植物的現(xiàn)代詩(shī)范文

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篇1

1、在我的窗前,有一棵白樺，仿佛涂上銀霜，披上一身雪花。毛茸茸的枝頭，雪繡的花邊瀟灑，串串花穗齊綻，潔白的流蘇如畫。在朦朧的寂靜中，玉立著這棵白樺，在燦燦的金輝里，閃著晶亮的雪花。白樺四周徜徉著,姍姍來遲的朝霞，它向白雪皚皚的樹枝又抹一層銀色的光華。落葉食指我隨手拾起一片落葉。

2、若有所思地仔細(xì)端詳干癟的葉片上皺紋深藏背面葉脈象青筋飽漲沒有金黃榮耀的色澤只是一張青灰色的面龐它曾是那么豐滿光亮墨綠的葉片閃耀著希望風(fēng)暴中有它激烈的爭(zhēng)辯驕陽(yáng)下遮片舒適陰涼如今在命運(yùn)寒流的驅(qū)趕下它象個(gè)賣藝的老人一樣蜷縮著身軀沿街流落瑟瑟發(fā)抖的低音淺唱一片無人理解的枯葉竟是我心中一片迷惘梨樹希爾達(dá)·杜利特爾銀色的塵霧從地面升起我的手夠不著。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代園林；植物配置；趨勢(shì)

中圖分類號(hào)： K928 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

對(duì)園林植物進(jìn)行配置主要指的是對(duì)草本、藤木、灌木、喬木等植物材料進(jìn)行因地制宜的合理利用，并按照植物的立地條件和生長(zhǎng)規(guī)律，結(jié)合園林景觀當(dāng)中的其他素材，通過多種構(gòu)圖形式，將這些園林植物在一個(gè)群落中相互配置，從而創(chuàng)造出一個(gè)美觀、穩(wěn)定、舒適、和諧的能夠供人們欣賞游憩的園林景觀。本文就我國(guó)現(xiàn)代園林植物配置的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析和討論，以期更好的推動(dòng)我國(guó)園林藝術(shù)同自然環(huán)境的和諧發(fā)展。

一、傳統(tǒng)園林植物配置的特點(diǎn)

我國(guó)的傳統(tǒng)園林也被稱為古典園林，素有“寫意山水園”的美稱。它的植物在配置上通常是以不對(duì)稱、不整形、不成行成排的自然設(shè)計(jì)布置著稱，在景觀效果上力求達(dá)到自然山林的視覺效果。傳統(tǒng)園林在植物配置上主要有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)，即：

1、 師法自然

師法自然是我國(guó)傳統(tǒng)園林植物配置原則的核心，要求其配置景觀不僅要對(duì)大自然的美好風(fēng)光進(jìn)行反映，還要抒發(fā)園主的感情、理想、寄托等等。即使園林具備寫意功能。

2、 在空間較小的地方多用近景植物

在我國(guó)傳統(tǒng)園林植物的配置中，常常在空間狹小的地方配置適當(dāng)?shù)哪軌蚪嚯x觀賞的植物素材，以觀賞植物的姿、色、香、雅、奇、古等。

3、 多用鄉(xiāng)土樹種

在傳統(tǒng)園林植物配置中，園主多采用那些具有地方性、季節(jié)性、民族性特征的鄉(xiāng)土樹種進(jìn)行景觀的構(gòu)建。

4、 重意境，輕習(xí)性

在我國(guó)傳統(tǒng)的園林植物造景中，園主由于受到封建思想和意境化、人格化等方面的影響，在植物的配置上偏重于那些象征高雅清逸、升官發(fā)財(cái)、吉祥如意等意境的樹種，而不注重對(duì)植物本身生態(tài)習(xí)性的考慮。

二、現(xiàn)代園林植物配置的發(fā)展趨勢(shì)

1、以生態(tài)學(xué)的理論為指導(dǎo)，注重植物配置的科學(xué)性

這一趨勢(shì)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面，即：

1）加強(qiáng)生態(tài)學(xué)理論的指導(dǎo)。隨著自然環(huán)境的破壞加劇，人們對(duì)保護(hù)自然環(huán)境、保護(hù)地球的呼聲也越來越高，隨之而來的是生態(tài)學(xué)和可持續(xù)發(fā)展理論的產(chǎn)生。而園林景觀作為自然科學(xué)中的一個(gè)重要的組成部分，更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)生態(tài)學(xué)理論對(duì)植物景觀配置的指導(dǎo)作用，以便更好的達(dá)到改造環(huán)境、創(chuàng)造環(huán)境的造景目的。

2）加強(qiáng)對(duì)植物的環(huán)境資源價(jià)值的利用。在城市的現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展中，植物不僅具有觀賞和美化的功能，同時(shí)還具有巨大的環(huán)境資源價(jià)值。例如凈化空氣和水體，改善小氣候和土壤質(zhì)量，吸收、分解污染物，降低噪音等等。因此，在園林植物造景中，要加強(qiáng)對(duì)植物環(huán)境資源價(jià)值的運(yùn)用，從而營(yíng)造一個(gè)舒適、宜人、優(yōu)雅的園林環(huán)境。

3）根據(jù)植物群落的自然發(fā)展規(guī)律，營(yíng)造其多樣性。在園林植物的造景配置當(dāng)中，要充分的發(fā)揮藝術(shù)形象力，以豐富多彩的植物群落為創(chuàng)作的源泉，汲取創(chuàng)作靈感。在這一創(chuàng)作過程中，一定要遵循植物群落的自然發(fā)展規(guī)律，通過利用植物群落的結(jié)構(gòu)、季相、外貌等的有機(jī)結(jié)合，對(duì)植物進(jìn)行科學(xué)、合理的配置，進(jìn)而營(yíng)造出和諧、自然的園林景觀。

2、 強(qiáng)調(diào)人性化設(shè)計(jì)，注重景觀的功能設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代園林的植物設(shè)計(jì)和配置當(dāng)中，要強(qiáng)調(diào)人性化設(shè)計(jì)，注重景觀的功能設(shè)計(jì)。人性化設(shè)計(jì)，就是指設(shè)計(jì)師要利用相關(guān)的設(shè)計(jì)要素，通過對(duì)它們的合理組合，構(gòu)筑出符合人體尺度和人們需去的園林景觀和活動(dòng)空間。在植物的配置過程中，要遵循生態(tài)發(fā)展規(guī)律，根據(jù)美學(xué)的要求，加強(qiáng)園林景觀的功能設(shè)計(jì)，從而營(yíng)造出時(shí)移景異、步移景異、錯(cuò)落有致、色彩斑斕的園林植物景觀。

3、強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)城市文化特征，突出地方特色

隨著我國(guó)城市現(xiàn)代化文明程度的不斷提高，人們?cè)陉P(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步的同時(shí)，對(duì)城市內(nèi)在精神文化素質(zhì)同外感形象的統(tǒng)一性也越來越關(guān)注和重視。而園林的植物文化也成為城市諸多精神內(nèi)涵因素中不可或缺的一個(gè)重要組成部分。因此，對(duì)它的配置要著重強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)所在城市的文化特征和地方特色。植物可以見證和記錄一個(gè)城市的歷史，是城市文明的重要標(biāo)志之一。北京香山紅葉；蘇州光福香雪海；杭州十里荷風(fēng)、三秋桂子等等都證明了這一點(diǎn)。在現(xiàn)代園林植物配置中，要注重以下幾個(gè)方面的要點(diǎn)：

1）加強(qiáng)植物自身文化性同四周環(huán)境的融合。由于園林植物通常具有豐富的立體觀賞感和寓意，因此其構(gòu)景常常充滿詩(shī)情畫意，達(dá)到聲色俱佳的園林景觀效果。因此，在現(xiàn)代園林植物配置中，要延續(xù)古典園林的這一經(jīng)典造景方式，將植物的自身文化特性同四周的園林景觀環(huán)境有機(jī)的融合起來，從而使構(gòu)景充滿人文情趣和氛圍。

2）加強(qiáng)鄉(xiāng)土樹種的利用。園林景觀的造景宗旨就是保護(hù)植物的多樣性，改善生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建生態(tài)園林。因此，對(duì)園林植物的選擇配置應(yīng)多采用鄉(xiāng)土樹種，以便于形成一個(gè)較為穩(wěn)定且極具地方特色的園林景觀。同時(shí)，加大對(duì)鄉(xiāng)土樹種的運(yùn)用，也可以這樣既可以提高園林綠地中的生物量，降低采購(gòu)和管理的費(fèi)用，從而節(jié)約園林的投入資金。

3）加強(qiáng)市樹市花的運(yùn)用。市樹市花是作為一個(gè)城市或地區(qū)的生態(tài)和文化象征，它具有極強(qiáng)的代表意義和凝聚作用。因此，在園林植物的配置中多運(yùn)用市樹市花，能夠極大的滿足市民對(duì)精神文化的需求，同時(shí)也可以對(duì)青少年和兒童起到一定的教育和引導(dǎo)作用。

4、 積極運(yùn)用新品種，營(yíng)造園林植物的多樣性

我國(guó)目前應(yīng)用于園林造景方面的植物種類還相對(duì)比較貧乏，同國(guó)外相比差距較大。因此，在現(xiàn)代園林植物的配置中，要加強(qiáng)對(duì)新品種的運(yùn)用，通過充分應(yīng)用大自然中豐富的花草樹木，擴(kuò)大園林植物品種的多樣性，從而豐富園林植物的物種，達(dá)到改善和美化環(huán)境的目的。

結(jié)語(yǔ)：

總而言之，在現(xiàn)代園林景觀的植物配置中，要不斷發(fā)揮合理、科學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)作力，在遵循自然生態(tài)規(guī)律的基礎(chǔ)上，構(gòu)建出自然、美觀、舒適、和諧的園林景觀，改善園林周圍的自然環(huán)境，從而達(dá)到人與自然的和諧相處。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

［論文關(guān)鍵詞］高等職業(yè)教育 教師隊(duì)伍 現(xiàn)代化 發(fā)展策略

20世紀(jì)90年代，一些發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛把職業(yè)技術(shù)教育作為深化教育改革、推動(dòng)教育未來發(fā)展，形成新的教育和培訓(xùn)體系的重要組成部分。“學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)生存和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的五大教育支柱觀念已經(jīng)深入到職業(yè)教育機(jī)體。我國(guó)高等職業(yè)教育面對(duì)世界職業(yè)教育新的發(fā)展趨勢(shì)，應(yīng)以實(shí)現(xiàn)我國(guó)高等職業(yè)教育現(xiàn)代化為目標(biāo)，積極主動(dòng)地抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。

一、對(duì)教育現(xiàn)代化及高等職業(yè)教育現(xiàn)代化的理解

教育現(xiàn)代化是在現(xiàn)代教育技術(shù)基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)教育全新的超越和詮釋，是教育的一種整體轉(zhuǎn)換運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家教育發(fā)展的水平。教育現(xiàn)代化的基本特征包括教育全民化、教育終身化、教育開放化、教育科學(xué)化、教育法制化、教育多樣化、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、教育必須塑造人的現(xiàn)代素質(zhì)等，教育現(xiàn)代化的核心是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

高等職業(yè)教育現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化過程中的一個(gè)極其重要的部分。在高等職業(yè)教育現(xiàn)代化建設(shè)中，既要按照教育現(xiàn)代化的一般規(guī)律運(yùn)作，但更要立足于高等職業(yè)教育本身，積極探索具有自身特色的發(fā)展道路。具體地說，高等職業(yè)教育現(xiàn)代化應(yīng)從以下幾個(gè)方面去理解：

1.高等職業(yè)教育現(xiàn)代化的動(dòng)力來自于社會(huì)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)技術(shù)型人才的需要，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的重要保障。現(xiàn)代化是傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程，高等職業(yè)教育現(xiàn)代化，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以人為本，以提高就業(yè)者素質(zhì)為目的，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，完善職業(yè)教育體系，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)大批合格的、高素質(zhì)的技術(shù)型人才。因此，要改變高等職業(yè)教育與現(xiàn)代化要求不相符的原有教育觀念、辦學(xué)模式、運(yùn)行機(jī)制，實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)職業(yè)教育向現(xiàn)代職業(yè)教育的轉(zhuǎn)變，使高等職業(yè)教育現(xiàn)代化成為提高眾多勞動(dòng)者素質(zhì)、加速國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中人力資源發(fā)展的保障。

2.高等職業(yè)教育現(xiàn)代化建設(shè)的前提是樹立現(xiàn)代化的職業(yè)教育觀念，以提升高等職業(yè)教育服務(wù)社會(huì)為基礎(chǔ)。高等職業(yè)教育的現(xiàn)代化，首先是教育觀念的現(xiàn)代化。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生活方式發(fā)生了深刻變化，高等職業(yè)教育在現(xiàn)代社會(huì)中擔(dān)負(fù)著技術(shù)應(yīng)用、科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的重要作用。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不但需要眾多的科學(xué)技術(shù)專家、研究人員，而且還需要更多的受過良好職業(yè)技能教育與培訓(xùn)的高素質(zhì)技術(shù)型人才。

3.高等職業(yè)教育是高等教育大眾化的主力軍，是現(xiàn)代化建設(shè)中提升大量技術(shù)人員的科學(xué)素養(yǎng)、提高產(chǎn)品質(zhì)量、提供高服務(wù)效益的基礎(chǔ)。高等職業(yè)教育是培養(yǎng)應(yīng)用型人才、在職技術(shù)培訓(xùn)、實(shí)現(xiàn)技術(shù)人才現(xiàn)代化的基本保證，直接影響著現(xiàn)代制造業(yè)的發(fā)展和新技術(shù)的應(yīng)用，影響著國(guó)家現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程。高職院校培養(yǎng)的技術(shù)應(yīng)用型人才，是把科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的橋梁。因此，高等職業(yè)教育現(xiàn)代化是確保高技術(shù)含量產(chǎn)品質(zhì)量的保障。

二、教師隊(duì)伍現(xiàn)代化是高等職業(yè)教育現(xiàn)代化的前提

高等職業(yè)教育現(xiàn)代化的最終落實(shí)，相當(dāng)程度上取決于教師富有開拓性的教育實(shí)踐。教育中的關(guān)鍵因素是教師，要培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才，教師必須先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。伴隨著高等職業(yè)教育現(xiàn)代化更具深度和廣度的展開，不可避免要反思并重構(gòu)教師角色，即從傳統(tǒng)意義上的“傳道、授業(yè)、解惑”，向國(guó)際教育所倡導(dǎo)的與學(xué)生合作、對(duì)話的轉(zhuǎn)化。教師角色現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的基本特征為：

1.具有先進(jìn)的職業(yè)教育觀念。高等職業(yè)技術(shù)院校教師要了解和掌握現(xiàn)代先進(jìn)的教育理論，并能應(yīng)用于教育教學(xué)實(shí)踐。“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)”“情境教學(xué)”等學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：教育的過程是一個(gè)認(rèn)知的過程、學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教師的作用是引導(dǎo)學(xué)生掌握獲取知識(shí)的方法，讓學(xué)生自己去嘗試，在特定的學(xué)習(xí)情境中，通過嘗試和發(fā)現(xiàn)，不斷構(gòu)建新的知識(shí)。高職院校教師對(duì)于自己的教學(xué)活動(dòng)及與學(xué)生的關(guān)系，要有新的思考，使自己的工作和思維方式與時(shí)代相符。教師要充分利用教學(xué)手段、教學(xué)設(shè)備為提高教學(xué)效率創(chuàng)造條件，虛擬、仿真的實(shí)驗(yàn)或多媒體教學(xué)演示為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了更多的可能。

2.具有現(xiàn)代的職業(yè)教育精神。現(xiàn)代職業(yè)教育精神是指教師的時(shí)代職業(yè)意識(shí)、思維活動(dòng)和基本的職業(yè)心態(tài)，同時(shí)還要表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的關(guān)注。具體表現(xiàn)在以下三方面：一是彰顯教育個(gè)性。教育個(gè)性是教師在職業(yè)教育理論指導(dǎo)下所形成的較穩(wěn)定的教育精神和心理特征，體現(xiàn)在教師對(duì)職業(yè)技術(shù)教育形成獨(dú)特的感悟和獨(dú)立的見解，并能運(yùn)用科學(xué)的教育方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教。二是重視人的人格魅力及修養(yǎng)。教師的人格魅力，更能潛移默化地感染學(xué)生，能將先進(jìn)的職業(yè)思想、科學(xué)技術(shù)，成功地傳達(dá)給學(xué)生。三是重視職業(yè)能力培養(yǎng)。創(chuàng)設(shè)出適合學(xué)生發(fā)展職業(yè)能力的職業(yè)情境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行探究。

3.知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理性及優(yōu)化。高等職業(yè)教育教師現(xiàn)代化，要擁有一個(gè)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中知識(shí)不斷得到優(yōu)化。高等職業(yè)技術(shù)院校教師不僅要具備良好的教育學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)，還要重視人文素質(zhì)的提升。教師的人文素質(zhì)是教師基本能力的表現(xiàn)，也是教師進(jìn)一步提高自身文化修養(yǎng)、為人師表的基礎(chǔ)；教師專業(yè)技術(shù)知識(shí)應(yīng)具備一定的廣度和深度，了解和掌握專業(yè)技術(shù)知識(shí)的創(chuàng)立、構(gòu)建，以及與其他專業(yè)技術(shù)的聯(lián)系。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教師要了解自己所從事專業(yè)的最新成就和發(fā)展趨勢(shì)，不斷優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

三、提高高等職業(yè)教育教師隊(duì)伍現(xiàn)代化的策略

高等職業(yè)技術(shù)院校教師肩負(fù)著培養(yǎng)下一代高素質(zhì)技術(shù)型人才的重任。教師是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵，高等職業(yè)技術(shù)職校教師的人文素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、現(xiàn)代教學(xué)技能、科研能力及高尚的情操是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的前提和基礎(chǔ)。

1.重塑靈魂工程師，打造培養(yǎng)現(xiàn)代化高素質(zhì)技術(shù)型人才的典范。高等職業(yè)技術(shù)院校教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高業(yè)務(wù)水平，了解掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，發(fā)揮自身的示范和感召作用。一是重師德修養(yǎng)，塑教師風(fēng)范。高等職業(yè)技術(shù)院校教師應(yīng)該是彰顯人性美德的表率，為人師表，與人為善，架起心與心溝通的橋梁，要用人類科學(xué)技術(shù)文明充實(shí)和培育自己的專業(yè)知識(shí)和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，要具備高尚的技術(shù)職業(yè)道德，即尊重科學(xué)技術(shù)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待職業(yè)技術(shù)教育及教育事業(yè)，在職業(yè)技術(shù)教育過程中對(duì)業(yè)務(wù)精益求精，感受到人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。二是鑄時(shí)代形象，塑靈魂之師。高等職業(yè)技術(shù)院校教師與各行各業(yè)教師一樣，都是人類靈魂的工程師，同時(shí)也是人類的形象大師。現(xiàn)代化教師應(yīng)有時(shí)代特征，形成內(nèi)在修養(yǎng)與外在風(fēng)范的和諧統(tǒng)一，追求人類科技進(jìn)步，做科學(xué)技術(shù)的捍衛(wèi)者，做學(xué)生走向科技道路的導(dǎo)航者。

2.陶冶情操與心智，從基本素養(yǎng)方面打造全新的現(xiàn)代化師資隊(duì)伍。一是以教師的人文素質(zhì)推進(jìn)教育現(xiàn)代化。我國(guó)高等職業(yè)教育文化內(nèi)涵一直處于弱勢(shì)，辦學(xué)時(shí)間不長(zhǎng)，文化積淀不足，影響了高等職業(yè)教育現(xiàn)代化進(jìn)程。如果高等職業(yè)教育缺乏人文知識(shí)氛圍，那么培養(yǎng)出的人必然缺乏豐富的想象力，難以形成創(chuàng)新思維，這種狀態(tài)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代職業(yè)精神和積極人格極為不利，將導(dǎo)致教育對(duì)象人格的失衡，導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng)和發(fā)展動(dòng)力不足，更難培養(yǎng)出具有創(chuàng)造潛能的人。豐厚人文知識(shí)的底蘊(yùn)與積淀，將有助于學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀。二是以教師的價(jià)值觀促進(jìn)教育現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。教師的教學(xué)活動(dòng)決不是簡(jiǎn)單的知識(shí)重復(fù)和傳遞，教師現(xiàn)代化要從人文價(jià)值觀的高度來把握。教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的過程中，應(yīng)重視育人工作，培養(yǎng)學(xué)生人文精神，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。高等職業(yè)技術(shù)院校教師要以建設(shè)現(xiàn)代化和諧校園，發(fā)展現(xiàn)代化和諧文化為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)多元文化與主流文化的和諧，培養(yǎng)學(xué)生形成以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

篇4

    關(guān)鍵詞:城市綠化;植物造景;藝術(shù);研究

    1 植物造景及其重要性

    所謂植物造景,主要是指技術(shù)工作人員獨(dú)具匠心、別出心裁的構(gòu)思,巧妙的造景技藝,通過栽培管理、 搭架造型、整形修剪等工藝,來創(chuàng)造出各種美妙的藝術(shù)形象。植物造景體現(xiàn)了中華民族的藝術(shù)精華,它集園藝學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、雕塑以及建筑學(xué)等于一體,同時(shí)也體現(xiàn)了和能滿足城市居民對(duì)美好環(huán)境以及生態(tài)自然的一種追求。作為現(xiàn)代城市景觀構(gòu)成的主要元素之一,植物的應(yīng)用最為廣泛,也是最不可或缺的綠化材料,尤其是在生態(tài)環(huán)境日益惡化的今天,植物造景業(yè)已成為現(xiàn)代城市綠化建設(shè)的主流,并對(duì)城市的生態(tài)環(huán)境以及人民的生活質(zhì)量具有至關(guān)重要的作用。

    2 城市綠化植物造景藝術(shù)

    2.1 各種植物的動(dòng)勢(shì)與均衡

    由于各種植物的姿態(tài)存在著差異性,石楠和臭椿等比較規(guī)整,而松樹、榆樹以及合歡等植株則具有一種動(dòng)勢(shì),因此在造景配置時(shí),最為講究的是各種植物互之間或者植物與周圍環(huán)境要素的協(xié)調(diào);同時(shí),還充分考慮這些綠化植物的生長(zhǎng)階段以及隨季節(jié)的變化,避免因考慮不周而出現(xiàn)視覺上的不平衡感。

    2.2各種植物的對(duì)比與襯托

    在城市綠化造景過程中,可以利用不同植物之間的形態(tài)差異,比如植株的高低、呈現(xiàn)的姿態(tài)、葉色葉形以及花形花色等,進(jìn)行對(duì)比設(shè)計(jì),使建造的景觀表現(xiàn)出特殊的藝術(shù)構(gòu)思,同時(shí)也襯托出植物景觀之美。在城市綠化樹叢組合過程中,一定要要注意不同樹叢之間的相互協(xié)調(diào),不宜將姿色和形態(tài)差異太大的樹種種植在一起。

    2.3各種植物的層次與背景

    在城市綠化造景中,為了有效克服建造景觀的單調(diào),可以喬木、花卉、灌木以及地被植物等進(jìn)行層次性配置,不同花期和花色的植物可以分層配置種植,從而保證綠化景觀的豐富多彩。在城市綠化植物造景過程中,背景樹的設(shè)計(jì)也很重要。一般而言。背景樹應(yīng)當(dāng)高于前景樹,而且栽植的密度要合適,最好能形成一道綠色的屏障、色調(diào)以深顏色為宜;背景樹應(yīng)當(dāng)與前景之間存在著較大的色調(diào)或色度差異,從而加強(qiáng)彼此之間的襯托效果。

    2.4 綠化景觀的起伏與韻律

    在城市綠化植物造景過程中,道路兩旁以及狹長(zhǎng)地帶的植物配置應(yīng)當(dāng)注意縱向上的立體輪廓以及空間上的協(xié)調(diào)變換,要做到高低搭配、起伏有致,并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生一種節(jié)奏韻律,從而有效地避免綠化景觀的局部呆板。

    3 城市綠化植物造景中的注意事項(xiàng)

    3.1 要結(jié)合實(shí)際,選擇合適的植株

    城市植物造景并非一時(shí)的觀賞,而是要有長(zhǎng)期實(shí)用性。因此,要從實(shí)際出發(fā),根據(jù)綠化植物的生長(zhǎng)習(xí)性以及周圍的環(huán)境合理地選擇植株,將喬、灌、草、藤等植物層植成群落,并進(jìn)行人工修整,從而形成一個(gè)穩(wěn)定、合理,能自我更新的植物群落。綠化植株的選擇應(yīng)當(dāng)適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件,以本土植物為主,盡量減少因引種和運(yùn)輸而造成的成活率低,對(duì)于那些產(chǎn)生飛絮、異味、易過敏甚至有毒的植株,應(yīng)嚴(yán)格杜絕。

    3.2 城市造景過程中,應(yīng)當(dāng)充分考慮到季節(jié)和氣候的影響,并在此基礎(chǔ)上營(yíng)造生態(tài)園林景觀

    在寒冷的冬季,闊葉樹等將會(huì)落葉和休眠,因此,在植株的配置過程中應(yīng)注意闊葉樹和針葉樹之間的搭配比例,盡可能地使植株群落在一年之中都能發(fā)揮生態(tài)高效。同時(shí),在城市綠地建設(shè)中應(yīng)當(dāng)多建造一些開放性、耐踐踏的草坪,從而為各種突發(fā)事件提供應(yīng)急場(chǎng)地;同時(shí),通過建造一些可讓人近距離感觸的綠化造景,對(duì)于實(shí)現(xiàn)人與生態(tài)環(huán)境的和諧共生非常有利。除此之外,在城市造景的維護(hù)過程中,對(duì)于生態(tài)植物群落中的各種病蟲害,應(yīng)盡量避免或減少使用殺蟲劑及除草劑等藥劑,可以采用一些生物學(xué)方法來實(shí)現(xiàn)對(duì)城市造景的生態(tài)維護(hù)。

    3.3加強(qiáng)全面參與,共創(chuàng)美好家園

    從實(shí)踐來看,現(xiàn)代城市綠化中的植物造景,已不再只是簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)綠化表現(xiàn)形式,它是“以人為本”理念的重要體現(xiàn),同時(shí)也是在滿足城市綠量和植物正常生長(zhǎng)基礎(chǔ)之上的一種藝術(shù)。城市綠化植物造景,社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要體現(xiàn),它是使全體人民共享國(guó)家政策以及惠民工程的載體。既然是惠民工程,筆者建議在進(jìn)行城市綠化植物造景之前,應(yīng)當(dāng)組織市民參加工程項(xiàng)目規(guī)劃,多聽聽市民的建議和意見,這才是取之于民,用之于民。

    4 結(jié)語(yǔ)

    總而言之,城市綠化植物造景對(duì)提高城市的生態(tài)環(huán)境以及市民的生活質(zhì)量具有至關(guān)重要的作用,在提倡構(gòu)建生態(tài)園林城市的今天,我們一定要加強(qiáng)思想重視和技術(shù)創(chuàng)新,以提高城市綠化的生態(tài)效益和社會(huì)效益。

    參考文獻(xiàn)

篇5

一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵特征

所謂知識(shí)經(jīng)濟(jì)，是指建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、處理、傳播、應(yīng)用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)，是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)之后又一個(gè)嶄新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，資源的配置以智力資源為第一位要素，它既致力于通過智力資源開發(fā)富有的自然資源，以其取代業(yè)已成為工業(yè)經(jīng)濟(jì)命脈但日趨短缺的自然資源，同時(shí)又通過知識(shí)和智力對(duì)稀缺資源進(jìn)行科學(xué)、合理、綜合和集約的配置。綜述來說，知識(shí)經(jīng)濟(jì)具有以下基本特征：

（一）知識(shí)成為生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵因素。在20世紀(jì)，勞動(dòng)力、土地和資本曾作為傳統(tǒng)的社會(huì)資源發(fā)揮了非常重要的支撐作用，但是進(jìn)入21世紀(jì)以來，知識(shí)和信息成為最重要的社會(huì)資源，知識(shí)生產(chǎn)力成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵性因素。由于知識(shí)資本對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素，知識(shí)資本在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位與日俱增，知識(shí)資本已經(jīng)成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的核心資本、戰(zhàn)略資本。企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展動(dòng)力主要取決于該企業(yè)知識(shí)資本的擁有量，而科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力的第一要素，其“乘法效應(yīng)”在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中才得以真正發(fā)揮。

（二）社會(huì)生產(chǎn)方式發(fā)生了根本變化。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，產(chǎn)品制造模式開始轉(zhuǎn)向創(chuàng)新知識(shí)密集型產(chǎn)品上，特別是一些知識(shí)高度密集的新興產(chǎn)業(yè)，如網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、在線經(jīng)濟(jì)和電子貿(mào)易等迅速興起，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。由于社會(huì)生產(chǎn)和生活領(lǐng)域日益信息化，對(duì)于知識(shí)、信息、技術(shù)服務(wù)的需求急劇增加，促進(jìn)了以提供各種形式的知識(shí)、信息、技術(shù)服務(wù)的新型服務(wù)業(yè)迅速發(fā)展。與此同時(shí)，一些傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也加快了技術(shù)改造的步伐，隨之而來的是生產(chǎn)方式的變化，原先那種大批量的剛性生產(chǎn)方式變成了小批量的柔性生產(chǎn)方式，這不僅縮短了從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)的時(shí)間，更重要的是能迅速根據(jù)市場(chǎng)需求的變化進(jìn)行生產(chǎn)或轉(zhuǎn)產(chǎn)，及時(shí)滿足市場(chǎng)上多樣化、個(gè)性化的需求，達(dá)到最大限度地節(jié)約成本。

（三）管理以人為本。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，財(cái)富的直接載體是物，因此占有或獲得財(cái)富，就必須首先占有各種物質(zhì)資源。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的創(chuàng)造者、傳播者及其載體都是人，因此掌握了知識(shí)的人遠(yuǎn)比物質(zhì)資源本身更為重要。由于知識(shí)的運(yùn)用不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，它往往與創(chuàng)新緊密結(jié)合，這就需要給人以最大的創(chuàng)造空間和條件，注重啟迪人們實(shí)現(xiàn)自我管理的主動(dòng)性和自覺性，使企業(yè)所有成員都能參與管理，發(fā)揮應(yīng)有的作用；其次在企業(yè)內(nèi)部構(gòu)建榮辱與共的群體，形成具有高度的凝聚力，榮辱與共，共同發(fā)展。

（四）無形資產(chǎn)投資占比加大。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)主要靠知識(shí)、智力、信息等無形資產(chǎn)的投入，這遠(yuǎn)不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中依靠大量機(jī)器、設(shè)備、土地等有形資產(chǎn)的投入，專利權(quán)、專有技術(shù)等無形資產(chǎn)在投資總量中所占比重日益提高，人力資源取代傳統(tǒng)資源而成為戰(zhàn)略性資源，通過研究，人們開始對(duì)它的資源價(jià)值進(jìn)行確認(rèn)、計(jì)量和披露，一門新的會(huì)計(jì)學(xué)分支――人力資源會(huì)計(jì)學(xué)將納入財(cái)務(wù)管理范疇。

二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)財(cái)務(wù)管理的影響

（一）對(duì)財(cái)務(wù)管理目標(biāo)的影響。20世紀(jì)，在工業(yè)化進(jìn)程中逐漸形成的價(jià)值觀，使企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念充滿濃厚的“功利”色彩，“股東財(cái)富最大化”被大多數(shù)企業(yè)確定為首要財(cái)務(wù)管理的目標(biāo)，這一目標(biāo)的缺陷在于它在資源配置上過分考慮股東利益而忽視其他利益相關(guān)者的需求。而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的資本結(jié)構(gòu)中，物質(zhì)資本的地位有所下降，知識(shí)資本的地位上升，這一重大變化改變了企業(yè)各要素所有者的地位，企業(yè)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代不再僅僅歸屬于其股東，而是歸屬于“相關(guān)利益主體”，如股東、經(jīng)營(yíng)者、債權(quán)人、員工等，他們都向企業(yè)投入了資本，對(duì)企業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，因此都有權(quán)分享企業(yè)的收益。充分考慮相關(guān)利益主體的利益，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)管理目標(biāo)提出的新挑戰(zhàn)。另一方面，在21世紀(jì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)、文化環(huán)境發(fā)生了顯著變化，必然要求企業(yè)管理者的價(jià)值觀、思維方式和經(jīng)營(yíng)理念作出相應(yīng)調(diào)整，要以全新的倫理道德和行為方式取代片面“功利”管理目標(biāo)，誠(chéng)信、競(jìng)合、社會(huì)責(zé)任等成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)管理目標(biāo)提出的新課題。

（二）對(duì)財(cái)務(wù)管理內(nèi)容的影響。在整個(gè)20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，勞動(dòng)力、土地和資本曾作為傳統(tǒng)的社會(huì)資源發(fā)揮著重要的支撐作用，而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的研究、開發(fā)成為企業(yè)發(fā)展的重要因素，針對(duì)這種變化，財(cái)務(wù)投資分析的重點(diǎn)應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)移，應(yīng)將研究開發(fā)知識(shí)等無形資產(chǎn)作為投資分析的重點(diǎn)。另外，在財(cái)務(wù)籌資方面，知識(shí)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)大了企業(yè)資本的范圍，企業(yè)資本不僅包括物質(zhì)資本，還包括知識(shí)資本，并且起著主導(dǎo)作用，所以企業(yè)財(cái)務(wù)管理應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)企業(yè)知識(shí)資本的籌集進(jìn)行合理的規(guī)劃。在資產(chǎn)管理方面，工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代管理的目標(biāo)主要是資本的數(shù)量及價(jià)格，而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)必須加強(qiáng)對(duì)無形資產(chǎn)價(jià)值及未來收益的管理。無形資產(chǎn)相對(duì)于有形資產(chǎn)來說，其價(jià)值和未來收益具有更大的不確定性，勢(shì)必會(huì)增加了管理的難度，同時(shí)也會(huì)增加未來收益分配的難度，因?yàn)橹R(shí)作為最重要的經(jīng)濟(jì)資源，擁有知識(shí)的勞動(dòng)者向企業(yè)投入了知識(shí)資本，按經(jīng)濟(jì)要素分配企業(yè)收益，是必然選擇，但由于目前沒有恰當(dāng)?shù)挠?jì)量方法，其分配比例就帶有較大的隨意性，這也是現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)管理面臨的問題。

（三）對(duì)財(cái)務(wù)管理方法的影響。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代拓寬了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間，改變了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的方式，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使許多傳統(tǒng)的商業(yè)運(yùn)作方式受到嚴(yán)重沖擊，網(wǎng)上交易使企業(yè)購(gòu)銷活動(dòng)更便捷、費(fèi)用更低廉，同時(shí)，也使資本的流動(dòng)速度更快速，而財(cái)務(wù)管理面臨的問題是貨幣管理的風(fēng)險(xiǎn)大大增加，這使得建立在傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的財(cái)務(wù)管理方法必須創(chuàng)新改變。在財(cái)務(wù)分析方面，必須建立一套適合知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的知識(shí)資本分析考核體系，以切實(shí)反映企業(yè)知識(shí)資本投入狀況及其成果，來衡量企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，預(yù)測(cè)企業(yè)的發(fā)展前景，為投資人提供決策依據(jù)。

三、企業(yè)財(cái)務(wù)管理的創(chuàng)新

知識(shí)經(jīng)濟(jì)這場(chǎng)以信息技術(shù)、知識(shí)產(chǎn)業(yè)為主要標(biāo)志的革命，在改變?nèi)蚪?jīng)濟(jì)總體格局和社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的同時(shí)，也在改變著社會(huì)資源配置方式，改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念和工作方式。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，財(cái)務(wù)管理應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行創(chuàng)新：

（一）改變傳統(tǒng)的發(fā)展戰(zhàn)略。在20世紀(jì)，為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人類付出了慘痛代價(jià)――環(huán)境污染、資源枯竭、生態(tài)失衡，讓今天的人們得不償失，這一切不僅有悖于人類發(fā)展經(jīng)濟(jì)的初衷，也對(duì)人類自身的生存和發(fā)展構(gòu)成了威脅，所以，在今天的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，如何將環(huán)境、資源、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展是人類社會(huì)面臨的新課題，在這種宏觀環(huán)境的影響下，企業(yè)必須調(diào)整傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展戰(zhàn)略，適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展要求。

（二）多重目標(biāo)成為企業(yè)的追求。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以人為本的經(jīng)濟(jì)，人力資本價(jià)值在企業(yè)的財(cái)務(wù)核算與管理過程中所占比重將相對(duì)上升，這些都要求我們對(duì)企業(yè)資本的范圍問題進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)。因此，企業(yè)財(cái)務(wù)目標(biāo)不僅要考慮財(cái)務(wù)資本所有者、債務(wù)人、政府、社會(huì)公眾的財(cái)務(wù)要求，更要考慮人力資本所有者的財(cái)務(wù)要求。

21世紀(jì)是以消費(fèi)者為中心的世紀(jì)，消費(fèi)者的權(quán)益和地位將大大提高，任何一個(gè)企業(yè)都必須把消費(fèi)者滿意作為首要目標(biāo)，并對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理以及生產(chǎn)、營(yíng)銷、服務(wù)等進(jìn)行全方位的設(shè)計(jì)和改善，為消費(fèi)者提供滿意的產(chǎn)品和服務(wù)。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，全球經(jīng)濟(jì)一體化越來越明顯，只有互惠互利才能共享知識(shí)，企業(yè)的發(fā)展將更加依賴社會(huì)各方面的支持，企業(yè)效益和社會(huì)效益的關(guān)系將越來越密切，所以現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)該在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，創(chuàng)造更多的社會(huì)效益。

（三）財(cái)務(wù)管理內(nèi)容進(jìn)一步拓寬。知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)最重要的影響是無形資產(chǎn)，這使財(cái)務(wù)管理的核心從有形資產(chǎn)轉(zhuǎn)向無形資產(chǎn)，而且其內(nèi)容將超出現(xiàn)行的無形資產(chǎn)的基本范疇，除專利權(quán)、版權(quán)、計(jì)算機(jī)軟件外，許多不可辨認(rèn)的無形資產(chǎn)如企業(yè)商譽(yù)、管理能力等在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下將越來越重要。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，會(huì)計(jì)主體具有不確定性。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使會(huì)計(jì)主體對(duì)應(yīng)于“虛”、“實(shí)”兩個(gè)空間，會(huì)計(jì)主體向著利益關(guān)系“聯(lián)合體”方向發(fā)展。

現(xiàn)行會(huì)計(jì)期間的概念為公歷月和年，但知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于會(huì)計(jì)信息處理技術(shù)的發(fā)展，高科技使交易瞬間完成，報(bào)表使用人要求財(cái)務(wù)工作者必須及時(shí)提供相關(guān)信息，所以傳統(tǒng)會(huì)計(jì)期間不再是必然的選擇。

在傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，企業(yè)的產(chǎn)出主要取決于資本的投入，只有出資者才享有企業(yè)剩余收益分配權(quán)，但是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，信息和技術(shù)以及利用、加工這些信息技術(shù)的員工在整個(gè)財(cái)富創(chuàng)造過程中的作用越來越重要。因此，知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)的產(chǎn)權(quán)理論提出了挑戰(zhàn)，企業(yè)的收益分配論也會(huì)發(fā)生改變。

篇6

許多風(fēng)景優(yōu)美的城市,不僅有優(yōu)越的自然地貌和良好的建筑群體,而且還有優(yōu)美的城市綠化環(huán)境。往往園林綠化的好壞對(duì)城市面貌起到了決定性的作用,沒有花草樹木的裝飾,整個(gè)城市就不會(huì)有生氣。近年來,隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè),城市綠化環(huán)境建設(shè)已十分地重要和迫切。園林綠化植物養(yǎng)護(hù)和管理是綠化施工建設(shè)的繼續(xù),只有進(jìn)行科學(xué)養(yǎng)護(hù)和管理,才能確保植物生長(zhǎng)茂盛,發(fā)揮園林植物生態(tài)功能,展現(xiàn)園林綠化景觀效果。城市綠化已逐步將園林綠化理念有機(jī)結(jié)合起來，一般說來，園林綠化植物的施工種植時(shí)間不是很長(zhǎng)，而建成后的養(yǎng)護(hù)管理則是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，是一個(gè)貫穿一年四季不間斷進(jìn)行的。因此，園林植物能夠正常生長(zhǎng)的關(guān)鍵是養(yǎng)護(hù)和管理。

二、園林養(yǎng)護(hù)管理的意義

園林植物養(yǎng)護(hù)主要是為了讓園林植物更好的生長(zhǎng)，提高觀賞效果而采取的技術(shù)措施。園林樹木栽培養(yǎng)護(hù)是根據(jù)園林設(shè)計(jì)所選定的樹種沒用苗木出圃或起苗開始，經(jīng)過運(yùn)輸定植到栽植地，通過以后的生長(zhǎng)發(fā)育到樹木衰老、更新、死亡，在這個(gè)過程中人工的進(jìn)行時(shí)間活動(dòng)。其中包括園林樹木栽培、管理以及各種災(zāi)害防治以及數(shù)體保護(hù)。

三、 園林樹木的養(yǎng)護(hù)管理

園林綠化中，樹木種植面積并不是最大，但其所占的綠化空間最大，草地、鮮花、灌木 、喬木合理搭配，體現(xiàn)了立體綠化的效果。

（一）土壤管理

城市綠化樹木生長(zhǎng)的土壤十分貧瘠，土壤管理主要是通過各種措施來提高土壤肥力，改善土壤結(jié)構(gòu)和理化性質(zhì)，為樹木生長(zhǎng)發(fā)育創(chuàng)造良好條件。土壤管理措施主要有：第一，深翻。土壤深翻可改善土壤結(jié)構(gòu)和理化性質(zhì)，促進(jìn)土壤形成團(tuán)粒結(jié)構(gòu)，增加孔隙度及含水量，使土壤水分和空氣條件得到改善，微生物活動(dòng)加強(qiáng)，加速土壤熟化，使難溶性營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)轉(zhuǎn)化為可溶性養(yǎng)分，提高土壤肥力，促使樹體健壯，葉片濃綠，花芽形成良好；第二，培土。有的城市綠化樹木受環(huán)境和地理位置限制，不能翻土，則需要培土。培土具有增厚土層、保護(hù)根系、增加營(yíng)養(yǎng)、改良土壤結(jié)構(gòu)等作用，在多雨區(qū)、寒冷季節(jié)，土層薄的地區(qū)多在晚秋初冬采用培土措施，防止土壤流失、保溫防凍以促進(jìn)樹木健壯生長(zhǎng)；第三，中耕除草。通過中耕，能使土壤表層松動(dòng)，使之疏松、透氣、保水、透水和增溫，除草可減少雜草與樹木爭(zhēng)奪土壤中的水分和養(yǎng)分，特別是新栽植的喬灌木或淺根性樹種利于生長(zhǎng)，同時(shí)除草可減少病蟲害的發(fā)生，清除了病蟲害的潛伏處，除草還可保持綠地的整潔。

（二） 水分管理

水分管理是園林樹木生長(zhǎng)的關(guān)鍵，水分是植物的基本組成部分，它能維持細(xì)胞膨脹使枝條伸直，葉片展開，花朵豐滿、挺立、鮮艷，并使園林植物充分發(fā)揮其觀賞效果和綠化功能。水分過多時(shí)，根際含氧量減少，根系呼吸作用微弱，影響樹木養(yǎng)分的運(yùn)轉(zhuǎn)與合成；水分不足時(shí)樹木光合作用效率降低，枝葉生長(zhǎng)緩慢，花芽形成量減少，這兩種情況都會(huì)影響園林樹木綠化的效果。同種植物在一年中不同的生長(zhǎng)期內(nèi)，對(duì)水分有不同的需求量，早春植株萌發(fā)需水量不多，枝葉盛長(zhǎng)期，需水較多，花芽分化期及開花期，需水較多，結(jié)實(shí)期要求水分較多。

（三） 修剪植物

修剪植物也是很重要的一項(xiàng)工作，修剪的目的主要是控制和調(diào)節(jié)植物中的水分，以保持吸收養(yǎng)分充足，達(dá)到花繁葉茂的目的，有時(shí)也要根據(jù)欣賞的要求去剪裁植物的形狀，在修剪形狀之前要把握好修剪時(shí)期，只有這樣才有利于保持良好的樹形，主軸中心干明顯的樹種，要保護(hù)中心干的生長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)。花灌木應(yīng)根據(jù)花芽著生的部位進(jìn)行修剪：花芽著生在當(dāng)年枝條的，可在冬季短截修剪；花芽著生在去年枝條上的，在花后進(jìn)行短截；花芽著生在多年生枝條上的，除剪去過密枝、半枯枝等外，一般不進(jìn)行修剪（見樹木造型、果樹修剪）。

（四） 施肥

樹木一旦定植后，主要通過根系從土壤中吸收養(yǎng)分，而土壤中的養(yǎng)分是有限的，必須采取施肥的手段給予補(bǔ)充。施肥的方式，施肥的方式主要有：基肥：在播種或定植前，將適量的肥料翻耕埋入土壤。追肥：根據(jù)植物的生長(zhǎng)。季節(jié)和生長(zhǎng)速度，補(bǔ)充所需的肥料。種肥：在播種和定植時(shí)施用的肥料，種肥細(xì)而精，經(jīng)充分腐熟，含營(yíng)養(yǎng)成分完全，如腐熟的堆肥、復(fù)合肥料等。根外追肥：在植物生長(zhǎng)季節(jié)，根據(jù)植物生長(zhǎng)情況及時(shí)噴灑在植物體上，如用尿素溶液噴灑等。施肥的方法 施肥的方法主要有：全面施肥：在播種、育苗、定植前，在土壤上普遍地施肥，一般采用基肥。局部施肥：根據(jù)情況：將肥料只施在局部地段或地塊，有溝施、條施穴施、撒施、環(huán)狀施等。

（五）病蟲害防治

除草、施肥以及改善樹體衛(wèi)生環(huán)境條件，清除枯枝落葉，修剪枝葉，創(chuàng)造良好的生長(zhǎng)發(fā)育條件均有利于病蟲害防治。此外，病蟲害防治還要做到適地適樹，對(duì)外來的樹苗進(jìn)行必要檢疫。病蟲害防治的方法主要有：噴粉法、噴霧法、熏蒸法、毒草餌及膠環(huán)法等。噴粉法是通過噴粉器械將粉狀毒劑噴撒在植物或害蟲體表面，使之中毒死亡，此法效率高，不需用水，對(duì)植物藥害也較小，缺點(diǎn)是毒劑在植物體上的持久性較小，用量大，較不經(jīng)濟(jì)，噴霧法是將溶液、乳劑或懸浮液狀態(tài)的毒劑借助噴霧器械形成微細(xì)的霧點(diǎn)噴射在植物或害蟲上。

四、結(jié)語(yǔ)

進(jìn)一步做好園林綠化養(yǎng)護(hù)工作，是目前擺在我們園林工作者面前的一個(gè)重要課題，值得大家去研究和探討。只有實(shí)施良好的養(yǎng)護(hù)，才能取得預(yù)期的綠化效果，才能給人以愉悅的心情、美的享受，其生態(tài)、減災(zāi)、教育等功能得以最大程度發(fā)揮，從而促進(jìn)園林綠化建設(shè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]、翁殊斐、張波、費(fèi)盛強(qiáng). 嶺南園林植物周年養(yǎng)護(hù)管理的探討，廣東園林，2004，（3）；

[2]、黎寶寧. 園林綠化植物養(yǎng)護(hù)管理，科技信息，2007，（18）；

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篇7

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代企業(yè) 財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn) 控制策略 可持續(xù)發(fā)展

一、現(xiàn)代石油企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)種類、特征及其成因分析

2001年中國(guó)經(jīng)濟(jì)叩響世界貿(mào)易組織WTO的大門，現(xiàn)代企業(yè)管理逐步向信息化時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)邁進(jìn)。石油企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，是指企業(yè)在銷售、經(jīng)營(yíng)、財(cái)務(wù)等各項(xiàng)活動(dòng)中，受到來自內(nèi)部或者外部不確定、不可控制因素的影響，企業(yè)財(cái)務(wù)狀況具有不確定性，使企業(yè)在一定程度上可能受到損失。根據(jù)財(cái)務(wù)活動(dòng)中資金流向及作用，可以把企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)劃分為四類：流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)、信用風(fēng)險(xiǎn)、籌資風(fēng)險(xiǎn)、投資風(fēng)險(xiǎn)；根據(jù)企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制程度，可將石油企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)劃分為可控和不可控兩類。

（一）石油企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的種類

1. 石油企業(yè)財(cái)務(wù)籌資風(fēng)險(xiǎn)：改革開放以來，尤其是20世紀(jì)90年代以來，石油企業(yè)經(jīng)歷了合并、重組、改革三個(gè)發(fā)展過程，而資金融通活動(dòng)貫穿企業(yè)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)。石油企業(yè)籌資風(fēng)險(xiǎn)主要包括三類：（1）石油企業(yè)機(jī)構(gòu)設(shè)置眾多，籌措的資金在下發(fā)落實(shí)過程中大打折扣，存在資金不落實(shí)的可能性；（2）20世紀(jì)90年代初期，石油企業(yè)是粗放型財(cái)務(wù)管理模式，企業(yè)發(fā)展重生產(chǎn)輕效益，致使籌資成本存在過大可能性；（3）企業(yè)發(fā)展受到外界金融危機(jī)、次貸危機(jī)、債務(wù)危機(jī)、中東北非動(dòng)蕩局勢(shì)的影響，企業(yè)受益無法保障，直接影響籌措資金償還能力，存在無法償還籌措成本的可能性。

2. 石油企業(yè)財(cái)務(wù)投資風(fēng)險(xiǎn)：石油企業(yè)的高層管理者，對(duì)于當(dāng)前局勢(shì)辨別不清，財(cái)務(wù)管理能力薄弱，企業(yè)投資過程中沒有做到科學(xué)、合理規(guī)劃，致使投資過程存在無法收回預(yù)期效益的可能。企業(yè)投資活動(dòng)本身就具有一定風(fēng)險(xiǎn)，“投資——收回資金——下一次投資”這是一個(gè)循環(huán)過程，具有或短或長(zhǎng)的時(shí)間差。

3. 石油企業(yè)財(cái)務(wù)收益分配風(fēng)險(xiǎn)：石油企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)獲得收益后，對(duì)獲取利益進(jìn)行分配，這樣會(huì)導(dǎo)致企業(yè)整體資產(chǎn)價(jià)值分散。收益分配風(fēng)險(xiǎn)是銷售、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)以及資本支付風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)企業(yè)資本價(jià)值經(jīng)營(yíng)所有財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)釋放時(shí)，嚴(yán)重制約了石油企業(yè)資本價(jià)值的規(guī)模。

（二）石油企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)基本特征

1. 石油企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)具備客觀性，財(cái)務(wù)管理貫穿每個(gè)部門、環(huán)節(jié)、活動(dòng)的同時(shí)，也使財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)處處存在，無法回避消除，只能通過預(yù)防措施進(jìn)行控制；

2. 石油企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)具備全面性，在財(cái)務(wù)籌資、投資、分配、資金回收等活動(dòng)中，都會(huì)存在財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)；

3. 石油企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)具備不確定性，無法預(yù)知財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)可能出現(xiàn)的時(shí)間、環(huán)節(jié)，對(duì)未來風(fēng)險(xiǎn)大小、種類無法預(yù)知。

4. 石油企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)具備收益損失共存性，高風(fēng)險(xiǎn)、高利潤(rùn)，即財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)與企業(yè)利潤(rùn)成正比。

（三）石油企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)成因分析

1. 企業(yè)財(cái)務(wù)管理過于負(fù)載受到內(nèi)部市場(chǎng)條件、外部國(guó)際金融環(huán)境的影響；

2. 企業(yè)管理人員法制意識(shí)、管理意識(shí)不強(qiáng)；

3. 企業(yè)在籌資、投資、資金歸攏過程中實(shí)施政策出現(xiàn)失誤；

4. 企業(yè)內(nèi)部資本結(jié)構(gòu)不合理、投資決策不科學(xué)

二、石油企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制預(yù)防措施

（一）石油企業(yè)自身內(nèi)部應(yīng)樹立風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，建立科學(xué)、合理、有效的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防機(jī)制。對(duì)于籌措資金、投資活動(dòng)、資金歸攏、收益分配過程，要考慮自身發(fā)展特點(diǎn)及外部金融環(huán)境，建立風(fēng)險(xiǎn)基金用以彌補(bǔ)風(fēng)險(xiǎn)損失。完善企業(yè)流動(dòng)資金利用效益的監(jiān)督管理制度，切實(shí)選擇安全、可靠的投資活動(dòng)，提高資金周轉(zhuǎn)力度，增加企業(yè)還貸能力。

（二）切實(shí)提高企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防意識(shí)、優(yōu)化資本結(jié)構(gòu)。關(guān)注國(guó)家宏觀調(diào)控政策變化，關(guān)注投資政策、金融政策等。對(duì)于石油企業(yè)項(xiàng)目活動(dòng)制定、實(shí)施、資本籌措、投資過程、利益回收過程要對(duì)可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行預(yù)判并制定詳細(xì)措施。優(yōu)化企業(yè)資本結(jié)構(gòu)，根據(jù)石油企業(yè)自身類型、發(fā)展特點(diǎn)、適應(yīng)市場(chǎng)能力、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、財(cái)務(wù)資本運(yùn)作能力，建立適合企業(yè)發(fā)展的資本結(jié)構(gòu)。

（三）建立應(yīng)急響應(yīng)預(yù)案。預(yù)警系統(tǒng)對(duì)于企業(yè)可持續(xù)發(fā)展起著重要的作用，作為一種物美價(jià)廉的風(fēng)險(xiǎn)診斷工具，可以切實(shí)有效判斷國(guó)內(nèi)外金融環(huán)境變化征兆，對(duì)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)做出預(yù)判，使企業(yè)提前采取措施，將損失降低、控制風(fēng)險(xiǎn)蔓延擴(kuò)大。

（四）秉持以人為本的發(fā)展理念，建立全崗責(zé)任制，加強(qiáng)企業(yè)財(cái)物監(jiān)督管理。對(duì)于企業(yè)各部門、項(xiàng)目各環(huán)節(jié)，將責(zé)權(quán)分配到各個(gè)崗位，使各階段財(cái)務(wù)控制相互牽制，提高預(yù)防和規(guī)避財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的能力。對(duì)企業(yè)內(nèi)部財(cái)務(wù)審計(jì)監(jiān)督，對(duì)財(cái)務(wù)工作進(jìn)行科學(xué)管理，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，保障財(cái)務(wù)信息不失真，切實(shí)提高企業(yè)抗風(fēng)險(xiǎn)能力。

三、結(jié)語(yǔ)

本文通過對(duì)現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)及控制展開深入探討，分析得出，財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)成因是受到內(nèi)外部市場(chǎng)環(huán)境影響、企業(yè)資本結(jié)構(gòu)不合理的影響，明確企業(yè)今后預(yù)防控制財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)樹立風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、優(yōu)化資本結(jié)構(gòu)、建立科學(xué)的預(yù)警系統(tǒng)，才能有效降低企業(yè)受到的財(cái)務(wù)損失、控制風(fēng)險(xiǎn)蔓延擴(kuò)大，切實(shí)促進(jìn)我國(guó)石油企業(yè)平穩(wěn)、協(xié)調(diào)地走向可持續(xù)發(fā)展道路。

篇8

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土織物；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；藝術(shù)價(jià)值

現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)谶M(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)逐漸的開始追求起復(fù)古、簡(jiǎn)約的流行趨勢(shì)，采用鄉(xiāng)土織物和室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，能夠融合現(xiàn)代藝術(shù)和傳承藝術(shù)，將文化瑰寶與時(shí)尚元素共同搭配展現(xiàn)出來。當(dāng)然，本文對(duì)于鄉(xiāng)土織物的研究并不限于簡(jiǎn)單的陳設(shè)，而是要從其花色和織文等不同角度來進(jìn)行空間化拓展，創(chuàng)新鄉(xiāng)土織物在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的形式，增加鄉(xiāng)土織物的藝術(shù)價(jià)值。

一、鄉(xiāng)土織物用于室內(nèi)裝飾的藝術(shù)價(jià)值

藝術(shù)始終是人們所追求的，而利用藝術(shù)裝飾生活已經(jīng)成為了人類的本能，鄉(xiāng)土織物是從古時(shí)就流傳下來的民間藝術(shù)，這也是人們追逐的一項(xiàng)文明傳承。鄉(xiāng)土織物是染織藝術(shù)的重要代表方面，是能夠凝聚人們內(nèi)心，熏陶外來友人的瑰寶，鄉(xiāng)土織物集中體現(xiàn)了我國(guó)多民族的藝術(shù)智慧，不同的民族具有不同特色，他們的織錦也展現(xiàn)了不同的藝術(shù)魅力，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中有著非常可觀的發(fā)展空間。無論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，現(xiàn)代室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)都會(huì)有一項(xiàng)傳統(tǒng)、復(fù)古的板塊，這是承載民族文化的裝修設(shè)計(jì)理念，而鄉(xiāng)土織物的裝飾也并不是僅僅從表面散發(fā)魅力的，如今設(shè)計(jì)師們隨著全球藝術(shù)理念的融合，不斷的創(chuàng)新鄉(xiāng)土織物藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)方法，從某種意義上來說，鄉(xiāng)土織物的藝術(shù)傳承將不斷的發(fā)展下去，甚至得到了更富有創(chuàng)造性的推動(dòng)和應(yīng)用[1]。

二、利用陳設(shè)法展現(xiàn)鄉(xiāng)土織物的藝術(shù)價(jià)值

（一）單獨(dú)陳設(shè)

現(xiàn)代室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中采用鄉(xiāng)土織物的一個(gè)基本方式是直接陳設(shè)法，這是因?yàn)猷l(xiāng)土織物本身就是具有觀賞價(jià)值的藝術(shù)工藝品，其自身有著非常高的藝術(shù)價(jià)值。而在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，要想利用陳設(shè)更加烘托出鄉(xiāng)土織物的魅力，需要仔細(xì)的搭配這些織物和室內(nèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)，這個(gè)過程中更注重的是要求室內(nèi)整體的和諧性。陳設(shè)法主要是將鄉(xiāng)土織物中的藝術(shù)圖形、色彩等元素和室內(nèi)的各種裝飾物品形成統(tǒng)一、緊密的聯(lián)系，最重要的表達(dá)手法是“借題發(fā)揮”，可以在設(shè)計(jì)過程中將鄉(xiāng)土織物的一些元素融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)其他裝飾制作工藝中，以便更好的和鄉(xiāng)土織物形成共鳴。單獨(dú)陳設(shè)的設(shè)計(jì)方式應(yīng)用到的鄉(xiāng)土織物一般是比較完整的，例如地面鋪設(shè)的地毯、掛壁設(shè)計(jì)、餐桌桌布等[2]。

（二）空間再造

鄉(xiāng)土織物的應(yīng)用除了通過陳設(shè)具體的展示出來，還可以通過分解鄉(xiāng)土織物的造型，在此基礎(chǔ)上重新構(gòu)造新的圖案，再將圖案融入到室內(nèi)裝飾之中展現(xiàn)出來。鄉(xiāng)土織物中的圖案多是民間藝術(shù)者利用自己的想象力和創(chuàng)造性設(shè)計(jì)出來的，而在室內(nèi)設(shè)計(jì)中借助鄉(xiāng)土織物的圖案進(jìn)行裝飾，也常常會(huì)受到啟發(fā)，利用室內(nèi)空間特點(diǎn)與鄉(xiāng)土織物團(tuán)進(jìn)行融合再設(shè)計(jì)，這樣最后得到的圖案既富有傳統(tǒng)民族特色，又能代表現(xiàn)代裝修的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

三、利用鄉(xiāng)土織物裝飾紋樣融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)

（一）壁紙

鄉(xiāng)土織物最具特色的元素是紋樣，紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也是最為廣泛的，一些室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖案或多或少都會(huì)呈現(xiàn)出鄉(xiāng)土織物藝術(shù)特色的影子，而壁紙的設(shè)計(jì)更是著重的借助了鄉(xiāng)土織物的這一特色。在現(xiàn)代家裝設(shè)計(jì)中壁紙一直深受喜愛，壁紙的紋樣一直都是人們選擇時(shí)考慮的重點(diǎn)，中國(guó)風(fēng)式的壁紙更是受到大家的歡迎，借助多個(gè)民族織物的藝術(shù)紋樣，壁紙的紋樣既有傳統(tǒng)的樣式，又有基于鄉(xiāng)土織物紋樣之上創(chuàng)新得出的新興圖案。融合了中國(guó)藝術(shù)樣式的壁紙圖案呈現(xiàn)出或穩(wěn)中端莊、或高貴典雅、或嬌俏喜人的不同風(fēng)格，正是這些精致而又靈動(dòng)的紋樣，使得鄉(xiāng)土織物的藝術(shù)價(jià)值在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中無限放大，也發(fā)揚(yáng)了民族文化。

（二）標(biāo)識(shí)與導(dǎo)向系統(tǒng)

中國(guó)風(fēng)的設(shè)計(jì)內(nèi)容十分完整，利用民間藝術(shù)形式不斷的創(chuàng)新現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格成為無數(shù)設(shè)計(jì)師所追逐的，當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)中的標(biāo)識(shí)和導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)也更多的開始借鑒民間藝術(shù)的元素，鄉(xiāng)土織物紋樣更成為了設(shè)計(jì)師青睞的內(nèi)容。鄉(xiāng)土織物的紋樣富有獨(dú)特的魅力，相比較普通的直線或曲線而言，鄉(xiāng)土織物的紋樣變化更具有多樣化特點(diǎn)，其紋路的走向與單調(diào)的直線或曲線走向相比具有別具一格的風(fēng)采，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中樂于采用的設(shè)計(jì)元素之一[3]。例如，在一些大型酒店之中，我們可以遇到多處融入了各種鄉(xiāng)土織物紋樣的指標(biāo)，酒店客房上的門牌號(hào)有許多都會(huì)采用云紋的繪制方式，這樣制作而成的數(shù)字相比正統(tǒng)的阿拉伯?dāng)?shù)字更具有民族特色，展現(xiàn)出了中華文明的藝術(shù)魅力。

（三）家具與陳設(shè)

人們?cè)谑覂?nèi)裝修設(shè)計(jì)之中總會(huì)考慮到總體的家裝風(fēng)格和家具的協(xié)調(diào)性，因此一旦選用了民族風(fēng)或者典型的中國(guó)式設(shè)計(jì)時(shí)，都會(huì)購(gòu)置更能與中國(guó)風(fēng)相稱的家具，這些家具通常是采用木質(zhì)材料，而且在雕刻設(shè)計(jì)時(shí)也會(huì)利用鄉(xiāng)土織物中的紋樣藝術(shù)。或者在選定室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格時(shí)，人們更傾向于時(shí)尚現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，此時(shí)要想在設(shè)計(jì)之中融入更多的紋樣裝飾，就需要通過改變這些鄉(xiāng)土織物紋樣的材質(zhì)、外形、結(jié)構(gòu)等，實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)作。

四、利用鄉(xiāng)土織物的布料特征融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)

我們能夠了解到一些鄉(xiāng)土織物都是利用棉、麻、絲等材料制作成成品的，因此在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中利用這些布料進(jìn)行裝飾，更能展現(xiàn)出鄉(xiāng)土織物的藝術(shù)價(jià)值，棉、麻、絲的布料質(zhì)感會(huì)為人們營(yíng)造出溫馨、浪漫、舒適等氛圍，讓人沉醉其中。例如利用絲質(zhì)的布料包裹在燈籠造型的現(xiàn)代燈管外，可以體現(xiàn)出中國(guó)風(fēng)的設(shè)計(jì)之感，更能體現(xiàn)出鄉(xiāng)土織物應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)價(jià)值。

五、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)土織物在室內(nèi)空間裝飾中的應(yīng)用體現(xiàn)了我國(guó)民間藝術(shù)的價(jià)值和魅力，也良好的發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)可以充分的挖掘出鄉(xiāng)土織物的文化內(nèi)涵，將其與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)融合，促進(jìn)現(xiàn)代裝修設(shè)計(jì)開創(chuàng)性的未來。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張曉藝. 民間織物藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用研究[D].山東建筑大學(xué)，2013.

篇9

換言之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)即是由人類以口頭或動(dòng)作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)。所以，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還被譽(yù)為歷史文化的“活化石”和“民族記憶的背影”。

中國(guó)目前是世界上入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目最多的國(guó)家。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)涉及諸多門類，包括考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)方面，嚴(yán)格地說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是和物質(zhì)文化遺產(chǎn)緊密聯(lián)系在一起的，因?yàn)椋泻芏辔镔|(zhì)文化遺產(chǎn)其實(shí)就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生的。

一個(gè)城市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它需要得到整體保護(hù)。這也是城市化進(jìn)程中一個(gè)不容忽視的重要問題。在此，我們摘錄三位權(quán)威人士在《城市更新和文化傳承》論壇上的發(fā)言，與讀者共饗，并就其中的觀點(diǎn)和看法與讀者商榷。

“非遺”：不該忘卻的城市精神載體

我國(guó)是世界上唯一沒有中斷過歷史的文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)的歲月中，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩的珍貴的文化遺產(chǎn)，尤其是城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加多姿多彩，其中包括各民族的民間文學(xué)以及作為載體的語(yǔ)言文字、各種傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式和音樂、舞蹈、戲劇、曲藝等民間藝術(shù)。城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著人類社會(huì)的文明，是世界文明的重要體現(xiàn)，是現(xiàn)代民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的基礎(chǔ)和重要表現(xiàn)。守護(hù)我們的精神家園，延續(xù)城市的歷史脈絡(luò)，就是延續(xù)我們的民族文化獨(dú)特特征和。

一

在城市化進(jìn)程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為塑造城市個(gè)性、提升生活品質(zhì)、正發(fā)揮著越來越重要的作用。近年來，隨著城市化的進(jìn)程加快，人們生產(chǎn)生活方式發(fā)生了巨大變化，一些具有歷史、科學(xué)、文化價(jià)值的，具有東方民族特色的文化遭到嚴(yán)重破壞。一些依靠口頭、行為傳承的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在消失，破壞嚴(yán)重。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承后繼乏人。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，已經(jīng)刻不容緩。為了進(jìn)一步做好包括城市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，國(guó)務(wù)院先后頒發(fā)了加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意見等文件，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)入了全面發(fā)展的階段，逐步建立起符合我國(guó)國(guó)情的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系。初步估計(jì)全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)達(dá)87萬件，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)確定了2200個(gè)，從業(yè)人員達(dá)到了2萬多人。中央財(cái)政從零到投入18億元的經(jīng)費(fèi)，有力地保證了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。目前，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄有1028項(xiàng)，全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系逐步形成。文化部確定了一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，總數(shù)達(dá)1000多人。一大批傳承人出色的技藝得到了有效的保護(hù)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)從單一的項(xiàng)目保護(hù)逐漸轉(zhuǎn)向整體保護(hù)，文化部先后公布了六個(gè)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，包括城市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，實(shí)施了整體有效的保護(hù)。近年來，一大批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題博物館、民俗館展示中心穩(wěn)步推進(jìn)，全國(guó)建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館424座，展示中心96個(gè)，為全面展示宣傳我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高全民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，起到了重要作用。我國(guó)目前是入選國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄最多的國(guó)家之一。2006年我國(guó)成功當(dāng)選首屆聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)委員國(guó)。中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法有望早日出臺(tái)。

二

我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作雖然取得了一些成績(jī)，但是我們必須清醒地看到包括城市在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作仍然面臨嚴(yán)峻形勢(shì)。一位德國(guó)歷史學(xué)家針對(duì)中國(guó)的舊城改造提出：我們現(xiàn)在有的你們將來也會(huì)有，而你們?cè)?jīng)有的，我們永遠(yuǎn)不會(huì)有。一位知名學(xué)者也說，歷史文化名城的保護(hù)事關(guān)一個(gè)城市的人文態(tài)度、人文素養(yǎng)。我認(rèn)為這是事關(guān)一個(gè)城市的整體文明和我們后代回家的路的問題。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為時(shí)代賦予我們的使命和義不容辭的責(zé)任。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是非常重要的話題，它關(guān)系城市歷史脈絡(luò)的延續(xù)，我希望大家都給予高度的關(guān)注。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的偉大事業(yè)。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的重要責(zé)任，不僅是保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更重要的是不讓我們的后人忘記回家的路。

京劇，現(xiàn)代城市重要的文化經(jīng)脈

我畢生鐘愛和從事的事業(yè)——京劇藝術(shù)，其誕生至今已有200多年的歷史。1790年，江南安徽戲班進(jìn)京為乾隆皇帝祝壽，從此在北京、天津安頓下來。經(jīng)過十幾年的演變，成為一個(gè)由徽劇、漢劇、昆曲、秦腔、京腔和民間曲藝綜合而成的嶄新劇種。它以西皮、二黃為主，字正腔圓，當(dāng)時(shí)人們根據(jù)這一新興劇種的唱腔，直呼其名為：西皮二黃。

西皮二黃第一次進(jìn)入上海是在1867年，當(dāng)時(shí)引得全城轟動(dòng)，市民爭(zhēng)搶觀看，一睹為快。據(jù)記載，滬人初見，趨之若狂，在我的想象中，這并不亞于《阿凡達(dá)》上映引起影視熱潮。京劇來到上海以后，便風(fēng)靡全城，其他表演藝術(shù)幾乎是望塵莫及，本地原有的昆曲，當(dāng)時(shí)有點(diǎn)門庭冷落，京劇受歡迎的原因主要是雅俗共賞。京劇這一稱謂正是來自上海，1876年，上海《申報(bào)》正式刊出京劇之名，意思是來自北京的戲劇劇種，從此這一稱謂取代了“西皮二黃”，而一直沿用到今天。隨著京津名家譚鑫培、四大名旦、四大須生相繼到上海演出，上海本地同樣涌現(xiàn)出大量的名角，其中周信芳先生成為當(dāng)仁不讓的領(lǐng)軍人物。正是他使上海成為海派京劇的發(fā)祥地，與北方京劇形成雙峰并立的良性競(jìng)爭(zhēng)局面。北京、上海，南北呼應(yīng)，開啟了長(zhǎng)達(dá)近百年的京劇鼎盛時(shí)期。與許多戲劇劇種相比，京劇的歷史并不長(zhǎng)，究竟是什么原因令它成為國(guó)劇、國(guó)粹，成為民族文化的代表性藝術(shù)，成為中華民族的象征之一呢？

首先，京劇吸收、匯聚、熔鑄了眾多地方戲曲乃至其他各類藝術(shù)的精華，可謂融眾家之長(zhǎng)于一身，集中華藝術(shù)之大成，擁有博大深厚的歷史積淀和文化底蘊(yùn)。這種兼收并蓄，融匯創(chuàng)造的精神正是京劇始終保持活力、不斷發(fā)展重大的重要基因。特別值得一提的是京劇既由多個(gè)地方劇種升華而來，又以深厚的思想性和精湛的藝術(shù)性回饋地方劇種，使許多地方劇種得到滋養(yǎng)和提高。從而推動(dòng)了整個(gè)中華民族戲曲藝術(shù)的多樣化進(jìn)步和繁榮。

其次，京劇云集了眾多大師級(jí)人物，以及他們用心血澆鑄的大量經(jīng)典作品，在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他劇種。由于京劇的藝術(shù)語(yǔ)匯突破了地域的限制，憑借精湛的演藝和優(yōu)秀的劇目，因此能夠通行全國(guó)。擁有最廣泛的觀眾群體和最深厚的群眾基礎(chǔ)。

第三，也是至關(guān)重要的一點(diǎn)，是京劇得到了城市的有力支撐和推動(dòng)，它醞釀、發(fā)源于農(nóng)村，誕生、成熟于北京，繁榮、興盛于上海。正是城市強(qiáng)大的集中性與輻射性，使京劇得以極大地拓展生存的空間，贏得上升的高度，獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。僅以上海而言，這座城市不但為京劇定了名，更為京劇的舞臺(tái)藝術(shù)、演出市場(chǎng)、評(píng)論理論等諸多方面起到了至關(guān)重要的支撐作用。

我們很難想象一個(gè)從未進(jìn)過大型都市的劇種，其藝術(shù)能夠得到長(zhǎng)足的提升，其市場(chǎng)能夠得到充分的拓展，其影響能如此廣泛和深遠(yuǎn)。另一方面，京劇的繁榮也使城市文化得到極大的豐富，使城市精神得到了足夠的升華，城市的力量推動(dòng)了京劇的成長(zhǎng)，京劇的魅力塑造了城市的文化。因此，京劇與城市的關(guān)系是血脈相連、無法拆解的。

當(dāng)然，一種藝術(shù)自有其盛衰轉(zhuǎn)變的自然規(guī)律。近幾十年來，戲曲藝術(shù)逐漸從市民文化娛樂的主流地位趨向邊緣化，各地地方戲如此，京劇也不能例外。這里有外來文化的沖擊，有多元選擇的影響，也有京劇自身所遇到的問題，總之，原因眾多而復(fù)雜。但是有一點(diǎn)我堅(jiān)信，既然在近兩個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)時(shí)間里，在960萬平方公里的廣袤空間內(nèi)，我們整個(gè)民族都深深浸潤(rùn)于京劇的美妙藝術(shù)享受中，那么它值得也理應(yīng)被我們永久珍惜、永遠(yuǎn)呵護(hù)。這是因?yàn)槲覀儚膫鹘y(tǒng)中走來，身上、心中無不帶有傳統(tǒng)的印記，而傳統(tǒng)正是我們面向今天、走向未來的基點(diǎn)和底氣，更何況京劇是那么一種令人賞心悅目、銘心刻骨的美好劇種。對(duì)京劇我們沒有舍棄的理由，只有保護(hù)和提升的使命。相信只有通過對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)弘揚(yáng)和提升，并與現(xiàn)代市場(chǎng)在對(duì)立中求統(tǒng)一、在和諧中謀共處，城市的文化才能在擁有亮麗的同時(shí)擁有一份深沉，在擁有時(shí)尚之輕靈的同時(shí)擁有一份厚重。

所以，我們要培養(yǎng)有志于京劇藝術(shù)的優(yōu)秀傳承者，將傳統(tǒng)的技藝和經(jīng)典劇目原汁原味傳承下來。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的妥善留存，需要政府的支持和民間的廣泛發(fā)動(dòng)；作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當(dāng)代延伸，主要靠京劇藝術(shù)工作者的自身努力。只有同時(shí)做到以上兩點(diǎn)，京劇藝術(shù)與城市文化才能同時(shí)煥發(fā)古老的與現(xiàn)代的雙重魅力，達(dá)到城市生活的美好愿景。

一個(gè)健康的人，從兒童成為少年，從少年成為青年，再?gòu)那嗄瓿砷L(zhǎng)到壯年，他的骨骼和肌肉在不斷擴(kuò)大，他的心智和才能在逐漸成熟，他的經(jīng)脈隨著骨骼、肌肉的增加而延伸，以便將心臟供給的血液和養(yǎng)分，源源不斷地傳送出來，令人始終擁有充沛的活力。我們發(fā)現(xiàn)，在這一個(gè)成長(zhǎng)的過程中，沒有任何一樣被完全代替，沒有任何一樣被徹底消滅，他們只是在進(jìn)步，在演變，在和諧共同成長(zhǎng)。如果將城市比作一個(gè)健康的、不斷成長(zhǎng)的人，那么建筑便是它的骨骼和身軀，版圖便是它的肌肉，科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)水平和市民社會(huì)生活水平便是它的血液，而支持、成就它的則是一條條文化經(jīng)脈。京劇藝術(shù)正是一條永恒跳動(dòng)的經(jīng)脈，它的搏動(dòng)牽動(dòng)了中國(guó)的歷史、中國(guó)的文學(xué)、中國(guó)的各類藝術(shù)，它與其他千萬經(jīng)脈一起構(gòu)成了整個(gè)城市。沒有文化的經(jīng)脈，一個(gè)城市再怎么高聳，再怎么龐大，也只能是一個(gè)缺乏智慧、沒有活力的軀殼。

共榮：古今城市文化的繁盛之路

我們知道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)延續(xù)著城市的歷史文脈，但是城市的發(fā)展，卻往往使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展陷入尷尬的境地。這種尷尬的境地顯示了我們對(duì)于發(fā)展方式的不同的理解。

現(xiàn)代化的發(fā)展，農(nóng)田的消失，我們?cè)?jīng)稱雄世界的棉紡技藝在何方？大片水稻田上聳立起現(xiàn)代化的工廠，悠揚(yáng)婉約的吳歌如何能飄蕩在我們的天空？中華戲劇的劇種曾經(jīng)達(dá)到過二、三百個(gè)，但是今天，大都市的新建劇場(chǎng)不斷涌現(xiàn)時(shí)，傳統(tǒng)戲劇演出卻廖若晨星。現(xiàn)代化的發(fā)展，一方面給我們的生活帶來了新的變化，同時(shí)給我們的傳統(tǒng)文化也帶來了毀滅性的災(zāi)難。

如何來消除這些災(zāi)難？我感到有三個(gè)方向：

第一要適度修復(fù)和恢復(fù)我們的文化生態(tài)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不是天上掉下來的，它是在特定的文化生態(tài)場(chǎng)景、語(yǔ)境中發(fā)生和發(fā)展的。如果我們失去了這樣的場(chǎng)景和語(yǔ)境，單獨(dú)把一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和傳承人保存下來，當(dāng)然這很重要，但是卻失去了生存的基礎(chǔ)。

棉紡技藝是以上海郊區(qū)為代表的。黃道婆在元末改造了我們的棉紡技藝，使我們的棉紡生產(chǎn)得到了大幅度的發(fā)展。但是這種發(fā)展并不是黃道婆一個(gè)人的功勞，而是得益于當(dāng)時(shí)特定的文化生態(tài)環(huán)境。上海處于國(guó)內(nèi)外交流的一個(gè)重要的地位，而且上海當(dāng)時(shí)的土地近海，不能種水稻，鹽堿地只能種棉花。另外，當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的男耕女織在這個(gè)階段發(fā)生重大的變化，婦女織布不僅是為了服飾的需要，更重要的是服飾可以成為商品。

到了19世紀(jì)中葉，長(zhǎng)三角以及上海周邊的棉紡業(yè)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐洲和全世界。但是隨著現(xiàn)代化的發(fā)展、城市化的推進(jìn)，這樣的技藝就發(fā)生了重大變化。如何解決這個(gè)問題？如何使它流傳下去？我們不可能恢復(fù)過去的時(shí)代，我們只能在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上思考這個(gè)問題，適度恢復(fù)一定的文化生態(tài)。上海的徐匯區(qū)在這方面就做了一些工作，準(zhǔn)備在黃道婆故鄉(xiāng)的周邊種一片棉花、水田，重新恢復(fù)這樣的場(chǎng)景，在中小學(xué)開辟這樣技藝的傳授。我們不是要真正推行這樣的技藝，但是至少在某種場(chǎng)合，作為一種文化的記憶和文化的精神傳遞下去。因?yàn)樯虾Ｅ缘奈幕烁竦男纬珊忘S道婆有著密切的關(guān)系。

從當(dāng)今世界看，城市化沒有一個(gè)固定的模式，現(xiàn)代化也沒有一個(gè)特定的規(guī)范，每個(gè)城市的城市化和現(xiàn)代化都是在本民族的文化基礎(chǔ)上的發(fā)展。所以我們的城市化的進(jìn)程和更新，就要考慮到我們獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境的存在和發(fā)展，這對(duì)我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)更為有利。

第二要重新引導(dǎo)我們民眾日常生活的審美取向和情趣。我們觀摩昆曲，聆聽評(píng)彈，這些優(yōu)美的戲劇，它的出現(xiàn)表示我們?cè)?jīng)有過美好的城市生活。昆曲和評(píng)彈的發(fā)展，和當(dāng)時(shí)城市化的發(fā)展和城市化的生活，和當(dāng)時(shí)民眾的審美需求和意愿是一致的。現(xiàn)代生活走向簡(jiǎn)約化、通俗化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)如何進(jìn)行？

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是生活美好的產(chǎn)物，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)際上是我們?cè)谧非笊罡篮玫男蝿?shì)下出現(xiàn)的，是當(dāng)時(shí)的一種優(yōu)秀的文化。比如說顧繡（包括蘇繡），它的意義在于它融合了人的文化精神、人的審美感受。顧繡不是一般的女工都能干的，它要求你懂得琴棋書畫，要懂得如何把琴棋書畫融入技藝中去。上海松江恢復(fù)了顧繡，但工廠主只是把幾個(gè)女工關(guān)在屋里成年累月刺繡，技藝方面是得到了發(fā)展，但達(dá)不到真正顧繡的意境。歷史上的竹刻，不是拿刀刻幾下就行了，還有深層的文化含義融入在竹刻中，這刀就是筆，是用筆在書寫。城市化進(jìn)程給我們提供了條件。但是不夠，還要融入一種優(yōu)良的審美情感。

我曾跟上海的一些女孩子和媒體記者說，你們能不能把生活服裝和工作服裝分開？你們難道不能從旗袍的發(fā)展中得到另類的感受嗎？

第三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在城市化的進(jìn)程中，不得不面臨一個(gè)更新和發(fā)展的問題。我們要科學(xué)面對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)合理傳承中的創(chuàng)新和變化。我們談到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，往往會(huì)強(qiáng)調(diào)原汁原味，這個(gè)不錯(cuò)，總體上是對(duì)的，但是這個(gè)原汁原味的理解并不是我們?cè)Ｔ瓨拥牟粍?dòng)，實(shí)際上這也是不可能的。回顧我們的歷史，哪一樣?xùn)|西流傳到今天是一成不變的？

篇10

關(guān)鍵詞：城市園林；景觀設(shè)計(jì)；植物配置

Abstract: based on the landscape design and research for many years practice, then the regional characteristic in local plants city landscape design principles and plant configuration option applied a detailed discussion of the way, only for reference.

Key words: the city garden; Landscape design; Plant configuration

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

引言

植物是城市園林景觀設(shè)計(jì)中的必要存在因素，同時(shí)也是構(gòu)建良好生態(tài)環(huán)境的首要因素。植物造景必須最大限度的發(fā)揮植物的特點(diǎn)以及習(xí)性，要達(dá)到植物造景符合審美原則與合理栽植原則，就必須把握好植物個(gè)體美以及植物與景觀的配合美，這不僅是對(duì)植物習(xí)性以及生長(zhǎng)特性了解程度的考驗(yàn)，也需要把握景觀與植物的生態(tài)關(guān)系以及合理的組合搭配。文章通過植物在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中的作用，造景的藝術(shù)原則闡述了植物在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中的重要性。

1鄉(xiāng)土植物配置在現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)中的作用

1．1鄉(xiāng)土植物的生態(tài)作用

鄉(xiāng)土植物在園林設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要的生態(tài)作用，它不僅能增加園林的美觀與活潑氣氛，同時(shí)可以保護(hù)和改善自然環(huán)境，為人類的活動(dòng)及動(dòng)物的生存創(chuàng)造優(yōu)良的條件。它們能大幅度地減少空氣污染、提高城市空氣質(zhì)量，可以調(diào)節(jié)氣溫、改善城市小氣候、降低空氣中的噪聲等。同時(shí)還能使城市居民在優(yōu)美的綠地景觀中放松心情，改善和提高人們的生活質(zhì)量。不僅僅給市民提供游憩空間、休閑場(chǎng)所，更重要的是能改善城市環(huán)境、維持生態(tài)平衡。從城市生態(tài)學(xué)角度看，城市園林綠化中一定量的綠色植物，既能維持和改菩城市區(qū)域范圍內(nèi)的大氣碳循環(huán)和氧平衡，又能調(diào)節(jié)城市的溫度、濕度；爭(zhēng)化空氣、水體和土壤，還能促進(jìn)城市通風(fēng)、減少風(fēng)害、降低噪音等等。由此可見園林綠化中植物的生態(tài)效益是多方位的綜合體現(xiàn)。

1．2鄉(xiāng)土植物的聯(lián)想作用

人類感受到的各種園林美，主要有三大類生活美、自然美、藝術(shù)美。城市園林景觀中的生活美主要體現(xiàn)在園林中有清新宜人的環(huán)境、廣闊的戶外活動(dòng)場(chǎng)所。園林中山青水秀、桃紅柳綠、鳥語(yǔ)花香，處處呈現(xiàn)出生機(jī)盎然自然美景象。如園林中的聲音美、色彩美、姿態(tài)美、芳香美等都屬于園林中的自然美，而這些都是植物賦予人類的美。其次，園林植物還有一種更具哲學(xué)性的美，那就是植物的意境美。中國(guó)燦爛的文化賦予了植物抽象的，但極富于思想感情的美，即意境美。植物之間有著一定的親緣關(guān)系(植物分類學(xué)上的科、屬、種關(guān)系)，人們?cè)谛蕾p植物的同時(shí)，融人了自己的思想情趣與理想哲理，將植物的形象之美人格化，并賦干一定的品質(zhì)與內(nèi)容，如松之堅(jiān)貞不屈，梅之清標(biāo)雅韻，竹之剛正不阿，蘭之幽谷品逸，菊之傲骨凌霜、操介清逸，荷之出污泥而不染，一身正氣，此外還有紅豆相思、紫薇和睦、萱草忘憂、石榴多子、松柏長(zhǎng)青、牡丹富貴、桃花幸福、翠柳惜別等。我們可以根據(jù)植物的這些特性，效仿自然，再現(xiàn)生境美，創(chuàng)造人工植物群落和良性循環(huán)的生態(tài)環(huán)境；創(chuàng)造空氣清新、溫度適中的小氣候環(huán)境。因此，了解和掌握植物的文化內(nèi)涵，是園林綠化設(shè)計(jì)中配置文化型人工植物群落的重要手段。

2城市園林景觀設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土植物的選擇

時(shí)應(yīng)體現(xiàn)出植物應(yīng)用的科學(xué)性在城市園林景觀風(fēng)設(shè)計(jì)時(shí)，具各地特色的鄉(xiāng)土植物的種類繁多，生態(tài)各異，見于造園的大體屬于兩大類型，一是屬于觀賞性植物，以它的天然屬性和體態(tài)為造園家所賞識(shí)；另一種是屬于綠化性植物，會(huì)使景物畫面富有層次，充滿生機(jī)。若能做到適地適樹，則植物長(zhǎng)勢(shì)旺盛：若選擇優(yōu)良、珍貴植物品種，則能提高園林的藝術(shù)檔次，在園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)合理選擇科學(xué)配置，具體如下：

2．1因地制宜，滿足園林植物的生態(tài)要求

植物是生命體，在適地適樹、因地制宜的原則下，合理選配植物種類，避免種問競(jìng)爭(zhēng)，避免種群不適應(yīng)本地土壤、氣候條件，借鑒本地自然環(huán)境條件下的種類組成和結(jié)構(gòu)規(guī)律，把各種生態(tài)效益好的樹種應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中去。

2．2強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土植物的景觀功能

園林植物的選擇要考慮四季景色的變化，用生態(tài)學(xué)理論作指導(dǎo)，遵循植物的發(fā)展的規(guī)律，營(yíng)造植物群落的多變性。植物是園林綠地中具有生命活力的構(gòu)成要素隨著植物物候的變化，其色彩、形態(tài)、生氣表現(xiàn)各異，從而引起園林風(fēng)景的季相變化。因此，在植物配置時(shí)，要充分利用植物物候的變化，通過合理布局，組成富有四季特色的園林藝術(shù)景觀。設(shè)計(jì)時(shí)可采用分區(qū)或分段配置，以突出某一季節(jié)的植物景觀，形成季相特色，如春花、夏蔭、秋色、冬姿等。

2．3注意選擇有特殊觀賞效果的鄉(xiāng)土植物

應(yīng)注意；在姿態(tài)、體形、色彩、芳香、聲響等方面各具特色的觀賞植物，合理地予以配置，以達(dá)到滿足不同感官欣賞的需要。如雪松、龍柏、垂柳等主要是觀其形，櫻花、紫荊、紅楓等主要是賞其色，桂花、臘梅、丁香等主要是聞其香，“萬壑松風(fēng)”、“雨打芭蕉”等主要是聽其聲，而“疏影”、“暗香”的梅花則兼有觀形、賞色、聞香等觀賞效果。巧妙地將這些植物配置于一園，可同時(shí)滿足人們五官的愉悅。

2．4強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土樹種的應(yīng)用，以能突出地方特色

一個(gè)城市的文化歷史在園林植物的選擇和配置上也能夠體現(xiàn)出來，如北京香山紅葉(黃櫨)，杭州柳浪聞鶯(垂柳)，金陵十景棲霞丹楓(楓香)，海口的椰風(fēng)(椰子)，蘇州的香雪海(梅花)，這些植物景觀都能體現(xiàn)一個(gè)城市的歷史文脈，也能體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的地方特色。

3城市園林景觀設(shè)計(jì)中植物的配置

在實(shí)際設(shè)計(jì)中，城市園林設(shè)計(jì)的首要工作就是綠化樹種選擇，接著才能考慮植物的配置，具本土特色的園林植物的配置是城市園林景觀設(shè)計(jì)的核心任務(wù)。鄉(xiāng)土植物配置的優(yōu)劣直接影響到地域城市園林的質(zhì)量及園林功能的發(fā)揮。植物豐富的自然色彩、柔美線條以及優(yōu)美的風(fēng)姿會(huì)給以美感，使其生動(dòng)活潑而富有季節(jié)變化，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)根據(jù)植物的特點(diǎn)進(jìn)行造景設(shè)計(jì)。

3．1利用葉色造景一

般常綠針葉樹的葉色為景綠色，常綠闊葉樹的葉色也為暗綠，但具有光澤，而落葉闊葉樹的葉色差異較大，具體到每一個(gè)種的綠葉色彩均不相同，石楠、冬青、香樟、飛蛾械、黃楊、梧桐、側(cè)柏、楊樹、柳樹…有嫩綠、黃綠、綠色、銀灰綠、粉綠等各種顏色。近幾年湖南各區(qū)域城市綠地中運(yùn)用灌木作大色塊布置就用了龍柏(深綠)、龜甲冬青(墨綠色)、金葉女貞(黃綠色)、大葉黃楊(綠色)、灑金千頭柏(金黃色)，用各種綠色就能配置出各種生動(dòng)的圖案。而不同的季節(jié)，顏色也會(huì)有淺濃的變化。春、夏、秋、冬時(shí)，葉的顏色也在發(fā)生變化。早春，香樟、石楠、山麻桿的紅葉、垂柳、冬青、女貞、水杉的嫩葉都非常漂亮。深秋落葉前，紅黃色的烏柏、橙色或紅色的楓樹或械樹、火紅的衛(wèi)予、褐色的水杉、紅色的鹽膚木、黃色的銀杏、無患子等更是令人陶醉。還有常年異色葉樹種，如紫葉李、榆葉梅、紅楓、胡頹子、湖南特有的紅花檻木等大大地豐富了園林色彩。

3．2利用樹形造景

園林樹林姿態(tài)多樣，不同的樹形可以給人以不同的風(fēng)韻美和聯(lián)想美。挺拔楊樹、水杉給人積極向上的感覺，而垂柳的萬千柳條，隨風(fēng)拂動(dòng)，卻給人纏綿、惜別、柔婉的美感，棕櫚形的蘇鐵、棕櫚、蒲葵則帶給人一派熱帶風(fēng)情。龍爪槐的曲枝形、迎春的拱枝形、鋪地柏的葡萄形等都給人以不同的視覺聯(lián)想。充分把握植物的姿態(tài)美，根據(jù)不同綠地的性質(zhì)和要求就能創(chuàng)造出韻昧無勞的效果來。在園林中起主導(dǎo)作用的是常綠植物，它們營(yíng)造出一種永恒的氛圍。與其對(duì)比，落葉樹則能為園林帶來更多短時(shí)性的歡悅。對(duì)于落葉樹種的選擇，除了看葉和花，落葉樹木不僅可在最需要陽(yáng)光的時(shí)侯充分吸收陽(yáng)光，還可與白雪共同構(gòu)成精美絕倫的庭園雪景。臭楝、臭椿的冬態(tài)就十分俏麗，又不失飄逸。水杉落葉后的姿態(tài)也十分瀟灑。還有一些花果樹，冬后紅紅的果子掛在枝頭，十分逗人喜愛，還可引來烏兒。如火棘、南天竹、衛(wèi)予。

3．3利用觀花樹種造景

能夠開花，且花大而美的園林樹種一直是植物景觀中的寵兒，而有些香花植物更能給人愉悅之感春天開花的有：白玉蘭、紫玉蘭、紫荊、紫藤、紅檻木泡桐、合歡、海桐、鵝掌秋、櫻花、桃花、迎春、杏花、金縷梅、連翹、流蘇樹、楸樹等，夏天開花的有木槿、廣玉蘭、紫薇、夾竹桃、石榴、扼子花、棣棠、槐樹、溲疏秋天有桂花、木芙蓉、夾竹桃、小葉女貞、胡頹子、油茶、金絲桃，冬天開花則有梅花、枇杷、臘梅、山茶根據(jù)不同的花相、花形、花色、花期，便能創(chuàng)造出四季花開不斷、色彩繽紛、美麗芬芳的景觀效果，可謂“一路春光四時(shí)來”。在風(fēng)景區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)中無論何種水體，其主景、配景或小景都要借助鄉(xiāng)土植物來豐富其景觀。水中、水旁的植物姿態(tài)、色彩均增加了水體的美感。鄉(xiāng)土植物也應(yīng)與園林其它要素緊密結(jié)合配置，無論山石、水體、園路和建筑物，都以植物襯托，甚至以植物命名，如萬松嶺、櫻桃溝、桃花溪、海棠塢、梅影坡、芙蓉石等，從而加強(qiáng)城市園林景觀生態(tài)植物氣氛，充分體現(xiàn)現(xiàn)代城市的生物多樣性，以營(yíng)造城市園林景觀濃郁的地域特色。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在城市園林綠地景觀設(shè)計(jì)更注意追求景觀的深、奧、幽，園林景觀設(shè)計(jì)是一門綜合性很強(qiáng)的環(huán)境藝術(shù)，涉及到建筑工程、生物、社會(huì)、藝術(shù)等眾多的學(xué)科。既要考慮功能的社會(huì)性，同時(shí)還要符合人們的習(xí)慣，即園林設(shè)計(jì)應(yīng)該創(chuàng)造優(yōu)美的視覺環(huán)境。

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