工教育的第一責(zé)任人，帶頭滲透“家”的關(guān)愛，營造“家”的氛圍。機(jī)電隊(duì)黨支部書記劉亮已經(jīng)先后為多名青工墊付生活費(fèi)累計(jì)1000多元，并先后4次接受家長委托陪同青工“相親”、“定親”，為他們牽線搭橋。親情滲透關(guān)愛為企業(yè)和家庭搭建了溝通的橋梁，贏得了家長的信任。

三是注重形象打造，突出環(huán)境熏陶。優(yōu)美的環(huán)境能夠陶冶人的情操，良好的形象能夠展示企業(yè)的魅力。為進(jìn)一步改善青工特別是大中專畢業(yè)生的住宿條件，使他們能夠安心工作，在職工宿舍居住緊張的情況下，投資200多萬元建成學(xué)生公寓，安裝了空調(diào)，配備了書櫥、衣柜等設(shè)施；每周組織對(duì)青工宿舍進(jìn)行衛(wèi)生檢查，并組織開展了“文明個(gè)人”、“文明宿舍”評(píng)選。今年又投資600多萬元新建了單身宿舍樓，擴(kuò)大了工廣綠化面積。在此基礎(chǔ)上，我們以滿足青年日益增長的物質(zhì)生活和精神文化需求為著力點(diǎn)，投資20多萬元裝修了餐廳，訂閱了青年雜志，購置了各種文化和科技書籍，對(duì)活動(dòng)場所的體育設(shè)施進(jìn)行了全面更新，成立了各種文體協(xié)會(huì)組織。環(huán)境的刷新和各種軟硬件設(shè)施的配備，為滿足青年需求、展示青年時(shí)代風(fēng)貌構(gòu)建了鮮活的載體，為激勵(lì)青年積極向上、全面發(fā)展創(chuàng)造了良好環(huán)境。

三、堅(jiān)持“實(shí)踐育人”，構(gòu)建崗位成才的培養(yǎng)機(jī)制

實(shí)踐是鍛造青工成才的重要途徑。近幾年來，我們不斷加大培養(yǎng)力度，大力實(shí)施了“素質(zhì)提升工程”和“技能攀升計(jì)劃”，重點(diǎn)加強(qiáng)了對(duì)青工的技能培訓(xùn)。

一是實(shí)施競賽激勵(lì)。我們堅(jiān)持“以老帶新”的原則，由工作經(jīng)驗(yàn)豐富的老職工與青工結(jié)成對(duì)子，簽定師徒合同，有針對(duì)性地制定培訓(xùn)計(jì)劃，定期進(jìn)行技能評(píng)定，積極出臺(tái)獎(jiǎng)懲制度，依據(jù)成績拉開工資檔次，對(duì)于出徒快、頂崗早、獨(dú)立工作能力強(qiáng)的學(xué)員及其師傅每月給予獎(jiǎng)勵(lì)。為鼓勵(lì)青工自覺學(xué)技術(shù)、學(xué)業(yè)務(wù)，礦團(tuán)委牽頭組織開展了“學(xué)技能、出滿勤、保安全、盡孝心”主題競賽活動(dòng)和“三滿意”教育活動(dòng)，并定期組織開展崗位練兵、技術(shù)比武等活動(dòng)，有效培養(yǎng)、開發(fā)、利用青年人才，激發(fā)了青工學(xué)習(xí)技能的積極性。

二是拓展教育渠道。在抓好內(nèi)部培養(yǎng)的同時(shí)，鼓勵(lì)青工自學(xué)成才，積極參與深造。將青工培養(yǎng)計(jì)劃納入礦井《“十一五”企業(yè)人才發(fā)展規(guī)劃》，實(shí)行目標(biāo)化管理，積極提供學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)會(huì)。截至目前，已有32人參加中國礦業(yè)大學(xué)和山東科技大學(xué)的脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，有28人報(bào)考了函大參加了全國自學(xué)考試，868人通過在崗學(xué)習(xí)，已經(jīng)取得各種職業(yè)技能證書。同時(shí)，我們還充分利用礦“兩基地一中心”和局域網(wǎng)，開展多種形式的實(shí)物培訓(xùn)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，豐富了教育內(nèi)容，拓寬了教育渠道，為青工成才提供了便利條件。

篇8

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教師；專業(yè)發(fā)展

中圖分類號(hào)：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2013）14-0034-03

作者簡介：楊美芳，女，本科，副教授，研究方向?yàn)檎Z文教育。

20世紀(jì)80年代以來，教師專業(yè)發(fā)展日趨成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。我國明確提出教師專業(yè)發(fā)展并予以關(guān)注是較近時(shí)期的事，時(shí)間尚短，但是教師專業(yè)發(fā)展已成為我國教育理論工作者、教育政策制定者、教育決策者和廣大教師關(guān)注的焦點(diǎn)。關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展途徑，可謂眾說紛紜。究竟通過哪些途徑才能成為一名優(yōu)秀的小學(xué)語文專業(yè)化教師呢？筆者認(rèn)為，可用這樣的公式表述：小學(xué)語文教師的專業(yè)發(fā)展=信念+勤奮+實(shí)踐+反思。

一、信念――小學(xué)語文教師專業(yè)發(fā)展的前提

“教師的教育信念是指教師自己選擇、認(rèn)可并確信的教育觀念或教育理念。”一般教師的信念體系，“可能是從自己教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中逐漸累積形成的或由外界直接接受而來的教育觀念，也可能是經(jīng)過深思熟慮并富于理想色彩的教育理念。它們之間只是賴以建立的基礎(chǔ)差異，可以看作是教師信念的兩個(gè)層次。由經(jīng)驗(yàn)式、無意識(shí)的朦朧教育信念向以知識(shí)、系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)的教育信念不斷演進(jìn)，以至有意識(shí)地構(gòu)建清晰的、理想的教育理念，并隨著時(shí)代的發(fā)展隨時(shí)予以更新，是教師逐漸走向?qū)I(yè)成熟的一個(gè)重要維度。”教育信念在教師專業(yè)結(jié)構(gòu)中位于較高層次，它統(tǒng)攝著教師專業(yè)結(jié)構(gòu)的其他方面。因此，教師教育信念系統(tǒng)的改變是一種較深層次的教師專業(yè)發(fā)展。教師的教育信念不僅影響其教學(xué)、教育行為，而且對(duì)教師自己的學(xué)習(xí)和成長也有重大影響。

竇桂梅老師說：“教師成長固然有賴于好的環(huán)境，但更重要的取決于自己的心態(tài)和作為。我以為社會(huì)是課堂，實(shí)踐是礪石，他人是吾師，自身是關(guān)鍵。只要?jiǎng)?wù)實(shí)肯干、積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，就會(huì)在現(xiàn)實(shí)生存的土壤中找到自己的生長點(diǎn)，并以自己的成長影響周圍。”這應(yīng)該就是竇老師的教育信念的具體表述。正是因?yàn)橛羞@樣的教育信念，她才有毅力克服重重困難，她才有勇氣不斷追求，她才有實(shí)力不斷攀高，她才能從一個(gè)教務(wù)處的輔助人員成長為一位受人尊重、讓人羨慕的著名特級(jí)教師。

二、勤奮――小學(xué)語文教師專業(yè)發(fā)展的保障

華羅庚說：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。”偉大的成功和辛勤的勞動(dòng)是成正比的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。從教育心理學(xué)的角度來理解就是：非智力因素對(duì)智力是有影響的，往往能夠彌補(bǔ)智力上的某些弱點(diǎn)。的確，一勤生百巧，勤奮出智慧。勤奮的人可以使多種信息反復(fù)地、經(jīng)常地刺激腦細(xì)胞，并且把信息貯存起來，準(zhǔn)備隨時(shí)使用。勤奮學(xué)習(xí)有助于大腦的靈活性，使人變得聰明。

可以這樣說：勤奮――小學(xué)語文教師專業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路。小學(xué)語文教師要勤于學(xué)習(xí)，要像海綿吸水一樣，善于吸收各種知識(shí)，向各種不同層次、不同類型的人學(xué)習(xí)。既要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，又要學(xué)習(xí)非專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)。――這需要勤奮。小學(xué)語文教師要善于思考，思考與小學(xué)語文教育教學(xué)有關(guān)的問題，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，善于吸取教訓(xùn)。――這需要勤奮。小學(xué)語文教師要敢于實(shí)踐，要開拓創(chuàng)新，不斷進(jìn)取。――這需要勤奮。

順著小學(xué)語文界著名特級(jí)教師的足跡走一走，看一看，斯霞、霍懋真、于永正、支玉恒、竇桂梅、王崧舟……哪一個(gè)腳印里沒有“勤奮”？支玉恒老師本來是體育教師，年近四十才改教語文。為了寫好字，他備課、批改作業(yè)、寫總結(jié)報(bào)告、甚至給學(xué)生寫評(píng)語，都用毛筆小楷，一絲不茍地練習(xí)。他學(xué)歷不高，可是知識(shí)淵博，在課堂上表現(xiàn)出很強(qiáng)的文學(xué)底蘊(yùn)。他對(duì)教材深層內(nèi)涵的把握，對(duì)文章情感的深刻體會(huì)，都有獨(dú)到之處，而且上課時(shí)旁征博引，舉一反三，妙趣橫生。大段大段的課文可以隨口背誦出來，講座時(shí)從來不用講稿，最多帶一份極其簡單的提綱。但是講起來滔滔不絕，頭頭是道，甚至出口成章。這些知識(shí)、能力從哪里來？只有一個(gè)解釋：那就是勤奮。正如于永正老師所說：“支老師之所以取得這些意想不到的成果，其原因，除去他具有一定的天賦之外，最重要的是他對(duì)語文教學(xué)所特有的濃厚興趣和忘我的勤奮。”韓愈說：“業(yè)精于勤，荒于嬉。”我們完全有理由相信：沒有吃苦耐勞的精神，就沒有優(yōu)秀的專業(yè)化教師。

三、實(shí)踐――小學(xué)語文教師專業(yè)發(fā)展的生命

“實(shí)踐出真知”，這是顛撲不破的真理。華東師范大學(xué)鐘啟泉教授指出：教師的專業(yè)發(fā)展，無論是職前培養(yǎng)時(shí)期，還是在職培訓(xùn)時(shí)期，都應(yīng)當(dāng)在教育實(shí)踐中進(jìn)行，與學(xué)校的日常生活聯(lián)系在一起，與身邊的教學(xué)、與生動(dòng)活潑的學(xué)生聯(lián)系在一起。華南師范大學(xué)黃甫全教授也指出：實(shí)踐是教師專業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)和生命。

小學(xué)語文教師專業(yè)發(fā)展的邏輯起點(diǎn)就是教育教學(xué)實(shí)踐。這是每一位教師得以成長的土壤，離開了教育教學(xué)實(shí)踐去探討教師專業(yè)發(fā)展，完全是無稽之談。小學(xué)語文教師的教育教學(xué)實(shí)踐主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是課堂教學(xué)，這是主陣地，是教師展示才華的用武之地，教師可以利用這塊陣地，進(jìn)行教學(xué)改革，進(jìn)行課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、模式、方法、技巧等多方面的嘗試，以便積累經(jīng)驗(yàn)；二是課外活動(dòng)，包括備課綜合實(shí)踐活動(dòng)、課外閱讀、課外輔導(dǎo)等，這是課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充。

上公開課是一種絕好的實(shí)踐機(jī)會(huì)，是促進(jìn)小學(xué)語文教師專業(yè)發(fā)展的捷徑。竇桂梅老師深有體會(huì)地說：“課堂教學(xué)真是一門藝術(shù)，有領(lǐng)導(dǎo)、專家指導(dǎo)的公開課更是提高教學(xué)水平的快車道。”公開課很折磨人，但就是在這種受折磨的過程中，教師能夠獲得常規(guī)課上難以學(xué)到的很多東西。首先任何一位上公開課的教師都會(huì)有壓力，哪怕是特級(jí)教師，這種壓力會(huì)促使自己不斷地去鉆研、讀書；其次上公開課能得到很多人的指導(dǎo)，教研組的教師、學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，更高級(jí)別的公開課還能得到上級(jí)主管部門的領(lǐng)導(dǎo)、專家的指點(diǎn)。“聽君一席話，勝讀十年書”的益處，是常規(guī)課望塵莫及的。因此，上公開課對(duì)小學(xué)語文教師的專業(yè)發(fā)展起著非常重要的作用。

四、反思――小學(xué)語文教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵

反思，一般是指行為主體立足于自我以外批判地考察自己的行為及所處情境的能力。它強(qiáng)調(diào)教師要檢查自己的教學(xué)實(shí)踐，回顧、診斷、監(jiān)控自己的行為表現(xiàn)，以改進(jìn)教學(xué)方法和策略，適應(yīng)教學(xué)需要。教師的反思包含兩個(gè)層面：一是指向教師專業(yè)行為與活動(dòng)的反思，其作用是直接促進(jìn)教師對(duì)專業(yè)行為的改進(jìn)，提高教學(xué)成效；二是指向教師的專業(yè)成長過程，它把教師的專業(yè)發(fā)展作為對(duì)象，引發(fā)教師對(duì)目前自我專業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展水平的思考，促使教師更加清晰自己今后的專業(yè)發(fā)展方向。反思不是一般意義上的“回顧”，而是思考、反省，探究整個(gè)教育過程中各個(gè)方面（包括目標(biāo)、內(nèi)容、組織、教學(xué)策略、師生互動(dòng)、教學(xué)效果等）存在的問題，并努力設(shè)法去解決這些問題。

鐘啟泉教授說：“教師的自我反思是教學(xué)創(chuàng)新的動(dòng)力。”支玉恒老師常對(duì)青年教師說：“要多研究，從繁忙的工作中擠出一點(diǎn)時(shí)間，順手寫一寫。哪一節(jié)課上好了，怎么上的，為什么成功，歸納幾條；哪節(jié)課沒有上好，怎么做的，原因是什么，記下來。”這段樸實(shí)的話語里包含著成功的“機(jī)密”――教師要勤于反思，善于反思，只有不斷反思，才能達(dá)到推陳出新的目的。竇桂梅老師總結(jié)自己的成長經(jīng)歷時(shí)說：“教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。”“學(xué)海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì)在言說和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長。”

其實(shí)，教師的發(fā)展就是一種自我反思的過程，反思被認(rèn)為是取得實(shí)際效果并使教師的教學(xué)參與更為主動(dòng)、專業(yè)發(fā)展更為積極的一種手段和工具。教師在教學(xué)實(shí)踐中反思，不僅能夠提高理論水平，而且能夠提高實(shí)踐水平。反思性教學(xué)是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的有效路徑。反思的內(nèi)容可以是成功的一面――經(jīng)驗(yàn)，也可以是失敗的一面――教訓(xùn)。反思的方式很多，如寫反思筆記、聽課評(píng)課、觀摩與討論、調(diào)查了解、理論學(xué)習(xí)，等等。

當(dāng)然，反思需要勇氣，需要恒心，只有持之以恒，才會(huì)有更大的收獲。總之，小學(xué)語文教師的專業(yè)發(fā)展之路并不坦蕩，需要大量的時(shí)間和精力的投入，需要耐得住寂寞。但是，如有堅(jiān)定的教育信念，有勤奮好學(xué)的進(jìn)取精神，又有扎實(shí)的理論功底和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，加上擁有反思技能，普通一員也一定能成為研究型、專家型的教師。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉瀾等.教師角色與教師發(fā)展新探[M]北京：教育科學(xué)出版社，2001.

[2]竇桂梅.特級(jí)教師專業(yè)成長研究[EB/OL]. http：///web/ShowArticle.asp？ArticleID=2098，2009-12-28.

篇9

網(wǎng)上有人呼吁要改革教育體制，并針對(duì)高校管理和教育內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。還有人說高校的心理咨詢師太少，還有人說現(xiàn)在學(xué)生的心理素質(zhì)太差，還有人說現(xiàn)實(shí)對(duì)大學(xué)生的壓力太大……總之，都在圍著棺材總結(jié)死因——大家都在以不同的方式痛心疾首，怕這些少男少女的精英們哪天因?yàn)槭裁词孪氩婚_再自尋短見。

可這到底是為什么呢？這些孩子都怎么了？就像事先商量好似的，不信你草草從網(wǎng)上搜一下，他們就跟下餃子似的，真有點(diǎn)兒前仆后繼的意思。是誰得罪他們了，是什么壓力足以讓他們非選擇這條黃泉路不可呢？

在此，我不想只就事論事地分析他們自殺的原因，一來太殘酷，二來，我想通過一些咨詢案例來提醒大家，看看地震發(fā)生前有什么征兆，而盡量做到防患于未然。

一、父母不和導(dǎo)致孩子失去安全感

一次，我為一個(gè)即將考入大學(xué)的高三學(xué)生做心理減壓，他坦言沒有學(xué)習(xí)動(dòng)力，雖然他的成績足以把他送進(jìn)一流院校。我問他為什么，他說他感覺上大學(xué)沒什么意思，好象都在應(yīng)付，就算考上了，畢業(yè)后也沒什么出路……看得出，他不僅厭學(xué)，而且有點(diǎn)兒厭世。于是我把他的父母請(qǐng)來交流，希望從家庭關(guān)系上找到答案。

談了近半小時(shí)，我想我已經(jīng)知道原因了。這對(duì)父母明顯表現(xiàn)出對(duì)孩子現(xiàn)狀的焦慮，他們那種焦慮中帶著無奈與渴望，看得出，他們特別希望孩子能夠振奮起來，打起精神好好讀書。他們說，他們不想只得到孩子的文憑而失去孩子的歡樂。可我也發(fā)現(xiàn)，這對(duì)父母在表達(dá)時(shí)明顯地貌合神離，在交談時(shí)，他們并不默契，各說各的，彼此好象就跟客人似地沒有交叉。如果他們有交流，就會(huì)有意見不統(tǒng)一或一言堂現(xiàn)象，可是，他們就像是在開會(huì)，父親表達(dá)完，母親再說，母親說完后，父親補(bǔ)充。

我反問他們，“你們的夫妻關(guān)系如何？”

二人聽到這句話，同時(shí)低下了頭。可一旁的兒子卻把頭扭向一邊，翻著白眼兒，看得出，他的情緒出被這句問話調(diào)動(dòng)了起來。

據(jù)了解，父母都曾經(jīng)是高才生，父親在公司是部門主任，母親在單位是處級(jí)干部，忙，是他們共同的特質(zhì)。也因?yàn)槊Χ櫜簧霞彝ィ舜送普嗀?zé)任，也各不相讓，當(dāng)然，他們也顧不上孩子。當(dāng)初，孩子用成績好來取悅父母，本以為“我像你們一樣就可以得到關(guān)注”，可誰想到，優(yōu)秀的成績并沒有讓父母開心，反而對(duì)他更加放心，一放心，就更不顧家了。所以，“上了大學(xué)可能就會(huì)導(dǎo)致家庭破裂”成為孩子的預(yù)測，是呀，在他眼皮底下，父母尚且行同陌路，那么一旦他上大學(xué)住宿，和畢業(yè)后去工作，父母就更能騰出工夫來“折騰”了。所以，孩子對(duì)家不放心，就寧肯放棄學(xué)業(yè)來看著他們，其目的是維護(hù)家庭完整。

心理學(xué)上有一個(gè)定論：在尚未獨(dú)立前，孩子的家庭觀念遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一切。因?yàn)樗€需要家庭供給生活來源，一旦家庭破裂，對(duì)他來說就意味著失去了生活保障。而還有什么事比喪失安全感更可怕呢？這就好比出門作戰(zhàn)的士兵，如果大本營的糧草被劫、被燒，還有誰會(huì)戀戰(zhàn)呢？

我告訴他們，為了孩子，你們必須盡快成熟，彼此真正溝通，為孩子咨詢，其實(shí)是要解決你們的夫妻關(guān)系問題，因?yàn)檫@才是癥結(jié)所在。孩子是家長的一面鏡子，孩子表表現(xiàn)出來的問題，一般都是家長的問題，而如果只在孩子的表面問題上作文章，即使他真的步入大學(xué)，那么他那顆不安的心，也有可能讓他內(nèi)耗生命。

據(jù)了解，有些自殺的大學(xué)生同樣在高中時(shí)表現(xiàn)為上述孩子的心態(tài)，并具有同他一樣的家庭經(jīng)驗(yàn)，這不能不為一些忽視家庭的父母敲起警鐘。

二、期望值過高讓孩子感覺走投無路

一個(gè)大二的男生來咨詢，說在大學(xué)沒意思，成天只想一個(gè)人呆著，同學(xué)找他出去，他也不愿見人，甚至連談個(gè)戀愛的想法都沒有。從他的父母那里得知，這個(gè)孩子經(jīng)常一個(gè)人在河邊溜達(dá)，還盡寫一些沮喪、憤世的詩歌，看得出，他消極悲觀，并具有一種程度的心理問題。

我問這個(gè)男生，“過去上中學(xué)時(shí)，父母是怎樣要求你的？”

“還不是跟別人一樣，總說什么上了大學(xué)就進(jìn)了保險(xiǎn)箱，沒有大學(xué)文憑就會(huì)被社會(huì)瞧不起，還說什么我們家祖墳上都會(huì)冒青煙，死去的爺爺也能閉上眼睛了。總之，我在為他們完成任務(wù)，現(xiàn)在好了，任務(wù)完成了，他們?cè)摲胚^我了吧？”

“你認(rèn)為你是在為他們上大學(xué)嗎？”我問。

“差不多吧，反正志愿也不是我自己選的，從小到大，我都聽他們的，我覺得我從來沒自己作過主，不知不覺就被他們推進(jìn)大學(xué)校門了，但進(jìn)來后我才發(fā)現(xiàn)，這里并不像他們說的那么風(fēng)光，我的許多同學(xué)也是這樣，我們都感覺沒什么意思。”

我問他：“你說，如果把人的出生作為起點(diǎn)，那么終點(diǎn)是哪里？”

他很聰明，快速回答：“是墳?zāi)埂！?/p>

“對(duì)！”我說，“那么你的終點(diǎn)是哪里？”

他想了想，“我覺得也應(yīng)該是墳?zāi)寡剑魏稳硕紤?yīng)該一樣的。”

我轉(zhuǎn)向他的父母，“如果你們總在他耳邊念叨什么‘上大學(xué)就進(jìn)了保險(xiǎn)箱，就成功了，就完成任務(wù)了，就給祖宗爭光了’之類的話，就等于暗示他‘上了大學(xué)就到頭了’，而他剛才說了，到頭是墳?zāi)梗銈冋f，他的面前還有什么前途可言，他當(dāng)然走投無路了。”

父母面面相覷，父親不服氣地說：“哦，我們說什么就是什么呀，那不是想讓他爭口氣嗎？再說，他這么大了，一點(diǎn)兒自主性都沒有嗎？”

“對(duì)于一個(gè)孩子來說，如果從小就總聽到父母這種暗示，他怎么可能有自主性呢？如果他自主性強(qiáng)，就不是你們的孩子了，他必須依靠你們生存，所以，‘只有聽父母的話才能生存’成為他的生存觀念，他聽了，就這么做了，可你們少說了一句話呀！”

“少說了哪句話？”母親焦急地問。

“你們應(yīng)該跟他說，人的一生是從出生走向墳?zāi)梗鵁o論是小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)和工作，都只不過是人生道路上的一站地，到了站要加水，要加油，還要停留一下，可那絕對(duì)不是終點(diǎn)，你還得接著前行，一路上，不僅要注意安全，把握方向，還不要忘記欣賞路邊風(fēng)光，看看那些花草樹木和高山流水，這些景色都是你的，用樂觀的心態(tài)去欣賞這美麗的世界。這才是你的人生！”

男孩子頻頻點(diǎn)頭，“我就是感覺生活無望，沒有目標(biāo)，覺得以后再?zèng)]有路可走了，所以特別迷茫。但聽您這么一說，我忽然感覺前面的路還很長。”他看著父母，“我知道你們希望我光宗耀祖，也希望我成才自強(qiáng)，可是，你們對(duì)我的期望值太高了，讓我感覺背負(fù)著祖宗三代的榮辱，這個(gè)壓力讓我透不過氣來。其實(shí)我只是需要一顆平常心，覺得考上大學(xué)也沒什么了不起，后面還有更長遠(yuǎn)的道路，即使會(huì)摔倒，會(huì)流淚，那也會(huì)讓我有一個(gè)盼頭，有一份自主選擇的權(quán)利，有一種好奇心和求知欲。”

父母點(diǎn)點(diǎn)頭，看得出，他們放心了。

三、完美主義讓孩子恐懼失敗

據(jù)了解，有些自殺的孩子是因?yàn)榭荚嚦煽儾患眩蚺伦约耗貌坏疆厴I(yè)證，或因自己哪方面表現(xiàn)不良被人笑話……總之，他們怕犯錯(cuò)，怕讓所有人失望，于是他們一旦感覺自己有什么地方不如人意，就會(huì)絕望。

也就是說，他們?yōu)閯e人活著。他們的價(jià)值觀，完全掌握在環(huán)境手中，他們對(duì)自己沒有認(rèn)知，心理學(xué)有對(duì)這種現(xiàn)象有一個(gè)說法，叫“喪失自我”。試想，一個(gè)把自己丟了的人，怎么還會(huì)真實(shí)地存在呢？生命就像一臺(tái)電腦，如果總給自己輸入一個(gè)“沒有自我”的程序，那么早晚有一天，他會(huì)真的消失。

有一個(gè)高考生來咨詢，她說在答卷時(shí)總愛走神兒，而且無法自控。特別是在答數(shù)學(xué)卷子的時(shí)候，頭腦中會(huì)一片空白，紙上的那些字好象全不認(rèn)識(shí)了。她急得會(huì)出汗，有一次還在考場上哭了出來。因此她的數(shù)學(xué)成績總不及格，可她說在小學(xué)她還曾經(jīng)是數(shù)學(xué)科代表。

我請(qǐng)她回憶一下成長過程中受過的刺激。她想了想，說上初一的時(shí)候，有一次她的數(shù)學(xué)成績考砸了，老師讓他們回去請(qǐng)家長簽字，可她不敢給媽媽看，就自己模仿媽媽的筆跡簽了字，可老師還是看出來了，當(dāng)著全班的面揭穿了這件事，并當(dāng)著那么多同學(xué)羞辱她，當(dāng)時(shí)好多同學(xué)都笑出聲來，下了課也不再理她，有人還冷嘲熱諷地說她不是老實(shí)人。

我問她為什么不給媽媽看，她說怕媽媽生氣，因?yàn)樗臄?shù)學(xué)成績一直很好，媽媽也總為此感到驕傲，還盡拿她和親戚家和同事家的同齡孩子比。

“如果你成績好，媽媽是不是特別得意？”我問。轉(zhuǎn)貼于

她點(diǎn)頭，“可我就怕她總拿我跟別人比，特別是數(shù)學(xué)，我媽的虛榮心特別強(qiáng)，她在幾個(gè)兄弟姐妹中最要強(qiáng)，也最有出息，在單位她也是領(lǐng)導(dǎo)的紅人，她的信條就是‘決不能讓別人說出話來’，所以對(duì)我的要求也特別嚴(yán)，有時(shí)候甚至讓我喘不過氣來。”

“所以你就不給媽媽看卷子，怕她的美夢(mèng)破碎了？”

她點(diǎn)點(diǎn)頭，“是呀，如果她看到那個(gè)成績，非把我撕了不可，我了怕她傷心，所以才自己……”她低下頭。

我把她媽媽請(qǐng)過來，媽媽剛一坐下，就劈頭蓋臉地?cái)?shù)落女兒，并表現(xiàn)出焦躁和疲憊。但即使這樣，她仍然表達(dá)得體，上身直立，說話時(shí)，也只是嘴巴在動(dòng)，臉始終面對(duì)著我，頭發(fā)梳得一絲不茍。站起身時(shí)，手也下意識(shí)地拉一拉衣服的后襟……這一切完美的體現(xiàn)，與身邊懶散的女兒形成顯明對(duì)照。

我問她是不是比較好強(qiáng)。她看了看女兒，點(diǎn)點(diǎn)頭，“我覺得女人就不應(yīng)該懦弱，如果女人不能自立就不會(huì)被人瞧得起，可就是這個(gè)女兒讓心，唉，無論我怎么說她就是不往心里去，還盡給我抹黑，數(shù)學(xué)考成這個(gè)樣子，多丟人吶！”

談話間，得知這位母親在小的時(shí)候家境貧窮，作為長女，她撐起了家庭的重?fù)?dān)，并且擔(dān)負(fù)著為家族翻身的使命。所以，兄弟姐妹中只有她一個(gè)考上大學(xué)，而且被分配到北京工作，進(jìn)了一家國營機(jī)關(guān)，現(xiàn)在作了主任——這一切，都讓她堅(jiān)信，女人只有自立、自強(qiáng)，不輸給男人，才能安全地活下來，才能被人瞧得起。

她說，過去他們家很窮，上小學(xué)時(shí)，同學(xué)就笑話她穿不起新衣服，鄰居也看不起他們家里人，所以在成長經(jīng)歷中他們?cè)獾竭^許多白眼兒，因此她立志，非要翻身給他們看看不可——這就是她完美主義的緣起，也是“決不能讓別人說出話來”的原因。他把這種經(jīng)驗(yàn)傳遞給女兒，可女兒沒有她當(dāng)年的家境，感覺不到那種因自卑而反彈的翻身愿望，但女兒感受到，如果讓媽媽感覺到任何的不完美，自己就會(huì)倒霉，所以，為了能讓自己安全些，她只能出此下策。

我說：“正是因?yàn)榕陆o完美的媽媽臉上抹黑，她才不敢誠實(shí)，也因此遭到數(shù)學(xué)老師的羞辱，母親和老師的合作，導(dǎo)致她今天一看到數(shù)學(xué)卷子就頭疼，這只不過是一種條件反射，它的根源，在于母親的完美主義。”

母親聽到這里，深深嘆了口氣，“沒想到，是我害了孩子，可我沒感覺給她太多壓力呀，他怎么會(huì)……？”

我說：“孩子最怕的就是父母不愛她，如果失去父母的關(guān)愛，那對(duì)于孩子來說就沒有什么存在的意義了。可你的女兒在生活中感受到的是‘如果我考得好，母親就愛我，如果我考得不好，母親就不愛我’，因此，你給女兒的愛是有條件的，換句話說，孩子用成績換取母親的愛，所以她就特別在乎成績，就怕輸，一旦輸，就得不到愛，那孩子能不懵嗎，這個(gè)壓力也太大了吧？”

“那我該怎么辦，還有補(bǔ)救的余地嗎？”母親焦急地問。

“全面接受自己和孩子，無論輸贏、對(duì)錯(cuò)，都一如繼往地愛她，接受她，決不要因?yàn)榄h(huán)境的改變而使你們的愛有所變化，比如分?jǐn)?shù)，它不該與愛畫上等號(hào)，最多也只是個(gè)要求。如果你給到女兒無條件的愛，那么她就會(huì)成為一個(gè)完全接受自己的人，將來如果遇到什么挫折，也不會(huì)像今天這樣一看到考卷就懵，女兒向母親學(xué)作女人，會(huì)用母親對(duì)自己的方式對(duì)待自己。”

自殺的新聞中，很多都是因?yàn)榭忌煽儾患眩鋵?shí)，他們有些人雖然不在父母身邊，不必再感受父母的完美主義，可那個(gè)暗示還在，這就像一個(gè)條件反射：如果愛與成績緊密結(jié)合，那么一旦成績掉下來，愛也就沒了。沒有了愛的人，還有什么生存的意義呢？

四、理想與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)讓孩子感到“破產(chǎn)”

有一個(gè)大學(xué)生在自殺之前在網(wǎng)頁上留言，具體內(nèi)容記不清了，大概意思是青幻的破滅，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的絕望。是的，連失望都沒有了，只是絕望。絕望導(dǎo)致絕情，因此他們有些人在當(dāng)初失望的時(shí)候，會(huì)用種種方式轉(zhuǎn)移自己的這種失落感，比如想通過談戀愛找回生活的樂趣，通過交朋友逃避對(duì)人際關(guān)系的恐懼，通過網(wǎng)戀、酗酒、泡吧、同居等方式轉(zhuǎn)移他們的焦慮。但同時(shí)，他們也把自己的注意力真的轉(zhuǎn)移到了這些寄托品上，這就好比一個(gè)人在痛苦時(shí)去喝酒，因?yàn)榫凭穆樽碜饔脮?huì)使自己暫時(shí)地忘掉痛苦，可如果酒也沒了，他就再也找不到排遣的出口。

曾經(jīng)有一個(gè)吸毒成癮的少年，他說自己吸毒是從初中開始的，那時(shí)候他的父母總打架，還鬧著要離婚，為了讓父母不分開，他有時(shí)存心犯個(gè)錯(cuò)誤，以便把父母的注意力轉(zhuǎn)移到自己身上，用“一起打他”使父母不再彼此對(duì)抗。這就像日本鬼子一來，國共就合作的道理一樣。可這一招并沒奏效，父母打完他后還要相互爭吵，最后他只得采取逃避的方式。當(dāng)初他只是躲在廁所里，可屋外的打罵聲仍然不絕于耳，甚至砸在地上的花瓶也會(huì)濺到他的臉上，把他劃傷。最后他只有真正逃出家門，可父母的打罵聲仍然會(huì)時(shí)時(shí)襲來，讓他感覺一陣陣不安與極端的痛苦。為了能忘掉這些，它采取了極端的方式——“只要能讓我暫時(shí)忘掉一切，甚至自己的存在，我就什么都不在乎”。

于是，他不擇手段地尋找能讓自己排遣痛苦的東西，終于，他找到了。那東西的確有足夠的能力讓他忘掉世界的存在，能讓他隔絕對(duì)家庭戰(zhàn)爭的恐懼與痛苦。

其實(shí)，大學(xué)生的許多排遣方式與這個(gè)少年同出一轍，他們也是為了逃避環(huán)境而采取種種極端的、與他們那個(gè)年齡并不相符的手段。可有些大學(xué)生并不是因?yàn)楦改笭幊常麄兊母改敢灿锌赡荜P(guān)系很好，那他們又是為什么呢？

有一個(gè)大三的男生，為了考上名牌大學(xué)，全家節(jié)衣縮食，都和他一起努力，而他的理想就是為了家庭爭光，自己能找到一份理想的工作，或當(dāng)老板，或被人器重，或考上研究生，或出國深造……反正他的大學(xué)生涯一定要和自己的理想掛鉤。

可是，當(dāng)他上了大學(xué)，越來越感覺自己的多年所學(xué)與理想無關(guān)，他發(fā)現(xiàn)社會(huì)并不如他所愿地看重這個(gè)專業(yè)，殘酷的失業(yè)率讓他沮喪，而且多年所學(xué)的理論與社會(huì)應(yīng)用根本就是兩碼事，特別是社會(huì)上那令人頭疼的人際關(guān)系使他尤為恐慌，世態(tài)炎涼讓他找不到家庭的溫暖，人情冷漠讓他得不到環(huán)境的認(rèn)可。他的理想被殘酷的現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)點(diǎn)剝離，自己及全家十幾年的艱苦奮斗將全部化為泡影。

于是，他感覺自己“破產(chǎn)”了，就像一個(gè)將多年心血全部投入股市的人，眼睜睜地看著自己的全部家當(dāng)在傾刻間全部蒸發(fā)一樣，是的，他賭輸了，將家人的希望和自己的理想賠了個(gè)精光。

現(xiàn)在的孩子，有幾個(gè)人會(huì)具備東山再起的心理素質(zhì)呢？恐怕父母只教會(huì)了他們?nèi)绾喂庾谝妫瑓s很少有父母教他們?nèi)绾纬惺苁。透粫?huì)教他們?nèi)绾巫约号榔饋砹恕＿@從一個(gè)孩子小時(shí)候就可以看出：當(dāng)一個(gè)兒童學(xué)走路時(shí)摔倒，是不是有一群大人會(huì)蜂擁而至？不是拍就是抱，不是哄就是叫？總之，孩子摔倒可是件天大的事，他/她怎么可以受傷呢？那我多心疼！是呀，心疼比什么都重要，甚至超過了孩子自己站起來的權(quán)利，從那時(shí)起，這個(gè)孩子就摔不起了，相信如果他將來成為一個(gè)足球隊(duì)員，一旦被別人鏟倒，自己是很難再站起來的。

如今，足球場換成了學(xué)校和社會(huì)，當(dāng)那些大人不在身邊的時(shí)候，那個(gè)“自己無權(quán)、無法站起”的經(jīng)驗(yàn)，是不是仍然在作用著他？可這次他真的摔倒了——現(xiàn)實(shí)把理想“鏟倒”了，于是，活在理想中的他再也站不起來。這就是他在網(wǎng)上的遺言，從中，我看到的，是一個(gè)無法接受負(fù)面的生命，和一個(gè)無法面對(duì)摔倒的自己。

我們常說，生活中有許多的不如意，應(yīng)該去學(xué)著接納和承受它們。可是真正落實(shí)到現(xiàn)實(shí)，又有幾個(gè)人會(huì)面對(duì)呢？有多少人扛不住緋聞，抵不住毀譽(yù)，在這些陰影面前交槍認(rèn)輸？那么這些大學(xué)生們，當(dāng)他們過早地接觸到生活中的不如意，這些負(fù)面信息能不打垮他們嗎？

他們不知道，樹木越高，影子越長，成就越大，負(fù)面就越多。凡事陰陽參半，正負(fù)守衡。這本來是物理學(xué)中的淺顯道理，一個(gè)電池就可以證明這一切，就連老子也說過“福禍相依”，可到了現(xiàn)實(shí)中，他們?cè)趺淳屯四兀?/p>

莊子曾經(jīng)寫過一則寓言：一個(gè)人為了甩掉自己的影子而拼命地跑，最后終于累死在路上。有些大學(xué)生不就是這樣嗎？那么一個(gè)怕見到影子的人，就只能消失了，因?yàn)榇嬖诒旧恚涂隙〞?huì)有影子。

五、今天的一切只不過是眾緣合和而成

我們決不可斷言現(xiàn)在的大學(xué)生心理素質(zhì)差，一切事物和結(jié)果，都是眾緣合和而成，都是關(guān)系的產(chǎn)物。任何一個(gè)人發(fā)展到今天的狀態(tài)，都不是他/她一個(gè)人能夠獨(dú)立完成的，佛教理論說：世間本來就沒有一個(gè)獨(dú)存體。那么這些孩子，他們的后果，難道只是他們自己造成的嗎？那么是不是一個(gè)嬰兒一生下來就自卑呢？一個(gè)人，哪一項(xiàng)不是與親人互動(dòng)中學(xué)來的？

應(yīng)試教育在有些地方，就是成為了只重分?jǐn)?shù)(和業(yè)績)，不重實(shí)踐與能力的考核指標(biāo)。有些教師在傳授知識(shí)時(shí)，只讓孩子死記硬背，只要求他們提高分?jǐn)?shù)，而根本與實(shí)踐無關(guān)。而孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(悅)乎”，也讓他們講為“學(xué)習(xí)是件快樂的事”，卻不知，那個(gè)“習(xí)”本來應(yīng)該寫成“習(xí)”，上面的“羽”，是翅膀之意，下面“白”，是表達(dá)之意，合起來，是“小鳥在學(xué)飛時(shí)表達(dá)喜悅，實(shí)踐中分享(感受)”，“學(xué)習(xí)”的合意，是“知行合一”，是理論與實(shí)踐結(jié)合，那當(dāng)然會(huì)“不亦說(悅)乎”了，孩子當(dāng)然對(duì)學(xué)習(xí)有興趣了，又怎么可能有厭學(xué)的人呢？可現(xiàn)在的教育中，哪里會(huì)有孔子的這種教育方式？沒有實(shí)踐感和成就感，沒有動(dòng)手能力的培養(yǎng)，不在現(xiàn)實(shí)中驗(yàn)證所學(xué)，就像練武之人只學(xué)套路和花架子，而沒有實(shí)戰(zhàn)散打的培養(yǎng)，那么這些孩子當(dāng)然也就不適應(yīng)環(huán)境了，步入社會(huì)后當(dāng)然無所適從了。

還有一些父母，他們也許在過去的年代倍受沒有文化或缺少文憑之苦，便把這些自己的未了事件寄托在孩子身上，讓孩子為他們的不安全感負(fù)責(zé)，那么，連大人都無法完成的事，孩子怎么能擔(dān)得起？他們當(dāng)然會(huì)像一個(gè)超載卡車，有朝一日會(huì)爆胎或翻車了。

有些家長和老師，他們只單純地把孩子打造成為他們需要的那種工具，以他們認(rèn)為的安全模式“定做”孩子，根據(jù)是他們的安全感和生存經(jīng)驗(yàn)，卻無視現(xiàn)在的環(huán)境需要，就像《鄭人買履》一樣地寧可相信教條，也不相信現(xiàn)實(shí)。他們錯(cuò)誤地認(rèn)為這樣就會(huì)讓孩子安全地生存。卻不知，在改造孩子的同時(shí)，打罵、苛責(zé)和羞辱，已經(jīng)將孩子天性中的自由和人格剝光了，他們即使茍活下來，即使考取了大學(xué)，也只不過是個(gè)標(biāo)簽和皮囊。而一旦步入成家立業(yè)的年齡，所有人格中的缺陷都會(huì)暴露無遺，到那時(shí)，誰又會(huì)對(duì)他們的離婚、出軌、窩囊、力不從心、自卑和強(qiáng)迫癥負(fù)責(zé)呢？于丹教授說：“素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，是學(xué)校根本學(xué)不到的”，可難道它們不比那一紙文憑更重要嗎？

篇10

（福州建筑工程職業(yè)中專學(xué)校 福建 福州 350007）

摘要：生命教育是多層次的認(rèn)識(shí)生命本質(zhì)、理解生命意義、提升生命價(jià)值的教育。生命教育的目的首先是喚醒、激發(fā)學(xué)生的生命自覺,培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的生命觀和尊重珍愛生命的情感、態(tài)度、行為習(xí)慣及自我發(fā)展的能力,為學(xué)生的終身發(fā)展奠基,為營造和諧的生命環(huán)境奠基。其次是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛人的生命，包括本人生命、親人生命、他人生命，進(jìn)而從關(guān)愛人的生命到關(guān)愛動(dòng)物的生命。中職德育課可以通過主題活動(dòng)探究等方式激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與活動(dòng)，在其中感悟生命、珍愛生命。

關(guān)鍵詞 ：中職；德育課；生命教育；主題活動(dòng)

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2014）10-0134-04

當(dāng)我們面對(duì)中職生動(dòng)輒以拳頭、砍刀解決爭端的時(shí)候，當(dāng)我們目睹中職生無視交規(guī)在公路上橫沖直撞的時(shí)候，當(dāng)我們痛心于中職生虐待同學(xué)或虐殺動(dòng)物的時(shí)候，當(dāng)我們看到中職生在課堂上無所事事虛度光陰的時(shí)候……作為一名德育教師，我們或許應(yīng)該想想，我們的教育忽視了什么內(nèi)容？

產(chǎn)生上述現(xiàn)象的根本原因在于我們的學(xué)生不懂得生命的意義和價(jià)值，不知道珍惜生命，關(guān)愛生命，所以生命教育是德育課不容忽視的教育內(nèi)容。其實(shí)，中國很早就產(chǎn)生了對(duì)生命珍視和留戀的傳統(tǒng)。“生”在孔子的教育和治國方略中是一個(gè)基本的出發(fā)點(diǎn)。《論語·子路》：“子路問曰：‘既庶矣，又何加焉？’子曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”孔子的“庶”、“富”、“教”三部曲，即把生存列為第一，富裕列為第二，教養(yǎng)（發(fā)展）列為第三。確實(shí)，生存是人生的頭等大事。只有珍視生命，才能敬畏生命，才會(huì)追求生命的剛強(qiáng)意志和不屈精神。佩克·庫西在《人，這個(gè)世界》中說：“爭取生存的學(xué)說應(yīng)當(dāng)列入所有國家所有學(xué)校的教學(xué)大綱中。”這一點(diǎn)甚至比教會(huì)學(xué)生掌握專業(yè)技能更為重要，可見探究生命真諦比一切都重要。

那么什么是生命教育？它對(duì)中職生有什么意義呢？中職德育課又該如何對(duì)中職生進(jìn)行生命教育呢？

生命教育的內(nèi)涵

從狹義來說，生命教育的本質(zhì)是尊重生命及其存在的價(jià)值，包括保護(hù)生命、熱愛生命、敬畏生命。生命包括自然界的一切存在。

生命教育包含師生的生命教育，重點(diǎn)是對(duì)學(xué)生的生命教育。也可以說，生命教育是多層次的認(rèn)識(shí)生命本質(zhì)、理解生命意義、提升生命價(jià)值的教育。

生命教育的目的首先是喚醒、激發(fā)學(xué)生的生命自覺,培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的生命觀和尊重、珍愛生命的情感、態(tài)度、行為習(xí)慣及自我發(fā)展的能力,為學(xué)生的終身發(fā)展奠基,為營造和諧的生存環(huán)境奠基。其次是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛人的生命，包括本人生命、親人生命、他人生命，進(jìn)而從關(guān)愛人的生命到關(guān)愛動(dòng)物的生命。

生命教育對(duì)中職生的重要意義

第一，生命是整個(gè)教育的元基點(diǎn)。關(guān)注人的生命和生命價(jià)值是教育的終極目標(biāo)之一，更與德育課培養(yǎng)目標(biāo)相吻合。因?yàn)榍笊侨说牡谝槐灸埽绾紊妫闶墙逃芯亢徒鉀Q的第一個(gè)大問題，所以職業(yè)教育要避免成為一種單純的行為修正過程，要真心實(shí)意地關(guān)心各類學(xué)生成長，主動(dòng)滿足學(xué)生的多樣化選擇，從而在質(zhì)量上進(jìn)一步滿足學(xué)生及家長的愿望，滿足社會(huì)用人單位的人才需求，讓中職生真正實(shí)現(xiàn)他們的生命價(jià)值。德育課更要避免成為假、大、空的說教，可以選擇通過主題探究活動(dòng)等形式，讓學(xué)生去體驗(yàn)和感悟，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、學(xué)會(huì)感恩、主動(dòng)規(guī)劃人生，從而拓展生命的寬度，提升生命的價(jià)值。

第二，生命教育為學(xué)生的終身奠基，為和諧社會(huì)奠基，對(duì)完成職業(yè)教育的目的具有重要意義。中職生具有良好的生命意識(shí)才能有一個(gè)健康的心理，有了健康的心理才能健康地成長，而健康成長就是擁有一個(gè)美好的生命過程，而教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，幫助他們認(rèn)識(shí)自我，樹立生涯目標(biāo)，進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，中職德育教師有著不可推卸的責(zé)任。

第三，生命教育有助于學(xué)生形成正確的生命觀，減少校園暴力事件。當(dāng)學(xué)生擁有生命意識(shí)時(shí)，他們就會(huì)知道每一個(gè)人都是生活在一個(gè)人與人之間密切合作、攜手共創(chuàng)的群體中。這個(gè)群體是一個(gè)整合的共同體，人們被一個(gè)共同的文化聯(lián)系在一起，每個(gè)人的日常生活與整個(gè)共同體息息相關(guān)，是一種共生的關(guān)系。這種共生的理念可以幫助學(xué)生抹去彼此之間認(rèn)知的裂痕，解決沖突，進(jìn)而減少校園暴力事件。

德育課對(duì)中職生進(jìn)行生命教育的措施

弗洛姆認(rèn)為，求生的沖動(dòng)與破壞的沖動(dòng)，是一種相互交替、互相依賴的關(guān)系。因?yàn)樯衅鋬?nèi)在動(dòng)力，有生長、表現(xiàn)自身的傾向。一旦受阻，則以發(fā)展生命為目的的精力便會(huì)走上分解的過程，并且轉(zhuǎn)變?yōu)橐云茐臑槟康牡木ΑＧ笊臎_動(dòng)受阻越大，想要破壞的行為則越強(qiáng)；生命實(shí)現(xiàn)得越多，則破壞行為的力量越小。故弗洛姆得出結(jié)論：壓抑生命的種種個(gè)人及社會(huì)的環(huán)境，產(chǎn)生了想要破壞的欲望，“破壞行為是生命受阻的結(jié)果”。弗洛姆從心理學(xué)角度探討生命意識(shí)與建設(shè)（愿望實(shí)現(xiàn)）和破壞（愿望受阻）關(guān)系的若干思想，是富有啟示性的。

中職生在中學(xué)因?yàn)閷W(xué)業(yè)的不成功而被教師放棄，他們“求生的沖動(dòng)（愿望）”因此受阻，從而導(dǎo)致他們的行為不合規(guī)范。他們需要在這“破壞（愿望受阻）”中實(shí)現(xiàn)自身的生命，引起別人的注意。所以，中職學(xué)校進(jìn)行生命教育最主要的是給學(xué)生提供“求生（愿望實(shí)現(xiàn)）”的平臺(tái)，給他們表現(xiàn)自身的機(jī)會(huì)。中職德育課可以從形式和內(nèi)容兩個(gè)方面來進(jìn)行生命教育。

（一）還原課堂主體，尊重生命

隨著新一輪的中職公共基礎(chǔ)課課程改革的深入，德育課的課程改革也在如火如荼地開展。無論是“三段式”的教學(xué)模式探究，還是“學(xué)樂悟”教學(xué)方式的踐行，都是以提高德育課課堂教學(xué)的有效性為目的。在改革實(shí)踐中，本著尊重生命，還原課堂主體,徹底改變過去填鴨式的教學(xué)模式。教師由原來的“演員”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)演”，學(xué)生由原來的“觀眾”轉(zhuǎn)變?yōu)椤把輪T”。教師根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容的需要。創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置各種主題活動(dòng)，預(yù)設(shè)任務(wù)，學(xué)生參與到教學(xué)情境中，進(jìn)行自我探究和小組合作探究，在課堂中展示自己探究的成果，并在整個(gè)活動(dòng)中有一定的感悟。這樣，才能真正將學(xué)生還原成為課堂主體和自主學(xué)習(xí)的主體。活動(dòng)初期，一方面他們有自我表現(xiàn)的愿望，另一方面由于學(xué)生受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，他們的手腳和頭腦被束縛，可能會(huì)無所適從。這時(shí)教師要將探究任務(wù)明確具體化，使其具有較強(qiáng)的可操作性。在活動(dòng)過程中，教師要及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生逐步放開手腳，去體驗(yàn)和感悟活動(dòng)過程。

由于我國的基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)的唯一手段是考試，分?jǐn)?shù)成了升學(xué)的主要依據(jù)，而中職生在中學(xué)因?yàn)閷W(xué)業(yè)的不成功而被定性為后進(jìn)生，長久的被否定使得他們?nèi)鄙僮孕牛瑢?duì)參與主題活動(dòng)，進(jìn)行自主探究缺乏信心，可能影響他們主題活動(dòng)的參與積極性。因此，中職德育課還要從評(píng)價(jià)方式上進(jìn)行改革，改變過去只強(qiáng)調(diào)結(jié)果的評(píng)價(jià)，更要注重過程性評(píng)價(jià)。教師要對(duì)學(xué)生每一次微小的進(jìn)步及時(shí)給予表揚(yáng)和認(rèn)可，不斷的賞識(shí)和被認(rèn)可，能幫助學(xué)生逐步正確認(rèn)識(shí)自己，樹立自信，積極參與到課堂中來，成為真正的課堂主體和自主學(xué)習(xí)的主體。

（二）主題活動(dòng)探究，體驗(yàn)過程，感悟生命

內(nèi)化生命的意識(shí)，構(gòu)建生命的意義 （1）開展以珍愛生命為主題的活動(dòng)探究，引導(dǎo)學(xué)生尊重生命的存在（關(guān)愛自己）。德育課要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生尊重生命的存在。無論是動(dòng)物、植物還是自然人，來到這個(gè)世界，都有平等的生存權(quán)。因此，德育課可以開展以珍愛生命為主題的系列探究活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，如交通安全、網(wǎng)絡(luò)安全、食品安全、游泳安全、遠(yuǎn)離等。形式可以多種多樣，可以是案例收集與展示、演講、制作手抄報(bào)、問卷調(diào)查、訪談等。學(xué)生通過參與這些主題活動(dòng)，能真正體會(huì)到每個(gè)人的生命只有一次，所以要尊重生命，善待生命。（2）開展以共生為主題的活動(dòng)探究，幫助學(xué)生構(gòu)建生命的社會(huì)意義（關(guān)愛他人）。德育課教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)就是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)個(gè)體在社會(huì)中的地位和角色，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。現(xiàn)在的中職生多數(shù)是20世紀(jì)90年代出生的獨(dú)生子女，在父母的溺愛中成長。他們多數(shù)以自我為中心，對(duì)他人和社會(huì)冷漠、沒有集體觀念和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，同時(shí)由于中學(xué)時(shí)學(xué)業(yè)的失敗，感覺前途渺茫，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)來打發(fā)時(shí)間。因此，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值和社會(huì)意義尤為重要。德育課可以開展以共生為主題的系列探究活動(dòng)，如教師可以圍繞孝道、感恩等設(shè)置一些探究活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)過程中感悟親情，體驗(yàn)到自己是家庭的一員，要勇于承擔(dān)家庭責(zé)任。另外，可組織學(xué)生關(guān)注一年一度的“感動(dòng)中國”人物評(píng)選，撰寫心得體會(huì)，與大家交流。同時(shí)，還可以借助德育拓展課組織一系列的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，如“翻越必越墻”、“信任被摔”、“心靈感應(yīng)”等活動(dòng)，幫助學(xué)生通過參與這些活動(dòng)，體驗(yàn)到每個(gè)人無論是在小團(tuán)隊(duì)還是社會(huì)這個(gè)大團(tuán)隊(duì)，都充當(dāng)著一定的角色，承擔(dān)著一定的責(zé)任。生命的價(jià)值更在于承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，這樣就能幫助學(xué)生構(gòu)建生命的社會(huì)意義。

規(guī)范生命的行為，減少破壞的沖動(dòng) 人的天性中本能地呼應(yīng)心靈，當(dāng)人被他人的痛苦感動(dòng)時(shí)，會(huì)本能地哭泣；當(dāng)人感受到他人的善意時(shí)，會(huì)本能地尊敬他人；當(dāng)人見識(shí)到他人工作的美麗時(shí)，會(huì)本能地敬仰他人。所以，當(dāng)一個(gè)人感覺到自己對(duì)他人的幸福有所貢獻(xiàn)，甚至可以為更多人的美好生活而服務(wù)時(shí)，他會(huì)越發(fā)自覺地發(fā)揮人類的美德和社會(huì)道德，久而久之，這些行為便成為了習(xí)慣，而此時(shí)他的生命價(jià)值也就得到了實(shí)現(xiàn)，破壞的沖動(dòng)也將會(huì)減少。對(duì)中職生規(guī)范生命的行為可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行。

1.利用知法、懂法、守法探究活動(dòng)，在群體規(guī)范的心理氣氛中規(guī)范生命的行為。群體規(guī)范有兩種：一是正式的規(guī)范，即社會(huì)的法律或教育目標(biāo)要求決定的，具有法律或行政約束力；二是非正式的規(guī)范，即群體成員相互交往中約定俗成的不成文的規(guī)范，非外力強(qiáng)加，主要通過群體內(nèi)部褒貶而迫使成員遵守的要求。具體來說，一方面，可以開展以知法、懂法、守法為主題的探究活動(dòng)，進(jìn)行法制教育，如觀看各類法制節(jié)目談啟示、收集案例進(jìn)行分析談感悟、聽取服刑人員現(xiàn)身說法、制作法制手抄報(bào)、庭審旁聽、模擬法庭等，幫助學(xué)生了解法律制度的強(qiáng)制性和規(guī)范性，產(chǎn)生對(duì)法律的敬畏之情，從而自覺規(guī)范自己的生命行為，自覺守法。另外，通過這些主題探究活動(dòng)，也有助于學(xué)生運(yùn)用法律來保護(hù)自己的合法權(quán)益，樹立法制觀念，增強(qiáng)法律意識(shí)。另一方面，可以和班主任一道組織學(xué)生一起制定班級(jí)公約、學(xué)習(xí)探究小組共同約定，通過德育課堂的探究活動(dòng)及班級(jí)的各項(xiàng)活動(dòng)，對(duì)于活動(dòng)中的一些積極的行為和現(xiàn)象進(jìn)行大力鼓勵(lì)和表彰，在班級(jí)中形成更多的正能量，引導(dǎo)學(xué)生自覺形成以自覺遵守各項(xiàng)公約為榮，以違背公約為恥，從而養(yǎng)成自覺規(guī)范自己的行為習(xí)慣。可以說，這些規(guī)范是生命教育中不可缺少的東西。因?yàn)檫@些規(guī)范是一種習(xí)慣的培養(yǎng)，是一種生命意識(shí)的訓(xùn)練，也是中職生職業(yè)素養(yǎng)的重要內(nèi)容。

2.利用角色換位的實(shí)踐探究活動(dòng)來規(guī)范生命的行為，減少學(xué)生破壞的沖動(dòng)。教師根據(jù)教學(xué)需要，設(shè)置一系列角色換位探究活動(dòng)，給學(xué)生提供多種角色的選擇。一方面給學(xué)生提供多樣的展示自身的舞臺(tái)，另一方面可以幫助學(xué)生形成換位思考的習(xí)慣，通過身處不同角色的體驗(yàn)，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)多角度認(rèn)識(shí)社會(huì)和他人，以此達(dá)到理解他人，減少破壞的沖動(dòng)。例如，我校旁邊是一條市區(qū)快線，過馬路要走地下通道，部分學(xué)生經(jīng)常不聽交通協(xié)管員的勸導(dǎo)，有時(shí)還與協(xié)管員發(fā)生沖突。初中部一名馬上要參加中考的學(xué)生，因?yàn)椴蛔叩叵峦ǖ罊M穿馬路，被汽車撞傷。為此，筆者讓學(xué)生分小組在中午放學(xué)后去體驗(yàn)協(xié)管員的工作，一周后，讓學(xué)生在課堂上交流心得，學(xué)生都收獲頗多。有的學(xué)生說協(xié)管員太辛苦，他們每天吸著汽車尾氣，拿著微薄的薪水，但他們?yōu)榇蠹业纳踩?wù)，所以協(xié)管員的工作應(yīng)該得到大眾的尊重；有的學(xué)生說這個(gè)工作看似簡單，碰到不聽從勸導(dǎo)的人時(shí)也很難辦，有時(shí)為了別人的生命安全還要挨罵，他們是最美的交通協(xié)管員；還有的學(xué)生說希望所有的行人都能遵守交通規(guī)則，珍愛自己的生命。之后，筆者又讓他們站在受傷的學(xué)生家長、撞傷人的司機(jī)的角度去感受這次交通事故。通過這次角色換位的體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)生能真正認(rèn)識(shí)到自覺遵守交規(guī)的重要性，也認(rèn)識(shí)到自己的生命不僅僅屬于自己，要珍愛生命。事后學(xué)生擬定了一份自覺遵守交規(guī)的聯(lián)合簽名承諾書。通過角色換位探究活動(dòng)，可以幫助學(xué)生在行動(dòng)之前多角度地去考慮事情的后果，規(guī)范自己的行為，冷靜地分析，減少破壞的沖動(dòng)，也可以在事情發(fā)生之后多站在別人的角度來考慮問題，理解他人，化解矛盾。

規(guī)劃人生，提供求生的途徑 主要有以下途徑：

1.開展主題為“我的未來不是夢(mèng)”的探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立人生目標(biāo)，找準(zhǔn)生命的方向。在筆者和中職生的日常交往中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在幼兒園和小學(xué)階段有很多職業(yè)理想和目標(biāo)，有自己人生崇拜和追求的偶像，但到了中職階段，問到他們的職業(yè)目標(biāo)時(shí)，他們遲疑了，似乎這是一個(gè)很難回答的問題。究其原因，一方面，學(xué)生的心理成熟了，他們已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到原來的有些職業(yè)目標(biāo)是不現(xiàn)實(shí)的（積極因素）；另一方面，學(xué)業(yè)的失敗讓他們?nèi)狈ψ孕牛瑢?duì)自己的未來感到迷茫，不可捉摸，所以在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為懶散，學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性不夠，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和目的不明確（消極因素）。因此，引導(dǎo)學(xué)生樹立人生目標(biāo)，才能幫助他們找準(zhǔn)生命的方向。教師要幫助學(xué)生選擇認(rèn)同的對(duì)象，讓他們?cè)诿鞔_自己的人生目標(biāo)時(shí)有仿效和參照的對(duì)象。在教學(xué)過程中，可以開展主題為“我的未來不是夢(mèng)”的探究活動(dòng)，讓學(xué)生去收集本專業(yè)內(nèi)的行家里手或自己崇拜的商界精英的職業(yè)生涯案例，在課堂上進(jìn)行介紹和交流，談?wù)剰乃麄兊氖吕械玫绞裁慈松鷨⑹尽Ａ硗猓€可以請(qǐng)一些成功的校友到校介紹自己的成長經(jīng)歷，與在校中職生進(jìn)行“零距離”交流，幫助他們認(rèn)識(shí)自己，了解專業(yè)和職業(yè)，盡早樹立職業(yè)目標(biāo)。相信這些對(duì)象一旦被學(xué)生認(rèn)同，就會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生巨大的激勵(lì)力量，幫助他們找回自信，克服成長中的困難，成熟他們的人格，明確人生目標(biāo)，找準(zhǔn)生命的航向。

2.開展主題為“我的人生我做主”的探究活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)規(guī)劃人生，提高自我塑造的能力，要學(xué)會(huì)規(guī)劃人生，知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。“知己”即客觀認(rèn)識(shí)自己。大多數(shù)中職生都是中考考場上的失敗者，因?yàn)閷W(xué)業(yè)的失敗，導(dǎo)致他們認(rèn)為自己的人生也是失敗的，所以對(duì)自己的認(rèn)識(shí)更多是消極和否定的評(píng)價(jià)。德育課可以進(jìn)行主題為“我是誰”的系列實(shí)踐活動(dòng)，如新生第一節(jié)課進(jìn)行自我介紹，一個(gè)月后同桌介紹他眼中的你，一個(gè)學(xué)期后德育教師收集各位任課教師眼中的你，并與同學(xué)交流，專題活動(dòng)之余輔之以平時(shí)素養(yǎng)訓(xùn)練和主題活動(dòng)后同學(xué)和教師的評(píng)價(jià)。通過系列自評(píng)和他評(píng)等活動(dòng)，幫助學(xué)生客觀公正地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，認(rèn)清“現(xiàn)實(shí)的我”，找準(zhǔn)“現(xiàn)實(shí)的我”與“理想的我”的差距，制定縮小差距的措施，提高自我塑造的能力，為生涯規(guī)劃做好準(zhǔn)備。“知彼”即了解專業(yè)和職業(yè)，通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生在選報(bào)專業(yè)時(shí)僅就專業(yè)名稱的字面理解，對(duì)該專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、專業(yè)對(duì)應(yīng)的職業(yè)群并沒有做深入的了解。因此，德育課要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)專業(yè)和職業(yè)。可以通過學(xué)生上網(wǎng)搜索，找從事本行業(yè)的親朋好友、專業(yè)課教師訪談，校友座談等主題實(shí)踐活動(dòng)，了解自己所選的專業(yè)和未來所從事的職業(yè)對(duì)從業(yè)者的素質(zhì)要求，從而找準(zhǔn)差距，制定措施縮小差距，提高自我塑造的能力。在客觀認(rèn)識(shí)自己、專業(yè)和職業(yè)及就業(yè)形勢(shì)的基礎(chǔ)上，教師可以設(shè)置一個(gè)主題為“我的人生我做主”的探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合前期對(duì)自我、職業(yè)及就業(yè)形勢(shì)的分析和認(rèn)識(shí)，制定一份職業(yè)生涯規(guī)劃書，確定長遠(yuǎn)目標(biāo)，細(xì)化階段目標(biāo)，并根據(jù)階段目標(biāo)制定具體的行之有效的行動(dòng)措施，教師和其他同學(xué)成為在校期間踐行職業(yè)生涯規(guī)劃的監(jiān)督者，監(jiān)督其認(rèn)真踐行人生規(guī)劃，并及時(shí)進(jìn)行修正。通過這樣一系列的主題實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生明確人生目標(biāo)，找準(zhǔn)生命的方向，提高自我塑造的能力，成為一名適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要高素質(zhì)的技能型人才，真正實(shí)現(xiàn)和提升自己的社會(huì)存在價(jià)值，這也是生命教育的根本目的所在。

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