杜甫的代表作范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇杜甫的代表作，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

美國(guó)《國(guó)防采購(gòu)、技術(shù)與后勤》雜志2013年9/10月號(hào)刊登了美國(guó)負(fù)責(zé)采購(gòu)、技術(shù)與后勤的副國(guó)防部長(zhǎng)弗蘭克?肯德?tīng)柕摹丁凹夹g(shù)成熟度”標(biāo)準(zhǔn)存在的問(wèn)題》一文。肯德?tīng)栐谖恼轮姓J(rèn)為，長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)防部一直使用“技術(shù)成熟度”（TRL）來(lái)評(píng)估產(chǎn)品使用新技術(shù)或先進(jìn)技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)。“技術(shù)成熟度”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)本身沒(méi)有什么錯(cuò)誤，但它只是提供了某一方面的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，最多也只是提供了關(guān)于產(chǎn)品使用新技術(shù)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)中的一個(gè)初級(jí)指標(biāo)。在許多情況下，“技術(shù)成熟度”并不能提示我們需要采取額外的措施來(lái)降低風(fēng)險(xiǎn)，也不能顯示將某個(gè)特定風(fēng)險(xiǎn)降低到可接受程度所要花費(fèi)的代價(jià)。舉例來(lái)說(shuō)：某導(dǎo)彈供應(yīng)商設(shè)計(jì)將一種新型紅外成像天線裝入導(dǎo)彈導(dǎo)引頭，該技術(shù)將極大提高導(dǎo)彈的性能。供應(yīng)商將生產(chǎn)出的測(cè)試天線裝入實(shí)驗(yàn)室用測(cè)試導(dǎo)彈和樣品導(dǎo)引頭上進(jìn)行原型測(cè)試，證明該技術(shù)已達(dá)到“技術(shù)成熟度”6級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)。但對(duì)于這種類型的導(dǎo)引頭材料來(lái)說(shuō)，其可購(gòu)性和生產(chǎn)率是重要的因素，僅制造出幾枚測(cè)試導(dǎo)彈并不能說(shuō)明這個(gè)技術(shù)符合量產(chǎn)要求，因而把該技術(shù)加入正式的“工程與制造發(fā)展”計(jì)劃中是不明智的。肯德?tīng)柗Q，如果以某種技術(shù)已經(jīng)達(dá)到“技術(shù)成熟度”6級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)明該技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)得到緩解，那是不可相信的。

為作戰(zhàn)人員開(kāi)發(fā)和提供新能力面臨的最困難也是最重要的一點(diǎn)是風(fēng)險(xiǎn)管理，通常的做法是用“技術(shù)成熟度”來(lái)代替專業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估和風(fēng)險(xiǎn)降低計(jì)劃，包括特別技術(shù)點(diǎn)以及下階段發(fā)展決策標(biāo)準(zhǔn)或評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)。“技術(shù)成熟度”并不是風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估的完結(jié)，它只是風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估的開(kāi)始，僅僅提供初步的結(jié)果，并不能回答進(jìn)展總風(fēng)險(xiǎn)是否可以接受或還需做什么工作來(lái)把風(fēng)險(xiǎn)降低到可接受程度等問(wèn)題。

肯德?tīng)柗Q，他修改了技術(shù)評(píng)估程序，要求在進(jìn)行采購(gòu)決策之前，特別是在制定“工程與制造發(fā)展”計(jì)劃之前，讓項(xiàng)目負(fù)責(zé)人承擔(dān)更多的責(zé)任。借此希望項(xiàng)目負(fù)責(zé)人對(duì)項(xiàng)目具有的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)、減少風(fēng)險(xiǎn)的方法和降低風(fēng)險(xiǎn)需要的資源等情況有完整和深入的了解。對(duì)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的考慮將影響到某些項(xiàng)目決策，包括：①需求的可行性；②進(jìn)行技術(shù)試驗(yàn)階段的需求；③對(duì)競(jìng)爭(zhēng)性樣品的需求及其價(jià)值；④在進(jìn)入“工程與制造發(fā)展”計(jì)劃階段或初始生產(chǎn)之前特殊工作的需求；⑤適合的合同類型。所有這些都是項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的職責(zé)，需要他們?cè)凇凹夹g(shù)成熟度”評(píng)估之外做出更多的判斷。

根據(jù)肯德?tīng)柦趯?duì)技術(shù)試驗(yàn)樣品項(xiàng)目的研究表明，企業(yè)并不一定將降低風(fēng)險(xiǎn)作為其最優(yōu)先的目標(biāo)。當(dāng)存在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，企業(yè)的第一要?jiǎng)?wù)是贏得競(jìng)標(biāo)。因此，作為國(guó)防部來(lái)說(shuō)，必須明確一點(diǎn)，那就是要贏得競(jìng)標(biāo)就必須按照政府的要求查找并降低風(fēng)險(xiǎn)。肯德?tīng)柕难芯窟€表明，在絕大多數(shù)情況下，企業(yè)達(dá)到了“技術(shù)成熟度”6級(jí)的要求但沒(méi)有達(dá)到國(guó)防部所要求的降低產(chǎn)品風(fēng)險(xiǎn)的要求。而造成這種情況的原因則是國(guó)防部制定規(guī)則和執(zhí)行規(guī)則當(dāng)中的問(wèn)題。

肯德?tīng)柗Q，國(guó)防部不可能也不應(yīng)該期望沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)的項(xiàng)目。美國(guó)的技術(shù)優(yōu)越性就是建立于完成項(xiàng)目的過(guò)程中將風(fēng)險(xiǎn)降至最低。國(guó)防部應(yīng)該管理好項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)，才能在發(fā)展更新更快能力和經(jīng)濟(jì)限制下獲得高效能力之間取得平衡。（王培）

篇2

李白，逝于公元762年，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)謫仙人，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為與另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜好交友。

深受老子、莊子等思想的影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)文大多為喝醉時(shí)寫作，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

李白出生于701年，762年去世 ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。

李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》和《早發(fā)白帝城》等。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

李白（701年－762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。

李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。

李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇5

李白，于701年出生，在762年去世。字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”。

李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首。

李白的人物形象為爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

教材分析：《旅夜書懷》是江蘇省職業(yè)學(xué)校文化課教材《語(yǔ)文》基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第四單元的一首詩(shī)。這個(gè)單元是中國(guó)古典詩(shī)歌單元，涉及了先秦、魏晉、唐這幾個(gè)詩(shī)歌繁榮時(shí)期的代表性詩(shī)作。單元教學(xué)目標(biāo)是理解詩(shī)歌的思想感情，了解詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格，掌握鑒賞詩(shī)歌的基本方法。《旅夜抒懷》是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫的作品，寫作于杜甫從成都到夔州的途中，抒寫了詩(shī)人暮年漂泊的情懷，體現(xiàn)了杜甫詩(shī)歌沉郁悲壯的藝術(shù)風(fēng)格，是杜甫律詩(shī)的力作。

學(xué)習(xí)這首詩(shī)，要把握在雄渾景象中流露詩(shī)人孤寂之情的寫法，并聯(lián)系時(shí)代背景，通過(guò)意象想象、問(wèn)題探討等方式，感受詩(shī)歌的意象意境，品味作品中人物的心情，進(jìn)而掌握詩(shī)歌的情感變化，了解杜甫詩(shī)歌沉郁頓挫的特點(diǎn)。想象是理解這首詩(shī)歌的關(guān)鍵，通過(guò)想象感受秋江廣闊的圖景和抒情主人公孤苦的形象，從而深切理解詩(shī)歌的思想感情和藝術(shù)特色。

學(xué)情分析：職校一年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具有較強(qiáng)的分析能力及邏輯思維能力。在學(xué)習(xí)該詩(shī)之前接觸了陶淵明、李白等詩(shī)人的詩(shī)作，已經(jīng)積累了一些分析詩(shī)歌的方法；并且之前初中的學(xué)習(xí)積累和課前充分的預(yù)習(xí)，對(duì)杜甫的生平及本詩(shī)的創(chuàng)作背景已經(jīng)有了初步的了解。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生自主分析探究，鑒賞詩(shī)歌。就本詩(shī)的情感而言，學(xué)生由于人生閱歷不夠，未必能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)，可以通過(guò)引導(dǎo)、創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生感受詩(shī)人當(dāng)時(shí)的境況，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)人暮年漂泊的情感。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與能力目標(biāo)

1.品讀詩(shī)歌的語(yǔ)言，分析詩(shī)中的意象特征，體味詩(shī)人的情感。

2.理解詩(shī)中的抒情方式（直接、間接抒情）。

3.賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。

（二）過(guò)程與方法目標(biāo)

掌握欣賞寫景詩(shī)的方法，提高鑒賞能力。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

理解杜甫晚年的處境和內(nèi)心情感，樹(shù)立自己的人生價(jià)值觀。

三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：理解詩(shī)歌中意象的特殊含義。

教學(xué)難點(diǎn)：體味情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)，了解杜甫沉郁頓挫的風(fēng)格。

四、教學(xué)方法

誦讀法，討論法，細(xì)節(jié)質(zhì)疑法。

五、設(shè)計(jì)思路

職校新教材最突出的一點(diǎn)，就是提倡“合作、引導(dǎo)、探究”的學(xué)習(xí)方法，教師不再是課堂的主角，而是通過(guò)合理的問(wèn)題設(shè)計(jì)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考。努力創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生帶入情境之中，讓學(xué)生切身感受該詩(shī)的情感和藝術(shù)特色，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

在之前的課堂上，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)李白的詩(shī)作，杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格與李白是完全不同的，設(shè)計(jì)此詩(shī)一是注重詩(shī)歌意境的理解，二是側(cè)重詩(shī)歌的誦讀，讓學(xué)生用心體會(huì)杜甫詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格。

教學(xué)思路安排了“三個(gè)層次”，即：通過(guò)“整體感知——意象探究——揣摩情感”的學(xué)習(xí)過(guò)程，使學(xué)生在充分感知詩(shī)歌的基礎(chǔ)上獲得理性的升華，從而深刻地體會(huì)全詩(shī)的內(nèi)容情感和寫作技巧。

六、教具準(zhǔn)備：多媒體

七、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

八、教學(xué)過(guò)程

（一）聯(lián)系舊知導(dǎo)入

我們都曾學(xué)過(guò)“詩(shī)仙”李白的作品，他的詩(shī)作飄逸奔放，想象瑰麗，給大家留下了深刻的印象。與他同時(shí)代的還有一位詩(shī)人，就是“詩(shī)圣”杜甫。杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，他用詩(shī)來(lái)記錄歷史，深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示民生疾苦、官吏暴虐，抒發(fā)了憂國(guó)憂民的情懷，形成了沉郁頓挫的風(fēng)格。大家學(xué)過(guò)哪些詩(shī)作呢？（同學(xué)們自由回答）

看來(lái)大家都積累了不少杜甫的詩(shī)作，下面我們就通過(guò)比較杜甫最有名的兩首詩(shī)作，一起走近杜甫，感受他的詩(shī)作風(fēng)格。

（二）交流討論

教師誦讀《絕句》和《望岳》，比較兩詩(shī)在寫景上有何不同特點(diǎn)。

學(xué)生討論、歸納：

1.《絕句》景物描寫，《望岳》先寫景后抒情。

2.《絕句》句句寫景，一句一景。

3.《絕句》感情含蓄，《望岳》感情直白。

歸納欣賞寫景詩(shī)的方法：

1.把握形象

2.體味意境

3.把握情感

大家可以看到，杜甫的詩(shī)作情景往往交融，并且情感深沉，下面我們就一起，通過(guò)學(xué)習(xí)他的代表作《旅夜書懷》，來(lái)感受他沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。

（三）朗讀詩(shī)作，了解基調(diào)

教師安排2-3位同學(xué)朗讀詩(shī)作，考慮應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀這首詩(shī)。

這是杜甫晚年所寫的詩(shī)作，有人把此詩(shī)看成是杜甫的代表作之一，沉郁悲涼。讀時(shí)，一定要讀得緩慢、深沉，才能把這首詩(shī)的豐富感情讀出來(lái)。

當(dāng)然，要想把一首詩(shī)讀得準(zhǔn)確，讀出感情，是需要對(duì)詩(shī)作有深刻的理解的，下面我們就一起走進(jìn)《旅夜書懷》。

（四）整體感知

教師提問(wèn)。

師：“旅”，意味著什么？

生：“旅”有“旅途”的意思。

師：為什么這首詩(shī)歌會(huì)寫作于旅途呢？

生：杜甫這首五言律詩(shī)，寫于“安史之亂”結(jié)束后的第二年，公元765年五月，好不容易在成都草堂安定來(lái)的杜甫，由于好友嚴(yán)武的去世，失去了依靠，而不得不舉家遷回中原。這首詩(shī)歌就是他在返鄉(xiāng)途中的有感而作。

師：詩(shī)中哪些詩(shī)句對(duì)應(yīng)了題目中的“夜”？

生：與“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流”對(duì)應(yīng)。

師：“書懷”表明什么？

生：表明這是一首抒懷的句子。

師：從題目中我們就可以看到，這首詩(shī)寫的是旅途夜間所見(jiàn)之景，并由此抒發(fā)了自己的感慨，因此我們可以知道這首詩(shī)是一首借景抒情的詩(shī)作。那么作者到底給我們描繪了什么樣的景象，想要抒發(fā)怎樣的情懷呢？

（五）含英咀華，體會(huì)意境

教師將學(xué)生分組，用自己的想象來(lái)描繪這兩幅畫面。

學(xué)生討論，派代表來(lái)分別描繪。

生1：岸邊瘦弱的小草在秋風(fēng)的吹拂下發(fā)出了“沙沙”的響聲，在廣闊的江面上一艘豎著高高桅桿的小船在隨波起伏。

師：這位同學(xué)描繪得很好，在這幅畫面中，大家覺(jué)得杜甫給我們渲染了一個(gè)怎樣的情景？

生：孤獨(dú)、凄涼。

生2：星空低垂，顯得原野遼闊無(wú)邊，明朗的月空下江水洶涌澎湃，奔流不息。

師：以上首領(lǐng)二聯(lián)給我們描繪出這樣的一幅畫面：近處一葉小舟，遠(yuǎn)處寒星籠罩，月光照射之下，江水奔流而東。在作者的筆下，天地空曠，大江奔流，然而我們卻能感受到細(xì)草的纖弱，孤舟的凄涼。這種寫法也就是“以樂(lè)景寫哀情”。

領(lǐng)會(huì)情感。

1.教師提問(wèn)：如何理解頸聯(lián)？

學(xué)生討論。

生：我難道是因?yàn)槲恼露拿矗磕昀隙嗖【蛻?yīng)當(dāng)退休不在為官。這兩句詩(shī)中的“豈”和“應(yīng)”字有另外的意思在里面。

師：如何理解呢？

生：頸聯(lián)是反語(yǔ)，我們都知道詩(shī)人一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)篇，但是詩(shī)人的理想是安邦治國(guó)，在那樣的一個(gè)時(shí)代他無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)復(fù)，因此“豈”字，寫出了詩(shī)人空有才華卻無(wú)法施展的憤懣之情！“官應(yīng)老病休”，從表面上看是作者的“”“自解”，但是我們看過(guò)杜甫生平就知道，杜甫年齡根本就不能稱為老，詩(shī)人仕途坎坷，又豈是他年老多病所致。詩(shī)人素有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但長(zhǎng)期被壓抑而不能施展，有一點(diǎn)聲名竟是因文章而著，這實(shí)在不是他的心愿。

師：因此我們就可以知道，杜甫用這兩句詩(shī)，含蓄地表達(dá)了他報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣之情，令人可嘆可惜！

賞析尾聯(lián)。

師：就在這時(shí)，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，他看到了什么呢？

生：天地間的一只沙鷗。

師：很好，茫茫天地間，那只在飛翔的沙鷗似乎就是杜甫自身的寫照，詩(shī)人將自乘的孤舟比做一只空中飛翔的鳥(niǎo)。用天地之大反襯沙鷗之小，借以描繪自己的孤單失意，真是含蓄婉至，饒有余味。清人黃生說(shuō)：“一沙鷗何其妙！天地何其大，合而言之曰天地一沙鷗，作者吞聲，讀者失笑。”

再讀詩(shī)作。

采用個(gè)讀、點(diǎn)評(píng)、教師范讀、全班齊讀等形式，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，來(lái)進(jìn)一步的感受此詩(shī)的深沉情感。

（六）總結(jié)反思

本節(jié)課上，我們學(xué)習(xí)了杜甫的《旅夜書懷》，這首詩(shī)歌傳遞給我們的是怎么樣的藝術(shù)風(fēng)格呢？有哪一位同學(xué)愿意來(lái)歸納一下？

學(xué)生回憶、討論。

教師歸納：杜甫詩(shī)有“沉郁頓挫”的風(fēng)格。“沉郁”指意境雄渾開(kāi)闊，感情深沉悲涼。“頓挫”，主要指詩(shī)歌情感表達(dá)的波瀾起伏，反復(fù)低回。《旅夜書懷》這首五言律詩(shī)，內(nèi)容上反映了詩(shī)人懷才不遇報(bào)國(guó)無(wú)門，無(wú)奈漂泊流浪的孤寂悲苦和憤慨之情。在表現(xiàn)手法上情景交融，達(dá)到了內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。

清朝著名的文學(xué)評(píng)論家王夫之《姜齋詩(shī)話》說(shuō)：“情景雖有在心在物之分，景生情，情生景，哀樂(lè)之觸，榮悴之迎互藏其宅。”情景互藏其宅，即寓情于景、寓景于情。《旅夜書懷》正是在情景相生、互藏其宅下完成了詩(shī)人對(duì)生命的感傷與頓悟。

（七）能力延伸

在今天的課堂上，我們一起欣賞了杜甫的名作，對(duì)于古典詩(shī)歌，我們應(yīng)該怎樣去閱讀欣賞呢？從今天的課堂上大家可以得到哪些經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀?/p>

生1：閱讀詩(shī)作首先要知人論世，了解詩(shī)人的生平、經(jīng)歷、寫作背景，其次要朗讀詩(shī)作，發(fā)揮想象，通過(guò)意象走進(jìn)詩(shī)句描寫的世界。

生2：欣賞詩(shī)歌還需要用心體會(huì)，咬文嚼字，在字里行間去體會(huì)詩(shī)人蘊(yùn)含的情感。

師：大家都說(shuō)的不錯(cuò)，不過(guò)我還要再加上一條，在理解的基礎(chǔ)上要多讀詩(shī)作，最好能熟讀成誦，把經(jīng)典深深地印刻在自己的腦海和心靈中。

（八）布置作業(yè)、對(duì)比拓展

比較杜甫的《旅夜書懷》和李白的《渡荊門送別》在情感、寫作手法、藝術(shù)風(fēng)格上的區(qū)別。

九、教后反思

《旅夜書懷》這首詩(shī)在單元的編排上屬于自讀篇目，因此在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)就決定整個(gè)課堂要以學(xué)生為主體，教師適時(shí)點(diǎn)撥。上課的時(shí)候，學(xué)生積極舉手發(fā)言，整個(gè)課堂氣氛活躍，收到了預(yù)期的效果。但是對(duì)于“讀”的環(huán)節(jié)，還是稍顯欠缺。從課件設(shè)計(jì)的角度，由于本詩(shī)中意象較多，描繪景象宏大，如果用固定的畫面展現(xiàn)詩(shī)作內(nèi)容，未必有讓學(xué)生自由想象來(lái)的效果好，因此，本詩(shī)的課件設(shè)計(jì)僅設(shè)計(jì)了三頁(yè)，起提示作用而已。從教學(xué)實(shí)施來(lái)看，效果非常好，“留白”這種方法是非常適合詩(shī)歌欣賞的。

附：板書設(shè)計(jì)

把握形象： 首聯(lián)—近景—孤舟夜泊

頷聯(lián)—遠(yuǎn)景—雄渾闊大—反襯

領(lǐng)會(huì)情感直抒胸臆—頸聯(lián)—名因文章著，官非老病休

借景抒情—尾聯(lián)—比喻—自傷漂泊、孤獨(dú)寂寞

體味意境冷寂空曠

篇7

現(xiàn)在淘寶網(wǎng)的店主都喜歡稱呼買家為“親”，大概意思為“親愛(ài)的顧客”。據(jù)史料記載，史上第一個(gè)淘寶店主是一位詩(shī)人，名叫王維。根據(jù)在于他寫給買主的一句慰問(wèn)詩(shī)――每逢佳節(jié)倍思親。

老叔開(kāi)講：你還別說(shuō)，雖然王維生活在唐代，可要是那時(shí)候有淘寶網(wǎng)，估計(jì)他會(huì)當(dāng)仁不讓成為第―代店主，開(kāi)的還是娛樂(lè)工作室，打造紅人無(wú)數(shù)，因?yàn)樗冒b了。

王公子出身名門，9歲開(kāi)始寫文章，17歲就寫出了“每逢佳節(jié)倍思親”（《九月九日憶山東兄弟》）這樣的名句。他是唐代山水田園派詩(shī)人的代表，五言律詩(shī)和五言、七言絕句寫得最棒，其他各種詩(shī)體也難不倒他，整個(gè)唐代詩(shī)壇也少見(jiàn)這樣的人才。估計(jì)王家很重視素質(zhì)教育，王公子不僅詩(shī)寫得好，還參加了很多興趣班，琴棋書畫樣樣精通。

當(dāng)時(shí)還流傳一則娛樂(lè)新聞，說(shuō)王維考鄉(xiāng)試失敗，為了獲得功名就找到岐王，岐王在玉真公主家里辦了個(gè)藝術(shù)parly。王維將自己包裝成前衛(wèi)時(shí)髦的藝人，先彈琵琶后亮出詩(shī)作。公主對(duì)他贊賞有加，再加上岐王的推薦，王維很快就成了當(dāng)紅的影視歌三棲明星。

從此江湖上有句話，說(shuō)“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”。（匹匹：個(gè)人認(rèn)為，還應(yīng)該把老叔加進(jìn)去。老叔眉開(kāi)眼笑。）嘿嘿，識(shí)貨啊，你們說(shuō)，我是什么才？（匹匹、嚕嚕：蠢材唄！）妒忌，絕對(duì)是妒忌我英明神武。唉，不遭人妒是庸才啊！（眾小編狂嘔中……）

知識(shí)卡片

姓名：王維

字：摩詰

出生地：山西

年代：唐代

職業(yè)：詩(shī)人

稱號(hào)：詩(shī)佛

主要成就：山水田園詩(shī)代表詩(shī)人，創(chuàng)水墨山水畫派代表作：《九月九日憶山東兄弟》《山居秋暝》

大哥叫啥

上語(yǔ)文課的時(shí)候，老師講柳永的生平。“柳永又叫柳三變，他有個(gè)大哥……”底下一哥們兒接茬兒：“叫柳大變……”

老叔開(kāi)講：居然敢叫人家大哥“大便”，太過(guò)分了！有沒(méi)有知識(shí)啊？懂不懂尊重啊！（此處省略老叔說(shuō)教1086個(gè)字。）人家哥哥分別叫“三復(fù)”“三接”。他們?nèi)值芏己苡胁湃A，全考中了進(jìn)士，相當(dāng)于一家出了三個(gè)大學(xué)生。

可是，老柳家的三變娃子在做官的路上走得不太順，還嫌自己名字不好聽(tīng)，把“柳三變”改成了“柳永”。有一次，皇上組織考試，永哥文章里有“忍把浮名，換了淺斟低唱”的句子，意思是哥我做不做官無(wú)所謂，不要那些浮名虛譽(yù)，有時(shí)間寧可喝茶品酒，唱歌休閑。皇上一看，嘿，你還看不上我組織的考試，于是手一揮，說(shuō)：“那你別做官了，K你的歌去吧！”從此，永哥便自稱“奉旨K歌柳三變”，哦不對(duì)，是“奉旨填詞柳三變”，出來(lái)混歌壇了。

作為北宋第一個(gè)專業(yè)作詞的詞人，他開(kāi)拓了詞的題材，還制作了很多的慢詞，也就是抒情歌，成為詞壇婉約派的代表。歷史上記載“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)永哥的粉絲很多，到處都有。如果那時(shí)就有“我是詞人”專業(yè)比賽，恐怕柳永粉絲的支持短信，又要讓電信賺個(gè)缽滿盆溢，還能拉動(dòng)北宋經(jīng)濟(jì)GDP好幾個(gè)百分點(diǎn)。

知識(shí)卡片

姓名：柳永

原名：柳三變

年代：北宋

職業(yè)：詞人

篇8

提起中國(guó)的古典詩(shī)人，除了他們的正名之外，人們往往還喜歡用他們的別稱和諢名來(lái)稱呼他們。在這些文人中，杜甫的稱謂也許是最多的，人們使用他的名、字、排行、官職、郡望、自號(hào)、別號(hào)、謚號(hào)等來(lái)稱呼他，在這些稱呼中，老杜的稱呼無(wú)疑又是比較多的。唐人段成式《酉陽(yáng)雜俎》記載：“李白集有《堯祠贈(zèng)杜補(bǔ)闕》者，老杜也。”可見(jiàn)，稱杜甫為老杜，從唐朝的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始了。

唐朝的文學(xué)史上有大李杜和小李杜之別，有人認(rèn)為把杜甫稱為老杜，是為了區(qū)別以后的杜牧，這種說(shuō)法，固然無(wú)可非議，但是，為了區(qū)別后來(lái)的李商隱，并沒(méi)有把李白稱為老李，這里面似乎有許多的奧秘。經(jīng)過(guò)歷史的篩選，在杜甫的姓氏前加個(gè)老字，歷代文人很少有人享有此榮。我覺(jué)得，以老杜稱呼杜甫，似乎更有下面的原因。

第一，杜甫的成就更多地出現(xiàn)在他的后半生

杜甫雖然也是少年出名，二十幾歲初登泰山時(shí)，賦下“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志之篇，但是，人們更熟知的，是安史之亂后，漂泊西南天地間的那個(gè)詩(shī)人。杜甫中晚年以后心態(tài)較老，詩(shī)中也常有“老”字，后人即以其自稱而稱其老。杜甫自稱老且病的詩(shī)很多這個(gè)時(shí)期，他用他的詩(shī)歌，記載了國(guó)家的動(dòng)亂，再現(xiàn)了自己的無(wú)定孤苦，如《登高》《旅夜書懷》《登岳陽(yáng)樓》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等作品。更多的人強(qiáng)調(diào)了杜甫詩(shī)歌中歷史的價(jià)值，的確，在動(dòng)蕩的歷史中，一個(gè)年邁多病的身軀，承受著家國(guó)之痛，承受著生命無(wú)法承受之重。歷史的舞臺(tái)上回響著他蒼老而悲愴的吶喊，浮現(xiàn)在人們腦海中的往往是那個(gè)憂國(guó)憂民、仰天惆悵的老者形象。“有客有客字子美，白頭亂發(fā)垂過(guò)耳，歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里。中原無(wú)書歸不得，手腳凍皴皮肉死.嗚呼一歌兮歌已哀，悲風(fēng)為我從天來(lái)”！（《乾元中寓居同谷縣作七歌》）。一位白發(fā)蒼蒼，困頓窘迫的老者幾乎躍然紙上，所以，老和杜甫相連，再自然不過(guò)了。比如李白，就無(wú)法用“老李”來(lái)描繪，他那張揚(yáng)的才氣和狂放的性情更多地和激情四射相連，老字是和李白風(fēng)牛馬不相及的。

第二，老杜之稱，更體現(xiàn)出后人對(duì)他的親近和贊賞

許多人認(rèn)為，老杜與今天的老張、老王之稱有別，其實(shí)它就是杜老。但是我認(rèn)為這種說(shuō)法實(shí)在牽強(qiáng)，如果老杜是杜老尊稱的倒置，姑且不說(shuō)李白，因?yàn)樗奶觳牛笕酥慌涓吒叩匮鲋^去像看待神仙一樣仰視他，除了謫仙人別無(wú)他稱。單說(shuō)盛唐三杰的另一個(gè)人物王維，沒(méi)人喊王維為“老王”。老王叫著就像喊鄰家大伯一樣，即使王維也生活在民間，但是他更多的生活在詩(shī)情畫意中，更多的和自然山色相融合就如同我們生活中的隱者，和我們終歸是隔了一層。而杜甫則不同，他生活在民間，他的一切和民間息息相關(guān)。事實(shí)上，許多詩(shī)人也都關(guān)注過(guò)蒼生，也都有為百姓鳴不平的時(shí)候，和杜甫相比，他們卻是可望而不可即。在杜甫的代表作“三吏”“三別”中，真實(shí)地描寫了特定環(huán)境下的縣吏、關(guān)吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動(dòng)、語(yǔ)言，生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和廣大勞動(dòng)人民深重的災(zāi)難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。在這些人生苦難的描述中，一方面，詩(shī)人對(duì)飽受苦難的人民寄予了深深的同情，另一方面也表達(dá)了對(duì)官吏給予人民的奴役和迫害的深惡痛絕。

儒家提倡“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。做到達(dá)時(shí)濟(jì)天下不太難，可是貧窮的杜甫，窮到吃飯吃不飽，住的茅屋草亂跑，他仍然用自己從來(lái)都被苦難壓扁的目光撐出一片樹(shù)蔭，苦苦地去為別人遮雨；直到自己走投無(wú)路。杜甫在《又呈吳朗》中寫到： 堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人，不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻真。已訴征求貧到骨，下思戎馬淚沾巾。大歷三年，杜甫搬離草堂，那草堂前原有一棵大棗樹(shù)，以往棗熟時(shí)節(jié)，杜甫總是任西鄰的一孤苦無(wú)助的婦人打棗吃，后來(lái)?xiàng)棙?shù)換了主人，新主人不似舊主人，老婦人便到杜甫那里哭訴，于是就有了這段憐弱惜貧的佳事，杜甫其人，是有著一顆苦心的，正是那顆苦心，把世人很多的苦難都熱心擔(dān)當(dāng)了，捧給別人的，是他全部的甘甜。一位孤苦的婦人，到杜甫門前來(lái)打棗充饑，但詩(shī)人把這件事放在自己的心中.并且在自己離開(kāi)的時(shí)候，還特意寫這首詩(shī)叮囑。在兵荒馬亂的年代里，誰(shuí)不是連骨頭都被榨干了！但是杜甫還想在苦難中掙扎的老百姓。這首詩(shī)幾乎談不上什么技巧，純粹是一片真情。詩(shī)人用如此廣大的心胸支關(guān)懷最底層的窮人時(shí)，他自己也正是一個(gè)無(wú)告的窮人。他居無(wú)定所，卻心憂天下，盼望天下寒士能居有定所。

當(dāng)我們用尊稱稱呼某個(gè)人為某老的時(shí)候，這個(gè)人在高高在我們上面的，我們?cè)谒麄兊拿媲翱赡苁钦\(chéng)惶誠(chéng)恐，是仰望。可是，當(dāng)我們?cè)谏钪蟹Q呼某個(gè)人為老某的時(shí)候，更多的則是親切，他和我們相連，就像是能共啃一塊饅頭，共喝一口燒酒的伙伴，我們甚至可以親切地拍拍他的肩膀。當(dāng)我們讀杜甫的詩(shī)歌的時(shí)候，詩(shī)歌里的生活煙火氣息撲鼻而出，感覺(jué)這個(gè)“老”字，或許真有老氣橫秋的意思，可感覺(jué)又有一分親切順口，似與老杜神交，得意而忘形。

一千三百年后，杜甫仍然忙著。對(duì)此，他本人應(yīng)該不會(huì)感到意外，他在生活的諸多領(lǐng)域中是失敗者，常常無(wú)職、無(wú)錢、無(wú)房，甚至無(wú)食，多難多災(zāi)、窮愁困厄，但他已經(jīng)構(gòu)成中國(guó)人最基本的文化記憶，以至于我們無(wú)法把他看成一位普通的杰出詩(shī)人，我們可以像談?wù)撘粋€(gè)詩(shī)人那樣談?wù)撏蹙S或李商隱，但當(dāng)想起杜甫時(shí)，我們?nèi)缤肫鹋笥眩冀K伴隨著我們。

老杜，這一聲稱呼，就是表明了在我們的心中，老杜，就是這樣一個(gè)永遠(yuǎn)在我們身邊的伙伴。

【參考文獻(xiàn)】

唐人段成式《酉陽(yáng)雜俎》.上海古籍出版社，1995

唐之韻解說(shuō)詞央視科教頻道

篇9

在學(xué)習(xí)本課的前一小周，就做好安排。本班60名學(xué)生，按平時(shí)的歷史學(xué)習(xí)的六個(gè)小組，分了六個(gè)專題研究小組，對(duì)本課內(nèi)容做了六個(gè)專題的劃分：詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。每個(gè)小組負(fù)責(zé)兩個(gè)專題，即各小組有一個(gè)必做的研究專題，還有一個(gè)選做的。選好后，各組成員再具體分工協(xié)作，查找相關(guān)資料，準(zhǔn)備發(fā)言稿。

二、課上交流研究專題

課上的交流分三步走：

1、歷史教材中怎么說(shuō)？介紹各自專題涉及的基本內(nèi)容。比如《詩(shī)經(jīng)》，關(guān)于詩(shī)經(jīng)的“六義”：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)特點(diǎn)：四言為主，重章疊句。它在歷史上的地位：奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，被奉為經(jīng)典。

2、語(yǔ)文課本上怎么說(shuō)？就是讓學(xué)生將同一類知識(shí)，從不同的角度挖掘、補(bǔ)充、深入理解和領(lǐng)會(huì)。比如楚辭，代表人物屈原，在語(yǔ)文課本里學(xué)過(guò)他的代表作《離騷》（節(jié)選），是我國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首的政治抒情詩(shī)，代表了浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。詩(shī)人先從自己的身世和理想寫起，楚王昏庸、群小猖獗、朝政法度混亂，自己雖被奸小陷害，仍要堅(jiān)持“美政”理想，一方面抨擊了黑暗現(xiàn)實(shí)，一方面表達(dá)了不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情。

3、你作為學(xué)生怎么學(xué)？關(guān)于同一個(gè)歷史人物的話題，作為學(xué)生，如何整合兩個(gè)學(xué)科的教材，將知識(shí)完整系統(tǒng)地掌握，就是學(xué)生要研究的問(wèn)題。比如歷史教材中關(guān)于“蘇軾”，提到他是宋詞豪放派的開(kāi)創(chuàng)者。“他豪邁奔放的思想感情，描繪雄渾壯觀的景物，給詞注入了強(qiáng)勁的生命力。”那么，在語(yǔ)文課本里學(xué)到了他的哪些詩(shī)詞，可以得到印證呢？學(xué)生在搜集整理后交流如下：必修四中還選了他的《念奴嬌赤壁懷古》。本詞借詠史抒發(fā)了作者壯志難酬的郁悶心情。其豪放的詞風(fēng)一方面表現(xiàn)連各方面：一是在對(duì)赤壁景物的描寫，二是人物形象的塑造。詞的開(kāi)篇“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”不僅寫出了長(zhǎng)江的非凡氣象，而且江山、歷史、人物逐一收入眼底意境開(kāi)闊，氣象恢弘。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”則是對(duì)古戰(zhàn)場(chǎng)險(xiǎn)要地勢(shì)的勾畫。對(duì)于雄姿英發(fā)、羽扇綸巾的周瑜運(yùn)籌帷幄、指揮若定的瀟灑氣度予以高調(diào)贊美。稱贊周瑜，實(shí)際上表明了詞人渴望為國(guó)建功立業(yè)的心志。整首詞氣勢(shì)恢宏、格調(diào)雄渾、境界宏偉，代表了蘇詞豪放派的風(fēng)格。經(jīng)過(guò)學(xué)生如此一分析、整理、交流，學(xué)生就將歷史與文學(xué)很好地融為了一體。一方面把分散到兩個(gè)學(xué)科中同一類的知識(shí)做了很好的補(bǔ)充與融合，另一方面，學(xué)生在整理和研究的過(guò)程中，鍛煉了組織協(xié)調(diào)能力，提高了篩選、分析和概括的能力，同時(shí)也培養(yǎng)了自主探究的能力。

三、課后拓展研究專題

本節(jié)課后，學(xué)生興味盎然，都反映時(shí)間太短，還有好多內(nèi)容沒(méi)有與大家好好分享。于是，我綜合了學(xué)生們的意見(jiàn)和建議，在課后開(kāi)展了一系列拓展與延伸。比如關(guān)于元曲，歷史教材中只提及了一點(diǎn)內(nèi)容，其實(shí)，學(xué)生準(zhǔn)備的交流資料很豐富。比如：他們收集了元曲的杰出代表關(guān)漢卿的《竇娥冤》，在語(yǔ)文必修四的第一單元。作品成功地塑造了“竇娥”這個(gè)悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被摧殘婦女的典型代表，代表了元代社會(huì)底層善良、堅(jiān)強(qiáng)且具有反抗精神的婦女形象。等等。鑒于這種情況，我引導(dǎo)有興趣的同學(xué)在下午自主活動(dòng)時(shí)間，展開(kāi)小組間的專題交流，資源共享活動(dòng)。（本文來(lái)自于《現(xiàn)代閱讀·教育版》雜志。《現(xiàn)代閱讀·教育版》雜志簡(jiǎn)介詳見(jiàn)）

篇10

【關(guān)鍵詞】邊塞詩(shī)； 鑒賞； 方法

在唐朝，尤其是盛唐時(shí)代，由于國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，疆域廣闊，交通便利，國(guó)內(nèi)外各民族之間經(jīng)濟(jì)文化交往增多；守邊和擴(kuò)邊的戰(zhàn)爭(zhēng)也較頻繁，不少邊帥能文能武并且喜歡延攬文士；知識(shí)分子視野開(kāi)闊，精神振奮，不少人帶著建功立業(yè)的愿望，投筆從戎，赴邊求功。正如楊炯詩(shī)句“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。”；王維詩(shī)句“忘身辭鳳闕，報(bào)國(guó)取龍城。豈學(xué)書生輩，窗間老一經(jīng)。”；岑參詩(shī)句“功名只向馬上取，真是丈夫一英雄。”這些因素，促成了唐代邊塞詩(shī)的繁榮，形成一個(gè)邊塞詩(shī)派。

邊塞詩(shī)指的是那些以邊塞風(fēng)光、軍旅生活為表現(xiàn)對(duì)象的詩(shī)，是唐代詩(shī)歌的主要題材，是唐詩(shī)當(dāng)中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術(shù)性最強(qiáng)的一部分。一些有切身邊塞生活經(jīng)歷和軍旅生活體驗(yàn)的作家，以親歷的見(jiàn)聞來(lái)寫作；其創(chuàng)作貫穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)階段。其中，初、盛唐邊塞詩(shī)多昂揚(yáng)奮發(fā)的格調(diào)，藝術(shù)性最強(qiáng)。初唐四杰之一的駱賓王就是初唐寫作邊塞詩(shī)較多的作家，此后其他著名詩(shī)人如楊炯、陳子昂、杜審言等人也創(chuàng)作邊塞詩(shī)。邊塞詩(shī)創(chuàng)作一時(shí)蔚為風(fēng)氣。

盛唐是邊塞詩(shī)創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，涌現(xiàn)了著名的邊塞詩(shī)派，代表詩(shī)人有高適、岑參、王昌齡、李頎、王維。除此之外，盛唐大詩(shī)人李白、杜甫都寫過(guò)邊塞詩(shī)，這些邊塞詩(shī)成為他們的代表作的一部分。如：李白的《關(guān)山月》、《塞下曲》六首、《戰(zhàn)城南》、《北風(fēng)行》，杜甫的《兵車行》、《前出塞九首》、《后出塞六首》等。另外一些詩(shī)人也有邊塞詩(shī)的名篇傳世，如王昌齡有《出塞》、《從軍行》，王之渙有《出塞》，王翰有《涼州詞》。盛唐成為邊塞詩(shī)創(chuàng)作的頂點(diǎn)，此后中晚唐并沒(méi)有出現(xiàn)邊塞詩(shī)的大家，但題材有所擴(kuò)展。宋朝的范仲淹、賀鑄、陸游、辛棄疾等也有邊塞詩(shī)傳世，但影響遠(yuǎn)不如盛唐時(shí)期。

邊塞詩(shī)作為詩(shī)歌大家族中的一員，除了具有一般詩(shī)歌的特點(diǎn)，還有它的獨(dú)特之處，我們掌握了邊塞詩(shī)的這些特點(diǎn)之后，鑒賞起邊塞詩(shī)來(lái)就會(huì)變得更加得心應(yīng)手一些，邊塞詩(shī)主要是結(jié)合雄偉、壯闊的邊塞景色的描寫，表現(xiàn)邊塞將士馳騁沙場(chǎng)、抗敵御侮的愛(ài)國(guó)思想和豪情壯志，風(fēng)格奔放雄偉，豪邁悲壯。詩(shī)歌內(nèi)容主要有：

1、以詩(shī)歌來(lái)反映邊塞的山川景物和風(fēng)土人情

2、表現(xiàn)從軍邊塞、殺敵報(bào)國(guó)的意志

3、謳歌邊塞將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神

4、抒發(fā)御敵建功的愿望和安邊定遠(yuǎn)的思想

5、描寫將士和親人相互思念的深沉情感

6、諷刺并勸諫拓土開(kāi)邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者

7、表現(xiàn)將士和人民厭戰(zhàn)怨征的情感

列出了邊塞詩(shī)的內(nèi)容之后，我們?cè)侔堰吶?shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的意象及鑒賞邊塞詩(shī)時(shí)常用的術(shù)語(yǔ)作一個(gè)歸納：

從用品看：金鼓、旌旗、烽火、羽書、戈、矛、劍、戟、斧、鉞、刀、鎩；

從地名和民族名看：磧、西、輪臺(tái)、龜茲、安西、樓蘭、夜郎；胡、羌、羯、夷、單于；

從景物看：大漠、烽煙、長(zhǎng)城、黃沙、長(zhǎng)云、秋月、雪山、孤城、雁飛、鷹揚(yáng)、箭飛、馬走；

景物的特點(diǎn)：雄奇、奇麗、奇寒、遼闊、壯闊、廣闊；

感情特點(diǎn)：豪邁、豪氣、豪情、報(bào)國(guó)之志、殺敵豪情、昂揚(yáng)精神；

美學(xué)風(fēng)格：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗、奔騰、峻偉；

常用手法：比喻、夸張、用典、烘托。

了解了邊塞詩(shī)的這些知識(shí)之后，如何更好的理解、鑒賞這類詩(shī)歌呢？我們認(rèn)為，應(yīng)該注意從以下幾個(gè)角度去掌握。

①了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，即把握時(shí)代特征。 邊塞詩(shī)是時(shí)代的產(chǎn)物，是最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)興衰的作品，所以，如果能對(duì)作者所處的時(shí)代有所了解，對(duì)體會(huì)作品的內(nèi)容和作者的感情肯定是大有幫助的。詩(shī)評(píng)家常稱賞“盛唐之音”，邊塞詩(shī)正是構(gòu)成“盛唐之音”內(nèi)容的一個(gè)基本方面。“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”（王維），“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”（王翰），“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”（王昌齡），豪邁，勇敢，一往無(wú)前，即使是艱苦戰(zhàn)爭(zhēng)，也壯麗無(wú)比；即使是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無(wú)悔。到了中晚唐，國(guó)勢(shì)開(kāi)始衰微，雖然詩(shī)人們?nèi)员３种簱P(yáng)向上的基調(diào)，但不免夾雜著多少悲壯，多少婉傷：“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看”（李益），“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”（陳陶）。

到了宋代，國(guó)家在民族斗爭(zhēng)中一直處于劣勢(shì)，外侮不斷，國(guó)難當(dāng)頭，在邊塞詩(shī)中流露出來(lái)的感情，就更多地體現(xiàn)在報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣（陸游“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”）；更多地體現(xiàn)為歸家無(wú)望的哀痛（范仲淹“燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地”）。盡管仍洋溢著一股愛(ài)國(guó)熱情，但和盛唐時(shí)代的邊塞詩(shī)相比，不免更多一些凄涼，更多一些惆悵。時(shí)代不同，邊塞詩(shī)的題材、主題基本類似，風(fēng)格也差別不大，卻都分明展示了各自不同的時(shí)代特征。

②推敲作品中蘊(yùn)含的不同的思想感情。 邊塞詩(shī)題材的興起，是與詩(shī)人們的生活范圍有所擴(kuò)展緊密關(guān)聯(lián)的。從邊塞詩(shī)中，我們看到詩(shī)人的眼界開(kāi)闊了，詩(shī)歌的境界拓展了，詩(shī)歌的內(nèi)容更顯得異彩紛呈。有對(duì)建功立業(yè)的渴望：“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”（楊炯）；有報(bào)效國(guó)家的激情：“誓欲成名報(bào)國(guó)，羞將開(kāi)口論勛”（張說(shuō)）。

不少詩(shī)人在塞外軍營(yíng)生活多年，如高適、岑參、李益等，他們的邊塞詩(shī)中的內(nèi)容幾乎涉及到了邊塞生活的各個(gè)方面：有的寫出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨（李益“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看” ）；有的表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷（岑參“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著”）；有的反映對(duì)帝王黷武開(kāi)邊的不滿和對(duì)將軍貪功啟釁的怨恨（高適“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞” ）； 有的表現(xiàn)報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣和歸家無(wú)望的哀痛（陸游“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑” ）；有的驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光（李益“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜” ）。我們?cè)陂喿x這些詩(shī)歌時(shí)，要能夠區(qū)別每首詩(shī)作思想內(nèi)容上的細(xì)微差別。比如岑參的邊塞詩(shī)，以慷慨報(bào)國(guó)的英雄氣概和不畏艱苦的樂(lè)觀精神為其基本特征，更多地描寫邊塞生活的豐富多彩。他也寫過(guò)一些在邊塞懷土思親的詩(shī)歌，如為后人傳誦的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。”事情雖小，情意深厚。同時(shí)，我們還要體會(huì)到，躍動(dòng)于邊塞詩(shī)中的種種矛盾：慷慨從戎和久戍思鄉(xiāng)的矛盾；衛(wèi)國(guó)激情和艱苦生活的矛盾；痛恨庸將和獻(xiàn)身精神的矛盾等等。

③體會(huì)不同的藝術(shù)風(fēng)格。 邊塞詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格也是異彩紛呈。有的豪放曠達(dá)，如王翰的“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”；有的雄奇壯美，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；有的豪壯悲慨，如杜甫的“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”；有的委婉清麗，如李白的“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”；只有通過(guò)對(duì)詩(shī)歌字句的細(xì)細(xì)體會(huì)，才能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)到由于不同時(shí)代、不同內(nèi)容、不同詩(shī)人的不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同生活遭遇，反映在邊塞征戰(zhàn)詩(shī)這個(gè)大主題下異彩紛呈的藝術(shù)風(fēng)格。

以陳陶《隴西行》為例：”誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。“這首詩(shī)思想內(nèi)容有顯著特征：既以昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)熱忱，歌頌了戍邊將士保家衛(wèi)國(guó)，奮勇殺敵，不怕?tīng)奚木瘢趾敛恢M言戰(zhàn)爭(zhēng)的另一面，以沉痛的心情表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的家破人亡的慘痛悲劇。詩(shī)的前兩句寫戰(zhàn)事的慘烈，將士的奮勇。”誓掃“句從士氣以見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，”五千“句從犧牲之大來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的壯烈和將士義無(wú)反顧的奮斗精神。后兩句宕開(kāi)一筆：遠(yuǎn)方戍人已成為無(wú)定河邊的尸骨，家鄉(xiāng)的妻子卻不知，夢(mèng)見(jiàn)的仍然是音容栩栩的良人，仍然朝思暮想，守著、盼著他回來(lái)團(tuán)聚的這一天，而他卻永遠(yuǎn)也不能重回她的身邊。這兩句通過(guò)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的對(duì)比，將悲劇意味表現(xiàn)得濃烈深長(zhǎng)。

詩(shī)歌鑒賞是語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)，而邊塞詩(shī)，由于學(xué)生接觸較少，鑒賞起來(lái)更是有一定的難度，希望這篇文章能對(duì)我們鑒賞邊塞詩(shī)有一定的幫助。

參考文獻(xiàn)

[1] 《唐代邊塞詩(shī)研究論文選粹》，甘肅教育出版社，1988年版

[2] 《盛唐邊塞詩(shī)評(píng)》，漆緒邦，山西人民出版社，1987年版