漢語(yǔ)言文學(xué)教育范文

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篇1

漢語(yǔ)言文學(xué)作為高校重要的課程之一，已經(jīng)成為大學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。而審美教育又是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的主干性理論課程，其主要目的就是要培養(yǎng)學(xué)生美學(xué)理論素養(yǎng)和審美能力。我們甚至可以說(shuō)，美學(xué)教育對(duì)于大學(xué)生提高對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)作品的分析評(píng)價(jià)能力具有重要的基礎(chǔ)性作用。因而，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)必須把審美教育很好的融入其中，加強(qiáng)人文精神的教育，把培養(yǎng)審美能力作為漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要目標(biāo)之一，這也是大學(xué)生能夠適應(yīng)日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)需要。但是，目前我國(guó)高校的審美教育更多的是停留在理論層面，而非可操作的實(shí)際實(shí)施階段。事實(shí)上，審美教育具有非常豐富的內(nèi)涵，而漢語(yǔ)言文學(xué)本身就具有審美教育功能，因而，我們利用漢語(yǔ)言文學(xué)作品來(lái)實(shí)施審美教育是完全行得通的。那么，到底該如何在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中具體實(shí)施審美教育呢？

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

作為一個(gè)具有悠久歷史而又跟隨時(shí)代步伐的專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的人才應(yīng)該具有較強(qiáng)的審美能力，既能發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)來(lái)服務(wù)社會(huì)，創(chuàng)造一定的社會(huì)價(jià)值，也能通過(guò)塑造自身的優(yōu)秀人格，不斷提升自己的審美品位來(lái)傳承和發(fā)揚(yáng)光大我們中華民族悠久的歷史文化。但是，理想是美好的，實(shí)際的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中卻存在著不少問(wèn)題。首先是漢語(yǔ)言文學(xué)的課程設(shè)置有一定的問(wèn)題，其課時(shí)顯然不夠，授課形式也不夠先進(jìn)，從而導(dǎo)致了漢語(yǔ)言文學(xué)課程在教學(xué)的過(guò)程中難以深度挖掘，并且由于其實(shí)踐課時(shí)間不充足而使得對(duì)于學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)不足；當(dāng)前很多學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)功底并不深厚，但是卻能順利畢業(yè)，這充分說(shuō)明了當(dāng)前的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程考核制度和形式存在較為嚴(yán)重的缺陷和紕漏，教學(xué)過(guò)程過(guò)于重視結(jié)果，忽視過(guò)程，重視理論，忽視實(shí)踐；還有很多漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生雖然選擇了該專(zhuān)業(yè)，但是，他們并不真正從內(nèi)心里喜愛(ài)這門(mén)課程，導(dǎo)致了他們?nèi)狈?qiáng)烈的課程認(rèn)同感，影響了學(xué)習(xí)興趣，也使得他們?nèi)狈?duì)傳承偉大文化遺產(chǎn)使命的光榮感，從而他們的專(zhuān)業(yè)文化素質(zhì)并不高。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育實(shí)施的具體措施

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中必然會(huì)涉及到文學(xué)作品，而我們知道，閱讀文學(xué)作品本身就是一種美的享受，因?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)教材中收錄的文學(xué)作品基本上都是中外的名家名作，可以說(shuō)是他們思想人品等“最完美的濃縮”，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美能力，提高他們的整體素質(zhì)具有非常重要的意義和作用。那么，我們到底該如何在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中實(shí)施審美教育呢？具體來(lái)說(shuō)，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)嘗試和實(shí)踐：

1．漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中要充分挖掘出文學(xué)作品中展示的藝術(shù)境界，挖掘各種審美因素。我們要努力引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文所描繪的美進(jìn)行鑒賞的同時(shí)，還要引導(dǎo)他們注意其外部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情感滲透，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力，體會(huì)作品意境美。一般來(lái)說(shuō)，文學(xué)作品本身具有審美功能，我們要充分利用文學(xué)作品的這種特質(zhì)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品本身美的魅力，產(chǎn)生深切的情感體驗(yàn)，進(jìn)而逐漸形成審美感受、審美意向與審美品位。

2．我們知道，興趣是學(xué)習(xí)最大的動(dòng)力，因而，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中也要注重對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和激發(fā)，從而通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣來(lái)達(dá)到審美的目的。應(yīng)該來(lái)說(shuō)，作為年輕一代的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們是有強(qiáng)烈的求知欲望的，因而，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)就要充分利用這一特點(diǎn)，通過(guò)文學(xué)作品的本身魅力來(lái)激發(fā)學(xué)生們對(duì)于知識(shí)的強(qiáng)烈渴望，積極引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)并研究文學(xué)作品的內(nèi)在美，從而達(dá)到審美的目的。具體來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)教師可以利用作品的文情并茂來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的感情，把作品寄寓的情思化為學(xué)生的真實(shí)感受，從而使得文學(xué)作品能夠發(fā)揮打動(dòng)人，感染人的作用，繼而使得學(xué)生產(chǎn)生美感。

篇2

站在一個(gè)擁有悠久歷史卻又緊跟時(shí)代腳步的專(zhuān)業(yè)角度來(lái)看，漢語(yǔ)言文學(xué)具有比較強(qiáng)的審美教育能力，它能夠通過(guò)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)來(lái)反饋社會(huì)，同時(shí)也能夠展現(xiàn)自我價(jià)值，塑造學(xué)生的人格魅力，促進(jìn)中華優(yōu)秀文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但是在當(dāng)前的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，普遍存在著學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的情感理解較差等問(wèn)題。很多學(xué)生無(wú)法明確選擇漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的價(jià)值，只是為了學(xué)習(xí)甚至考試而學(xué)習(xí)，卻忽視了漢語(yǔ)言文學(xué)的真正價(jià)值，使得漢語(yǔ)言文學(xué)課程很難在教學(xué)中滲透審美教育內(nèi)容，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的價(jià)值認(rèn)知程度不足。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育的有效開(kāi)展

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育的有效開(kāi)展，可以通過(guò)注重漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的審美因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)等方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

（一）注重漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)中滲透審美教育，首先要對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的方式進(jìn)行創(chuàng)新。正如著名的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦所言：“興趣是最好的老師”。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師可以通過(guò)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際性格特點(diǎn)及認(rèn)知能力，進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)產(chǎn)生“事半功倍”的教學(xué)效果。例如在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，可以通過(guò)將案例教學(xué)法、多媒體教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法等教學(xué)方式融入漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。

（二）挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的審美因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)

漢語(yǔ)文字本身便是一種美，是眾多文學(xué)作家智慧的結(jié)晶。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師不能僅僅的“照本宣讀”，要注意挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的具體的內(nèi)容和字眼，組織學(xué)生體會(huì)其中的內(nèi)涵和延伸意義，觀察作品中所使用的文學(xué)表現(xiàn)形式以及文學(xué)作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)、所滲透的情感態(tài)度等等。比如在李白的千古佳作《行路難》當(dāng)中“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”這句話當(dāng)中，借助云帆、長(zhǎng)風(fēng)以及滄海等詞匯描述出了李白美好的愿景，云中忽隱忽現(xiàn)的云帆正在他眼中希望的影子。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要像南朝宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。教師要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容中的細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。

（三）將漢語(yǔ)言文學(xué)與實(shí)際生活相結(jié)合，發(fā)散學(xué)生的思維和想象力

漢語(yǔ)言文學(xué)作品是作者對(duì)內(nèi)心思想感情的物化和外化。所以在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師可以通過(guò)借助一定的事物或者情境，使學(xué)生能夠?qū)h語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生深刻的理解，并發(fā)散學(xué)生的思維和想象力，提升學(xué)生審美能力和觀察能力，真正達(dá)到審美教育的目的。例如在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師可以在課堂教學(xué)活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中所寫(xiě)的內(nèi)容、所塑造的場(chǎng)景進(jìn)行聯(lián)想，使學(xué)生能夠身臨其境，站在作者的角度進(jìn)行遐想。

三、結(jié)束語(yǔ)

篇3

論文摘要：我國(guó)各個(gè)高等學(xué)校專(zhuān)業(yè)設(shè)立中，設(shè)立最多、設(shè)立時(shí)間最長(zhǎng)，同時(shí)又是學(xué)校專(zhuān)業(yè)組成中必不可少的專(zhuān)業(yè)之一便是漢語(yǔ)言文學(xué)。它具有眾多的優(yōu)勢(shì)，例如基礎(chǔ)實(shí)力雄厚、就業(yè)范圍較為廣泛、社會(huì)各個(gè)行業(yè)對(duì)其需求比較穩(wěn)定，等等。但是，在信息社會(huì)不斷向前發(fā)展的同時(shí)，我國(guó)的科學(xué)教育事業(yè)與經(jīng)濟(jì)文化也在飛速向前發(fā)展，這都在漸漸改變著人們傳統(tǒng)的教育觀念以及人才戰(zhàn)略觀念，更對(duì)傳統(tǒng)的人文類(lèi)專(zhuān)業(yè)造成巨大的沖擊。

作為歷史久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)之一的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，早在“五四”時(shí)期便已確立其基本內(nèi)涵，而其專(zhuān)業(yè)中的課程系統(tǒng)組成是在20世紀(jì)中葉左右，在借鑒前蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上確定的。在時(shí)代的限制下，漢語(yǔ)言文學(xué)的人才培育方式發(fā)展為知識(shí)性的，其能力培育僅僅是知識(shí)傳播下的衍生品，能力本質(zhì)并不是其目的。如今社會(huì)迫切需要專(zhuān)業(yè)性能力較強(qiáng)的應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)人員對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，展現(xiàn)自身能力及才華的主要方式就是寫(xiě)作，這也是社會(huì)各界對(duì)此類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的最基礎(chǔ)性的要求。從當(dāng)今漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)狀況來(lái)看，他們的主要工作類(lèi)型有：語(yǔ)文教育、文化宣傳推廣、新聞?lì)惞ぷ鳌⒚貢?shū)、行政管理等，這些工作都要求相關(guān)從事人員具備較高的寫(xiě)作能力。所以，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在大學(xué)時(shí)期要進(jìn)行語(yǔ)言及文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的扎實(shí)積累，同時(shí)還要進(jìn)行文學(xué)氣質(zhì)的培養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)能力的提升、審美觀念與創(chuàng)新思想的培育，這都是為畢業(yè)生踏上社會(huì)贏得歡迎所做的備戰(zhàn)工作。所以，要從當(dāng)前社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才所要具備的能力培育出發(fā)，針對(duì)其課程系統(tǒng)與培育方式進(jìn)行相關(guān)的改進(jìn)以及結(jié)構(gòu)性的調(diào)整，整體提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)能力，以此形成自身特有優(yōu)勢(shì)，不僅順應(yīng)實(shí)際需求，同時(shí)也是順應(yīng)時(shí)勢(shì)潮流。

一漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)所具有的教育特色

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生的職業(yè)定位是比較模糊的，它不像建筑工程學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)以及醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)那樣具有較強(qiáng)的針對(duì)性與實(shí)用性，因此難以與應(yīng)用型直接相提并論。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是傳統(tǒng)的人文類(lèi)學(xué)科，不僅承載展現(xiàn)人文精神風(fēng)貌的重任，還承載著發(fā)揚(yáng)和提高全民整體語(yǔ)言文化素質(zhì)的重任。它的主要內(nèi)容是對(duì)中外優(yōu)秀文化及其遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)與傳承，其核心內(nèi)容是關(guān)心人類(lèi)社會(huì)生存發(fā)展的意義與價(jià)值，即對(duì)人類(lèi)、國(guó)家、民族、集體、個(gè)人與自身的一種認(rèn)知和社會(huì)責(zé)任。因此，其專(zhuān)業(yè)教育的特色在于其培育出的畢業(yè)生主要就職于人事的相關(guān)工作，對(duì)專(zhuān)業(yè)生人文素質(zhì)的培育比較重視；教育非直接體現(xiàn)于應(yīng)用方面，而是從對(duì)社會(huì)人文觀念及精神文明擇取的影響上加以體現(xiàn)；不注重直接創(chuàng)造出的、可以進(jìn)行計(jì)算的經(jīng)濟(jì)收益，而是注重對(duì)無(wú)法以數(shù)值計(jì)算的社會(huì)收益的創(chuàng)造，等等。目前，在社會(huì)不斷進(jìn)步以及就業(yè)形勢(shì)逐漸嚴(yán)峻的情況下，教育的實(shí)用性逐漸成為教育的追求目標(biāo)。對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育來(lái)講，進(jìn)行適當(dāng)變革是很有必要的，在堅(jiān)持傳統(tǒng)的同時(shí)，積極與社會(huì)需要接軌。

二當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教育存在的問(wèn)題

課程設(shè)置中存在的問(wèn)題。比普修課課程安排，專(zhuān)修課的上課時(shí)間明顯太少，導(dǎo)致對(duì)專(zhuān)業(yè)的深度學(xué)習(xí)出現(xiàn)不足；其次，教育教學(xué)方式中存有的問(wèn)題，實(shí)踐類(lèi)課程安排較少，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力不強(qiáng)。

考核體制與考核形式方面的問(wèn)題。部分學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的研究及掌握不足，但是都能夠順利獲得相關(guān)學(xué)分以及通過(guò)最終畢業(yè)考核，這其實(shí)是對(duì)專(zhuān)業(yè)考核體制與專(zhuān)業(yè)考核形式存在缺陷的一種展現(xiàn)。例如：部分試卷考核的只是一些簡(jiǎn)單的專(zhuān)業(yè)概念，等等。同時(shí)，試卷決定課程最終成功的觀念使得學(xué)生們只關(guān)心考試的最終結(jié)果，而忽略教育教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。

學(xué)生對(duì)自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)程度不足的問(wèn)題。對(duì)自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知不足，缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚(yáng)的光榮感及使命感，同時(shí)自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)還有待提升。

三漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育可采取的措施

1專(zhuān)業(yè)教學(xué)借助實(shí)用性理念來(lái)指導(dǎo)

在《中國(guó)大學(xué)生》這本雜志中，該專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向被描述為各類(lèi)的編輯職務(wù)、教師、文案策劃工作人員以及文秘等。然而，現(xiàn)實(shí)中，這個(gè)領(lǐng)域的畢業(yè)生的就業(yè)方向多為新聞出版社、政府工作機(jī)關(guān)、企業(yè)公司以及科研機(jī)構(gòu)，還有部分人從事了新興的產(chǎn)業(yè)，諸如房地產(chǎn)、律師、金融外貿(mào)等。由此，我們可以看到，漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)面是非常廣泛的，但是此專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)往往面臨著有關(guān)專(zhuān)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，比如像新聞、公共管理、廣告、文秘等專(zhuān)業(yè)。

2優(yōu)化課程，增加學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程量多且雜，包含了諸如古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代文學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等十幾門(mén)課程，為了使?jié)h語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)具有更好的競(jìng)爭(zhēng)力，我們應(yīng)當(dāng)從三方面對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化：（1）課程內(nèi)容精簡(jiǎn)化，要隨著本領(lǐng)域的發(fā)展步伐，將最新的知識(shí)體系以及分析方法注入每門(mén)課程中。（2）核心內(nèi)容凸顯化，每門(mén)課程的結(jié)構(gòu)都必須優(yōu)化，學(xué)科基礎(chǔ)的建立應(yīng)根據(jù)此學(xué)科當(dāng)前的發(fā)展來(lái)確定。（3）課程內(nèi)容體系突出化，將各課程中的內(nèi)容進(jìn)行整合，使交叉重復(fù)現(xiàn)象最大限度地消除。

3提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)應(yīng)用能力

為了滿足就業(yè)的需求，必須提高專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性，根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向，增加其專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性。應(yīng)該在“讀”、“寫(xiě)”、“說(shuō)”這三個(gè)領(lǐng)域下功夫，這三方面的技能必須得到強(qiáng)化。此專(zhuān)業(yè)要從以下五個(gè)方面來(lái)進(jìn)行實(shí)用性教學(xué)工作：現(xiàn)代各種類(lèi)型問(wèn)題的寫(xiě)作能力、古今各種問(wèn)題類(lèi)型的閱讀能力、信息的調(diào)研能力、語(yǔ)言的教學(xué)能力以及口頭表達(dá)能力。課程體系必須得到良好的設(shè)置，教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)豐富化，最好是能夠形成某些應(yīng)用模塊來(lái)輔助專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)。只有這樣，學(xué)生的這五個(gè)方面的能力才能加強(qiáng)，為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為一個(gè)專(zhuān)業(yè)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用人才。

4要始終圍繞著目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的改革

結(jié)合開(kāi)放式的人才教育培養(yǎng)目標(biāo)，教育教學(xué)中后續(xù)課程與該課程的銜接工作應(yīng)得到我們的重視。比如，在現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)中都有某些相同的文字，我們應(yīng)該對(duì)此部分知識(shí)進(jìn)行整合梳理，讓重復(fù)度降到最低。安排課程內(nèi)容的教學(xué)工作，不必追求過(guò)深，只要“夠用”“必須”即可。要結(jié)合本專(zhuān)業(yè)的最新動(dòng)態(tài)精選課程內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言敏感度以及自主學(xué)習(xí)的能力。

關(guān)于教學(xué)資源的選取問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)根據(jù)課程改革以及教學(xué)大綱的需求，優(yōu)化選擇各種不同的教材。一方面要選擇使用頻繁的教材，滿足語(yǔ)文教師的各種新需求以及現(xiàn)代教育的新挑戰(zhàn)；另一方面要選擇足夠量的參考教材作為后備資源。這樣一來(lái)，諸如教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的制定、教學(xué)大綱的實(shí)施、課程體系的確立、教學(xué)輔導(dǎo)的夯實(shí)、教學(xué)資源評(píng)價(jià)以及數(shù)字化工作才能得到有效的開(kāi)展。我們要借助網(wǎng)絡(luò)，穩(wěn)步有序地組織有關(guān)的教學(xué)輔助資料以及與本課程有關(guān)的教材檔案體系。

四專(zhuān)業(yè)教育要具有創(chuàng)新的理念作為指導(dǎo)

我們進(jìn)行創(chuàng)新就要做到內(nèi)容創(chuàng)新、教學(xué)方式創(chuàng)新以及教學(xué)思維的創(chuàng)新，各自的具體內(nèi)容如下。

1教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新要突破專(zhuān)業(yè)限制

該專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生雖然擁有著一個(gè)廣闊的就業(yè)面，然而因?yàn)閷?zhuān)業(yè)針對(duì)性不強(qiáng)，其就業(yè)工作往往受到其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生的強(qiáng)力沖擊。因此，本專(zhuān)業(yè)的教學(xué)工作不能僅僅考慮文學(xué)和語(yǔ)言本身，而應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合就業(yè)現(xiàn)狀和學(xué)科的發(fā)展歷史推陳出新，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)技能。其實(shí)說(shuō)白了，像廣告、公共管理、文秘以及新聞專(zhuān)業(yè)，其實(shí)就是在漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)領(lǐng)域經(jīng)過(guò)創(chuàng)新發(fā)展起來(lái)的。由此可見(jiàn)，在具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)前提下，我們還應(yīng)該突破傳統(tǒng)的限制，不斷改革創(chuàng)新，讓漢語(yǔ)言文學(xué)的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致。諸如新聞傳播、教育教學(xué)工作、社區(qū)文化管理、公關(guān)和文秘、廣告文秘等，都可以成為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的一個(gè)應(yīng)用模塊，借助各個(gè)模塊的學(xué)校教育，學(xué)生可以獲得寶貴的從業(yè)能力和動(dòng)手能力。

2強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)有著極強(qiáng)的文學(xué)底蘊(yùn)，要求學(xué)生不僅要有堅(jiān)實(shí)的東方文化底蘊(yùn)，還要有深厚的漢語(yǔ)感情。學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成能力與自身關(guān)于東方文化的親和力以及自己推陳出新的能力有很大的關(guān)系。學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)非常重要。一方面，教師要在思想上與時(shí)俱進(jìn)，具有極強(qiáng)的意識(shí)以及新穎的教育教學(xué)思路，他們不僅要潛心實(shí)驗(yàn)、樂(lè)于探索，還要不斷地開(kāi)拓進(jìn)取。要一改以往的那種文化傳聲筒的角色，通過(guò)創(chuàng)新活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維，針對(duì)某些社會(huì)問(wèn)題（例如新媒體傳播方式、博客等）可以為我所用，將其帶到課堂之上供學(xué)生思考。另一方面，教師也要培養(yǎng)自己的思維創(chuàng)新能力。他們要利用自己淵博的知識(shí)，在教學(xué)工作中不斷地創(chuàng)新，用新觀點(diǎn)、新思想不斷地激勵(lì)學(xué)生，學(xué)生在巨大的感召力之下也會(huì)感同身受，進(jìn)行探索、發(fā)現(xiàn)、分析、思考、創(chuàng)新。雖然，根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，此專(zhuān)業(yè)的教師大都不訥于言，然而，他們必須要以實(shí)際行動(dòng)，言行結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和善于思考的能力。

總之，新課堂不僅饒有趣味充斥著人文氣息，而且還洋溢著人性的光輝，它讓師生之間的交流互動(dòng)工作做到了最好，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的求知欲望。新課堂從某種意義上說(shuō)已經(jīng)成為了精神棲息的最佳港灣，培育新型思維的一方沃土，更成為師生人生歷程的一次洗禮。如今的我，還沒(méi)有達(dá)到這樣的境界，還不能實(shí)現(xiàn)如此完美的教學(xué)目標(biāo)，但只要我站在了神圣的三尺講臺(tái)之上，我就要孜孜不倦、竭我所能地工作。學(xué)生是我國(guó)的未來(lái)，我們?cè)谶M(jìn)行中文教學(xué)的過(guò)程中，更應(yīng)該貫徹實(shí)施上面提到的問(wèn)題，學(xué)生實(shí)際掌握的語(yǔ)文知識(shí)豐富了，學(xué)生的漢語(yǔ)言體系自然就完善了，只要這樣，中華文化才能不斷地流淌，傳統(tǒng)文化才能不斷地傳承和弘揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)

[1]伍建華.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的基本思路[j].2008,(11):204-205.

[2]陳艷芳.在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施審美教育[j].新鄉(xiāng)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(2).

篇4

【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)言文學(xué);語(yǔ)文教學(xué);審美教育

漢語(yǔ)言文學(xué)屬于人文學(xué)科，主要教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美能力，這與審美教育理念不謀而合，因此將審美教育融入到漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中大為可行。可是有些教師設(shè)計(jì)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方案僅體現(xiàn)了知識(shí)的傳授，忽視了對(duì)學(xué)生的審美教育，學(xué)生無(wú)法體驗(yàn)到漢語(yǔ)言文學(xué)之美，他們的思想得不到持續(xù)熏陶，就更容易受到資本主義文化的入侵，拋棄中華民族傳統(tǒng)美德，忘卻中華兒女的艱巨任務(wù)，最終淪為社會(huì)的蛀蟲(chóng)。打破這一局面的最佳舉措就是加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與審美教育的有機(jī)融合，帶領(lǐng)學(xué)生深度挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)的獨(dú)特之美，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)不良思想價(jià)值觀的抵御能力，學(xué)生就會(huì)堅(jiān)定本心不動(dòng)搖，快速成長(zhǎng)成才，勇于承擔(dān)時(shí)代和社會(huì)賦予的重任，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中實(shí)施審美教育的重要意義

(一)有利于豐富學(xué)生的審美情趣。通過(guò)在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中實(shí)施審美教育，可以豐富學(xué)生的精神文化世界，在學(xué)生眼中世界是五彩繽紛的，隨處可見(jiàn)美麗景色，學(xué)生會(huì)深深地陶醉其中，發(fā)自?xún)?nèi)心地?zé)釔?ài)生活，學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活上就會(huì)斗志昂揚(yáng)，不畏懼任何挑戰(zhàn)，這會(huì)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣變得更加健康向上。與此同時(shí)，學(xué)生從漢語(yǔ)言文學(xué)作品中獲得了獨(dú)特感受，他們會(huì)迫切想要深入探索漢語(yǔ)言文學(xué)作品內(nèi)涵，學(xué)會(huì)辨別優(yōu)秀的和劣質(zhì)的漢語(yǔ)言文學(xué)作品，形成高雅的情趣愛(ài)好，徹底遠(yuǎn)離低俗、媚俗的藝術(shù)形式，還會(huì)想要自己動(dòng)手進(jìn)行創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了從發(fā)現(xiàn)美到創(chuàng)作美的順利過(guò)渡。

(二)有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。以往學(xué)生通常是跟隨教師的思路來(lái)鑒賞漢語(yǔ)言文學(xué)作品，他們看待問(wèn)題的角度重疊，思維愈發(fā)呈現(xiàn)趨同性，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā)造成了一定阻礙。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中融入審美教育，引導(dǎo)學(xué)生從美學(xué)角度欣賞漢語(yǔ)言文學(xué)作品，運(yùn)用更加全面的角度看待問(wèn)題，不遺漏任何一個(gè)細(xì)節(jié)之處，還要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，對(duì)學(xué)生的奇思妙想給予肯定。那么學(xué)生就會(huì)更愿意開(kāi)動(dòng)腦筋，他們?cè)跐h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中思維會(huì)保持在活躍狀態(tài)，將會(huì)提出更多新的見(jiàn)解并輔以佐證，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力得到有效培育，充分彰顯了審美教育的實(shí)施價(jià)值。

(三)有利于傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。漢語(yǔ)言文學(xué)作品中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，是中華民族的瑰寶，其中有不少作品都適合開(kāi)展審美教育，向?qū)W生展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，經(jīng)過(guò)了代代國(guó)民的傳承已經(jīng)形成了較為完善的文化體系。學(xué)生是時(shí)代的接班人，應(yīng)該將傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)作己任，而增強(qiáng)他們民族自豪感和使命感的有效途徑就是在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中實(shí)施審美教育，與學(xué)生進(jìn)行情感交流，加深學(xué)生的審美體驗(yàn)，指引學(xué)生感悟漢語(yǔ)言文學(xué)作品中包含的傳統(tǒng)文化精髓。學(xué)生就會(huì)更加熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，成為傳統(tǒng)文化的忠實(shí)擁踅，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也能得以流傳下去。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)實(shí)施審美教育過(guò)程中存在的問(wèn)題

(一)審美教育模式不健全。部分教師仍然習(xí)慣于應(yīng)用傳統(tǒng)教學(xué)模式開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)工作，只顧著傳授理論知識(shí)，沒(méi)有給學(xué)生創(chuàng)建表達(dá)心中想法的機(jī)會(huì)，更加沒(méi)有認(rèn)識(shí)到實(shí)施審美教育的必要性，使得審美教育模式不夠健全，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的審美教育嚴(yán)重缺失，教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)不足，不能把握正確的審美教育時(shí)機(jī)，審美教育因而流于形式。學(xué)生只能運(yùn)用理性思維鑒賞漢語(yǔ)言文學(xué)作品，無(wú)法深刻感受到作品情感，對(duì)作品的美學(xué)價(jià)值所知甚少，他們的審美素質(zhì)將難以得到有效提升。

(二)審美教育目標(biāo)難實(shí)現(xiàn)。審美教育在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的滲透會(huì)拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生從漢語(yǔ)言文學(xué)作品聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活，發(fā)出對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的深思，充分滿足了學(xué)生的個(gè)體發(fā)展需求。但是目前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的審美教育僅停留在表面，教師往往沒(méi)有將教學(xué)內(nèi)容加以拓展延伸，讓學(xué)生深入思考并發(fā)表感受，而是將自己的想法強(qiáng)行施加給學(xué)生。學(xué)生的思維深度和廣度得不到拓寬，考慮問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單，未來(lái)發(fā)展前景堪憂，這與審美教育理念背道而馳，審美教育目標(biāo)遲遲無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

(三)教學(xué)方法單一落后。對(duì)于思想活躍、好奇心強(qiáng)的學(xué)生而言，單一的教學(xué)方法只會(huì)桎梏他們的思想，讓他們感覺(jué)受到了束縛，學(xué)生沒(méi)有心思進(jìn)行學(xué)習(xí)，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)及審美教育的開(kāi)展就無(wú)法順利進(jìn)行。不少教師的教學(xué)理念都比較落后，缺乏創(chuàng)新動(dòng)力和熱情，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中所用教學(xué)方法就是理論灌輸，不關(guān)心學(xué)生的想法和需求。學(xué)生覺(jué)得他們不被尊重，師生關(guān)系相對(duì)緊張，學(xué)生在課堂上經(jīng)常會(huì)違反課堂紀(jì)律，不能保持長(zhǎng)時(shí)間的注意力集中，教學(xué)效果將隨之下降。

三、審美教育在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的實(shí)施路徑

(一)滲透審美思想。要想促進(jìn)審美教育在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的有效融入，首要前提就是向?qū)W生滲透美學(xué)思想，增加學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)美學(xué)特征的認(rèn)知，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，這樣學(xué)生才能靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)于實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的喜愛(ài)將達(dá)到新的高度。例如在講解漢字的構(gòu)造時(shí)就可以從美學(xué)特征的角度進(jìn)行分析，挖掘漢字的結(jié)構(gòu)之美。有些漢字在書(shū)寫(xiě)時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)結(jié)構(gòu)都圍繞著一個(gè)中心點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)會(huì)對(duì)所有筆畫(huà)產(chǎn)生吸力，使得漢字結(jié)構(gòu)受力趨于平衡，寫(xiě)出的漢字非常美觀大方，這就是米字格得以廣泛應(yīng)用的關(guān)鍵原因所在。漢字還體現(xiàn)了動(dòng)靜的結(jié)合理念，在不平衡中尋找平衡，協(xié)調(diào)好筆畫(huà)之間的關(guān)系，漢字的平衡對(duì)稱(chēng)之美由此得以彰顯出來(lái)。漢語(yǔ)言文學(xué)任課教師可以將漢字結(jié)構(gòu)作為切入點(diǎn)，滲透審美教育，不失為教學(xué)改革的突破口。

(二)發(fā)掘美學(xué)元素。古詩(shī)詞是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容，許多古詩(shī)詞中都描繪了優(yōu)美動(dòng)人的景色，以此來(lái)表達(dá)詩(shī)人的思想感情，在進(jìn)行古詩(shī)詞鑒賞時(shí)要學(xué)會(huì)發(fā)掘其中的美學(xué)元素，以便對(duì)學(xué)生實(shí)施審美教育。一方面，透過(guò)景色描寫(xiě)思考詩(shī)人的深意，由表及里的分析，每個(gè)意象都要說(shuō)出具體含義，可以讓學(xué)生更加深入地體會(huì)到詩(shī)人的情感;另一方面，古詩(shī)詞通常會(huì)留有一定的想象空間，可以在閱讀古詩(shī)詞之后讓學(xué)生描述他們腦海中想象到的畫(huà)面，更易于引起學(xué)生與詩(shī)人的共鳴，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞情感的把握將會(huì)十分準(zhǔn)確。學(xué)生會(huì)感受到詩(shī)人的悲傷、喜悅、思念、抑郁不得志等情感，有利于健全人格的塑造，學(xué)會(huì)排解負(fù)面情緒，以樂(lè)觀心態(tài)迎接艱難險(xiǎn)阻，學(xué)生的心胸就會(huì)更加豁達(dá)，不沉浸在失望和痛苦中，享受生活的樂(lè)趣。

(三)創(chuàng)新教學(xué)方法。1．漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中積極運(yùn)用小組合作教學(xué)法。指的是將全班學(xué)生分成多個(gè)小組，每組有4名成員，教師要給各個(gè)小組發(fā)放相同任務(wù)，讓小組成員經(jīng)過(guò)合作來(lái)完成任務(wù)，每個(gè)小組成員負(fù)責(zé)不同的部分，從多種渠道收集信息，將信息進(jìn)行整合以及成員共同討論得出最后結(jié)論，在課堂上展示成果。學(xué)生考慮問(wèn)題的思路具有差異性，他們?cè)谟懻撨^(guò)程中會(huì)交換看法，還能從不同角度解讀漢語(yǔ)言文學(xué)作品，聆聽(tīng)他人發(fā)言時(shí)不斷完善自己的觀點(diǎn)，并提出新的思路，學(xué)生的審美體驗(yàn)得以豐富，審美能力就會(huì)有所提高。2．用提問(wèn)的方式拋磚引玉，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與審美教學(xué)協(xié)同開(kāi)展。引起學(xué)生的好奇心，吸引學(xué)生的課堂注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與審美教育就能協(xié)同開(kāi)展。教師提出的問(wèn)題要與學(xué)生的學(xué)習(xí)水平相契合，為不同層次的學(xué)生設(shè)置不同的問(wèn)題，讓盡可能多的學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中，調(diào)動(dòng)他們的思維積極性，促進(jìn)全班學(xué)生的共同成長(zhǎng)與進(jìn)步。例如在鑒賞《聲聲慢》時(shí)可以讓學(xué)生說(shuō)出哪些字詞表現(xiàn)出了詞人的傷感，從中可以看出詞人的人生態(tài)度，深入品位事物意境，把握詞人心理活動(dòng)，美學(xué)價(jià)值就會(huì)躍然眼前。3．強(qiáng)化審美教育在人文精神層面的價(jià)值。使用多媒體播放漢語(yǔ)言文學(xué)作品改編的影視作品，使得靜態(tài)的文字以動(dòng)態(tài)立體的形式展現(xiàn)了出來(lái)，給學(xué)生營(yíng)造了強(qiáng)烈的感官體驗(yàn)，學(xué)生會(huì)將自己代入到作品的歷史背景中，直觀感受到作者的寫(xiě)作風(fēng)格和創(chuàng)作意圖，他們將會(huì)對(duì)真善美產(chǎn)生正確的理解，嚴(yán)厲抨擊社會(huì)上的假丑惡行徑。活潑的課堂氛圍會(huì)消除學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生以放松的心態(tài)來(lái)欣賞漢語(yǔ)言文學(xué)作品，顯著強(qiáng)化了審美教育在人文精神層面的價(jià)值。

(四)與現(xiàn)實(shí)生活相融合。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的緊密關(guān)聯(lián)可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和想象力，加深學(xué)生對(duì)客觀事物的理解和認(rèn)知，更為準(zhǔn)確地理解漢語(yǔ)言文學(xué)作品的情感，將自己的情感表達(dá)出來(lái)。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，要將教育教學(xué)與生活結(jié)合起來(lái)，教育與生活是密不可分的，只有教會(huì)學(xué)生如何利用知識(shí)解決生活中的困難才能夠更進(jìn)一步的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也更容易培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和各方面的綜合能力，從而真正達(dá)到審美教育的目標(biāo)。例如在鑒賞魯迅先生的作品《孔乙己》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品描述的內(nèi)容以及構(gòu)建的景象進(jìn)行聯(lián)想，代入到作品角色中，產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，深思舊時(shí)代老百姓所處的生活環(huán)境，理解魯迅先生的作品風(fēng)格，作品價(jià)值將得到進(jìn)一步的升華。

四、結(jié)語(yǔ)

篇5

【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)言文學(xué)教育教學(xué)方法優(yōu)化途徑

在電視廣播大學(xué)快速發(fā)展的新形勢(shì)下，如何更好的辦學(xué)、促使電大教育高水平的發(fā)展，已經(jīng)成為每一名電大教師思考的問(wèn)題。漢語(yǔ)言文學(xué)教育是電大教育的重要組成部分，同時(shí)也是主流學(xué)科之一，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，不斷探索有效的教學(xué)方式，從而更好的培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)教育的現(xiàn)狀分析

對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教育來(lái)說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚與否會(huì)直接影響學(xué)習(xí)效果，特別是電大的學(xué)生，學(xué)習(xí)動(dòng)力相對(duì)不足、自主學(xué)習(xí)習(xí)慣沒(méi)有充分養(yǎng)成，那么教師就需要不斷的思考有效的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，改變以往灌輸為主的教學(xué)模式，讓學(xué)生真正發(fā)自心底的想從課堂上學(xué)到東西。當(dāng)然，目前電大漢語(yǔ)言文學(xué)教育的教育理念比較滯后，有些教師生搬硬套全日制教學(xué)模式與課程內(nèi)容，往往過(guò)多的灌輸專(zhuān)業(yè)理論，過(guò)多要求學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，這都不符合電大的教學(xué)特點(diǎn)，也沒(méi)有找準(zhǔn)電大學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力水平。教學(xué)方法單一，教學(xué)手段過(guò)于陳舊，不夠新穎生動(dòng)，自然也就無(wú)法真正建構(gòu)起高效的教學(xué)課堂。針對(duì)這些問(wèn)題，電大教師應(yīng)不斷思考解決的問(wèn)題。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教育教學(xué)的優(yōu)化策略

（一）探索新穎多樣的教學(xué)方式

目前，教師應(yīng)打破固有的教師傳輸講授教學(xué)模式，充分激發(fā)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生們能夠在課堂上積極思考、主動(dòng)探討，從而變被動(dòng)接受知識(shí)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)。那么就應(yīng)該在傳統(tǒng)講授式教學(xué)的基礎(chǔ)上，為漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)注入一些新的活力。開(kāi)展生本講授式教學(xué)。通過(guò)預(yù)留學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生課前準(zhǔn)備相關(guān)內(nèi)容，然后在課堂上扮演“老師”的角色，然后將自己對(duì)知識(shí)的理解展示給老師和同學(xué)們，這對(duì)講授者是一種鍛煉，同時(shí)也會(huì)使其他同學(xué)感受到與教師講解不同的東西，最后教師再進(jìn)行糾正和補(bǔ)充，這樣教學(xué)課堂便會(huì)呈現(xiàn)出無(wú)限的開(kāi)放性特征，學(xué)生也會(huì)更集中注意力的學(xué)習(xí)。采取合作學(xué)習(xí)的教學(xué)方式。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，教師可進(jìn)行總體設(shè)計(jì)，讓班級(jí)學(xué)生分為多個(gè)小組，組內(nèi)不同成員密切配合，分配查閱資料、問(wèn)題分析與課堂發(fā)言、解答疑惑等角色，從而使小組有機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，最后在課堂上進(jìn)行展示，不同小組之間的討論會(huì)散發(fā)無(wú)限的智慧光芒，教學(xué)也便具有了無(wú)限的延展性。進(jìn)行多媒體情境式教學(xué)。傳統(tǒng)印象中，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)是一種沒(méi)有畫(huà)面感的知識(shí)宣講，學(xué)生只能夠去聽(tīng)、去想和去記憶，這種方式固然有效，但卻相對(duì)沉悶，很多時(shí)候無(wú)法吸引學(xué)生注意力，使得教學(xué)新意不足。對(duì)此，教學(xué)應(yīng)該注重多媒體的運(yùn)用，通過(guò)影音、畫(huà)面的呈現(xiàn)，讓具體的知識(shí)變得生動(dòng)有趣，營(yíng)造一種非常逼真的意境，特別是對(duì)古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)內(nèi)容的講述，插入一些有幫助的視頻和資料，多媒體教學(xué)優(yōu)勢(shì)的利用，能夠讓學(xué)生眼前一亮，這樣會(huì)更活躍課堂，以引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而讓學(xué)生有學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣。

（二）提升漢語(yǔ)言文學(xué)教師教育素養(yǎng)

隨著電教發(fā)展的飛速發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)教師應(yīng)不斷更新自己的教育理念，探索有效的教學(xué)新模式，從而適應(yīng)電教學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的需要。一是應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、充分符合人才發(fā)展的要求。在教學(xué)過(guò)程中，個(gè)別教師不懂得學(xué)術(shù)研究的重要性，常常幾年或十幾年教學(xué)思路和講授方式都沒(méi)有變化，不管教育形勢(shì)如何變化，學(xué)生情況具體如何，只會(huì)根據(jù)自己的主觀想法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，一堂課灌輸始終，這是不可取的。教師應(yīng)樹(shù)立一種以學(xué)生為中心的教育理念，讓漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)煥發(fā)出無(wú)限的生機(jī)。二是要擁有先進(jìn)的教學(xué)技能。當(dāng)前，社會(huì)需要的是能力型人才，那么教師也不能故步自封，而應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)模式，結(jié)合學(xué)生聽(tīng)課的感受，調(diào)整自己的教學(xué)行為，這其實(shí)也是教師教學(xué)水平的良好體現(xiàn)。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)應(yīng)該是活潑而充滿生機(jī)的，也應(yīng)該是高效和諧的，那么要做到這一點(diǎn)，教師就必須不斷學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、良好的教育理念，從而顯著提升自己的教育素養(yǎng)，為電教漢語(yǔ)言文學(xué)課程服務(wù)。

（三）強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐結(jié)合的教學(xué)方向

很多時(shí)候，我們忽視了漢語(yǔ)言文學(xué)教育本質(zhì)，那就是提升學(xué)生的實(shí)際專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。尤其對(duì)電大學(xué)生來(lái)說(shuō)，知識(shí)必須運(yùn)用于實(shí)踐，才能真正發(fā)揮效用。漢語(yǔ)言文學(xué)教育應(yīng)針對(duì)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展，為學(xué)生社會(huì)崗位發(fā)展服務(wù)，為今后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如古代文學(xué)要注入一些作詩(shī)填詞、對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的內(nèi)容，寫(xiě)作學(xué)應(yīng)注重結(jié)合學(xué)生職業(yè)用途而有所側(cè)重，應(yīng)注意學(xué)生讀書(shū)筆記的寫(xiě)作，促使學(xué)生嘗試創(chuàng)作，從而將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，更好地實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，教師要順應(yīng)教育發(fā)展大潮，不斷分析漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀問(wèn)題，多途徑思考優(yōu)化教學(xué)的有效方法，從而真正提升教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱薪穎．淺析當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教育中存在的問(wèn)題[J].群文天地，2012（16）

篇6

1語(yǔ)文教育的重要性

語(yǔ)言是人與人之間傳遞信息的一種工具，人之所以與動(dòng)物不同是因?yàn)槿司哂姓Z(yǔ)言能力，人類(lèi)可以將自己內(nèi)心的想法用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，同時(shí)也是人類(lèi)的一種思維方式。所以語(yǔ)文教育的學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生提高自身的口語(yǔ)表達(dá)能力和與人溝通的交際能力。語(yǔ)文教育教會(huì)人類(lèi)認(rèn)字、寫(xiě)字、閱讀、表達(dá)、溝通等多種能力，是對(duì)學(xué)生智力拓展的一種開(kāi)發(fā)。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，學(xué)生可以對(duì)中國(guó)文化的博大精深進(jìn)行研究，可以運(yùn)用于日常生活，可以提高自身的綜合素質(zhì)。

2語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的關(guān)系

漢語(yǔ)言文學(xué)源于語(yǔ)文教育，要想學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)，首先要打好語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，這樣對(duì)未來(lái)學(xué)習(xí)能力、寫(xiě)作能力及閱讀能力的提升都有幫助，同時(shí)還可以提升學(xué)生的自我修養(yǎng)。在各大高校教學(xué)中，漢語(yǔ)言文學(xué)已被列入大學(xué)教育的一門(mén)重要課程，漢語(yǔ)言文學(xué)其實(shí)是對(duì)語(yǔ)文教育的深入發(fā)展，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，漢語(yǔ)言文學(xué)也是學(xué)生今后向教師領(lǐng)域201發(fā)展要鉆研的業(yè)務(wù)，因此，學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)是對(duì)語(yǔ)文教育的進(jìn)一步深入，兩者之間相互促進(jìn)，共同發(fā)展，使我國(guó)語(yǔ)言文化走向世界。

3漢語(yǔ)言文學(xué)教育的特色

漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)從古至今一直傳承的文化，它是中國(guó)深厚文化的精神所在，見(jiàn)證著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于學(xué)生人文素質(zhì)和人文精神的影響深遠(yuǎn)，它是精神層次的體現(xiàn)，它是人們?nèi)宋挠^念的體現(xiàn)，也是社會(huì)文明精神對(duì)外的表現(xiàn)。隨著教育領(lǐng)域的不斷改革，漢語(yǔ)言文學(xué)作為傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，不斷進(jìn)行著改革與創(chuàng)新。

4提高語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的應(yīng)用與發(fā)展策略

4.1提高實(shí)踐能力，結(jié)合性發(fā)展。教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)需要的人才，因此不管在教育領(lǐng)域的哪個(gè)階段，語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育的目的都是為了全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，為了學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)的實(shí)際發(fā)展需求，兩者之間有差異也有共同特征。總而言之，漢語(yǔ)言文學(xué)存在于語(yǔ)文教育中，兩者之間是相通的，在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式及教學(xué)理論中都可以采用同種方式傳授，都是為培養(yǎng)學(xué)生豐厚的文化底蘊(yùn)和文學(xué)視野而服務(wù)。對(duì)于學(xué)生精神層次的提升與價(jià)值觀的認(rèn)知都是相通的。在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力進(jìn)行挖掘與探索是語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言教育的共同之處。在學(xué)生對(duì)文學(xué)作品和詩(shī)詞鑒賞的探索中，語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育的目標(biāo)是一致的，都是為了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。應(yīng)加強(qiáng)語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育課堂教學(xué)的實(shí)踐性，讓學(xué)生適應(yīng)社會(huì)需求，讓學(xué)生在未來(lái)工作中能積極運(yùn)用語(yǔ)文教學(xué)和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的知識(shí)，成為受歡迎的人。教師可以安排一些相關(guān)的課程教學(xué)，不斷拓展學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)。4.2提高語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的應(yīng)用與發(fā)展。科技的飛躍發(fā)展使得學(xué)校教學(xué)手段越來(lái)越多，多媒體教學(xué)已遍及各大院校。隨著多媒體教學(xué)的開(kāi)展，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)也有了創(chuàng)新，利用多媒體教學(xué)方法進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教育，可促進(jìn)教育事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。語(yǔ)文教育也可以充分利用多媒體教學(xué)手段，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)。在內(nèi)容上，可以選擇一些課外話題或社會(huì)熱點(diǎn)話題，利用多媒體技術(shù)在課堂上播放并講解，讓學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)，并分組討論或上臺(tái)演講，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力和理解能力，讓學(xué)生進(jìn)行開(kāi)放性思維的訓(xùn)練，也可以對(duì)學(xué)到的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論，讓學(xué)生發(fā)揮想象，擴(kuò)展思路，提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。在現(xiàn)代化的教育中，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維上，教師可以從自身思維入手，樹(shù)立教育教學(xué)觀念，在此基礎(chǔ)上將現(xiàn)代化的教育手段引入教學(xué)中，創(chuàng)新教育教學(xué)形式，拓展學(xué)生的思維，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況創(chuàng)新教育教學(xué)形式，通過(guò)學(xué)生感興趣的多媒體輔助教學(xué)方式為學(xué)生提供更加新穎全面的教學(xué)素材。

5結(jié)語(yǔ)

篇7

一、基于現(xiàn)代教育思想的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)

1.以學(xué)生為主導(dǎo)

現(xiàn)代教育思想的發(fā)展，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的開(kāi)展具有重要意義。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主導(dǎo)，本著“以生為本”的態(tài)度，讓學(xué)生成為課堂的主人，提高學(xué)生參與課堂的頻率。以學(xué)生為主導(dǎo)是現(xiàn)代教育思想在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，對(duì)于課堂的開(kāi)展具有重要意義。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)是以老師為主導(dǎo)，學(xué)生作為傾聽(tīng)者的課堂模式，隨著時(shí)代的進(jìn)步，應(yīng)當(dāng)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，秉持著“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我價(jià)值。學(xué)生可以與教師進(jìn)行角色互換，讓學(xué)生進(jìn)行親身實(shí)踐去參與授課，從中體會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。例如在學(xué)習(xí)古文言文時(shí)，可以給予學(xué)生一定的時(shí)間準(zhǔn)備，然后對(duì)文言文進(jìn)行翻譯、講解，等到課程完畢之后，教師進(jìn)行補(bǔ)充與總結(jié)，對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)加以鼓勵(lì)，這樣能夠在下一次授課時(shí)得到更好的授課效果，能夠鍛煉學(xué)生的綜合能力。

2.情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)

為了適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展步伐，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是當(dāng)前的首要任務(wù)。在現(xiàn)代教育思想背景下，運(yùn)用情景創(chuàng)設(shè)式教學(xué)能夠充分發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛力，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新性思維，提升學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)表達(dá)水平。利用情景創(chuàng)設(shè)式教學(xué)能夠激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的積極性，在情景模擬中對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行了學(xué)習(xí)與鍛煉，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)具有重要的借鑒意義。利用情境創(chuàng)設(shè)式教學(xué)模式，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，在扮演過(guò)程中注重對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用，將其運(yùn)用到實(shí)際生活中，發(fā)揮漢語(yǔ)言文學(xué)的重要作用。情景創(chuàng)設(shè)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)加入古代禮儀配上古代文學(xué)語(yǔ)言，充分體會(huì)中國(guó)古文學(xué)的文化色彩，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化禮儀，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)具有一定的促進(jìn)作用。

3.豐富教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)代教育思想下，豐富教學(xué)內(nèi)容成為提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵性因素。漢語(yǔ)言文學(xué)是涉及范圍很廣的一門(mén)學(xué)科，現(xiàn)代文學(xué)、古文言文、古詩(shī)詞、古漢語(yǔ)等諸多方面共同構(gòu)成了漢語(yǔ)言文學(xué)。因此，在漢語(yǔ)言文學(xué)中豐富教學(xué)內(nèi)容是必然選擇。中國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)之間大多相通，這樣在課堂上可以進(jìn)行系統(tǒng)性的教學(xué)，在學(xué)習(xí)古漢字的同時(shí)可以附加一些常見(jiàn)的古漢語(yǔ)詞組，使其建立聯(lián)系，提升學(xué)習(xí)效率。另外，在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)時(shí)，對(duì)于其他方面的知識(shí)也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行補(bǔ)充，比如歷史方面。歷史與漢語(yǔ)言文學(xué)之間存在著很大的聯(lián)系，在學(xué)習(xí)古代文言文的時(shí)候可以附帶講述一下當(dāng)時(shí)的一些典故或者是作者的生平，以此來(lái)擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，對(duì)于文學(xué)能夠理解的更為透徹，有效地促進(jìn)漢語(yǔ)言教學(xué)的開(kāi)展。例如，在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)中的文論時(shí)，可以適當(dāng)?shù)闹v述一下當(dāng)前我國(guó)的政治形勢(shì)，分析一下我國(guó)的國(guó)情，豐富學(xué)生各個(gè)方面的知識(shí)。

二、關(guān)于現(xiàn)代教育思想的結(jié)構(gòu)

1.一般認(rèn)為現(xiàn)代教育思想起源于改革開(kāi)放以后，現(xiàn)代教育思想主要分為三個(gè)部分

理論型的教育思想，主要是指由教育理論工作者研究的教育思想，這是我國(guó)教育界的一大特點(diǎn)，現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)理論的指導(dǎo)，沒(méi)有系統(tǒng)的教育理論指導(dǎo)，我國(guó)的教育工作根本就無(wú)從開(kāi)展，不知從何下手。這也是現(xiàn)代教育思想?yún)^(qū)別于古代教育的一個(gè)重要標(biāo)志。

政策型的教育思想，這主要是指我國(guó)在憲法大綱以及教育法律法規(guī)上確定教育必要性和對(duì)教育的具體規(guī)范，從中體現(xiàn)出教育思想，政策型教育思想是體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的教育大綱和對(duì)教育的重視程度，是國(guó)民教育思想體系的重要組成部分，這在教育思想發(fā)展史上有著不可替代的作用

實(shí)踐型的教育思想，這主要由廣大第一線堅(jiān)持在教育工作崗位的老師通過(guò)實(shí)際的教學(xué)，經(jīng)過(guò)理論思考而形成的以解決實(shí)際問(wèn)題的教育思想。實(shí)踐型的教育思想是教育思想體系中不可或缺的一部分，它是用于解決當(dāng)前教學(xué)工作中碰到的具體問(wèn)題的理論指導(dǎo)。

2.現(xiàn)代教育思想的功能

現(xiàn)代教育思想主要由以下功能組成：認(rèn)識(shí)功能，對(duì)現(xiàn)代教育產(chǎn)生最基本的認(rèn)識(shí)，啟發(fā)人們的思考，從而提高人的認(rèn)識(shí)能力，形成自己的教育思想；遇見(jiàn)功能，現(xiàn)代教育思想具有前瞻性，讓人們現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)和前景。教育思想是對(duì)教育活動(dòng)的規(guī)律性的總結(jié)，因此，掌握了教育思想就等于認(rèn)識(shí)了教育規(guī)律從而實(shí)現(xiàn)其預(yù)見(jiàn)功能；導(dǎo)向功能，理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用；調(diào)整功能，通過(guò)認(rèn)識(shí)教育思想進(jìn)而對(duì)教育規(guī)律的把握，可以使人們及時(shí)的調(diào)整自己的教育活動(dòng)和行為；評(píng)價(jià)功能，為教育評(píng)價(jià)活動(dòng)提供理論依據(jù)和尺度；反思功能，教育思想課促進(jìn)教育工作者在教育活動(dòng)中進(jìn)行自我觀照、自我分析、總結(jié)等，使教育工作者能客觀理性的分析評(píng)判自己的教育行為和效果，有利于提高教育工作和的素質(zhì)。

篇8

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；教學(xué)方法；教學(xué)創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2095-6401(2016)08-0047-02

漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于大學(xué)教育來(lái)說(shuō)有著重要意義。漢語(yǔ)言文學(xué)教育不僅要培養(yǎng)出語(yǔ)言學(xué)和文藝學(xué)方面的優(yōu)秀人才，更要培養(yǎng)出具有民族氣節(jié)、家國(guó)情懷的國(guó)家棟梁。但是，現(xiàn)在漢語(yǔ)言文學(xué)教育在教學(xué)水平和教學(xué)內(nèi)容上存在著諸多問(wèn)題。為了改變這種情況，我們需要對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育進(jìn)行創(chuàng)新。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)教育中存在的問(wèn)題

由于招生質(zhì)量、師資力量、社會(huì)風(fēng)氣及學(xué)科本身的問(wèn)題，漢語(yǔ)言文學(xué)教育水平不容樂(lè)觀。如今，選擇漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生越來(lái)越少，生源質(zhì)量越來(lái)越得不到保證。一方面，不多的師資力量被名校壟斷；另一方面，許多學(xué)校招不到學(xué)生，教師又面臨著無(wú)課可上的窘境[1]，繼而無(wú)法在教學(xué)中與時(shí)俱進(jìn)。導(dǎo)致了漢語(yǔ)言文學(xué)教育的授課水平持續(xù)下降，其表現(xiàn)主要有教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程三個(gè)方面。

（一）教學(xué)方法枯燥乏味

由于漢語(yǔ)言文學(xué)教育強(qiáng)烈的文科性質(zhì)，使得閱讀在教學(xué)中成為了一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。教師在課堂上對(duì)大量的文字資料照本宣科，使得教學(xué)過(guò)程枯燥，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師存在的必要性產(chǎn)生質(zhì)疑。許多教師在上課之前都要求學(xué)生首先閱讀著作，導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生們都在日復(fù)一日地閱讀[2]。這樣的教學(xué)方法理所當(dāng)然地會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題，學(xué)生需要極大的興趣支撐才能在本專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)中繼續(xù)下去。文學(xué)藝術(shù)和語(yǔ)言學(xué)本來(lái)是非常具有魅力的學(xué)科，教學(xué)過(guò)程中必須要充分發(fā)揮這種魅力，才能保證漢語(yǔ)言文學(xué)教育的基本活力。但許多教師在這一點(diǎn)上并沒(méi)有下太多功夫，在課堂上對(duì)教材內(nèi)容過(guò)于依賴(lài)，對(duì)于文學(xué)藝術(shù)普遍缺乏自己的理解，難以把握學(xué)生的興趣點(diǎn)[3]。教師不重視教學(xué)方法的探討和創(chuàng)新，許多教師講授的內(nèi)容許多年都沒(méi)有變化。教學(xué)時(shí)只是對(duì)書(shū)本內(nèi)容逐句進(jìn)行講解，沒(méi)有創(chuàng)新，教學(xué)效率十分低下。有的課程在開(kāi)設(shè)了一個(gè)學(xué)期甚至兩個(gè)學(xué)期之后，學(xué)生對(duì)該門(mén)課程認(rèn)識(shí)的深度和廣度仍然達(dá)不到理想的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生學(xué)習(xí)許多課程都是淺嘗輒止，走馬觀花。這樣的教學(xué)是不可能有效的[4]。

（二）教學(xué)內(nèi)容過(guò)于陳舊

我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)教材多年以來(lái)始終缺乏變化，許多課程使用的教材甚至是幾十年前編訂的。部分教師以為文學(xué)史和文學(xué)理論都是已經(jīng)確定的，不會(huì)再發(fā)生什么變化，只要照著書(shū)本研究前輩的研究成果和理論成果就算是完成了任務(wù)，對(duì)于國(guó)際文學(xué)界的變革毫不清楚。相比于語(yǔ)言學(xué)教育，文藝學(xué)尤其是最應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)的文學(xué)理論更加落后。不少學(xué)校的文學(xué)理論教材中皆是上世紀(jì)六、七十年的研究成果和理論模型，對(duì)國(guó)際文學(xué)界的最新研究成果沒(méi)有涉及，不利于具有理論研究能力人才的培養(yǎng)。漢語(yǔ)言文學(xué)教育多年來(lái)傾向于研究歷史，而忽視了當(dāng)今文學(xué)的發(fā)展[5]。許多學(xué)校的當(dāng)代文學(xué)史課程只到上世紀(jì)末或本世紀(jì)初的幾十年。以至于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生只能根據(jù)個(gè)人興趣對(duì)當(dāng)代國(guó)際文學(xué)界進(jìn)行了解。對(duì)于新的文學(xué)形式，如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，大多數(shù)人缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，對(duì)其流行原因和形成機(jī)制缺乏思考。甚至現(xiàn)今活躍在文壇上的嚴(yán)肅文學(xué)作家在大學(xué)中文系也缺乏知名度。當(dāng)今的漢語(yǔ)言文學(xué)教育水平令人擔(dān)憂。不少中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)看的仍然是上世紀(jì)九十年代流行的較為通俗的文學(xué)。言詩(shī)則是席慕容、汪國(guó)真，言小說(shuō)則是《平凡的世界》，對(duì)于今天的文壇流行趨勢(shì)缺乏了解。教學(xué)內(nèi)容過(guò)于陳舊，使學(xué)生找不到接觸新鮮世界的窗口。

（三）教學(xué)過(guò)程缺乏交流

大學(xué)教育不同于中學(xué)教育，本就倡導(dǎo)開(kāi)放性、靈活性，要讓大學(xué)生在一個(gè)充滿人文氣息和學(xué)術(shù)氛圍的地方學(xué)習(xí)，但是漢語(yǔ)言文學(xué)教育的現(xiàn)狀則是大部分教師的授課方式與中學(xué)語(yǔ)文教師沒(méi)有區(qū)別，甚至還不如中學(xué)教師上課生動(dòng)有趣。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課堂上學(xué)生發(fā)言很不積極，許多教師甚至不給學(xué)生提問(wèn)和發(fā)言的機(jī)會(huì)。這種情況導(dǎo)致學(xué)生逐漸失去了學(xué)習(xí)的興趣。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教育的創(chuàng)新

（一）教育理念的創(chuàng)新

要?jiǎng)?chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)教育，首先要先做到理念的創(chuàng)新。漢語(yǔ)言文學(xué)教育不是照本宣科，學(xué)生也不是靠背課文和背知識(shí)點(diǎn)就能被培養(yǎng)為人才[6]。要做到教育理念的創(chuàng)新，首先要致力于培養(yǎng)和提升中文系學(xué)生的文化素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備。文化素養(yǎng)是區(qū)別一個(gè)受過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的人和未受過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的人的主要方法。對(duì)于有家學(xué)淵源的學(xué)生來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)教育可通過(guò)家庭教育完成。對(duì)于大多數(shù)漢語(yǔ)言文學(xué)本科生來(lái)說(shuō)，不可能所有人在中學(xué)階段就已經(jīng)完成了文學(xué)啟蒙。在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)接受教育的學(xué)生不僅包括文學(xué)愛(ài)好者，也包括文學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生。在課堂實(shí)踐中，必須要兼顧這兩種類(lèi)型的學(xué)生，給予他們各自合適的教學(xué)資源，推薦閱讀各類(lèi)經(jīng)典和流行作品，提高語(yǔ)言文化素養(yǎng)。其次，要對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的核心加以把握。授課教師必須要想明白中文系培養(yǎng)的是什么樣的人才，教師希望在課程結(jié)束之后學(xué)生得到什么樣的知識(shí)、能力或技巧。中文系的教育理念應(yīng)當(dāng)是在培養(yǎng)具有較高讀寫(xiě)能力的應(yīng)用人才的同時(shí)，尋找有理論研究能力的人才，這二者缺一不可[7]。

（二）教學(xué)手段的創(chuàng)新

漢語(yǔ)言文學(xué)在教學(xué)手段創(chuàng)新上既有優(yōu)勢(shì)，也有劣勢(shì)。優(yōu)勢(shì)是文學(xué)藝術(shù)本就是一門(mén)具有很大魅力的學(xué)科，只要能讓學(xué)生初步領(lǐng)略其魅力，就算是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)后，接下來(lái)也可以讓學(xué)生自己繼續(xù)探索。而劣勢(shì)是漢語(yǔ)言文學(xué)教育充滿了大量的文字資料，要想獲得足夠的閱讀量，必須靜下心來(lái)專(zhuān)心閱讀，對(duì)于缺乏定力的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程未免太過(guò)枯燥乏味。創(chuàng)新教學(xué)手段可以從脫離書(shū)本開(kāi)始，甚至讓教學(xué)不僅僅局限于教師和課堂，要營(yíng)造多面立體的教學(xué)氛圍，在教學(xué)手段上多想多試，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，力求營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)有活力的課堂。

（三）理論與實(shí)踐相結(jié)合

漢語(yǔ)言文學(xué)的理論是十分抽象的，想要了解它們，必須結(jié)合實(shí)際情況。比如，在講解小說(shuō)時(shí)，試圖讓學(xué)生模仿作家的小說(shuō)創(chuàng)作技巧進(jìn)行創(chuàng)作，這就能使學(xué)生對(duì)這位作家的風(fēng)格產(chǎn)生更加清晰的認(rèn)識(shí)。比如，以余華的“零度敘事”為例，可以讓學(xué)生親身實(shí)踐零度敘事的寫(xiě)作技巧，以便對(duì)作家的水平和自己的文學(xué)素養(yǎng)有一個(gè)更加清晰、直觀的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，也可以進(jìn)行分組探討，提高課堂活力。總之，漢語(yǔ)言教育身負(fù)前承中華傳統(tǒng)文化、后接時(shí)代文明成果的重大任務(wù)，必須要盡快改變教學(xué)模式、提高教學(xué)質(zhì)量、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。目前的漢語(yǔ)言文學(xué)教育面臨著教學(xué)方法枯燥、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)過(guò)程缺乏交流的嚴(yán)重問(wèn)題。要想進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教育的創(chuàng)新，要從教學(xué)理念、教學(xué)手段的創(chuàng)新入手，使理論和實(shí)踐相結(jié)合。多年的教學(xué)工作實(shí)踐表明，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的革新是必要的，這個(gè)專(zhuān)業(yè)在革新的過(guò)程中既有優(yōu)勢(shì)，也存在劣勢(shì)。身為漢語(yǔ)言文學(xué)教育工作者，必須積極正確地認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)狀，努力創(chuàng)新教學(xué)方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚錦蓮.面向新課改的漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)課程改革之研究[D].桂林:廣西師范大學(xué),2014.

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[3]劉穎.基于現(xiàn)代教育思想下的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)分析[J].科技資訊,2014(32):154.

[4]彭小銀.基于行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)導(dǎo)讀》教學(xué)設(shè)計(jì)[D].廣州:暨南大學(xué),2012.

[5]楊軍.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)文學(xué)課探究式教學(xué)研究:以“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”教學(xué)為例[J].商洛學(xué)院學(xué)報(bào),2014(5):92-96.

[6]孫小彬,高文丹,呂勇兵.從高師院校教學(xué)現(xiàn)狀看教學(xué)新理念的價(jià)值:以呂梁學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)為例[J].呂梁學(xué)院學(xué)報(bào),2011(6):72-75.

篇9

[關(guān)鍵詞]漢語(yǔ)言文學(xué)　就業(yè)　教育創(chuàng)新　師范　文秘

一、 師范類(lèi)方向就業(yè)教育創(chuàng)新

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“生產(chǎn)”和“消費(fèi)”的理論告訴我們：消費(fèi)決定生產(chǎn)的方式和數(shù)量。消費(fèi)促進(jìn)生產(chǎn)，如果把學(xué)校培養(yǎng)出學(xué)生比作生產(chǎn)的話，那么社會(huì)對(duì)學(xué)生的需求就是一種消費(fèi)。時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在不斷的發(fā)展，對(duì)人才的要求也不斷提高，對(duì)人才類(lèi)型的需求也在不斷的改變。生產(chǎn)出逢時(shí)對(duì)路的“產(chǎn)品”、產(chǎn)學(xué)結(jié)合是當(dāng)下教育工作的重中之重。

就漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)來(lái)說(shuō)，從事語(yǔ)文教學(xué)工作是大部分同學(xué)的首選。但是，就當(dāng)前中國(guó)高校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)來(lái)看，更重視語(yǔ)言和文學(xué)的理論教學(xué)，注重提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)，在這方面投入的資金和人力也很大。相對(duì)來(lái)說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)等實(shí)踐方面則被忽略了。很多高校包括重點(diǎn)大學(xué)都會(huì)用很大一部分時(shí)間來(lái)開(kāi)古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的課程，而語(yǔ)文課程與教學(xué)論和語(yǔ)文教育學(xué)這些實(shí)踐性課程則相對(duì)薄弱，這就造成了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的一個(gè)困惑——學(xué)不能致用。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，筆者提出以下兩個(gè)方面的建議：

1.優(yōu)化課程設(shè)置

首先應(yīng)該提倡創(chuàng)新性課程設(shè)置。身為母語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)文教師，他們是對(duì)后代人影響最早，也是最久遠(yuǎn)，最深刻的群體，中國(guó)的人才是否能跟上時(shí)代的步伐與教師的教育方式息息相關(guān)。因此，教育觀念非常重要。高校漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)必須培養(yǎng)學(xué)生的前瞻性、創(chuàng)新性觀念，為中國(guó)的創(chuàng)新教育培養(yǎng)一批預(yù)備隊(duì)員，以便他們把這種精神一代代傳習(xí)下去，為中國(guó)未來(lái)的創(chuàng)新人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

要優(yōu)化高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置，就必須對(duì)傳統(tǒng)的“一聽(tīng)到底”，“滿堂灌”的授課方式進(jìn)行改革。傳統(tǒng)的課程體系過(guò)于封閉，很多同學(xué)都帶著“熏”和“浸”的意識(shí)在聽(tīng)課，當(dāng)然，這種聽(tīng)課方式可以好好的感受大學(xué)教師的學(xué)者風(fēng)范，體會(huì)他們滔滔不絕，聲情并茂的講述，但是，很多同學(xué)聽(tīng)完后腦子里面什么都沒(méi)留下，也從來(lái)不思考，自己應(yīng)該怎么樣去讓自己以后的學(xué)生學(xué)到一些東西。所以，優(yōu)化高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置，應(yīng)該把學(xué)生納入課堂中來(lái)，讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，真正做到“熏”、“浸”之后的“刺”和“提”，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。改革高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置可以從以下兩個(gè)方面著手:一是增強(qiáng)課程的人文性品格。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的一大特色是它的人文性，學(xué)生不僅在本專(zhuān)業(yè)可以學(xué)到關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)的系統(tǒng)的理論知識(shí)，還可以在本專(zhuān)業(yè)感受到強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。這對(duì)于學(xué)生將來(lái)步入教師隊(duì)伍具有不可忽略的意義。增強(qiáng)課程設(shè)置的人文性同時(shí)也是為了回應(yīng)新課改和新熱點(diǎn)，做到教學(xué)聯(lián)系實(shí)際，當(dāng)下小學(xué)和中學(xué)教學(xué)都提倡人文教育，對(duì)小學(xué)生、中學(xué)生實(shí)施人文關(guān)懷，給學(xué)生減壓，所以，在高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置中加入人文性元素是對(duì)同學(xué)自身的發(fā)展同時(shí)也是社會(huì)對(duì)教育者提出的要求。二是提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性。具體來(lái)說(shuō)就是把學(xué)生納入課堂的主體地位，改變傳統(tǒng)的學(xué)生只要帶“兩只耳朵”去上課的方式。例如，教師可以先把要講授的內(nèi)容告訴同學(xué)，讓同學(xué)們預(yù)習(xí)，然后在上課之前每個(gè)學(xué)生都要提一個(gè)問(wèn)題，看看誰(shuí)的問(wèn)題最具有建設(shè)性。

2.提高實(shí)踐能力

實(shí)踐是師范類(lèi)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提高自己能力很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于這些學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們不僅僅要通過(guò)理論性的課程汲取精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要通過(guò)實(shí)踐課程掌握扎實(shí)的實(shí)踐知識(shí)。作為一個(gè)教者，他必須知道“教什么”和“怎么教”，不懂得實(shí)踐，就有“心中浪翻浪，口中不見(jiàn)波”的感覺(jué)，學(xué)得再好，不懂得教，也不是一個(gè)好老師。究竟怎樣才能提高學(xué)生的實(shí)踐能力呢？改變傳統(tǒng)的實(shí)習(xí)方式勢(shì)在必行。老一套的實(shí)踐方式無(wú)非是在大學(xué)的最后一年出去實(shí)習(xí)一個(gè)月，這種方式可能對(duì)某些同學(xué)有用，但是它只是給同學(xué)一個(gè)實(shí)踐機(jī)會(huì)而已，并沒(méi)有在觀念上給學(xué)生們一個(gè)實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，有很多同學(xué)并不能適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)變，等到自己適應(yīng)老師的角色之后實(shí)習(xí)已經(jīng)完了。提高學(xué)生的實(shí)踐能力關(guān)鍵是從觀念上的角色定位，也就是說(shuō)讓學(xué)生一進(jìn)大學(xué)就有老師的觀念在他心中，在大學(xué)四年間，無(wú)論什么時(shí)候都是學(xué)生的實(shí)習(xí)期間。這就相當(dāng)于每個(gè)學(xué)生都有四年的工作經(jīng)驗(yàn)。

二、文秘方向就業(yè)教育創(chuàng)新

文秘方向的學(xué)生就業(yè)方向要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于師范類(lèi)的學(xué)生，記者、編輯、機(jī)關(guān)單位的文書(shū)等等都比較適合文秘方向的同學(xué)，但是近年來(lái)文秘專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生表面上的供不應(yīng)求和實(shí)際上的就業(yè)質(zhì)量不高，值得我們?nèi)ニ伎己头治鑫拿貙?zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)趨勢(shì)和就業(yè)影響因素，從而提出提高文秘專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)質(zhì)量的有效路徑，為文秘專(zhuān)業(yè)的建設(shè)指出努力的方向。從文秘專(zhuān)業(yè)就業(yè)方向我們可以看出，這些工作的的共同點(diǎn)都寫(xiě)作。

小結(jié)：高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技能強(qiáng)，適合市場(chǎng)發(fā)展的人才，閉門(mén)造車(chē)并不能跟上時(shí)代的步伐，產(chǎn)學(xué)結(jié)合以成為現(xiàn)代教育辦學(xué)的宗旨。高校就業(yè)教育與教育一樣重要，漢語(yǔ)言為學(xué)專(zhuān)業(yè)不是應(yīng)用性較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)顯得尤為重要，為適應(yīng)當(dāng)下市場(chǎng)對(duì)人才的要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的就業(yè)教育必不可少。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

    論文摘要:當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中所運(yùn)用的教學(xué)方法可謂是五花八門(mén),導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)環(huán)境良莠不齊。本文針對(duì)目前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程出現(xiàn)的各種問(wèn)題并結(jié)合今后教學(xué)改革的發(fā)展方向,就改革漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法提出了幾點(diǎn)對(duì)策。

    教學(xué)策略是教學(xué)方案的集中體現(xiàn),它是為了促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的改革,按照漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展方向而制定的一種科學(xué)的教學(xué)方法。在教學(xué)策略的選擇與制定過(guò)程中,務(wù)必根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的具體實(shí)際,充分考慮各種相關(guān)因素,結(jié)合目前漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中已經(jīng)存在的或者將來(lái)可能出現(xiàn)的問(wèn)題,根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)目標(biāo),順應(yīng)目前教學(xué)改革的發(fā)展方向,以培養(yǎng)更多的現(xiàn)代化的復(fù)合型高素質(zhì)人才為宗旨。

    一、重點(diǎn)搞好教育理念的培訓(xùn)工作,使得漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的指導(dǎo)思想得到統(tǒng)一

    教育理念是廣大教師在深刻領(lǐng)會(huì)教育工作實(shí)質(zhì)的前提下產(chǎn)生的有關(guān)教育的基本觀點(diǎn)以及信念。漢語(yǔ)言文學(xué)有四個(gè)方面的教育理念:即提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng);準(zhǔn)確把握語(yǔ)文教育的核心;努力提倡協(xié)作、自主以及探究的學(xué)習(xí)方法;構(gòu)建開(kāi)放而又充滿活力的語(yǔ)文課程體系。對(duì)于這種指導(dǎo)性的綱領(lǐng)廣大教師必須系統(tǒng)而全面地進(jìn)行學(xué)習(xí),在準(zhǔn)確掌握大的發(fā)展方向的基礎(chǔ)上,必須遵循理念指導(dǎo)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作,而并非在膚淺的學(xué)習(xí)過(guò)后,根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),隨意制定教學(xué)方法,從而無(wú)法有效解決應(yīng)試教育所存在的種種問(wèn)題,素質(zhì)教育也就難以順利實(shí)施。漢語(yǔ)言是一門(mén)基礎(chǔ)性的課程,其教學(xué)工作更加應(yīng)當(dāng)遵循教學(xué)改革的理念,在統(tǒng)一的教學(xué)指導(dǎo)思想下,根據(jù)具體實(shí)際制定切實(shí)可行的順應(yīng)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的對(duì)策。

    目前有不少教師為了適應(yīng)課改的趨勢(shì),發(fā)明了一些獨(dú)具特色的教學(xué)方法,取得了一定的效果,這種創(chuàng)新發(fā)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)的觀念無(wú)可厚非,然而其可行性還有待檢驗(yàn)。問(wèn)題在于教師不能為了應(yīng)付課改而隨波逐流進(jìn)行創(chuàng)新,僅僅憑著應(yīng)試教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),所制定的教學(xué)理念難以滿足素質(zhì)教育的要求,對(duì)于教育理念產(chǎn)生較大的誤解,造成教學(xué)效果并不明顯。

    二、掌握漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的實(shí)質(zhì),制定切實(shí)可行的教學(xué)方法

    針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的實(shí)質(zhì)說(shuō)法眾多,事實(shí)上漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的本質(zhì)主要涵蓋了文字、文章、文學(xué)以及文化等諸多元素的教學(xué),是以言語(yǔ)為核心的一種教學(xué)活動(dòng),工具性是其最主要的特征,符號(hào)性以及人文性是其輔助的特征。尤其是在教學(xué)改革的情形下,漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的工具性就顯得愈來(lái)愈重要,努力培養(yǎng)學(xué)生以語(yǔ)言作為工具,有效運(yùn)用到實(shí)際生活以及工作過(guò)程中是其關(guān)鍵所在,而并非應(yīng)試教育中通過(guò)考試、升學(xué),唯分?jǐn)?shù)論成敗,所以,教師的首要職責(zé)是根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的基本特征,制定科學(xué)可行的教學(xué)方法。

    應(yīng)試教育下教學(xué)的根本目的就是為了考試成績(jī),主要體現(xiàn)在考試分?jǐn)?shù)的高低。教師教學(xué)的本質(zhì)是為了學(xué)生能夠取得好成績(jī),分?jǐn)?shù)是根本,對(duì)學(xué)校而言升學(xué)率則是教學(xué)的根本目標(biāo)。而通過(guò)教學(xué)改革的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、思維能力等,由之前有形的的表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)化為有著極為深刻內(nèi)涵的內(nèi)在無(wú)形的形式,按照這種本質(zhì)上轉(zhuǎn)變來(lái)制定科學(xué)可行教學(xué)法,從而做到有的放矢。比如目標(biāo)教學(xué)法,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,在教師的指導(dǎo)下,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能獲得享受,提高他們的學(xué)習(xí)效果,教師始終圍繞教學(xué)目標(biāo)開(kāi)展導(dǎo)向性的教學(xué)活動(dòng),學(xué)生始終圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行多樣化探究式的學(xué)習(xí),進(jìn)一步明確了教學(xué)目標(biāo),教學(xué)成效非常明顯。

    三、確定理論指導(dǎo)實(shí)踐的教學(xué)思想,將教學(xué)法的研究在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中得到有效運(yùn)用

    許多教師理論研究的能力很強(qiáng),熟悉各種教學(xué)策略,各種理論如數(shù)家珍,發(fā)表了不少論文、成果,然而在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中效果并不明顯,主要原因在于理論的研究與實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)相互脫離,片面地對(duì)教改理念進(jìn)行解讀,制定的理論方案不切實(shí)際,不重視知識(shí)的實(shí)用性肯定無(wú)法獲得明顯的教學(xué)成效。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)絕不能空口白話,教學(xué)方法必須通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐才能形成,只有通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的在教學(xué)實(shí)踐,才能找到最適宜的教學(xué)方法,漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的傳統(tǒng)根基非常深厚,能夠汲取的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也是非常豐富,前人優(yōu)秀的教學(xué)理念應(yīng)當(dāng)加以汲取,然而要想在新時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革過(guò)程中的不斷取得新的進(jìn)步,必須在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中,根據(jù)學(xué)生所反饋的情況,教師不斷進(jìn)行分析與總結(jié)才能夠取得良好的效果。教師必須在全面分析與總結(jié)實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,根據(jù)所教學(xué)生的具體實(shí)際,從而制定科學(xué)可行的教學(xué)策略,才能切實(shí)發(fā)揮教學(xué)策略的實(shí)際價(jià)值。

    俗話說(shuō),萬(wàn)丈高樓平地起。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法的探索與研究,絕對(duì)不可憑空想象,只有深入領(lǐng)會(huì)教改的教育理念,準(zhǔn)確掌握漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的本質(zhì),在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中反復(fù)、不斷分析、總結(jié)與提煉,從而歸納出適應(yīng)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的教學(xué)方法。漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)改革是一場(chǎng)持續(xù)改進(jìn)的工作,不會(huì)有終結(jié)的時(shí)候,必須以發(fā)展的眼光才能順應(yīng)時(shí)展的需求。

    參考文獻(xiàn):

    [1]李秋、曲鴻雁. 高師院校古代文學(xué)教學(xué)改革新探[J]. 現(xiàn)代教育科學(xué),2009(6).