漢語言文學(xué)的定義范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇漢語言文學(xué)的定義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：茶文化；漢語言文學(xué)；發(fā)展；作用

作者：蔡江（鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南鄭州450121）

漢語言文學(xué)是我國文化發(fā)展的重點(diǎn)，為了促進(jìn)我國漢語言文學(xué)整體發(fā)展，需要重視茶文化在漢語言文學(xué)中的作用。茶文化內(nèi)容豐富，能夠?yàn)闈h語言文學(xué)作品提供更多創(chuàng)新方向，深刻體會茶文化內(nèi)涵理念，能夠?qū)Σ栉幕M(jìn)行更有效地傳承，進(jìn)而帶動(dòng)漢語言文學(xué)順利發(fā)展。

1基礎(chǔ)概念理解

1.1茶文化的概念理解

茶文化的定義主要為在飲茶活動(dòng)過程中形成的文化特征，中國是茶的故鄉(xiāng)，有四千七百多年的歷史了。茶文化包括茶畫、茶德、茶道、茶藝、茶具、茶聯(lián)、茶書、茶故事、茶精神、茶學(xué)等。茶文化自身具有豐富的內(nèi)涵，傳揚(yáng)著美德和美感，茶通常是中國待客的主要習(xí)俗，不同地區(qū)茶的配制也各不相同，主要有蘇州的香味茶、杭州的龍井茶、蜀山的俠君茶、太湖的煎豆茶、湖南的姜鹽豆子芝麻茶等。

1.2漢文化的概念理解

我國漢文化即華夏文化，是我國歷史以來的特色文化，自春秋戰(zhàn)國開始的派別思想為根底形成的漢民族文化，一直影響著我國的整體發(fā)展。我國漢族文化歷史悠久，歷史可考證的時(shí)間已有五千多年，期間的文學(xué)作品、歷史典籍內(nèi)容非常豐富，有利于推動(dòng)我國對歷史的深入考究[1]。漢文化幾千年來，從軍事、史學(xué)、政治、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等方面詮釋了更多我國文化發(fā)展進(jìn)程，為現(xiàn)代文化發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。漢文化發(fā)展在一定程度上體現(xiàn)了我國人民的基本知識素養(yǎng)，對于整個(gè)民族的發(fā)展意義重大，一直受到國家的重點(diǎn)關(guān)注。

1.3漢語言文學(xué)的概念理解

漢語言文學(xué)是我國最主要的語言文學(xué)體系，漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)更多實(shí)際應(yīng)用型人才，主要培養(yǎng)內(nèi)容包括漢語言文學(xué)基礎(chǔ)知識、基本理論和基本技能。漢語言文學(xué)培養(yǎng)出來的人才，要具有實(shí)際工作能力，可以在更多需要文學(xué)評論、教學(xué)、科研的工作中發(fā)揮個(gè)人才能。語文教育是漢語言文學(xué)相對應(yīng)的專科專業(yè)，中、高等學(xué)校中進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)的教師或教學(xué)研究人員，是漢語言文學(xué)主要的培養(yǎng)對象。漢語言文學(xué)相關(guān)課程主要有文字學(xué)、現(xiàn)/古代漢語、語言學(xué)概論等等。

2茶文化對漢語言文學(xué)的影響

2.1茶文化發(fā)展推動(dòng)了漢語詞匯的發(fā)展

中國茶文化是中國制茶、飲茶的文化，茶文化內(nèi)涵豐富，源遠(yuǎn)流長，其自身體現(xiàn)了多層面的內(nèi)容，茶文化的傳承對于中國整體文化發(fā)展具有重要推動(dòng)作用。茶文化逐漸滲透入中國的宗教、繪畫、詩詞、醫(yī)學(xué)及書法中，其凸顯了物質(zhì)文化及精神文明，在我國歷史長河中不斷積累了大量有關(guān)茶文化的內(nèi)容、精神，豐富了文化學(xué)的內(nèi)容、概念。

中國茶文化其中的精神及物質(zhì)文化不斷發(fā)展，對漢語詞匯的發(fā)展也具有非常重要的影響，長期以來茶文化在精神層面的體現(xiàn)具有特色，進(jìn)而使得茶文化豐富了漢語言文學(xué)內(nèi)容。茶活動(dòng)發(fā)展過程中通過茶禮、茶藝、茶詩等文化內(nèi)容，創(chuàng)造了更多相關(guān)的詞匯，比如品茗、茶德、沏茶、茶話等這些詞匯均由茶文化精神文化發(fā)展而得。此外，隨著茶文化物質(zhì)層面在歷史中的發(fā)展，茶葉的制作、種植及品種等物質(zhì)基礎(chǔ)也逐漸發(fā)生變化，豐富了相關(guān)聯(lián)的漢語詞匯。就茶葉的品種來說，逐漸產(chǎn)生了很多相關(guān)詞匯，主要包括鐵觀音、大紅袍、六安瓜片、西湖龍井等等。

2.2茶文化的發(fā)展使得漢語詞義發(fā)生變化

茶文化整體思想概念隨著時(shí)展而變化，茶起初被指為茶樹、茶葉或茶水，現(xiàn)如今茶的含義被擴(kuò)展至茶制成的飲品，更便捷地應(yīng)用于人們的生活中。冰紅茶、龍井茶都為茶的范疇，此外還有一些由、檸檬等泡成的茶，這些都是茶文化的擴(kuò)展和發(fā)展。隨著人們生活習(xí)慣的改變，一些文化現(xiàn)象也會隨之產(chǎn)生變化，比如與茶有關(guān)的詞匯中，一些老舊的詞匯已經(jīng)逐漸被人們淡忘，如茶會這一詞匯慢慢地消失在人們的生活中。茶會如今更多地表現(xiàn)為一種以茶會友的聚會方式，兼具茶話會和物品交易意識，這是隨著社會發(fā)展需求而產(chǎn)生的新文化形式。

2.3茶文化現(xiàn)象的沒落導(dǎo)致漢語詞匯沒落

茶文化伴隨社會整體發(fā)展，其相關(guān)詞匯也不短更新，一些舊的文化元素受時(shí)代影響不斷沒落。中華民族對于茶文化依然十分熱愛，一些古老的有關(guān)茶的詞匯被代替掉，隨著文字的演變，對于我國整個(gè)文化概念也隨之變化[2]。比如文言文與現(xiàn)代漢語文學(xué)的區(qū)別，就體現(xiàn)著時(shí)展的特征，茶文化中的檢、勞這兩個(gè)文字，主要表達(dá)茶樹、采摘時(shí)間較晚，現(xiàn)已經(jīng)很少見，被更現(xiàn)代化的詞匯所代替。再例如奉茶、斗茶等茶文化中的一些動(dòng)詞，也逐漸演變和消失，當(dāng)今更多表達(dá)為倒茶、泡茶等。

3茶文化的發(fā)展促進(jìn)漢語言文學(xué)的發(fā)展

3.1茶的物質(zhì)文化發(fā)展促進(jìn)漢語言文學(xué)中漢語詞匯的發(fā)展

與茶有關(guān)的物質(zhì)文化，通過對茶生長、制作、茶具等等的研究，結(jié)合日常生活應(yīng)用，會有很多新的漢語詞匯產(chǎn)生。新品種茶會隨著時(shí)間推移逐漸擴(kuò)大種植面積，隨著對不同地區(qū)茶的推廣，確立了地方特色，比如西湖龍井茶、祁門紅茶、蘭溪毛峰茶等。在時(shí)展推動(dòng)下，茶文化發(fā)展促進(jìn)了漢語言文學(xué)的不斷變化，就茶的名稱來說，根據(jù)之前的苦茶、茗茶等，逐漸新添了檢格（茶樹）、茗井（茶）等詞匯。茶的制作發(fā)酵情況不同，會創(chuàng)造更多新的詞匯，比如黑茶、紅茶、清茶等；茶的制作方式或材料不同，也產(chǎn)生了新的有關(guān)茶的詞匯，比如茶憲、茶碾、茶籠等[3]。因此，茶的物質(zhì)文化發(fā)展對漢語言文學(xué)中漢語詞匯的發(fā)展具有重要意義，有關(guān)茶的活動(dòng)內(nèi)容很多，在生活中不斷對漢語言文學(xué)產(chǎn)生一定沖擊，具有更高文學(xué)價(jià)值。

3.2茶的精神文化發(fā)展促進(jìn)漢語言文學(xué)中漢語詞匯的發(fā)展

茶文化發(fā)展不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面，還在精神層面具有重要的促進(jìn)作用，相關(guān)茶藝、茶道等精神文化內(nèi)容為漢語言文學(xué)中漢語詞匯發(fā)展提供了更多創(chuàng)新發(fā)展機(jī)會。沏茶、選茶、品茶都是茶藝內(nèi)容，能夠培養(yǎng)人對美感的要求，茶藝內(nèi)容豐富，嚴(yán)格要求選茗、烹茶這一過程，漢語言文學(xué)受到茶文化的影響，拓寬了相關(guān)詞匯量，比如茶農(nóng)、品茗等。

茶文化中的茶禮也推動(dòng)著漢語言文學(xué)的整體發(fā)展，茶的禮儀或禮品即茶禮，而古代風(fēng)俗中將“受茶”意為女子婚禮受聘，“茶禮”就是聘禮。茶文化精神層面的追求更多的來自于茶禮，新添了一些詞匯，例如奉茶、沖茶、侍茶等，都體現(xiàn)了茶禮的道德內(nèi)涵。

4茶文化與漢語言文學(xué)融合發(fā)展的策略

4.1促進(jìn)茶文化的弘揚(yáng)與發(fā)展

茶文化發(fā)展在我國漢語言文學(xué)中具有重要作用，因此，兩者融合發(fā)展是我國文化整體發(fā)展的重要策略，需要重視茶文化更大力度地弘揚(yáng)。國家應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注茶文化的宣揚(yáng)，及時(shí)保護(hù)茶文化相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如在我國福建具備良好的產(chǎn)茶環(huán)境。我國大力弘揚(yáng)茶文化相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是對茶文化整體發(fā)展的基本保障，讓人們體會茶文化的歷史魅力，親身感受茶文化為社會帶來的貢獻(xiàn)，進(jìn)而對茶文化進(jìn)行傳承和發(fā)展。

我國應(yīng)遵循社會發(fā)展潮流，不斷弘揚(yáng)茶文化，需要結(jié)合當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，選擇更優(yōu)化的銷售形勢，進(jìn)而將當(dāng)代市場與茶文化的傳揚(yáng)緊密聯(lián)系起來，將推廣與文化建設(shè)同時(shí)進(jìn)行，有助于我國漢語言文學(xué)最直觀的發(fā)展。茶文化在弘揚(yáng)發(fā)展過程中，能夠推動(dòng)漢語言文學(xué)內(nèi)容的拓展，提升茶文化在漢語言文學(xué)中的價(jià)值，漢語言文學(xué)與茶文化內(nèi)容的融合，能夠?yàn)橹袊w文學(xué)作品提供創(chuàng)新素材，實(shí)現(xiàn)中國文化整體提升。

4.2漢語言文學(xué)教育端進(jìn)行茶文化的引入

為了促進(jìn)茶文化與漢語言文學(xué)的融合發(fā)展，我國應(yīng)該重視漢語言文學(xué)教育中的茶文化內(nèi)容引入，讓更多的學(xué)生能夠接觸到茶文化，進(jìn)而達(dá)到教育傳承的目的[4]。在教育教學(xué)端引進(jìn)茶文化比較容易，結(jié)合漢語言文學(xué)教學(xué)模式，將茶文化貫穿在文學(xué)教育實(shí)踐中，能夠豐富學(xué)生的認(rèn)知，更多的了解有關(guān)茶文化內(nèi)容。在教育中普及茶文化，或組織一些有關(guān)茶文化發(fā)展的揮動(dòng)，提高大家對茶文化了解、探究的興趣，同時(shí)能夠幫助教育機(jī)構(gòu)提升教學(xué)質(zhì)量。

茶文化對于漢語言文學(xué)發(fā)展具有推動(dòng)作用，應(yīng)用于漢語言文學(xué)教育中可將其內(nèi)涵思想，有效地進(jìn)行傳達(dá)，強(qiáng)化語文教育中美德、品行等精神層面的教育力度。漢語言文學(xué)教育發(fā)展中不斷吸取茶文化相關(guān)內(nèi)涵，有助于傳承茶文化及相關(guān)思想，促進(jìn)茶文化在新時(shí)代下的繁榮發(fā)展。茶文化與漢語言文學(xué)協(xié)同發(fā)展，也是當(dāng)今教育的重要目標(biāo)，為我國漢語言文學(xué)發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境。

4.3增強(qiáng)茶文化對漢語言文學(xué)的影響

篇2

由于中國文化博大精深，漢語言文學(xué)的發(fā)展也備受關(guān)注。隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言不斷地豐富和完善，在一定程度上影響了漢語言文學(xué)本身的發(fā)展。因此，要促進(jìn)漢語言文學(xué)的發(fā)展，必須充分意識到網(wǎng)絡(luò)語言對其產(chǎn)生的影響，并對其進(jìn)行全面分析，為漢語言文學(xué)發(fā)展提供重要依據(jù)。

一、主要的定義和特點(diǎn)探討

（一）具體的定義分析

要明確網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學(xué)發(fā)展的影響，最先要做到的就是界定網(wǎng)絡(luò)語言的概念。通過相關(guān)數(shù)據(jù)和書籍資料，可以了解到，所謂的網(wǎng)絡(luò)語言，主要指依托網(wǎng)絡(luò)發(fā)展而產(chǎn)生的，不同于傳統(tǒng)語言表達(dá)形式的一種表達(dá)方式。而且這種語言以實(shí)際應(yīng)用為王，使人們在聊天的過程中取得了良好的效果，也能夠進(jìn)一步滿足當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)聊天過程中的實(shí)際需求。這種語言，能夠在一定程度上為人們的日常交流提供極大的便利性。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)語言跟一些專業(yè)的術(shù)語有很大的區(qū)別，它是在某種特定的環(huán)境過程中產(chǎn)生的，與人們自身的實(shí)際生活緊密聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò)語言在當(dāng)前的運(yùn)用和發(fā)展的過程中，表達(dá)形式繁多，比如拼音或者是英文字母等。

（二）主要的特點(diǎn)討論

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語言在整個(gè)社會交往的過程中成為一種重要的媒介，而且這種語言在表達(dá)的過程中與實(shí)際生活的表達(dá)方式有很大的差別。網(wǎng)絡(luò)所呈現(xiàn)的社會交往群體主要是通過一定的語言表達(dá)自己的內(nèi)心世界，這在一定程度上可以使網(wǎng)絡(luò)友人之間進(jìn)一步密切交流，與此同時(shí)，通過這種專業(yè)網(wǎng)絡(luò)詞匯的運(yùn)用，能夠在其闡述的過程中進(jìn)一步表達(dá)自身的某種思想，或者是價(jià)值觀念。在具體的交流過程期間，人們?yōu)榱四軌蚋玫貜?qiáng)化網(wǎng)友之間的交流，可以盡可能地創(chuàng)造一些貼近實(shí)際生活的詞匯或者句子，而這些句子主要是人們在進(jìn)行漢語交流的過程中所產(chǎn)生的一種詞匯。在此基礎(chǔ)之上，他們通過適當(dāng)?shù)靥砑臃柣蛘邤?shù)字，利用一些病句或者是錯(cuò)別字的方式，形成人們在交流和溝通過程中的一種新型的語言。這種語言在進(jìn)行交流的過程中與傳統(tǒng)的語言有一定的差別。網(wǎng)絡(luò)語言就當(dāng)前的發(fā)展情況來看，更貼近人們的生活，風(fēng)趣幽默，理解起來比較簡單，這些特點(diǎn)在使用過程中更便于網(wǎng)友之間的交流和溝通。與此同時(shí)，這種新興的網(wǎng)絡(luò)語言無論是對整個(gè)風(fēng)格的呈現(xiàn)，還是具體的語體表達(dá)等方面，和當(dāng)前的漢語表達(dá)形式有著很大的差異。網(wǎng)絡(luò)語言由于自身在其發(fā)展的過程中具有極大的創(chuàng)新性，因此逐漸被普通民眾接受，在人們的日常生活中也得到了廣泛應(yīng)用。此外，這種語言由于其自身的趣味性，能夠更加準(zhǔn)確地表達(dá)自身的想法和觀點(diǎn)，人們通過這種幽默的形式，對自身的想法進(jìn)行論述和說明，這也使得人們在后期的社會交往過程中更加方便。

二、主要的影響探討

從正面影響分析看，首先，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)語言的不斷豐富化和完善化，為當(dāng)前的漢語言文學(xué)的發(fā)展增添了新的力量，而且整個(gè)網(wǎng)絡(luò)語言由于其創(chuàng)新性等優(yōu)勢，在一定程度上極大地豐富了當(dāng)前語言文學(xué)的表達(dá)形式和特征。但是，從整個(gè)文學(xué)的發(fā)展層面來看，漢語研究能夠通過不同的數(shù)字或者是諧音進(jìn)行替代，能夠更加準(zhǔn)確地表達(dá)人們自身的想法。在某種程度上來講，這能夠極大地豐富和完善當(dāng)前的漢語言文學(xué)載體，豐富其表達(dá)方式，讓語言運(yùn)用更加靈活，表意更簡單明了。此外，這種語言在其發(fā)展的過程中，由于其創(chuàng)新性，使得整個(gè)漢語言文學(xué)載體在表達(dá)的過程中更加生動(dòng)、有趣，而且也能夠拉近人與人之間的距離，進(jìn)而使得人們之間的交流更加密切，更加活躍。比如從比較早的“網(wǎng)上沖浪”“GG/MM”，到后來的“藍(lán)瘦香菇”，還有現(xiàn)如今的各種縮寫表達(dá)，例如：“pyq”意思是“朋友圈”，“SK”意思是“生快/生日快樂”。

從不利影響來考慮，由于網(wǎng)絡(luò)語言在進(jìn)行文字結(jié)構(gòu)組成和表達(dá)方面不夠規(guī)范化，人們在進(jìn)行相關(guān)言語交流的過程中，為了能夠使自身的語言更加幽默，通常會通過一些生僻字或者錯(cuò)別字進(jìn)行表達(dá)，這與當(dāng)前漢語運(yùn)用的規(guī)范性是相違背的，與此同時(shí)，人們會對一些重要的文字產(chǎn)生曲解。另外，人們在具體的學(xué)習(xí)過程中會更多地接觸到網(wǎng)絡(luò)上的一些語言，由于這些語言在其表達(dá)過程中不夠規(guī)范，因此，在網(wǎng)頁觀察和瀏覽的過程中就會對自身良好文化素養(yǎng)的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。

三、主要意義探討

整個(gè)網(wǎng)絡(luò)語言在其發(fā)展的過程中能夠使當(dāng)前的表達(dá)方式更加地多元、豐富。在使用的過程中，其形式比較多樣，因此能夠?yàn)檎麄€(gè)語言的發(fā)展提供更加可靠的理論依據(jù)和豐富的素材。但是整個(gè)網(wǎng)絡(luò)語言在不斷地向前發(fā)展，而且受到人們過多的關(guān)注，因此與人們自身的生活密切相關(guān)。在具體的運(yùn)用過程中，人們通過吸收一定的網(wǎng)絡(luò)語言，在后期的運(yùn)用過程中能夠更加地合理化、準(zhǔn)確化，這使當(dāng)前的整個(gè)漢語言文學(xué)的表達(dá)效果達(dá)到最佳。與此同時(shí)，還可以充分利用多媒體網(wǎng)絡(luò)平臺，滿足當(dāng)前教學(xué)發(fā)展的目標(biāo)和要求，進(jìn)一步強(qiáng)化人們在整個(gè)漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)過程中的積極性和主動(dòng)性。這種語言的推動(dòng)，能夠促使當(dāng)前漢語言文化向著國際化的方向發(fā)展。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展，國家與國家之間的交流更加緊密，不同國家之間的文化和交流，在一定程度上必須要通過一定的網(wǎng)絡(luò)形式進(jìn)行溝通。因此，通過這種網(wǎng)絡(luò)語言的合理有效應(yīng)用，在此基礎(chǔ)之上，汲取當(dāng)前漢語言文學(xué)在其發(fā)展過程中的一些經(jīng)典要素，進(jìn)而將其拓展到整個(gè)國際社會大舞臺上，國與國之間語言和優(yōu)秀文化的交流得以穩(wěn)定地向前推進(jìn)和傳播。

篇3

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)語言漢語言文學(xué)影響

引言

由于中國文化博大精深，漢語言文學(xué)的發(fā)展也備受關(guān)注。隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言不斷地豐富和完善，在一定程度上影響了漢語言文學(xué)本身的發(fā)展。因此，要促進(jìn)漢語言文學(xué)的發(fā)展，必須充分意識到網(wǎng)絡(luò)語言對其產(chǎn)生的影響，并對其進(jìn)行全面分析，為漢語言文學(xué)發(fā)展提供重要依據(jù)。

一、主要的定義和特點(diǎn)探討

（一）具體的定義分析

要明確網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學(xué)發(fā)展的影響，最先要做到的就是界定網(wǎng)絡(luò)語言的概念。通過相關(guān)數(shù)據(jù)和書籍資料，可以了解到，所謂的網(wǎng)絡(luò)語言，主要指依托網(wǎng)絡(luò)發(fā)展而產(chǎn)生的，不同于傳統(tǒng)語言表達(dá)形式的一種表達(dá)方式。而且這種語言以實(shí)際應(yīng)用為王，使人們在聊天的過程中取得了良好的效果，也能夠進(jìn)一步滿足當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)聊天過程中的實(shí)際需求。這種語言，能夠在一定程度上為人們的日常交流提供極大的便利性。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)語言跟一些專業(yè)的術(shù)語有很大的區(qū)別，它是在某種特定的環(huán)境過程中產(chǎn)生的，與人們自身的實(shí)際生活緊密聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò)語言在當(dāng)前的運(yùn)用和發(fā)展的過程中，表達(dá)形式繁多，比如拼音或者是英文字母等。

（二）主要的特點(diǎn)討論

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語言在整個(gè)社會交往的過程中成為一種重要的媒介，而且這種語言在表達(dá)的過程中與實(shí)際生活的表達(dá)方式有很大的差別。網(wǎng)絡(luò)所呈現(xiàn)的社會交往群體主要是通過一定的語言表達(dá)自己的內(nèi)心世界，這在一定程度上可以使網(wǎng)絡(luò)友人之間進(jìn)一步密切交流，與此同時(shí)，通過這種專業(yè)網(wǎng)絡(luò)詞匯的運(yùn)用，能夠在其闡述的過程中進(jìn)一步表達(dá)自身的某種思想，或者是價(jià)值觀念。在具體的交流過程期間，人們?yōu)榱四軌蚋玫貜?qiáng)化網(wǎng)友之間的交流，可以盡可能地創(chuàng)造一些貼近實(shí)際生活的詞匯或者句子，而這些句子主要是人們在進(jìn)行漢語交流的過程中所產(chǎn)生的一種詞匯。在此基礎(chǔ)之上，他們通過適當(dāng)?shù)靥砑臃柣蛘邤?shù)字，利用一些病句或者是錯(cuò)別字的方式，形成人們在交流和溝通過程中的一種新型的語言。這種語言在進(jìn)行交流的過程中與傳統(tǒng)的語言有一定的差別。網(wǎng)絡(luò)語言就當(dāng)前的發(fā)展情況來看，更貼近人們的生活，風(fēng)趣幽默，理解起來比較簡單，這些特點(diǎn)在使用過程中更便于網(wǎng)友之間的交流和溝通。與此同時(shí)，這種新興的網(wǎng)絡(luò)語言無論是對整個(gè)風(fēng)格的呈現(xiàn)，還是具體的語體表達(dá)等方面，和當(dāng)前的漢語表達(dá)形式有著很大的差異。網(wǎng)絡(luò)語言由于自身在其發(fā)展的過程中具有極大的創(chuàng)新性，因此逐漸被普通民眾接受，在人們的日常生活中也得到了廣泛應(yīng)用。此外，這種語言由于其自身的趣味性，能夠更加準(zhǔn)確地表達(dá)自身的想法和觀點(diǎn)，人們通過這種幽默的形式，對自身的想法進(jìn)行論述和說明，這也使得人們在后期的社會交往過程中更加方便。

二、主要的影響探討

從正面影響分析看，首先，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)語言的不斷豐富化和完善化，為當(dāng)前的漢語言文學(xué)的發(fā)展增添了新的力量，而且整個(gè)網(wǎng)絡(luò)語言由于其創(chuàng)新性等優(yōu)勢，在一定程度上極大地豐富了當(dāng)前語言文學(xué)的表達(dá)形式和特征。但是，從整個(gè)文學(xué)的發(fā)展層面來看，漢語研究能夠通過不同的數(shù)字或者是諧音進(jìn)行替代，能夠更加準(zhǔn)確地表達(dá)人們自身的想法。在某種程度上來講，這能夠極大地豐富和完善當(dāng)前的漢語言文學(xué)載體，豐富其表達(dá)方式，讓語言運(yùn)用更加靈活，表意更簡單明了。此外，這種語言在其發(fā)展的過程中，由于其創(chuàng)新性，使得整個(gè)漢語言文學(xué)載體在表達(dá)的過程中更加生動(dòng)、有趣，而且也能夠拉近人與人之間的距離，進(jìn)而使得人們之間的交流更加密切，更加活躍。比如從比較早的“網(wǎng)上沖浪”“GG/MM”，到后來的“藍(lán)瘦香菇”，還有現(xiàn)如今的各種縮寫表達(dá)，例如：“pyq”意思是“朋友圈”，“SK”意思是“生快/生日快樂”。從不利影響來考慮，由于網(wǎng)絡(luò)語言在進(jìn)行文字結(jié)構(gòu)組成和表達(dá)方面不夠規(guī)范化，人們在進(jìn)行相關(guān)言語交流的過程中，為了能夠使自身的語言更加幽默，通常會通過一些生僻字或者錯(cuò)別字進(jìn)行表達(dá)，這與當(dāng)前漢語運(yùn)用的規(guī)范性是相違背的，與此同時(shí)，人們會對一些重要的文字產(chǎn)生曲解。另外，人們在具體的學(xué)習(xí)過程中會更多地接觸到網(wǎng)絡(luò)上的一些語言，由于這些語言在其表達(dá)過程中不夠規(guī)范，因此，在網(wǎng)頁觀察和瀏覽的過程中就會對自身良好文化素養(yǎng)的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。

三、主要意義探討

整個(gè)網(wǎng)絡(luò)語言在其發(fā)展的過程中能夠使當(dāng)前的表達(dá)方式更加地多元、豐富。在使用的過程中，其形式比較多樣，因此能夠?yàn)檎麄€(gè)語言的發(fā)展提供更加可靠的理論依據(jù)和豐富的素材。但是整個(gè)網(wǎng)絡(luò)語言在不斷地向前發(fā)展，而且受到人們過多的關(guān)注，因此與人們自身的生活密切相關(guān)。在具體的運(yùn)用過程中，人們通過吸收一定的網(wǎng)絡(luò)語言，在后期的運(yùn)用過程中能夠更加地合理化、準(zhǔn)確化，這使當(dāng)前的整個(gè)漢語言文學(xué)的表達(dá)效果達(dá)到最佳。與此同時(shí)，還可以充分利用多媒體網(wǎng)絡(luò)平臺，滿足當(dāng)前教學(xué)發(fā)展的目標(biāo)和要求，進(jìn)一步強(qiáng)化人們在整個(gè)漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)過程中的積極性和主動(dòng)性。這種語言的推動(dòng)，能夠促使當(dāng)前漢語言文化向著國際化的方向發(fā)展。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展，國家與國家之間的交流更加緊密，不同國家之間的文化和交流，在一定程度上必須要通過一定的網(wǎng)絡(luò)形式進(jìn)行溝通。因此，通過這種網(wǎng)絡(luò)語言的合理有效應(yīng)用，在此基礎(chǔ)之上，汲取當(dāng)前漢語言文學(xué)在其發(fā)展過程中的一些經(jīng)典要素，進(jìn)而將其拓展到整個(gè)國際社會大舞臺上，國與國之間語言和優(yōu)秀文化的交流得以穩(wěn)定地向前推進(jìn)和傳播。

四、結(jié)束語

篇4

本課題屬于新疆廣播電視大學(xué)校內(nèi)研究項(xiàng)目，2007年12月向新疆廣播電視大學(xué)申請立項(xiàng)，2008年3月獲得由新疆廣播電視大學(xué)正式立項(xiàng)。本課題對阿勒泰電大現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育中漢語言文學(xué)專業(yè)面授輔導(dǎo)教學(xué)的有關(guān)問題進(jìn)行了探究。面授輔導(dǎo)仍然是電大漢語言文學(xué)專業(yè)各課程學(xué)習(xí)的重要組成部分。但目前漢語言文學(xué)專業(yè)面授輔導(dǎo)課存在一些問題，如學(xué)生自主學(xué)習(xí)觀念不強(qiáng)、到課率較低、教學(xué)資源的使用效率低，有些學(xué)生不主動(dòng)利用教學(xué)媒體、網(wǎng)上資源或者利用有限等問題。為了對現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育中漢語言文學(xué)專業(yè)面授輔導(dǎo)教學(xué)的現(xiàn)狀有一個(gè)較全面的了解，并在此基礎(chǔ)上不斷探索現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育教學(xué)模式，完善現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育漢語言文學(xué)專業(yè)面授輔導(dǎo)教學(xué)的評價(jià)機(jī)制，我們在做了前期理論學(xué)習(xí)和在阿勒泰地區(qū)范圍內(nèi)調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合電大漢語言文學(xué)專業(yè)面授輔導(dǎo)課，通過對學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，提出了漢語言文學(xué)專業(yè)教師的一些見解，以期能對電大漢語言文學(xué)專業(yè)面授輔導(dǎo)課的教學(xué)做一些探索。

(一)現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)模式如何深化改革的需要

現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育不同于傳統(tǒng)教育。在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中，漢語言文學(xué)專業(yè)面授輔導(dǎo)這種教學(xué)形式應(yīng)置于何種位置，教師、學(xué)生對其重要性的認(rèn)識程度怎樣，以及面授輔導(dǎo)教學(xué)的效果如何等情況，目前處在一種不完整的認(rèn)識狀態(tài)。現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育是一種基于網(wǎng)絡(luò)的教育，它不僅有別于傳統(tǒng)教育，也有別于傳統(tǒng)的遠(yuǎn)程教育，它強(qiáng)調(diào)并依賴學(xué)生的個(gè)別化自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)生成績的取得并不惟一地因教育資源的豐富而自動(dòng)實(shí)現(xiàn)，最終學(xué)生知識的取得、能力的提高和素質(zhì)的完善往往依賴于學(xué)生獲取知識的能力、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、良好的自我管理能力和調(diào)控能力。平時(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)是否帶來實(shí)際效果，關(guān)鍵要看學(xué)生是否掌握了遠(yuǎn)程開放教育的學(xué)習(xí)能力，是否能主動(dòng)掌握而不是滯留于傳統(tǒng)課堂的慣性。因此，現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育如何構(gòu)建一種能有效提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)模式就成了現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育需要研究的重要課題。現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育中的面授輔導(dǎo)教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)手段、學(xué)習(xí)網(wǎng)上教育資源和文本教材的基礎(chǔ)上，安排教師就學(xué)生自主學(xué)習(xí)中所產(chǎn)生的疑問進(jìn)行一定量輔導(dǎo)的教學(xué)活動(dòng)。面授輔導(dǎo)教學(xué)是現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育的一種重要教學(xué)組織形式，也是開放教育教學(xué)過程中的主要環(huán)節(jié)之一，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和輔導(dǎo)中的師生互動(dòng)性，突出輔導(dǎo)內(nèi)容的針對性，是學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的必要補(bǔ)充。同時(shí)，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)生生源廣泛，基礎(chǔ)參差不齊，年齡跨度大，他們受傳統(tǒng)課堂教學(xué)的影響仍然較深，對教師的依賴程度相當(dāng)高，自主學(xué)習(xí)的意識和能力都很不夠，這些都對現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育的教學(xué)設(shè)計(jì)帶來了許多困難，也為教學(xué)質(zhì)量的保證帶來許多問題。從這一層面上看，如何構(gòu)建一種既突出遠(yuǎn)程教育特色，符合漢語言文學(xué)專業(yè)特點(diǎn)，又切合遠(yuǎn)程教育學(xué)生實(shí)際，同時(shí)又有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)模式成為必需。而這中間，既能講授重難點(diǎn)、開展面對面交流，又能進(jìn)行一定學(xué)法指導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的面授輔導(dǎo)起到了不可替代的作用。

(二)現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育漢語言文學(xué)專業(yè)面授輔導(dǎo)教學(xué)如何適應(yīng)現(xiàn)狀的需要

在現(xiàn)實(shí)的遠(yuǎn)程教育教學(xué)實(shí)踐中，漢語言文學(xué)專業(yè)面授輔導(dǎo)過程中還存在許多問題，往往只強(qiáng)調(diào)面授輔導(dǎo)課的“量”，而忽視“質(zhì)”的提高，致使大部分面授輔導(dǎo)課起不到為現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育“畫龍點(diǎn)睛”、為學(xué)員的自主學(xué)習(xí)助一臂之力的作用，教學(xué)形式陳舊，教學(xué)方法單一，教學(xué)效率低下。具體而言，主要存在以下幾種不良現(xiàn)象:一是面面俱到式。具體表現(xiàn)為面授輔導(dǎo)教師持著“知識無巨細(xì)，惟恐講不全”的觀點(diǎn)，面授輔導(dǎo)無重點(diǎn)，對該講的疑難問題解釋不清，學(xué)生聽課乏味;二是一講到底式。具體表現(xiàn)為面授輔導(dǎo)課上一講到底，課堂上缺少師生互動(dòng)，學(xué)生聽課沒有積極性;三是脫離實(shí)際式。具體表現(xiàn)為輔導(dǎo)教師照本宣科，沒有變通性，沒有新意。另外，在組織形式上一般只單純地采用集中面授講解，教師怕麻煩，就以犧牲學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高為代價(jià)，拒絕采用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育其他教學(xué)形式。要改變漢語言文學(xué)專業(yè)面授輔導(dǎo)教學(xué)中的以上不良現(xiàn)象，不僅需要面授輔導(dǎo)教師認(rèn)清現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育的性質(zhì)、明確電大發(fā)展目標(biāo)、樹立新的教育理念、掌握新的學(xué)習(xí)觀念，而且要改革陳舊的教學(xué)模式，建立科學(xué)的質(zhì)量主體機(jī)制。現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育中漢語言文學(xué)專業(yè)的面授輔導(dǎo)應(yīng)該側(cè)重學(xué)習(xí)指導(dǎo)、解答疑難問題、組織學(xué)生討論、提供助學(xué)服務(wù)等教學(xué)活動(dòng)，其中輔導(dǎo)教師還要通過適當(dāng)?shù)拿襟w組合，來豐富和完善教學(xué)內(nèi)容，彌補(bǔ)學(xué)生自主學(xué)習(xí)中的不足，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。面授輔導(dǎo)應(yīng)是學(xué)習(xí)者與媒體或教材之間聯(lián)系的橋梁，是教與學(xué)之間信息反饋的窗口，也是充分體現(xiàn)因材施教原則、實(shí)現(xiàn)互動(dòng)學(xué)習(xí)、展現(xiàn)學(xué)生鮮活個(gè)性的必要教學(xué)組織形式。

(三)提高電大教育質(zhì)量培養(yǎng)應(yīng)用型人才的需要

從阿勒泰地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展需要出發(fā)，培養(yǎng)直接服務(wù)于本地需要的應(yīng)用型人才是電大的主要任務(wù)。這其中不僅需要電大通過不斷建設(shè)網(wǎng)絡(luò)資源來滿足大家的廣泛需要，而且適當(dāng)安排既能彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)缺陷，又能提高學(xué)習(xí)針對性和時(shí)效性的面授輔導(dǎo)也將是客觀需要。

二、課題研究的方法及實(shí)施過程

(一)課題研究的主要方法

本課題研究主要采用行動(dòng)研究法、查找文獻(xiàn)法和問卷調(diào)查法，圍繞“人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點(diǎn)”研究項(xiàng)目，就現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育中的漢語言文學(xué)專業(yè)面授輔導(dǎo)邊進(jìn)行實(shí)踐探索，邊進(jìn)行科學(xué)研究。

(二)課題研究過程

1．準(zhǔn)備階段(2007．12—2008．5)在2007年12月申報(bào)課題之前，課題組成員就已經(jīng)醞釀進(jìn)行現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中漢語言文學(xué)專業(yè)面授輔導(dǎo)教學(xué)情況的研究。12月份課題組成員在認(rèn)真研讀有關(guān)遠(yuǎn)程教育理論和現(xiàn)代教育理論的基礎(chǔ)上，征詢有關(guān)專家意見，設(shè)計(jì)課題研究方案，成立課題組，并進(jìn)行分工，最后申報(bào)課題。

2．實(shí)施階段(2008．6———2008．12)課題組成員在設(shè)計(jì)出了問卷調(diào)查的初稿，并對阿勒泰電大開放教育部分教師、學(xué)生就面授輔導(dǎo)教學(xué)情況進(jìn)行個(gè)別訪談的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了課題研究方案。對問卷進(jìn)行了修改之后，課題組成員又經(jīng)過討論研究，對問卷內(nèi)容進(jìn)行了二次修改并定稿。通過隨機(jī)抽樣，在阿勒泰電大共發(fā)放問卷140份，收回有效問卷128份。隨后又進(jìn)行了個(gè)別訪談，對問卷進(jìn)行整理、統(tǒng)計(jì)和分析。同時(shí)，課題組成員設(shè)計(jì)了面授輔導(dǎo)教學(xué)新模式，選擇相應(yīng)課程進(jìn)行實(shí)踐研究，并在實(shí)踐中不斷完善，不斷探索。

3、成果形成階段(2009．1———2009．12)課題組成員在調(diào)查研究和實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)中外遠(yuǎn)程教育理論和教育評價(jià)理論，積極探索現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育中面授輔導(dǎo)教學(xué)評價(jià)體系。研究過程中，寫成了論文、調(diào)查報(bào)告和課題研究報(bào)告，完成了預(yù)期研究目標(biāo)。

三、課題研究的理論依據(jù)及觀點(diǎn)

《中央廣播電視大學(xué)關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)教學(xué)模式改革工作的若干意見》指出，在教學(xué)過程中要加強(qiáng)面授導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)，重點(diǎn)是將面授導(dǎo)學(xué)作為教學(xué)模式改革的重要內(nèi)容，提高面授導(dǎo)學(xué)的質(zhì)量。對遠(yuǎn)程開放教育教學(xué)過程中面授導(dǎo)學(xué)的內(nèi)容、形式、地位、作用及效果要開展專題研究，根據(jù)學(xué)導(dǎo)結(jié)合教學(xué)模式的要求，在實(shí)踐中探索多種面授導(dǎo)學(xué)形式，推進(jìn)案例式、探究式、參與式教學(xué)。中央電大和省級電大在課程教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)根據(jù)專業(yè)及課程特點(diǎn)，對面授導(dǎo)學(xué)提出指導(dǎo)性意見。面授導(dǎo)學(xué)的設(shè)計(jì)與組織，應(yīng)突出導(dǎo)學(xué)和助學(xué)的作用，重在指導(dǎo)和幫助學(xué)生利用多種媒體資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)。要注重多種媒體在面授教學(xué)中的合理而有效的應(yīng)用，將面授導(dǎo)學(xué)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、網(wǎng)上教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、形成性考核等教學(xué)環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合起來，并在網(wǎng)上教學(xué)中探索遠(yuǎn)程面授導(dǎo)學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律。加強(qiáng)對面授導(dǎo)學(xué)的組織和管理，配備足夠數(shù)量和較高水平的任課教師，并通過聽課、檢查、查閱面授記錄、學(xué)生調(diào)查等方式，保證面授導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)的落實(shí)和效果。現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育中漢語言文學(xué)專業(yè)的面授輔導(dǎo)是在學(xué)生接受各種媒體資源刺激產(chǎn)生反應(yīng)后，通過安排有針對性的輔導(dǎo)，使學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)一步刺激和更準(zhǔn)確的反應(yīng)，它是在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的必要輔導(dǎo)，有助于學(xué)生掌握知識實(shí)現(xiàn)由部分到整體的漸進(jìn)。現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育中漢語言文學(xué)專業(yè)的面授輔導(dǎo)是幫助學(xué)生組織認(rèn)知結(jié)構(gòu)的有效方法，在面授輔導(dǎo)過程中，教師一方面幫助學(xué)生把握所學(xué)知識中的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)，完善學(xué)生的認(rèn)知體系;另一方面教師又對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激勵(lì)，以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育中漢語言文學(xué)專業(yè)的面授輔導(dǎo)要充分重視人的自我實(shí)現(xiàn)，倡導(dǎo)“以學(xué)生發(fā)展為本”，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充分的教學(xué)支持和服務(wù)，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上又要及時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)、電話和面授輔導(dǎo)為學(xué)生答疑解惑，并在輔導(dǎo)過程中營造良好氣氛，注重師生互動(dòng)。因此，我們認(rèn)為，現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育中漢語言文學(xué)專業(yè)的面授輔導(dǎo)必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際而開展，是幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)的再學(xué)習(xí)，“導(dǎo)”為“學(xué)”服務(wù)，漢語言文學(xué)專業(yè)根據(jù)學(xué)生需要和學(xué)科實(shí)際安排適當(dāng)?shù)拿媸谳o導(dǎo)非常必要。同時(shí)，面授輔導(dǎo)教學(xué)模式必須是開放的、互動(dòng)的，必須以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為前提，以多種媒體助學(xué)為手段，否則就會陷入一般面授輔導(dǎo)的行列而抹殺遠(yuǎn)程開放教育的特質(zhì)。

四、課題研究的數(shù)據(jù)分析和結(jié)論

(一)開展調(diào)查分析，把握漢語言文學(xué)專業(yè)面授輔導(dǎo)教學(xué)現(xiàn)狀

現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育漢語言文學(xué)專業(yè)面授輔導(dǎo)教學(xué)現(xiàn)狀如何，這是課題組首先要了解的問題。因此，課題組利用大量時(shí)間設(shè)計(jì)問卷，并對阿勒泰地區(qū)范圍內(nèi)的學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)抽樣調(diào)查。經(jīng)過對調(diào)查問卷的統(tǒng)計(jì)分析，我們得到了下面一些情況。

1．學(xué)生基本情況根據(jù)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)分析后，我們認(rèn)為，本次參與調(diào)查的開放教育漢語言文學(xué)本專科的學(xué)生，大部分學(xué)生是居住在距離學(xué)校10公里以內(nèi)的城鎮(zhèn)學(xué)生，但也有部分學(xué)生是居住在20公里以上的農(nóng)村，縣級電大的學(xué)生比校本部的學(xué)生多。在學(xué)習(xí)上，大部分學(xué)生是本著提高專業(yè)水平和專業(yè)技能來參加學(xué)習(xí)的，不反對參加面授輔導(dǎo)，但更愿意在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，利用網(wǎng)絡(luò)資源等多媒體進(jìn)行學(xué)習(xí)。部分學(xué)生可以經(jīng)常參加面授輔導(dǎo)，但還有部分學(xué)生不能保證按時(shí)來上課，只要有時(shí)間，大家還是希望能參加輔導(dǎo)課，輔導(dǎo)課最好安排兩周一次。大部分學(xué)生認(rèn)為參加面授輔導(dǎo)對自己有幫助，對輔導(dǎo)課的效果還是很滿意的。

2．學(xué)生對面授輔導(dǎo)教師的看法根據(jù)問卷調(diào)查我們認(rèn)為，本次參與調(diào)查的學(xué)生，大部分學(xué)生認(rèn)為輔導(dǎo)教師對上課內(nèi)容還是精心準(zhǔn)備了的，內(nèi)容豐富，安排合理，比較注重學(xué)生的反映。輔導(dǎo)教師不僅面授輔導(dǎo)答疑，還能運(yùn)用多種媒體資源進(jìn)行與學(xué)生的溝通、互動(dòng)，師生關(guān)系比較融洽，學(xué)生對上課效果比較滿意。

3．學(xué)生對面授輔導(dǎo)課程的看法本次參與調(diào)查的學(xué)生，大部分學(xué)生認(rèn)為對于古代漢語和中國古代文學(xué)應(yīng)該多安排一些課時(shí)，而像現(xiàn)代漢語和中國現(xiàn)代文學(xué)等課程可以相應(yīng)減少一些課時(shí)。教師在輔導(dǎo)時(shí)多增加師生的互動(dòng)，遵照教學(xué)大綱，突出課程重點(diǎn)和難點(diǎn)，提供周到細(xì)致的教學(xué)支持服務(wù)。總之，通過對調(diào)查問卷的分析，我們感覺也還存在一些需要改進(jìn)和提高的部分，如:(1)學(xué)生普遍對面授輔導(dǎo)表示歡迎，但一些學(xué)生上課時(shí)間不能保證;(2)面授輔導(dǎo)教學(xué)形式較單一，缺少小組討論和協(xié)作學(xué)習(xí);(3)輔導(dǎo)沒有與學(xué)生自主學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，師生互動(dòng)的輔導(dǎo)氛圍沒有真正形成，也沒有真正體現(xiàn)面授在遠(yuǎn)程開放教育中的應(yīng)有地位;(4)漢語言文學(xué)專業(yè)面授輔導(dǎo)沒有能充分有效利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段;(5)一些輔導(dǎo)教師輔導(dǎo)準(zhǔn)備工作不夠充分，對重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)把握不太準(zhǔn);(6)學(xué)校對面授輔導(dǎo)教學(xué)情況缺少有效評價(jià)機(jī)制等。

(二)現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育的開展對漢語言文學(xué)專業(yè)面授輔導(dǎo)教師提出了以下要求

1．備課過程的開放基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育，不僅是對“學(xué)”的革命，同時(shí)也是對“教”的創(chuàng)新。作為漢語言文學(xué)專業(yè)的輔導(dǎo)教師，現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育的特點(diǎn)和專業(yè)的性質(zhì)要求教師備課準(zhǔn)備的過程必須要開放。漢語言文學(xué)專業(yè)是文史類專業(yè)，很多專業(yè)知識學(xué)生通過自學(xué)能夠掌握;同時(shí)，我們要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中必須充分利用電大網(wǎng)上教學(xué)資源。因此，漢語言文學(xué)專業(yè)的面授輔導(dǎo)教師在備課時(shí)，首先要掌握所授課程網(wǎng)上教學(xué)資源的種類和學(xué)習(xí)網(wǎng)上輔導(dǎo)的內(nèi)容，同時(shí)對中央電大、省級電大的公開輔導(dǎo)課的內(nèi)容也要有所了解。這樣，不僅能提高自身專業(yè)知識，而且在面授輔導(dǎo)時(shí)也能夠做到有所結(jié)合，有所取舍。其次，備課時(shí)還要了解學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)進(jìn)程。比如說，如果是專升本學(xué)生，就要了解學(xué)生中有多少是非本專業(yè)的學(xué)生，這樣，在面授輔導(dǎo)教學(xué)中能做到詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。同時(shí)，現(xiàn)在漢語言文學(xué)專業(yè)的很多課程一學(xué)期中安排2－4次面授，這樣就要求輔導(dǎo)教師在面授課之前就要建議學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，以便在面授輔導(dǎo)教學(xué)時(shí)能夠按部就班實(shí)施。再次，備課時(shí)還要多和上級電大的課程責(zé)任教師加強(qiáng)交流和溝通。由于面授輔導(dǎo)課是教師和學(xué)生面對面的交流，因此學(xué)生會提出許多在日常學(xué)習(xí)中的疑難問題。對于這些問題，如果我們不能作出權(quán)威的解釋，就要及時(shí)和上級電大的課程責(zé)任教師加強(qiáng)交流和溝通，請他們作出相應(yīng)的解釋。

2．輔導(dǎo)形式要多樣合理的輔導(dǎo)形式才能使輔導(dǎo)過程最優(yōu)化。漢語言文學(xué)專業(yè)與其它專業(yè)一樣，很明顯地體現(xiàn)出了以學(xué)員自主學(xué)習(xí)為主，教學(xué)靈活性、開放性較大，對各種形式的課程資源的利用更具有多元化和個(gè)性化的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)同樣可以體現(xiàn)在面授輔導(dǎo)過程中。根據(jù)我們的實(shí)踐探索，現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育中的漢語言文學(xué)專業(yè)有效面授輔導(dǎo)教學(xué)形式相對于傳統(tǒng)面授教學(xué)形式有所區(qū)別的主要有以下幾種:(1)討論式:課前出示討論題目，學(xué)生自學(xué)自學(xué)基礎(chǔ)上分組討論全班交流、代表發(fā)言教師小結(jié)。(2)辯論式:確定辯題，自學(xué)教材分組討論、準(zhǔn)備展開辯論辯后師生小結(jié)。(3)集中式:課前確定自學(xué)范圍學(xué)生質(zhì)疑全班交流教師補(bǔ)充解釋、小結(jié)。這幾種面授輔導(dǎo)課形式相對于傳統(tǒng)面授教學(xué)形式而言，教學(xué)方式更為靈活，也能較為充分的發(fā)揮學(xué)生的主體作用，特別適合漢語言文學(xué)專業(yè)一些文學(xué)課的面授輔導(dǎo)。但同時(shí)，這幾種面授輔導(dǎo)課形式要求學(xué)生積極參與和充分準(zhǔn)備，要具備一定的專業(yè)素質(zhì)，對面授輔導(dǎo)教師的課堂組織能力也提出了相當(dāng)高的要求。

3．輔導(dǎo)內(nèi)容要精煉面授輔導(dǎo)課應(yīng)講解課程內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)，并與終結(jié)性考核相聯(lián)系。電大遠(yuǎn)程開放教育學(xué)生，平時(shí)靠自主學(xué)習(xí)為主，面授輔導(dǎo)的時(shí)間很有限，所以教師上課不可能面面俱到。在教學(xué)中要抓住每一章節(jié)的學(xué)科重點(diǎn)，進(jìn)行系統(tǒng)講解，對一般的知識只作適當(dāng)?shù)奶崾竞笞寣W(xué)生自己去看，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)有一條清晰的脈絡(luò)。但電大學(xué)生存在的具體困難是我們的學(xué)生年齡偏大，工學(xué)矛盾突出。“解惑’，對任何一種層次的電大的教學(xué)都不失為一種重要的方法，特別是對電大的成人學(xué)生尤其顯得重要，這是由他們自主學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)方法決定的。學(xué)科重點(diǎn)和考試重點(diǎn)不一定是難點(diǎn)，教師講課不一定都要詳細(xì)展開，有些易懂的內(nèi)容只要稍加提示，學(xué)生自己會去掌握，所以電大教師上面授輔導(dǎo)課還應(yīng)考慮什么是難點(diǎn)，如何講透難點(diǎn)。對于絕大多數(shù)學(xué)生來說，通過課程的終結(jié)性考核(期末考試)仍然是他們最重要的學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此，面授輔導(dǎo)課應(yīng)盡可能講解課程內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)，并與終結(jié)性考核建立更緊密的聯(lián)系。這樣，學(xué)生才會進(jìn)一步感受到面授輔導(dǎo)課的重要性和必要性，才能積極參與，提高實(shí)效。

4．情感交流要加強(qiáng)作為地區(qū)級電大的課程面授輔導(dǎo)教師，最大的優(yōu)勢就是與學(xué)生可以直接的實(shí)時(shí)的交流。電大的學(xué)生多為成人，工作、生活等方面的因素經(jīng)常影響著他們的學(xué)習(xí)。所以，輔導(dǎo)教師還要及時(shí)了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)，利用一些網(wǎng)絡(luò)手段，如建立一個(gè)本課程的QQ群，開展師生交流和生生交流，對學(xué)生給予及時(shí)的鼓勵(lì)，提高面授輔導(dǎo)課的效果。

(三)加強(qiáng)對漢語言文學(xué)專業(yè)面授輔導(dǎo)教學(xué)的管理，科學(xué)的安排漢語言文學(xué)專業(yè)面授輔導(dǎo)課程

1．采取措施加強(qiáng)對面授輔導(dǎo)過程的檢測，強(qiáng)化形成性考核形成性考核體現(xiàn)了對學(xué)習(xí)過程的重視，是電大開放教育的特色之一。電大教學(xué)管理自身的特點(diǎn)決定了它很難對學(xué)員學(xué)習(xí)過程進(jìn)行監(jiān)控，容易將自主式學(xué)習(xí)軟化為放任的自由式學(xué)習(xí)。為了能使學(xué)員在電大教學(xué)整體過程中不處于一種失控狀態(tài)，集中面授輔導(dǎo)課必須要加強(qiáng)隨機(jī)檢測，以強(qiáng)化形成性考核。面授輔導(dǎo)必須加強(qiáng)輔導(dǎo)過程中的檢測，使形成性考核與終結(jié)性考核結(jié)合起來，切實(shí)達(dá)到以“考”促學(xué)，以學(xué)保“考”。面授輔導(dǎo)課是師生、生生互動(dòng)的很好的場合和機(jī)會，學(xué)生參加面授輔導(dǎo)課的情況是學(xué)習(xí)過程的重要內(nèi)容，較能反映出一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程的優(yōu)劣。同時(shí)，將參加面授輔導(dǎo)課的情況列入形成性考核范圍也使學(xué)生更加重視，有助于學(xué)生克服困難盡可能地來參加面授輔導(dǎo)，并能為上好面授輔導(dǎo)課做一些相應(yīng)的準(zhǔn)備工作，提高互動(dòng)效果。此舉增強(qiáng)了面授輔導(dǎo)教師在學(xué)生形成性考核中的作用，無疑也賦予了輔導(dǎo)教師更大的責(zé)任和教學(xué)自，有利于發(fā)揮師生雙方的積極性，形成個(gè)性化的教與學(xué)。

2．根據(jù)課程特點(diǎn)，科學(xué)安排漢語言文學(xué)專業(yè)面授輔導(dǎo)課程根據(jù)本次調(diào)查，學(xué)生普遍認(rèn)為應(yīng)該加大對古代漢語、中國古代文學(xué)、文學(xué)理論等專業(yè)性理論性較強(qiáng)的課程的面授輔導(dǎo)教學(xué)課時(shí)數(shù)。有50%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該一周安排一次面授輔導(dǎo)課，有45%左右的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該兩周安排一次面授輔導(dǎo)課。但根據(jù)我校實(shí)際情況，電大對漢語言文學(xué)專業(yè)的課程面授輔導(dǎo)一般安排一學(xué)期兩次面授輔導(dǎo)時(shí)間，開學(xué)一次，期末一次。在教學(xué)組織過程中，強(qiáng)調(diào)和重視學(xué)生上網(wǎng)學(xué)習(xí)，對面授輔導(dǎo)教學(xué)有所忽略和輕視，倡導(dǎo)多數(shù)學(xué)生有效的利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。對一些難度較大的古代漢語、中國古代文學(xué)、外國文學(xué)專題和文學(xué)理論類的課程，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)增加面授輔導(dǎo)課時(shí)。在這種情況下，我們認(rèn)為，科學(xué)的安排面授輔導(dǎo)課程，適當(dāng)增加課時(shí)，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生的網(wǎng)上學(xué)習(xí)，而且對電大形成良好的校園文化也大有裨益。

3．面授輔導(dǎo)與課程實(shí)踐環(huán)節(jié)結(jié)合，拓展面授輔導(dǎo)課的空間課程實(shí)踐環(huán)節(jié)是電大培養(yǎng)應(yīng)用型人才的主要手段，漢語言文學(xué)專業(yè)很多課程都設(shè)有課程實(shí)踐環(huán)節(jié)。我們認(rèn)為可以在有些課程中將面授輔導(dǎo)與課程實(shí)踐環(huán)節(jié)結(jié)合，拓展面授輔導(dǎo)課的空間。從調(diào)查研究和現(xiàn)實(shí)分析，我們得出這樣的結(jié)論:遠(yuǎn)程開放教育中不能少了面授輔導(dǎo)，反而要重新審視其作用和地位。但需要強(qiáng)調(diào)的是，它的重要性不應(yīng)該體現(xiàn)在面授輔導(dǎo)課的“量”上，而應(yīng)該在“質(zhì)”上下功夫，這個(gè)“質(zhì)”的關(guān)鍵就在轉(zhuǎn)變面授輔導(dǎo)教師的觀念。在遠(yuǎn)程開放教育教學(xué)中，教師既是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者，又是學(xué)習(xí)過程的引導(dǎo)者和參與者。要從“教師”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)師”，從“教”學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”學(xué)習(xí)者，加強(qiáng)對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育技術(shù)自主學(xué)習(xí)的能力。通過參加遠(yuǎn)程開放教育學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

(四)部分漢語言課程的面授輔導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐與探索成果

針對問卷調(diào)查反映出來的情況，課題組經(jīng)過研究討論，我們選擇了部分課程進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，以期獲得理想的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育教學(xué)模式。

1．漢語言文學(xué)專業(yè)專科課程中國現(xiàn)代文學(xué)及中國當(dāng)代文學(xué)面授輔導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐(1)在實(shí)施中國現(xiàn)代文學(xué)、中國當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)時(shí)，按地域或?qū)W習(xí)層次劃分學(xué)習(xí)小組。每組選出一位組織能力強(qiáng)、有責(zé)任心和知識功底較厚的學(xué)生為組長;每個(gè)學(xué)習(xí)小組均制訂小組活動(dòng)計(jì)劃，做好活動(dòng)記錄;要求每個(gè)學(xué)生要制訂出本學(xué)期的個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃，并嚴(yán)格按照計(jì)劃完成學(xué)習(xí)進(jìn)度。(2)面授輔導(dǎo)和個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合，答疑和討論相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)和分層教學(xué)。按照一體化設(shè)計(jì)方案，上好面授輔導(dǎo)課。面授輔導(dǎo)課應(yīng)盡可能緊密聯(lián)系形成性考核和終結(jié)性考核，使學(xué)生能真正參與到面授輔導(dǎo)課中，提高面授輔導(dǎo)課的效率。(3)正考前進(jìn)行期末考前輔導(dǎo)，為學(xué)生提供歷屆考題，要求學(xué)生自我測試，輔導(dǎo)教師進(jìn)行講評，并公布標(biāo)準(zhǔn)答案。這為學(xué)生參加期末考試，做好考前集中輔導(dǎo)及考前沖刺，為迎接期末考試做好了充分準(zhǔn)備。(4)探索建立科學(xué)規(guī)范的面授輔導(dǎo)教學(xué)評價(jià)機(jī)制。中國現(xiàn)代文學(xué)、中國當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)模式的評價(jià)包括兩個(gè)方面，即教師方面和學(xué)生方面，也就是“教”與“學(xué)”兩個(gè)方面。這兩個(gè)方面又可以從“質(zhì)”和“量”兩個(gè)方面加以評定。對教師分別從課程一體化設(shè)計(jì)方案的掛網(wǎng)時(shí)間、面授輔導(dǎo)課學(xué)生到課率、網(wǎng)上期中測試掛網(wǎng)時(shí)間、期中試卷的批改情況、成績分析和考試總結(jié)、布置及批改形成性考核冊的情況、考前輔導(dǎo)學(xué)生到課率、組織學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)情況以及為學(xué)生提供的學(xué)習(xí)支助服務(wù)是否及時(shí)到位等方面著手考評。對于學(xué)生則是參加幾次面授輔導(dǎo)課，網(wǎng)上期中測試完成情況、成績?nèi)绾危纬尚钥己藘酝瓿汕闆r，發(fā)貼、上網(wǎng)、電話問詢次數(shù)及參與小組活動(dòng)次數(shù)，學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、教學(xué)活動(dòng)參與率，學(xué)習(xí)質(zhì)量、學(xué)習(xí)主動(dòng)性與參與度和學(xué)習(xí)個(gè)性的發(fā)揮等方面著手考評。根據(jù)實(shí)踐情況，課題組得出結(jié)論:要提高現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育漢語言文學(xué)專業(yè)面授輔導(dǎo)教學(xué)質(zhì)量，必須建設(shè)一支高素質(zhì)的漢語言文學(xué)專業(yè)面授輔導(dǎo)教師隊(duì)伍，必須打造出適合現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的開放型的漢語言文學(xué)專業(yè)面授輔導(dǎo)教學(xué)模式，必須構(gòu)建科學(xué)而完善的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)支持服務(wù)體系，必須探索科學(xué)有效的面授輔導(dǎo)教學(xué)評價(jià)體系。

2．探索構(gòu)建漢語言文學(xué)專業(yè)本科課程《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題(1)》面授輔導(dǎo)教學(xué)模式“以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主體”的學(xué)習(xí)方式是開放教育的顯著特點(diǎn)和必然要求，因此提出《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題(1)》面授輔導(dǎo)教學(xué)模式建構(gòu)的思路:一是強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的行為發(fā)生;二是強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的養(yǎng)成;三是教學(xué)過程中充分挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)學(xué)生的能動(dòng)精神，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。本著此思路，探索并嘗試建立“導(dǎo)學(xué)為主，助學(xué)結(jié)合，多向互動(dòng)”的面授輔導(dǎo)教學(xué)模式，即以良好的網(wǎng)路環(huán)境為支撐，導(dǎo)學(xué)、助學(xué)相結(jié)合，以多向互動(dòng)為關(guān)鍵。在教學(xué)實(shí)踐中，注意擺正學(xué)生個(gè)別化自主學(xué)習(xí)和教師導(dǎo)學(xué)的位置，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，并有效開展開放式、交互式的教學(xué)活動(dòng)，努力營造師生互動(dòng)的良好育人環(huán)境。(1)導(dǎo)學(xué)。導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)思路:從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為入手，以課程實(shí)施方案為指導(dǎo)，以《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題(1)》課程導(dǎo)學(xué)包括一體化導(dǎo)學(xué)和章節(jié)導(dǎo)學(xué)為主要內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)多向互動(dòng)為手段開展導(dǎo)學(xué)。如興趣導(dǎo)學(xué)、系統(tǒng)導(dǎo)學(xué)、章節(jié)導(dǎo)學(xué)。對學(xué)生進(jìn)行《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題(1)》課程教學(xué)時(shí)，先興趣導(dǎo)學(xué)，再系統(tǒng)導(dǎo)學(xué)，最后章節(jié)導(dǎo)學(xué)。(2)綜合使用多種教學(xué)手段開展面授輔導(dǎo)的助學(xué)教學(xué)。在具體教學(xué)實(shí)施過程中，在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施的基礎(chǔ)上使用各種教學(xué)手段，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)助學(xué)服務(wù)。在《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題(1)》課程的實(shí)踐教學(xué)中，多種教學(xué)手段的綜合應(yīng)用具體表現(xiàn)如下:A．集中面授輔導(dǎo)。集中面授輔導(dǎo)是對重點(diǎn)難點(diǎn)講解，包括課程設(shè)計(jì)、大綱輔導(dǎo)、重難點(diǎn)講解，作業(yè)輔導(dǎo)等，對以上重點(diǎn)難點(diǎn)的講解按照“要求－方法－運(yùn)用”這樣的順序組織安排，使之脈絡(luò)清晰。B．個(gè)別化自主學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。從現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育的特點(diǎn)來看，教師和學(xué)生在時(shí)空上相分離，但師生關(guān)系依然存在。集中面授輔導(dǎo)解決了學(xué)生學(xué)習(xí)中的共性問題，但由于學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和自主學(xué)習(xí)能力參差不齊，學(xué)習(xí)過程中會遇到的問題各異，所以，由教師進(jìn)行“助學(xué)”既要注意學(xué)生的整體水平，又要照顧個(gè)體差異，體現(xiàn)個(gè)性化助學(xué)服務(wù)。C．指導(dǎo)學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)活動(dòng)。在對學(xué)生進(jìn)行基本情況調(diào)查的基礎(chǔ)上，按照區(qū)域、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、自愿相結(jié)合的原則組建學(xué)習(xí)小組，使之成為教學(xué)活動(dòng)的基本組織單位。D．開展多種形式的助學(xué)活動(dòng)。助學(xué)活動(dòng)的形式主要有在線和離線兩種。通過《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題(1)》課程助學(xué)活動(dòng)的開展，使學(xué)生加深對中國現(xiàn)代經(jīng)典作家作品的理解，提高了對文學(xué)作品的分析鑒賞能力，拓寬專業(yè)知識面，也能學(xué)到一些科學(xué)研究的方法。

3．從漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性出發(fā)，針對本科階段的語言學(xué)概論課程，選擇多種授課方法漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生業(yè)余學(xué)習(xí)的特殊性主要表現(xiàn)在:首先，學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)層次不一，主要在于學(xué)生生源廣泛;其次，學(xué)生的自身硬件條件不一，主要表現(xiàn)為掌握信息技術(shù)的水平不一;最后，本專業(yè)學(xué)生主要是在職工作人員，工學(xué)矛盾突出等等。為保證教學(xué)效果，我們根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性，在面授輔導(dǎo)時(shí)選擇不同的授課方法。(1)理論教學(xué)方面，要因材施教。面授輔導(dǎo)一般不鋪陳課程的內(nèi)容，而是側(cè)重于學(xué)習(xí)指導(dǎo)。具體講，就是對重點(diǎn)、難點(diǎn)的講解，解疑答難。就教材而言，有的章節(jié)可以細(xì)講，有點(diǎn)章節(jié)可以略講或不講，由學(xué)生自學(xué)。(2)歸納比較，找出差異，找出共性的問題進(jìn)行重點(diǎn)講解。將教學(xué)內(nèi)容中相類似的容易混淆的概念、定義、方法、原理等歸納起來進(jìn)行比較，從中找出其同中之異，分類歸納，以利學(xué)生理解和掌握概念的實(shí)質(zhì)。(3)合作教學(xué)法。所謂合作教學(xué)法，就是通過師生之間、生生之間的互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，共同達(dá)到教學(xué)目的的教學(xué)活動(dòng)。它要求教師要根據(jù)學(xué)生容易錯(cuò)或容易忽視的問題，提出來供學(xué)生討論。討論的問題必須具有針對性、綜合性，否則就要耗費(fèi)較多時(shí)間，影響輔導(dǎo)課的順利開展。(4)突出學(xué)習(xí)方法的講解即導(dǎo)學(xué)法。其一，通過課堂提問、討論歸納分析等方式，啟發(fā)學(xué)生積極思考;其二，讓學(xué)生注意教學(xué)內(nèi)容的前后聯(lián)系和對比;其三，加強(qiáng)自學(xué)，加強(qiáng)實(shí)踐練習(xí)。加強(qiáng)實(shí)踐對于語言學(xué)課程的學(xué)習(xí)具有十分重要的意義，語言學(xué)概論課程許多抽象難以理解的理論，需要通過反復(fù)的實(shí)踐練習(xí)來悟透。

五、遠(yuǎn)程駕馭模式下面授輔導(dǎo)應(yīng)注意的幾個(gè)問題

(一)教師要精心做好輔導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)，切實(shí)提高教學(xué)效率

作為輔導(dǎo)教師應(yīng)精心做好輔導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)，其主要含課程導(dǎo)學(xué)面授設(shè)計(jì)、具體章節(jié)面授輔導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)、期末復(fù)習(xí)面授設(shè)計(jì)，也即課前要認(rèn)真研定“教”與“學(xué)”活動(dòng)的一體化設(shè)計(jì)方案。根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)有意識地對學(xué)生自主學(xué)習(xí)做好組織、引導(dǎo)，如課程介紹、教學(xué)進(jìn)度安排、作業(yè)處理、小組活動(dòng)設(shè)計(jì)安排等。同時(shí)，輔導(dǎo)教師要盡可能結(jié)合課程教學(xué)，介紹、示范如分析法、綜合法等基本學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)技巧，能真正自主學(xué)習(xí)，切實(shí)提高教學(xué)效率。

(二)輔導(dǎo)教師要解決學(xué)生的思想問題，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)專業(yè)，同學(xué)們思想上普遍存在以下兩個(gè)問題:第一，不喜歡某些課程;第二，認(rèn)為有些課程枯燥難學(xué)。要解決學(xué)生的這兩個(gè)思想問題，必須引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，啟發(fā)其思考。因此，輔導(dǎo)教師要引導(dǎo)學(xué)生課程學(xué)習(xí)與社會生活相結(jié)合，以調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣，促其形成正確的學(xué)習(xí)觀。

篇5

1、經(jīng)濟(jì)學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律即價(jià)值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)的規(guī)律——經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的理論，分為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大類型。要研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律就必須從整體上統(tǒng)一研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)是統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)體中對稱的兩個(gè)方面。

2、外國語言文學(xué)

外國語言文學(xué)，是文學(xué)門類下的一級學(xué)科名稱，設(shè)有英語語言文學(xué)、俄語語言文學(xué)、法語語言文學(xué)、德語語言文學(xué)、日語語言文學(xué)、印度語言文學(xué)、西班牙語語言文學(xué)、阿拉伯語語言文學(xué)、歐洲語言文學(xué)、亞非語言文學(xué)、外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)11個(gè)二級學(xué)科專業(yè)。

3、中國語言文學(xué)專業(yè)

中國語言文學(xué)專業(yè)。中國語言文學(xué)，顧名思義，包括語言和文學(xué)兩個(gè)大的專業(yè)。按照教育部對學(xué)科門類的劃分，它主要包括語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)、漢語言文字學(xué)、對外漢語、文藝學(xué)、中國古典文獻(xiàn)學(xué)、中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國少數(shù)民族語言文學(xué)、比較文學(xué)與世界文學(xué)等二級學(xué)科。

4、法學(xué)專業(yè)

法學(xué)專業(yè)培養(yǎng)系統(tǒng)掌握法學(xué)知識，熟悉我國法律和黨的相關(guān)政策，能在國家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和社會團(tuán)體、特別是能在立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、仲裁機(jī)構(gòu)和法律服務(wù)機(jī)構(gòu)從事法律工作的高級專門人才。該專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)法學(xué)的基本理論和基本知識，受到法學(xué)思維和法律實(shí)務(wù)的基本訓(xùn)練，具有運(yùn)用法學(xué)理論和方法分析問題和運(yùn)用法律管理事務(wù)與解決問題的基本能力。

5、藝術(shù)類院校

藝術(shù)類院校，目標(biāo)是培養(yǎng)具備各專業(yè)知識，能從事各專業(yè)門類教育和實(shí)踐的人才。藝術(shù)院校專業(yè)課的考試都是由各個(gè)高校自主命題的，部分學(xué)校有一定的考前培訓(xùn)輔導(dǎo)班。其招生工作是由各個(gè)學(xué)校在教育部的指導(dǎo)下自主進(jìn)行的，考試內(nèi)容和時(shí)間是由學(xué)校自主決定的。

6、護(hù)理

1980年美國護(hù)理學(xué)會將護(hù)理定義為：“護(hù)理是診斷和處理人類對現(xiàn)存的或潛在的健康問題的反應(yīng)。”從這一定義引申出：現(xiàn)代護(hù)理學(xué)是研究如何診斷和處理人類對存在的或潛在的健康問題反應(yīng)的一門科學(xué)。強(qiáng)調(diào)“人的行為反應(yīng)”，表現(xiàn)在人們對一件事從生理、心理、社會、文化和精神諸方面的行為反應(yīng)。

7、管理專業(yè)

本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)和會展事業(yè)發(fā)展需要、德才兼?zhèn)洹⑹炀氄莆諘箤?shí)際運(yùn)作，能夠在會展業(yè)、旅游業(yè)、廣告業(yè)、大中型企事業(yè)單位、政府宣傳部門從事會展策劃和管理以及展覽設(shè)計(jì)的高級應(yīng)用型人才。

8、新聞傳播學(xué)

新聞傳播學(xué)是研究新聞活動(dòng)、傳播活動(dòng)及其他各種傳播現(xiàn)象的學(xué)科。中國傳媒大學(xué)通常被視為中國傳播學(xué)研究的起點(diǎn)。現(xiàn)在“新聞傳播學(xué)”在中國列為一級學(xué)科，下設(shè)新聞學(xué)、傳播學(xué)、廣播電視學(xué)、廣告學(xué)、編輯出版學(xué)五個(gè)二級學(xué)科。

9、教育學(xué)

教育學(xué)是一門研究教育現(xiàn)象及其規(guī)律的社會科學(xué)。它廣泛存在于人類生活中。通過對教育現(xiàn)象、教育問題的研究來揭示教育的一般規(guī)律。現(xiàn)代生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育實(shí)踐的廣泛性、豐富性，更進(jìn)一步推動(dòng)了教育學(xué)的發(fā)展。教育學(xué)的研究對象是人類教育現(xiàn)象和問題，以及教育的一般規(guī)律。

女生適合學(xué)什么專業(yè)：

1、從長遠(yuǎn)考慮，女生適合學(xué)經(jīng)濟(jì)類相關(guān)專業(yè)，因?yàn)閷W(xué)經(jīng)濟(jì)關(guān)乎國計(jì)民生，永不過時(shí)，而且學(xué)經(jīng)濟(jì)類相關(guān)專業(yè)也算是學(xué)了一個(gè)手藝，工作越久越吃香。適合女生學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)類專業(yè)有金融學(xué)、金融工程、財(cái)政學(xué)、稅收學(xué)、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)、投資學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易等，學(xué)財(cái)經(jīng)類專業(yè)推薦就讀于統(tǒng)計(jì)四校、金融四校、兩財(cái)一貿(mào)等院校，在這些學(xué)校畢業(yè)大部分學(xué)生都能找到很好的工作。

2、女生要追求穩(wěn)定可以學(xué)教育相關(guān)專業(yè)，就讀于師范類院校，畢業(yè)以后可以考慮當(dāng)老師或者考公務(wù)員。這樣的專業(yè)有漢語言文學(xué)專業(yè)、英語專業(yè)、歷史學(xué)專業(yè)、思想政治教育專業(yè)等等，女生也可以報(bào)考學(xué)前教育、小學(xué)教育等專業(yè)。

篇6

論文摘要：基于文學(xué)教育在中學(xué)語文教學(xué)中的重要地位，文學(xué)理論課程體系對于高師院校中文系學(xué)生的培養(yǎng)具有重要的意義。調(diào)查顯示，當(dāng)前高師院校中文系在文學(xué)理論課程的教學(xué)中存在著諸多問題。它要求我們在編訂具有時(shí)代性、前沿性同時(shí)又不乏普適性的文學(xué)理論教材以及開設(shè)相應(yīng)的課程以加強(qiáng)文學(xué)理論教學(xué)的實(shí)踐性、時(shí)代性等方面做出不懈的努力。

文學(xué)理論是高等師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系的一個(gè)重要構(gòu)成部分，按照一般的觀念:文學(xué)理論是一門“以美學(xué)方法論為總的指導(dǎo)，從理論高度和宏觀視野上闡明文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)和一般規(guī)律”，的學(xué)科，它的建立要以文學(xué)史提供的大量材料與文學(xué)批評實(shí)踐所取得的豐富成果為基礎(chǔ)，同時(shí)為文學(xué)史、文學(xué)批評提供理論指導(dǎo)。文學(xué)理論課程體系對于高等師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的提高有著不可或缺的作用，它直接關(guān)系著學(xué)生的理論水平，決定著學(xué)生能否以科學(xué)的方法對具體的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的分析與評價(jià)。然而，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們在很大程度上偏離了這一目標(biāo)。現(xiàn)實(shí)中的情況如同相關(guān)學(xué)者指出的那樣:“在大學(xué)的文藝學(xué)研究與教學(xué)中，或者說在教科書形態(tài)的文藝學(xué)知識的生產(chǎn)與傳播中，文藝學(xué)的危機(jī)就表現(xiàn)得尤其突出。學(xué)生明顯地感覺到課堂上的文藝學(xué)教學(xué)知識僵化、脫離實(shí)際，它不能解釋現(xiàn)實(shí)生活中提出的各種問題，也不能解釋大學(xué)生們實(shí)際的文藝活動(dòng)與審美經(jīng)驗(yàn)。在當(dāng)前高校漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，這樣的現(xiàn)象是屢見不鮮的:教文論的不講作品，講作品的沒有理論，理論因?yàn)榕c生動(dòng)的文學(xué)實(shí)踐相隔離而顯得抽象、缺乏實(shí)際意義，文學(xué)實(shí)踐也因?yàn)槿狈碚摰囊龑?dǎo)而顯得感性、隨意。wwW.133229.cOm尤其是對于高師院校而言，人們往往對于那些玄奧、費(fèi)解的理論觀念對于中學(xué)語文教學(xué)的實(shí)際意義存在著疑慮，這在很大程度上導(dǎo)致了人們對于文學(xué)理論相關(guān)課程的開設(shè)價(jià)值的懷疑。

這種狀況的存在固然與人們認(rèn)識上的某些誤區(qū)相關(guān)，但它也與我們在文學(xué)理論課程教學(xué)中存在的許多問題有著直接的聯(lián)系。在圍繞著“高師院校漢語言文學(xué)專業(yè)面向基礎(chǔ)教育課程改革人才培養(yǎng)模式改革的研究與探索”這一課題所展開的一項(xiàng)調(diào)查中，筆者曾向近十年來由各高等師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)分配到中學(xué)從事中學(xué)語文教學(xué)的畢業(yè)生提出這樣一個(gè)問題:“如果你有機(jī)會回到高校中文系學(xué)習(xí)，你最需要解決的問題是什么”?相當(dāng)一部分畢業(yè)生在問卷中表示希望進(jìn)一步“加強(qiáng)自己的理論素養(yǎng)，提高自己分析、闡釋相關(guān)文學(xué)作品的能力”。然而，當(dāng)在同一份問卷中問及他們:“你覺得大學(xué)中文系應(yīng)當(dāng)減少課時(shí)的專業(yè)課程是什么”時(shí)，許多畢業(yè)生選擇了文學(xué)理論方面的課程。在這里，提高理論素養(yǎng)的要求與削減理論課程課時(shí)的希望之間的矛盾鮮明地表現(xiàn)出來，這一矛盾迫使我們不得不思考一個(gè)問題:在高等師范院校中文系課程體系中占有重要地位的文學(xué)理論諸多課程是否，充分地起到了提高學(xué)生理論素養(yǎng)的作用，問題出現(xiàn)在什么地方?因而，對高師院校的文學(xué)理論課程體系進(jìn)行學(xué)科反思，對其所涉及的相關(guān)課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行清理，從而對文學(xué)理論課程在高師院校中文系課程體系中的意義進(jìn)行評價(jià)，這就顯得非常必要了。

文學(xué)理論課程體系在高師院校漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系中有著非常重要的地位，這首先是由文學(xué)教育在中學(xué)語文教學(xué)中的地位所決定的。文學(xué)教育，可以幫助學(xué)生認(rèn)識社會生活、吸收人類傳統(tǒng)中優(yōu)秀的文化價(jià)值觀念，幫助他們培養(yǎng)審美能力和審美情感，陶冶情操，發(fā)展個(gè)性。這種獨(dú)特的學(xué)科價(jià)值，是其他學(xué)科替代不了的。文學(xué)作品的語言一般是規(guī)范、優(yōu)美的語言，是理想的母語教育范文，中學(xué)語文教材中一般有一半以上的課文是文學(xué)作品，這體現(xiàn)了人們對于文學(xué)教育在中學(xué)語文學(xué)科中的重要性的認(rèn)識。因此，由中華人民共和國教育部制訂的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生:“根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對話”fal。從這一要求出發(fā)，普通高中語文教材選用了大量的經(jīng)典文學(xué)作品，“課程標(biāo)準(zhǔn)”還向中學(xué)生推薦了大量的課外經(jīng)典讀物，其內(nèi)容涵蓋了古今中外的文學(xué)作品，包括《三國演義》、《紅樓夢》、《吶喊》、《子夜》、《邊城》、《巴黎圣母院》、《復(fù)活》、《老人與海》、《變形記》、《西廂記》及普希金、莎士比亞的作品等等。這些都說明了文學(xué)教育構(gòu)成了中學(xué)語文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

文學(xué)教育既然在中學(xué)語文教學(xué)中具有重要的意義，那么，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)欣賞也就構(gòu)成了中學(xué)語文教師的一項(xiàng)基本職責(zé)。面對古今中外的文學(xué)作品，語文教師對其理解不能停留在感性、直觀的層面上，他應(yīng)當(dāng)具備一定的理論素養(yǎng)，能夠站在理性的高度對一定時(shí)期的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象作出理性的把握，這樣，較強(qiáng)的文學(xué)理論素養(yǎng)就成為我們對一名中學(xué)語文教師的基本要求。固然，中學(xué)語文教學(xué)不同于大學(xué)教育，它不要求向?qū)W生講授系統(tǒng)的文學(xué)理論，但《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求教師引導(dǎo)學(xué)生“在閱讀欣賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法”，并要求教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀朱光潛的《談美書簡》、愛克曼的《歌德談話錄》等文藝?yán)碚撁Ａ硗猓罢n程標(biāo)準(zhǔn)”還要求教師“幫助學(xué)生提高審美能力，增強(qiáng)文化意識，重視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析”。這里所要求的審美能力的提高、文化意識的培養(yǎng)，理解多元文化的能力以及對一定文化現(xiàn)象進(jìn)行闡釋的能力，實(shí)際__卜都是指向?qū)W生理論素養(yǎng)的提高的。中學(xué)語文教師承擔(dān)著指導(dǎo)學(xué)生展開文學(xué)欣賞，培養(yǎng)他們的審美能力，分析和闡釋一定文化現(xiàn)象的能力的使命，這就對高等師范院校在漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的理論素質(zhì)培養(yǎng)方面提出了具體的要求。學(xué)生理論素養(yǎng)的提高，固然與他們對文學(xué)史的學(xué)習(xí)、作品的閱讀有著緊密的聯(lián)系，然而，對文學(xué)理論的全面、系統(tǒng)的自覺把握，是離不開文學(xué)理論課程體系的開設(shè)的。

就高師院校文學(xué)理論課程開設(shè)的目標(biāo)而言，它對于漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)的提高主要包括以下幾個(gè)方面的功能:

首先，文學(xué)理論課程體系的教學(xué)目的在于幫助學(xué)生掌握文學(xué)理論的一般知識，為他們能正確認(rèn)識、分析文學(xué)現(xiàn)象奠定基礎(chǔ)。作為一名合格的高等師范院校中文系畢業(yè)生，應(yīng)當(dāng)具備比較深厚的文學(xué)素養(yǎng)，他們對于文學(xué)的認(rèn)識不應(yīng)當(dāng)停留于感性的層面上，而應(yīng)當(dāng)對文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)，文學(xué)作品的構(gòu)成、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)作品欣賞的一般規(guī)律有較為深人、全面的認(rèn)識。只有如此，他們才可能科學(xué)地認(rèn)識不同時(shí)代、不同歷史條件下的作家、作品及各種文學(xué)現(xiàn)象，才有可能深人淺出地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)欣賞，提高學(xué)生的審美能力。例如，當(dāng)前中學(xué)語文教材選用了許多中國古典詩詞，在對這些古典詩詞的欣賞中，就離不開對中國古代文藝?yán)碚摰恼J(rèn)識，特別是文學(xué)理論中關(guān)于“意境”的理論是我們解讀這些作品的的關(guān)鍵。然而，我在圍繞著本課題的相關(guān)調(diào)查中曾向畢業(yè)生們提出這樣一個(gè)問題:“你對‘意境’、‘典型’、‘靈感’、這些術(shù)語的熟悉程度如何”?約有60%的畢業(yè)生選擇了“知道，但不太清楚其·確切內(nèi)涵”。這一回答是很不能讓人滿意的，這些概念都屬于文學(xué)理論中的基本范疇，缺乏對其內(nèi)涵的充分認(rèn)識顯然是不利于他們對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)的。

同時(shí)，在調(diào)查中我還發(fā)現(xiàn)，在中國古典詩詞的教學(xué)中，一些教師往往把重點(diǎn)放在字、詞的解釋和翻譯方面，而忽略了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)人到對這些作品的藝術(shù)境界的感受、體驗(yàn)之中，這與他們的文學(xué)理論基礎(chǔ)方面的不足有著直接的聯(lián)系。實(shí)際上，中學(xué)語文教學(xué)所涉及的文學(xué)作品是有相當(dāng)?shù)膹V度與深度的，比如:李商隱的《錦瑟》詩是中學(xué)語文課外閱讀篇目之一，對于這首非常晦澀、含蓄、“幾同無字天書”詩歌，中學(xué)語文教師如果不了解中國古典藝術(shù)的一般審美特征，是很難說得上為學(xué)生的欣賞活動(dòng)提供指導(dǎo)的。對于教師文學(xué)理論素養(yǎng)的要求是貫穿于中學(xué)語文教學(xué)之中的，它涉及到文學(xué)的性質(zhì)、特征、文學(xué)的構(gòu)成、文學(xué)的創(chuàng)作、鑒賞、發(fā)展等方方面面。再如，中學(xué)語文教材中選取了大量的詩歌、散文、小說、戲劇作品，其內(nèi)容涉及到古今中外的各種文學(xué)類型。如何引導(dǎo)學(xué)生展開對這些作品的欣賞和閱讀呢?這就離不開對各種文學(xué)樣式、創(chuàng)作思潮的理論把握。對于諸如((祝福》、《我的叔叔于勒》這些作品的分析，也離不開文學(xué)理論中關(guān)于“典型環(huán)境中的典型人物”的相關(guān)理論，而對于《變形記》、《等待戈多》等作品，就離不開對現(xiàn)代主義文學(xué)的理論把握。

其次，文學(xué)理論要努力培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力。文學(xué)理論作為對創(chuàng)作實(shí)踐的理論概括，其根本意義在于為人們提供一種從理論的高度去認(rèn)識、評價(jià)具體的文學(xué)現(xiàn)象的能力。文學(xué)理論作為中文系的一門基礎(chǔ)理論課程，它不同于一般的知識性學(xué)科，不是僅僅介紹各種文學(xué)理論知識和各家各派的觀點(diǎn)就行了，關(guān)鍵的是它必須闡明文學(xué)理論本身的”學(xué)理”，著重培養(yǎng)學(xué)生分析、闡發(fā)作家、作品以及各種各樣的文學(xué)現(xiàn)象的能力，使他們對文學(xué)的認(rèn)識不至于停留于感性、直觀的層面上。它當(dāng)然要介紹各種各樣的文學(xué)理論觀點(diǎn)，但不能滿足于單純的知識介紹，更主要的是要為學(xué)生面對紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象提供一種認(rèn)知方式。向研究型、學(xué)者型的教師轉(zhuǎn)化，這是我們對中學(xué)語文教師的理想要求，我們很難想象一名基礎(chǔ)理論匾乏，缺乏較強(qiáng)的思考能力、分析能力的畢業(yè)生能夠成長為一名研究型教師。因此，在高師院校文學(xué)理論課程教學(xué)中，對各種理論問題的內(nèi)在意義、它們之間的邏輯聯(lián)系的把握，最終都指向?yàn)閷W(xué)生提供一種理論思辨能力，引導(dǎo)學(xué)生對具體的文學(xué)現(xiàn)象從理論的高度上展開思考，通過不斷加強(qiáng)這種訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力。

再次，文學(xué)理論應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識、分析各種文化現(xiàn)象、文化思潮的能力，培養(yǎng)他們能夠面對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考的能力。”文學(xué)是人學(xué)”，文學(xué)是對人類生活狀況的整體反映，文學(xué)作為人類文化的載體，它總是與人類的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、哲學(xué)等文化現(xiàn)象緊密聯(lián)系在一起的，文學(xué)理論固然是以文學(xué)為研究對象的，但這種研究并不僅僅局限于文學(xué)本身，它通過文學(xué)涉及人類廣泛的社會現(xiàn)象、文化現(xiàn)象。當(dāng)前文藝學(xué)領(lǐng)域正在發(fā)生的“文化論”轉(zhuǎn)向就體現(xiàn)了這一內(nèi)在要求，它強(qiáng)調(diào)通過對文學(xué)作品的“價(jià)值閱讀”，發(fā)現(xiàn)文學(xué)所承載著的文化意義。從這一意義上來說，文學(xué)理論教學(xué)不僅要傳授關(guān)于文學(xué)的一般知識，更要從文學(xué)的角度出發(fā)，教會學(xué)生如何面向現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理論思考，引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識、分析、評價(jià)不同時(shí)代、不同民族的文藝作品中所蘊(yùn)含著的文化意義。特別是近十年以來，文化傳播方式發(fā)生了深刻的變化，經(jīng)典意義上的文學(xué)正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)、大眾傳播媒介的出現(xiàn)、“文化工業(yè)”的興起，都在不同程度上使文學(xué)發(fā)生了深刻的變化，文學(xué)與各種各樣的社會問題復(fù)雜地結(jié)合在一起，文學(xué)理論要取得鮮活的生命力，就不能忽視這一趨勢的存在，一名優(yōu)秀的中學(xué)語文教師，不僅應(yīng)當(dāng)具有闡釋文學(xué)經(jīng)典的能力，還應(yīng)當(dāng)具有引導(dǎo)中學(xué)生面對現(xiàn)實(shí)社會中豐富、復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象進(jìn)行思考的能力。

就高等師范院校文學(xué)理論課程教學(xué)與研究的現(xiàn)狀而言，有兩方面的問題值得我們注意:一方面，就是文學(xué)理論本身的實(shí)踐性問題。在高等師范本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，當(dāng)代中國文藝學(xué)學(xué)科體系主要是以文學(xué)概論為基礎(chǔ)，以美學(xué)、西方文論、中國古代文論以及馬列文論為輔的課程體系。從知識結(jié)構(gòu)方面來說，這一體系是無可非議的，它很好地涵蓋了古今中外關(guān)于文學(xué)的一般觀念，能夠反映出不同時(shí)代，不同政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景下人們對于文學(xué)的一般規(guī)律的認(rèn)識。但從另外一種意義上來看，這一體系在強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對文學(xué)理論課程體系的相關(guān)知識的掌握的同時(shí)，卻對文學(xué)理論本身所固有的實(shí)踐性缺乏足夠的重視，在實(shí)際操作中我們往往不得不面對一種現(xiàn)象:基礎(chǔ)理論與文學(xué)實(shí)踐相脫節(jié)，文學(xué)理論課程與文學(xué)史、作品選課程各講各的，文學(xué)史、作品選讀的課程往往對文學(xué)理論問題缺乏充分的注意，而文學(xué)理論的教學(xué)與研究往往與具體的作家作品、文學(xué)現(xiàn)象的研究相脫節(jié)，這種趨勢在近年來尤其嚴(yán)重。理論為文學(xué)史、文學(xué)批評提供指導(dǎo)，在很大程度上淪為一句空話。特別是近二十余年來，當(dāng)代中國社會的審美意識發(fā)生了巨大的變化，而我們的大學(xué)文學(xué)理論課程往往無視這一變化:“文藝學(xué)研究的范圍局限于經(jīng)典的作家作品(甚至連在西方已經(jīng)經(jīng)典化了的現(xiàn)代主義的文學(xué)藝術(shù)作品也很難作為”例子”進(jìn)人文藝學(xué)教材)，并且堅(jiān)持把那些從經(jīng)典作品中總結(jié)出來的”文學(xué)特征”當(dāng)作文學(xué)的永恒不變的本質(zhì)與標(biāo)準(zhǔn)，建立了相當(dāng)僵化機(jī)械的評估一篩選一排除機(jī)制。這就日益喪失了與現(xiàn)實(shí)生活中的文化一藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行積極對話的能力”(陶東風(fēng)《大學(xué)文藝學(xué)的學(xué)科反思》)。知識僵化，脫離實(shí)際，不能解釋現(xiàn)實(shí)生活中所出現(xiàn)的各種復(fù)雜的文學(xué)問題。這成了人們對于文藝學(xué)學(xué)科的一個(gè)普遍看法。

另一方面的問題是:如何面對人類豐富的文藝?yán)碚摮晒⒃诖嘶A(chǔ)上建立一個(gè)具有中國特色的，能夠較全面地對古今中外的各種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行闡釋的文學(xué)理論體系。中國現(xiàn)代文藝?yán)碚擉w系處于西方文化的絕對影響下，這已經(jīng)是一個(gè)不爭的事實(shí)。特別是二十世紀(jì)八十年代以來，隨著西方文藝觀念的大量引人，新方法、新觀念、新理論不斷涌現(xiàn)，理論上的多元化成了文論界的一道基本景觀，這些理論往往自成體系，在不同層面上都具有自身的價(jià)值，如何處理他們之間的關(guān)系，從而對其加以整合，這是一項(xiàng)非常艱辛的工作。這一間題突出地表現(xiàn)在文學(xué)理論教材的編寫方面，文學(xué)理論教材編寫的難度是困擾著文藝學(xué)界的一個(gè)基本問題。應(yīng)該說，二十余年來，國內(nèi)文藝學(xué)研究有了巨大的進(jìn)展，但文藝學(xué)研究成果向教學(xué)領(lǐng)域、教材編寫領(lǐng)域轉(zhuǎn)化的效果卻還很不盡人意，其中困擾著大家的一個(gè)基本矛盾就是教材內(nèi)容的先進(jìn)性和普適性的關(guān)系的處理問題，對這兩者關(guān)系的處理，也就是教材的編寫者的學(xué)術(shù)個(gè)性和教材涵蓋當(dāng)代學(xué)術(shù)進(jìn)展的客觀性的關(guān)系的處理問題。

從中國當(dāng)代文學(xué)理論體系的發(fā)展演變過程來看，在蘇聯(lián)文論模式的影響下，八十年代以前的文學(xué)理論體系主要建立在現(xiàn)實(shí)主義反映論的文學(xué)觀的基礎(chǔ)之上。作為在八十年代以前有著廣泛影響的大學(xué)文學(xué)理論教材，以群主編的《文學(xué)的基本原理》雖然承認(rèn)”萬古不變的文學(xué)原理是不存在的”，對于文學(xué)理論的研究應(yīng)該”同具體的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來加以考察”川，但在具體的理論闡述中，教材卻以反映論的理論模式代替了對古今中外紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識，觀念嚴(yán)重滯后，知識老化、僵化。當(dāng)前文學(xué)理論界對這一模式的不足是有著足夠的認(rèn)識的，也在突破這一模式方面做出過許多努力，近幾年所出的幾樣教材的確有不少新意。但是，這些教材在注意到理論上的前沿性的同時(shí)，卻又r帶來了另一個(gè)方面的問題，對各種理論觀念的整合差強(qiáng)人意，特別是在本科文學(xué)概論教材的編寫中，對于大學(xué)本科低年級學(xué)生的知識基礎(chǔ)、文學(xué)素養(yǎng)考慮不足，教材涉及的理論問題往往過于寬泛、面面俱到，什么都談，但什么都談不透，整部教材讓學(xué)生覺得晦澀難懂，教師也很難取舍。

針對上述各種情況，對于當(dāng)前高師本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)文學(xué)理論課程體系的教學(xué)，有幾方面的問題需要我們進(jìn)行認(rèn)真的思考并作出相應(yīng)的改革。這主要涉及到優(yōu)秀文學(xué)理論教材的編寫，文學(xué)理論課程體系的加強(qiáng)，特別是應(yīng)注意文學(xué)理論課程教學(xué)中的實(shí)踐性與時(shí)代性，加強(qiáng)文學(xué)理論、文學(xué)史與作品選之間的聯(lián)系，開設(shè)富于實(shí)踐性的文學(xué)批評與鑒賞課程，同時(shí)，作為對轉(zhuǎn)型期時(shí)代文化狀況的回應(yīng)，把文化研究納人到文學(xué)理論課程體系的系統(tǒng)之中。

教材的編寫是文學(xué)理論課程建設(shè)的難點(diǎn)之一。我們現(xiàn)在正處于一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，傳播方式的改變以及“全球化”的趨勢使我們從以往那種單一、封閉的環(huán)境之中走了出;來，地球上每一種創(chuàng)作思潮、理論觀念都能以一種前所未有的速度出現(xiàn)在我們的視野之中，多元化已經(jīng)成為我們對于這個(gè)世界的共同認(rèn)識。表現(xiàn)在文學(xué)理論界，理論上的創(chuàng)新、學(xué)術(shù)觀念方面的多元共存，不同的理論觀念、審美取向各領(lǐng)數(shù)百天。在今天，如何把各種各樣的文學(xué)觀念整合到高師院校漢語言文學(xué)專業(yè)的文學(xué)理論課程體系之中，使我們的理論體系有足夠的覆蓋力，從而獲得更強(qiáng)的生命力，又不.至于使文學(xué)理論成為各種理論觀念的拼湊，而能構(gòu)成一個(gè)自足的體系，這無疑是高校文學(xué)理論教學(xué)中所巫待解決的問題。如同童慶炳先生所指出的那樣:“過去文學(xué)理論只關(guān)注現(xiàn)實(shí)主義，不關(guān)注現(xiàn)代主義。實(shí)際上現(xiàn)代、后現(xiàn)代都要關(guān)注，各個(gè)方面都要照顧到，這樣才完整”。然而，困難在于:當(dāng)代中國文學(xué);理論的建設(shè)正處于一種尷尬的“失語”狀態(tài)之中，雖然理論界呈現(xiàn)出一派“繁榮”的氣象，但面對豐富的文論資源，不同學(xué)者囿于教育背景方面的不同，學(xué)術(shù)興趣也有著很大的差異，選擇哪些觀點(diǎn)、學(xué)說來加以介紹，如何依據(jù)教學(xué)的需要，把這些觀念整合到教材自足的系統(tǒng)中去，這本身就成了很大的一個(gè)問題。

其中一個(gè)關(guān)鍵的問題就是教材內(nèi)容的先進(jìn)性和普適性的關(guān)系的處理問題，即既要使教材能夠體現(xiàn)出學(xué)科研究的前沿性，又不至于使教材內(nèi)容的普適性為編者本人的學(xué)術(shù)個(gè)性所掩蓋。大學(xué)教材與學(xué)術(shù)專著有著很大的區(qū)別，優(yōu)秀的學(xué)術(shù)專著往往帶有著者鮮明的學(xué)術(shù)個(gè)性。而對于文學(xué)理論教材而言，它不應(yīng)該只是講述著者的一家之言，它應(yīng)當(dāng)客觀地介紹人們對于文學(xué)的性質(zhì)、特征，文學(xué)作品的構(gòu)成以及文學(xué)創(chuàng)作、鑒賞及文學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律的認(rèn)識。文學(xué)理論教材的個(gè)人風(fēng)格，不應(yīng)沖淡其理論的全面性、普適性，而應(yīng)當(dāng)綜合本學(xué)科國內(nèi)外主要的成果，特別是對于作為基礎(chǔ)課程的“文學(xué)概論”課，它應(yīng)具備較強(qiáng)的知識性，應(yīng)當(dāng)在綜合整理前人的科研成果的基礎(chǔ)上建立一個(gè)具有普適性的文論體系，而不宜過多的強(qiáng)調(diào)編寫者個(gè)人的學(xué)術(shù)興趣。其中應(yīng)特別注意文學(xué)理論研究成果的繼承與創(chuàng)新問題，如果我們?nèi)狈Ξ?dāng)代學(xué)者科研成果的吸納，教材便往往缺乏時(shí)代感，與時(shí)代相脫節(jié)，但同時(shí)也應(yīng)注意到對以往學(xué)者研究成果的繼承，如果僅僅因?yàn)椤皠?chuàng)新”的原因而排斥前人的優(yōu)秀成果，就會使文學(xué)理論失去豐富的學(xué)科資源而顯得漂浮、淺薄。文學(xué)理論教材的編寫者應(yīng)當(dāng)具有廣闊的學(xué)術(shù)視野、海納百川的學(xué)術(shù)胸襟，把歷史上不同學(xué)者關(guān)于某一文學(xué)理論問題的優(yōu)秀研究成果吸收到教材之中，而應(yīng)避免把教材作為宣講個(gè)人學(xué)術(shù)觀念的地方。

另外一個(gè)值得注意的間題是教材所涉及的理論的深淺程度問題。20世紀(jì)世界文學(xué)理論發(fā)生了很大的變化，對此我國的文學(xué)理論研究界也給予了充分的注意，這對于全面地反映當(dāng)代文學(xué)理論的發(fā)展?fàn)顩r是非常有必要的，但對于《文學(xué)概論》這樣的課程，在注意到人們關(guān)于文學(xué)的觀念的多元化的同時(shí)，是否也應(yīng)當(dāng)考慮到其作為基礎(chǔ)課程的性質(zhì)，內(nèi)容不應(yīng)過于繁雜，以至于追求面面俱到，造成術(shù)語名詞滿天飛的局面。“文學(xué)概論作為講授文學(xué)理論基本原理及其基本知識的課程，是文學(xué)理論的初步。文學(xué)理論中所包含的各個(gè)方面的問題，它都概括地講到，但它只講最基礎(chǔ)的東西，不涉及其中比較專門的復(fù)雜問題。它是概論，不是專論”。一方面，文學(xué)概論是為大學(xué)低年級學(xué)生所開設(shè)的一門課程，這一階段的學(xué)生文學(xué)方面的素養(yǎng)還相對不足，如果這一門課過于艱深，亦或面面俱到，必然影響到他們學(xué)習(xí)理論的效果，甚至影響到他們學(xué)習(xí)文學(xué)理論的熱情。另一方面，師范院校的文學(xué)理論課不是培養(yǎng)專業(yè)的文學(xué)理論研究工作者，其目的是培養(yǎng)合格的中學(xué)語文教師，我們在注意到引導(dǎo)學(xué)生了解文學(xué)觀念的豐富性的同時(shí)，是否應(yīng)該考慮到學(xué)生的學(xué)以致用問題呢?因此，對教材所涉及的理論問題的深度與廣度的慎重考慮是我們在教材編寫中所必須注意到的。

就高師本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)本科文學(xué)理論課程體系的建設(shè)而言，傳統(tǒng)上分層開設(shè)課程的做法是值得繼承的，在大學(xué)低年級以開設(shè)文學(xué)概論課為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生初步的文學(xué)理論素養(yǎng)。在大學(xué)三年級以后逐漸開設(shè)中國古代文論、西方文論等文學(xué)理論的分支課程，分別在相應(yīng)的領(lǐng)域作進(jìn)一步的深人學(xué)習(xí)。在此之后，可結(jié)合師資狀況開設(shè)中國古典美學(xué)、文心雕龍研究、當(dāng)代文學(xué)思潮研究等專業(yè)性較強(qiáng)的專題課程，對這類課程必須突出其選修性質(zhì)，以適應(yīng)不同學(xué)生的興趣。

問題的關(guān)鍵是必須是對每一階段的具體某一門課程開設(shè)的價(jià)值、它們之間的相互關(guān)系應(yīng)當(dāng)有一個(gè)較為明晰的認(rèn)識。從提高學(xué)生文學(xué)理論素養(yǎng)的需要出發(fā)，我們可以把文學(xué)理論課程體系的課程分為三類:專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)必修課、專業(yè)選修課。“文學(xué)概論”作為一門基礎(chǔ)課程，其目的在于向?qū)W生介紹歷史上人們對于文學(xué)的性質(zhì)、特征，文學(xué)作品的構(gòu)成以及文學(xué)創(chuàng)作、鑒賞及文學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律的認(rèn)識。它是文學(xué)理論的初步，基礎(chǔ)性是其基本特征，它的開設(shè)一般放在第二、三學(xué)期比較恰當(dāng)。

中國古代文論、西方文論是在學(xué)生學(xué)習(xí)了“文學(xué)概論”課，對文學(xué)的基本原理有了一個(gè)大致的了解，同時(shí)經(jīng)過對文學(xué)史的學(xué)習(xí)、閱讀了一定數(shù)量的文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生更進(jìn)一步了解中國、西方文學(xué)理論發(fā)展的一般狀況。它是在“文學(xué)概論”的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步深人，如果說“文學(xué)概論”課是側(cè)重于對歷史上人們關(guān)于文學(xué)的本質(zhì)、規(guī)律的綜合性的介紹的話，那么“中國古代文論”、“西方文論”等課程則是深人到中、西方文學(xué)理論的發(fā)展歷程中，具體了解不同時(shí)代、不同理論家關(guān)于文學(xué)的認(rèn)識發(fā)展過程。這類課程可列為專業(yè)必選課，放在三年級開設(shè)較為恰當(dāng)。對于馬列文論、美學(xué)原理這些以往在文學(xué)理論課程體系中占有重要地位的課程，就其性質(zhì)而言，它們在內(nèi)容、課程性質(zhì)方面與文學(xué)概論課多有重復(fù)之處，將其作為必修課并無多大的意義，可將它們歸人選修課的范圍。專業(yè)選修課的開設(shè)對于學(xué)生理論素養(yǎng)的提高也是不可忽視的，但在這一類課程的開設(shè)中應(yīng)當(dāng)注意兩個(gè)方面的問題:首先必須突出其選修的性質(zhì)，以適應(yīng)不同學(xué)生興趣的需要。另一方面，這一類課程為提高課，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，它的開設(shè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)各個(gè)學(xué)校的師資條件而定，在此類課程的開設(shè)上，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)教師的學(xué)術(shù)特長，以保證其學(xué)術(shù)性，達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生在相關(guān)問題的研究中提高理論素養(yǎng)的目的。

在高師本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)本科課程體系的建設(shè)中，對傳統(tǒng)的文學(xué)理論課程體系進(jìn)行改革是很有必要的，我們需要注意兩方面的問題:

首先，應(yīng)加強(qiáng)文學(xué)理論課程的實(shí)踐性，改變文學(xué)理論與文學(xué)史、作品選讀之間相互脫離的現(xiàn)狀。文學(xué)理論來自于對文學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它源于實(shí)踐而又面向?qū)嵺`，具有極強(qiáng)的實(shí)踐性，沒有任何理論可以超越具體的實(shí)踐而存在。文學(xué)理論并不是以知識的傳授為最終目的，它應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供理論思維的方法，培養(yǎng)學(xué)生的審美眼光，提高其闡釋、分析具體文學(xué)現(xiàn)象的能力，這些能力不是通過教師的傳授就可以實(shí)現(xiàn)的，而只能在學(xué)生的具體實(shí)踐中才能完成。在當(dāng)前高校漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，理論與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象是普遍存在的:文學(xué)理論的教學(xué)往往成為抽象的理論灌輸而與鮮活的文學(xué)實(shí)踐相脫離，理論因?yàn)榕c生動(dòng)的文學(xué)實(shí)踐相脫離而顯得抽象、缺乏實(shí)際意義。這正是導(dǎo)致學(xué)生一方面覺得自己缺乏闡釋具體作品的理論素養(yǎng)，另一方面卻認(rèn)為高校文學(xué)理論課程缺乏實(shí)際意義而應(yīng)當(dāng)削減課時(shí)的原因。針對這種情況，加強(qiáng)文學(xué)理論課程與文學(xué)史、作品選讀之間的聯(lián)系就顯得特別有必要了，以往很多學(xué)校雖然也開設(shè)有文學(xué)批評課程，但也是偏重于批評理論的講授，對于文學(xué)批評與鑒賞的實(shí)踐性質(zhì)缺乏充分的注意。與此不同的是，一些高校能夠針對這種狀況，開設(shè)文學(xué)文本解讀、文學(xué)批評實(shí)踐等課程，在對具體文本的解讀中培養(yǎng)學(xué)生的理論分析能力，這是很值得借鑒的。

其次，注意文學(xué)理論課程體系的時(shí)代性，加強(qiáng)文化研究類課程的建設(shè)。二十世紀(jì)九十年代以來，伴隨著經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的激烈變革，我國的文化環(huán)境發(fā)生了極大的變化。電視、網(wǎng)絡(luò)的普及改變了傳統(tǒng)的文化傳播方式，也造成了人們生活方式的巨大變化，同時(shí)，文藝活動(dòng)前所未有的市場化，這一切“改變了有關(guān)‘文學(xué)’、‘藝術(shù)’、‘審美’的經(jīng)典定義”。在某種意義上，文學(xué)這一傳統(tǒng)范疇與各種復(fù)雜的文化現(xiàn)象交織在一起，使中國當(dāng)代的文化現(xiàn)象呈現(xiàn)出較強(qiáng)的豐富性和復(fù)雜性，如何適應(yīng)這一環(huán)境的變化而進(jìn)行文藝學(xué)課程的改革呢?這里值得提及的是近年來為眾多學(xué)者所倡導(dǎo)的文藝學(xué)的“文化論”轉(zhuǎn)向，文化研究是劇烈的社會轉(zhuǎn)型期人文社會科學(xué)的各個(gè)門類面對急劇變化的現(xiàn)實(shí)，打破原有學(xué)科界限，進(jìn)行跨學(xué)科綜合交叉，從而形成新的學(xué)術(shù)應(yīng)對面的結(jié)果。當(dāng)前大眾文化的興起，影視文化的普及，圖像、網(wǎng)絡(luò)文化代替了以往以印刷、出版為基礎(chǔ)的文化傳播方式，這些變化使我們已經(jīng)很難固守傳統(tǒng)上以小說、詩歌、散文、戲劇四大門類為中心的文學(xué)觀念，適應(yīng)時(shí)展的需要，文藝學(xué)學(xué)科幾年前已經(jīng):出現(xiàn)了“文化論”轉(zhuǎn)向。高師院校漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的是面向二十一世紀(jì)的中學(xué)語文教師，而(普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求引導(dǎo)中學(xué)生“關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析”，這給高等院校漢語言文學(xué)專業(yè)在培養(yǎng)目標(biāo)上提出了一個(gè)要求:我們所培養(yǎng)的漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)當(dāng)具備剖析各種當(dāng)代文化現(xiàn)象的能力，作為對時(shí)代所提出的這一問題的回應(yīng)，在文學(xué)理論課程建設(shè)中，我們是否應(yīng)當(dāng)開設(shè)文化研究類課程?

篇7

[關(guān)鍵詞] 現(xiàn)代漢語教學(xué) 語言應(yīng)用 方法

《現(xiàn)代漢語》是電大專科漢語言文學(xué)專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。講授有關(guān)現(xiàn)代漢民族共同語──普通話基本知識和培養(yǎng)語言應(yīng)用能力的一門課程。本課程以語言學(xué)基礎(chǔ)理論為指導(dǎo),堅(jiān)持為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的原則,充分發(fā)揮廣播電視大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育多媒體教學(xué)手段相互配合的優(yōu)勢,充分利用網(wǎng)絡(luò)的即時(shí)交互功能開展教學(xué),并根據(jù)成人教育注重培養(yǎng)應(yīng)用性人才的特點(diǎn)和需要,突出實(shí)用性,重點(diǎn)講授基本理論和基本知識,著重進(jìn)行語言運(yùn)用能力的訓(xùn)練,以提高學(xué)生運(yùn)用語言的水平。本課程課內(nèi)學(xué)時(shí)為108,共6個(gè)學(xué)分,開設(shè)兩個(gè)學(xué)期。

對我校下設(shè)工作站――永登工作站的學(xué)員通過座談、問卷等各種形式,從不同側(cè)面做過不完全調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果來看,相當(dāng)一部分學(xué)生不喜歡這門課程,多數(shù)學(xué)生認(rèn)為:課程知識零碎、枯燥、抽象;教學(xué)內(nèi)容過多且有些在中學(xué)就已經(jīng)學(xué)過;網(wǎng)上資源單一,缺少師生交流;學(xué)員學(xué)習(xí)時(shí)候似乎都懂了,可是做練習(xí)又覺得比較難。概括起來,主要表現(xiàn)出以下幾個(gè)方面的特征:(1)教學(xué)對象基本上都是以漢語為母語,課程中的不少基礎(chǔ)知識,學(xué)員在中小學(xué)階段就已經(jīng)在不同程度上接觸過。(2)教材一般選用全國電大統(tǒng)編的教材,大都是專家和學(xué)者經(jīng)過多年的努力精心編寫的。隨著時(shí)代的發(fā)展,現(xiàn)代漢語已經(jīng)有了很大的變化,新的研究成果也層出不窮。相關(guān)教材雖然有過幾次修訂,但也只對其中的細(xì)節(jié)部分進(jìn)行了增刪,總的體系和框架沒有改變。(3)學(xué)員的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性不高,學(xué)習(xí)時(shí)多是昏昏沉沉乃至郁悶厭倦,至于他們能否用所學(xué)過的理論來解決多少實(shí)踐問題就更不得而知了。針對電大《現(xiàn)代漢語》的教學(xué)現(xiàn)狀,我們提出三點(diǎn)教學(xué)建議。

一、緊扣目標(biāo),不斷完善教學(xué)內(nèi)容

根據(jù)開放教育專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo),我們特別注重該課程和后續(xù)課程的銜接,如古代漢語和現(xiàn)代漢語中都有文字、詞匯內(nèi)容,我們梳理有關(guān)知識內(nèi)容,盡量避免重復(fù)現(xiàn)象。在課程內(nèi)容的安排上,以“必需”“夠用”為度,以學(xué)生語言感知為基礎(chǔ),結(jié)合語言研究新成果,注重提高學(xué)生對語言的敏感度,精選教學(xué)內(nèi)容,夯實(shí)基礎(chǔ),培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。加強(qiáng)了和中小學(xué)教學(xué)的聯(lián)系,如講授語音、語法、修辭時(shí)都重點(diǎn)探討其在教學(xué)中的運(yùn)用和教學(xué)方法,引領(lǐng)學(xué)生感知新課程對教師語言知識和語言能力的要求,形成能力訓(xùn)練的自覺性和韌性。

在教學(xué)資源建設(shè)方面,根據(jù)教學(xué)大綱的要求和課程改革的需要,通過優(yōu)化選擇的方式,使用了不同類型的教材。教材《現(xiàn)代漢語》(張斌主編)屬于基本理論知識和基礎(chǔ)職業(yè)技能培訓(xùn)類教材,比較實(shí)用。我們將它作為漢語言文學(xué)專業(yè)第一、二學(xué)期的主要教材,根據(jù)小學(xué)語文教師語言素養(yǎng)的特點(diǎn),我們?yōu)闈h語言文學(xué)專業(yè)選用了中央廣播電視大學(xué)出版社出版的《現(xiàn)代漢語學(xué)習(xí)指導(dǎo)》,提升了教學(xué)的層次。為適應(yīng)現(xiàn)代教育對小學(xué)語文教師的新要求,還應(yīng)選擇大量的參考教材和資料,用于充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,積極開展教學(xué)大綱、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)評價(jià)等教學(xué)資源的建設(shè)及數(shù)字化工作。通過網(wǎng)絡(luò),逐步建立起本門課程的教材建設(shè)檔案以及與之相配套的教學(xué)輔助資料。

二、優(yōu)化教學(xué)方法

開放教育人才培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)科本身的性質(zhì)、學(xué)生能力形成的發(fā)展規(guī)律,決定了這門課程有著明顯的技能性。所以在遵循啟發(fā)式教學(xué)原則的同時(shí),我們提出了基本的教學(xué)方法――訓(xùn)練學(xué)習(xí)法。采用“舉例子――發(fā)掘問題――引導(dǎo)解決――總結(jié)并上升到理論――實(shí)踐訓(xùn)練”的引導(dǎo)式教學(xué)方法。通過司空見慣的表層的言語實(shí)例的分析,挖掘出深層的一般性的語言規(guī)律。并通過實(shí)踐訓(xùn)練達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生研究語言和運(yùn)用語言的能力這一最終目的。應(yīng)針對學(xué)生基礎(chǔ)比較差的實(shí)際,不強(qiáng)求知識全面性和體系性,突出重點(diǎn),突破難點(diǎn),解決疑點(diǎn),加強(qiáng)教育教學(xué)技能訓(xùn)練。同時(shí),本著吸收借鑒、推陳出新的精神改革現(xiàn)用的方法,在具體的教學(xué)內(nèi)容中采用不同的教學(xué)方法:

1.參與式教學(xué)。一改傳統(tǒng)的填鴨模式,以學(xué)生為中心,強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)、平等地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)以及學(xué)生之間、學(xué)生與教師之問的交流與合作,充分關(guān)注學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗(yàn),盡量使學(xué)生參與到教學(xué)環(huán)節(jié)之中,變被動(dòng)聽講為主動(dòng)思索。

2.探究式教學(xué)。如多義短語歧義的消除方法,應(yīng)根據(jù)新的教育理念和國家新課改的要求,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。在面授輔導(dǎo)課時(shí)有意識地多鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑,師生共同質(zhì)疑、互相質(zhì)疑,達(dá)到最終解疑之目的。

3.自主式教學(xué)。利用蘭州分校網(wǎng)站,建立《現(xiàn)代漢語》專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站,把講義、課件、理論考試和技能訓(xùn)練題庫、相關(guān)網(wǎng)絡(luò)資源、學(xué)生優(yōu)秀作品整合優(yōu)化后放在學(xué)習(xí)網(wǎng)站上,逐步建立完善現(xiàn)代漢語資料庫、音像資料庫,宣傳國家語言文字工作方針、政策,追蹤報(bào)道熱點(diǎn),展示研究成果,為學(xué)生提供語言訓(xùn)練的范本,創(chuàng)建展示訓(xùn)練成果的平臺,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),自主選擇他們認(rèn)為有用的或者在今后的工作與學(xué)習(xí)中需要的內(nèi)容學(xué)習(xí)。

三、聯(lián)系社會生活,著重語言應(yīng)用

理論脫離實(shí)際就會失去生命力,任何學(xué)科探究的終極目的都是應(yīng)用,不面向應(yīng)用就沒有出路,現(xiàn)代漢語教學(xué)更不例外。《現(xiàn)代漢語》輔導(dǎo)教師必須走出象牙塔,《現(xiàn)代漢語》教學(xué)必須面向社會、面向時(shí)代、面向應(yīng)用才有出路,這是《現(xiàn)代漢語》教學(xué)改革的總原則。上輔導(dǎo)課時(shí),教師要盡量使用第一手語料,要關(guān)注那些鮮活的語言事實(shí),要探究口語。《現(xiàn)代漢語》教學(xué)應(yīng)該走出課堂、走向社會,去解決一些語言運(yùn)用中的實(shí)際新問題。如《現(xiàn)代漢語》教材中,有不少內(nèi)容都涉及國家新時(shí)期語言文字工作的方針、政策、任務(wù)以及漢語規(guī)范化等和社會語言運(yùn)用密切相關(guān)的新問題。這些知識的講解不能只講一些抽象的定義,而應(yīng)該聯(lián)系實(shí)實(shí)在在的社會生活語言。如可以組織學(xué)生去調(diào)查招牌、廣告等社會用字的規(guī)范新問題,然后撰寫調(diào)查報(bào)告,并進(jìn)行相關(guān)討論。通過這些活動(dòng),不僅能加深學(xué)生對課本知識的理解,而且還能鍛煉他們的語言調(diào)查、分析和探究能力,在一定程度上增強(qiáng)了他們的社會責(zé)任感。《現(xiàn)代漢語》課本該是和社會聯(lián)系最緊密的,但目前的《現(xiàn)代漢語》課本較之其他課程顯得更加遠(yuǎn)離生活,這應(yīng)該引起所有人員的高度重視。應(yīng)該讓《現(xiàn)代漢語》課緊緊抓住時(shí)代的脈搏,讓學(xué)員充分感受時(shí)代進(jìn)步的節(jié)奏。其實(shí),學(xué)生可能比老師更敏銳地感受著時(shí)代變化所帶來的語言詞匯變化,只是他們?nèi)鄙倮硇缘氖煜?教師可以織學(xué)生有意識地收集社會上出現(xiàn)的新詞新語,并引導(dǎo)學(xué)生從語言規(guī)范化角度進(jìn)行討論,條件成熟時(shí)可以撰寫相關(guān)的小論文,這樣可以使學(xué)生“學(xué)在其中”“樂在其中”。

參考文獻(xiàn):

[1]邵敬敏.現(xiàn)代漢語課程教材的改革和創(chuàng)新意識.中國大學(xué)教學(xué),2002,(12).

[2]張秀琴.對改進(jìn)現(xiàn)代漢語教學(xué)的思索.石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào),2000,(2).

篇8

關(guān)鍵詞 現(xiàn)代文學(xué) 教育敘事 教學(xué) 理念

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Narrative Study on Modern Chinese Literature Course

LI Zude

(College of Liberal Arts, Chongqing Normal University, Chongqing 400047)

Abstract Modern Chinese literature is most characteristic of narration. The teaching process reflects the notion of a teacher. From the perspective of educational narratives, the thesis analyzes the characteristics of narratives in the course teaching of modern Chinese literature.

Key words modern Chinese literature; educational narratives; teaching; notion

1 教育敘事及其應(yīng)用性

所謂教育敘事，是指教師將自己在教育教學(xué)過程中的一些有意義、有價(jià)值的事件記錄下來，并予以回顧、評價(jià)和反思，從而形成的關(guān)于教育教學(xué)活動(dòng)的“檔案”文本。但有些看似“無意義”但包含豐富信息的事件，也需要記錄在案。教育敘事，就是將教師自身及其教學(xué)活動(dòng)作為研究的內(nèi)容和對象，從教師的角色中暫時(shí)抽離出來，站在研究者的角度重新評價(jià)自己的教學(xué)理念、方法和過程。

因而，教育敘事研究就是一種自我反思性的教育研究方法。教育敘事研究是研究者（教師自身）以敘事、講故事的方式表達(dá)對教育教學(xué)的理解和評價(jià)。因此，教育敘事研究不是理論驅(qū)動(dòng)的，而是經(jīng)驗(yàn)驅(qū)動(dòng)的，因?yàn)樗恢苯佣x、解釋和評價(jià)教育，而是從教學(xué)過程中的豐富經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行提煉。具體來說，教師講述關(guān)于教育教學(xué)的“故事”，并在“故事”中去理解教育教學(xué)是什么或應(yīng)該是什么，在此基礎(chǔ)上再提出某種教育教學(xué)理念。也就是說，教育敘事研究就是通過教育教學(xué)主體（教師或研究者）的“敘事”（故事或者過程描述）來理解和評價(jià)教育教學(xué)實(shí)踐，并進(jìn)行新的觀念建構(gòu)。可以說，教育敘事研究遵循的是從（既有的）經(jīng)驗(yàn)――理論――（新的）經(jīng)驗(yàn)的研究路徑。

具體而言，教育敘事研究有這樣的一些基本特點(diǎn)：首先，其敘述的內(nèi)容是既有的教育教學(xué)“情景”或“事件”；其次，其敘述的事件和過程中有相關(guān)的具體主體（教師、學(xué)生，或教學(xué)內(nèi)容中的人物、形象）；再次，教育敘事研究的目的是歸納、總結(jié)和反思某種教育理論或觀念。因此，教育敘事研究本身就具有一定的“情景性”或“故事性”。也因此，教育敘事研究是經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)證主義的，而不是基于觀念和理論的研究方法。

但不同性質(zhì)的課程有不同的內(nèi)容和形式特征及教學(xué)要求，因而，將教育敘事研究的方法和具體的專業(yè)性課程教學(xué)活動(dòng)結(jié)合起來，是當(dāng)前國內(nèi)外課程改革和教育敘事研究未來的重要趨勢。專業(yè)課程的教育敘事研究，既是教育敘事研究的構(gòu)成部分，也是具體的課程教學(xué)改革的內(nèi)容。基于此，本文將教育敘事研究方法與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的敘事性特點(diǎn)結(jié)合起來，以探尋該課程教學(xué)改革的可能性。

2 現(xiàn)代文學(xué)課程的敘事性特征

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，既是我國高等院校漢語言文學(xué)專業(yè)的核心課程之一，也是國民素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。如何進(jìn)行該課程的教學(xué)改革，一直以來缺少一個(gè)有效的研究視角和切入點(diǎn)。由于涉及到眾多作家作品，該課程本身就具有強(qiáng)烈的敘事性特征。比如，在講解某個(gè)小說作品過程中，教師需要梳理主要情節(jié)和人物，而這本身就是“敘事”。如何對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行“敘事”，這并非是一個(gè)口才和講課能力的問題，它還體現(xiàn)出一個(gè)教師某種潛在的教學(xué)理念。

例如在講解魯迅短篇小說《故鄉(xiāng)》的過程中，可以有兩種“敘事”方法。第一種“敘事”方法是首先從魯迅的生平、思想發(fā)展和時(shí)代背景入手，然后講述小說的故事情節(jié)，從而在作品中“挖掘”出其主題意蘊(yùn)，或者得出小說反映了魯迅及其時(shí)代的某種精神特征。第二種“敘事”方法是首先就直接從小說的情節(jié)入手，從而呈現(xiàn)小說的“離鄉(xiāng)―還鄉(xiāng)―再離鄉(xiāng)”的情節(jié)結(jié)構(gòu)，然后根據(jù)這一情節(jié)結(jié)構(gòu)去把握小說敘述者的精神特征，再聯(lián)系作家生平和時(shí)代背景，從而去把握作品豐富和深廣的歷史內(nèi)容和時(shí)代意義。可以說，這兩種“敘事”方法，先不論孰優(yōu)孰劣，體現(xiàn)出的是兩種截然不同的教學(xué)理念。第一種體現(xiàn)的是一種社會歷史批評的“反映論”，而第二種則體現(xiàn)的是一種以文本為中心的“癥候閱讀”。

如果對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程進(jìn)行敘事研究，那么，該課程就獲得了雙重的敘事性：一是它本身的敘事性體現(xiàn)了某種教學(xué)理念；二是對其進(jìn)行的“教育敘事”可以呈現(xiàn)它的“敘事性”，并用過“再度敘事”進(jìn)一步反思該種教學(xué)理念。因此，對“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”這一課程的教育敘事的研究，有助于我們總結(jié)該課程既有的教學(xué)思路和模式，并有助于我們（下轉(zhuǎn)第131頁）（上接第102頁）進(jìn)一步推進(jìn)該課程的教學(xué)改革，更新教學(xué)思路、方法和模式，以推進(jìn)漢語言文學(xué)專業(yè)的總體課程體系結(jié)構(gòu)的改革。

在課程教學(xué)改革的總體趨勢中，已有許多漢語言文學(xué)專業(yè)院系要求該課程教師撰寫教育敘事。這些散布于各高校及院系和專業(yè)教師手中的教育敘事文本材料，即互有差異的教學(xué)案例，體現(xiàn)出不同院校和院系對該課程的設(shè)置方案、教學(xué)理念、教學(xué)思路、教學(xué)方法與模式，也蘊(yùn)含著當(dāng)今課程改革面臨的基本問題和基本趨勢。可以說，研究中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的“教育敘事”，既是研究該課程的教學(xué)活動(dòng)的理論、視野和方法，也是研究該課程教學(xué)的歷史、現(xiàn)狀和未來趨勢。這些來自課程教學(xué)第一線的原始材料為該課程的教育敘事研究提供了豐富的田野資料，也為該課程的教學(xué)改革提供了基礎(chǔ)和依據(jù)。

3 現(xiàn)代文學(xué)課程敘事研究的策略與可能性

從教育敘事的文本形式來看，敘事研究文本既呈現(xiàn)了教學(xué)的過程，也蘊(yùn)涵著豐富的情感和經(jīng)驗(yàn)，甚至還蘊(yùn)含著教學(xué)“當(dāng)時(shí)”的情境等信息。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教育敘事文本尤其如此。因此，教育敘事要呈現(xiàn)的是一種“現(xiàn)場感”和“在場體驗(yàn)”。通過經(jīng)驗(yàn)的還原，在充滿多元和豐富信息的現(xiàn)場中去分析各種要素及其關(guān)系，從而挖掘出隱藏在教學(xué)活動(dòng)背后的教學(xué)觀念和教學(xué)模式。

因此，對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程展開敘事研究，要呈現(xiàn)的是該課程教學(xué)活動(dòng)的“現(xiàn)實(shí)性”和“現(xiàn)場感”，并在此基礎(chǔ)上從“教育敘事”理論的視角概括和歸納出既有的教學(xué)思路與方法，并提出改革的思路和策略。針對該課程的特點(diǎn)，尤其是作家作品教學(xué)的特殊性，通過對其“教育敘事”的研究，要解決的核心問題之一即力圖改變既有的“社會時(shí)代狀況――作家生平思想――作品內(nèi)容與意義――作品藝術(shù)價(jià)值”的“反映論”和“社會存在決定論”模式，從而建立起一種真正基于“文本分析”和“問題意識”的課程教學(xué)思路和方法，從而提高學(xué)生的作品分析能力，同時(shí)也提高該課程教師的專業(yè)化水平。

因此，可以將該課程的一系列“教育敘事”文本收集起來，并加以歸納與整理，梳理該課程教學(xué)及改革中存在的經(jīng)驗(yàn)、成果以及問題和缺陷，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步總結(jié)該課程教學(xué)及改革既有的思路和方法，為該課程教學(xué)改革提出有建設(shè)性的方案。本著這一目標(biāo)，可以提出這樣的研究策略：先收集該課程教師的“教育敘事”文本，并聽取課堂教學(xué)，然后進(jìn)行抽樣分析和案例研究，再結(jié)合教育敘事研究的方法，對廣泛存在的教學(xué)思路、方法及模式進(jìn)行描述，總結(jié)出幾種模型。最后，從這些研究結(jié)果數(shù)據(jù)中，分析既有的教學(xué)模式的優(yōu)缺點(diǎn)，從而提出改革的思路和方案。

具體而言，對該課程的教育敘事研究，有以下兩種主要方法：一是“田野調(diào)查”（field survey），即廣泛收集散布于該課程教師手中的“教育敘事”文本和檔案材料，從而進(jìn)行材料的整理和歸納；二是“參與觀察” （participate observation），即廣泛參與聽取該課程教師的課堂教學(xué)，以獲取第一手田野資料。另外，還可采用抽樣分析（sampling）和案例研究（case study）的研究方法，對“教育敘事”文本材料進(jìn)行歸類，并從不同的角度進(jìn)行抽樣分析，并分析研究典型案例，以獲取不同指標(biāo)和類型的研究參考數(shù)據(jù)。

因此，對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)的敘事研究，其主要特色體現(xiàn)在理論與實(shí)踐的結(jié)合，即作為理論前沿的“教育敘事研究”與具體的課程教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，并結(jié)合研究者的親歷觀察，從而展開研究。同時(shí)，該研究的可能性還體現(xiàn)在從事實(shí)（經(jīng)驗(yàn)）本身尋找該課程教學(xué)的內(nèi)在“結(jié)構(gòu)”，而不過多地倚靠外在的理論框架和預(yù)設(shè)的觀念來考察該課程教學(xué)及其改革。因此，作為理論前沿的“教育敘事”研究，為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這一課程的整體改革提供了有效的視角和方法。

本文為2010年度重慶市教育規(guī)劃項(xiàng)目“教育敘事與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程改革研究”研究成果，項(xiàng)目編號：10-GJ-0509

參考文獻(xiàn)

[1] 溫儒敏編著.中國現(xiàn)代文學(xué)課程學(xué)習(xí)指導(dǎo).北京:北京大學(xué)出版社,2005.

篇9

【關(guān)鍵詞】跨學(xué)科研究 跨學(xué)科互文性 藝術(shù)類院校比較文學(xué)教學(xué)

比較文學(xué)興起100多年以來，在學(xué)科理論觀念建構(gòu)、具體課題研究和教學(xué)實(shí)踐中，都取得了令人矚目的成就，很快成為一門世界性的“顯學(xué)”。但同時(shí)對于比較文學(xué)學(xué)科的定位、學(xué)科的內(nèi)涵與外延等問題進(jìn)行的理論探索與爭論也從未停止過。這種理論觀念層面的困惑、質(zhì)疑和爭論勢必會影響到不同層面的比較文學(xué)教學(xué)活動(dòng)，而在很多非文科類院校開設(shè)的、針對本專業(yè)學(xué)生的比較文學(xué)課堂教學(xué)尤其會受到影響。本文擬就藝術(shù)類院校比較文學(xué)跨學(xué)科研究教學(xué)談幾點(diǎn)想法。

一、藝術(shù)類院校比較文學(xué)教學(xué)重點(diǎn)關(guān)注領(lǐng)域的置換

上世紀(jì)60年代，美國學(xué)者亨利·雷馬克在《比較文學(xué)的定義和功用》中提出：“比較文學(xué)是超出一國范圍之外的文學(xué)研究，并且研究文學(xué)與其他知識和信仰領(lǐng)域之間的關(guān)系，包括藝術(shù)（如繪畫、雕刻、建筑、音樂）、哲學(xué)、歷史、社會科學(xué)（如政治、經(jīng)濟(jì)、社會學(xué)）、自然科學(xué)、宗教，等等。簡言之，比較文學(xué)是一國文學(xué)與另一國或多國文學(xué)的比較，是文學(xué)與人類其他表現(xiàn)領(lǐng)域的比較。”①中國學(xué)者楊周翰在為《超學(xué)科比較文學(xué)研究》所寫的序言中指出：“按照比較文學(xué)的一般定義，它包括兩種或兩種以上不同國別、不同民族或不同語言的文學(xué)的比較研究；它還包括文學(xué)和其他學(xué)科、其他藝術(shù)或其他表現(xiàn)領(lǐng)域之關(guān)系的研究”。②

學(xué)者們之后梳理出了跨學(xué)科研究中的幾大板塊：文學(xué)與藝術(shù)、文學(xué)與社會科學(xué)、文學(xué)與哲學(xué)、文學(xué)與歷史、文學(xué)與宗教、文學(xué)與自然科學(xué)，等等。半個(gè)世紀(jì)以來，跨學(xué)科研究作為比較文學(xué)研究的有機(jī)組成部分，不論在理論建樹、個(gè)案研究還是在基礎(chǔ)教學(xué)中都已成為不可忽略和小覷的重要領(lǐng)域。現(xiàn)如今比較文學(xué)研究中“影響研究”“平行研究”和“跨學(xué)科研究”構(gòu)成了比較文學(xué)研究的三大基本途徑已是比較文學(xué)界的共識。

但是，因?yàn)椤袄碚摻?gòu)的不足和知識結(jié)構(gòu)的陌生，勢必導(dǎo)致‘跨學(xué)科研究’在個(gè)案研究上的缺憾”③，這也導(dǎo)致了在比較文學(xué)研究的領(lǐng)域，跨學(xué)科研究遠(yuǎn)不及影響研究和平行研究風(fēng)頭強(qiáng)勁。但在非文科類高等院校中，因?yàn)閷W(xué)生專業(yè)背景和知識結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性，將使他們更加關(guān)注跨學(xué)科研究這一內(nèi)容。而在藝術(shù)類院校的比較文學(xué)教學(xué)中，簡略厘清比較文學(xué)的內(nèi)涵、外延后，以文學(xué)創(chuàng)作、作品為研究背景的主題學(xué)、文類學(xué)、譯介學(xué)、比較詩學(xué)等內(nèi)容，有必要置換為跨學(xué)科研究，尤其是其中的文學(xué)與藝術(shù)這一領(lǐng)域。

二、藝術(shù)類院校比較文學(xué)跨學(xué)科研究教學(xué)的理論困惑與突破

對于比較文學(xué)界內(nèi)的研究者，就學(xué)科觀念的建構(gòu)、跨學(xué)科研究等本體性問題進(jìn)行前沿性的理論探討和爭論是很有必要的，但對于藝術(shù)類院校非漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的比較文學(xué)教學(xué)而言，把握跨學(xué)科比較研究中“跨學(xué)科互文性”和“跨、超”兩點(diǎn)更有價(jià)值、也更有實(shí)踐意義。所以面對來自不同時(shí)期、國家比較文學(xué)研究者關(guān)于跨學(xué)科研究的不同聲音，在藝術(shù)類院校的比較文學(xué)跨學(xué)科研究教學(xué)中，適當(dāng)放棄和執(zhí)著堅(jiān)守并不相悖，而恰恰是可行、有效的教學(xué)理念。

這里“跨學(xué)科互文性”一詞受啟于“互文性”。互文性（intertextuality）一詞是由法國后結(jié)構(gòu)主義批評家克里斯蒂娃提出的，意在強(qiáng)調(diào)任何一個(gè)單獨(dú)的文本都是不自足的，其意義是在與其他文本交互參照、交互指涉的過程中產(chǎn)生的。互文性通常被用來指示兩個(gè)或兩個(gè)以上文本間發(fā)生的互文關(guān)系。所謂互文性，就是放棄那種只關(guān)注作者與作品關(guān)系的傳統(tǒng)批評方法，轉(zhuǎn)向一種寬泛語境下的跨文本文化研究。這是一種強(qiáng)調(diào)多學(xué)科話語分析的研究。在比較文學(xué)研究視野中，跨學(xué)科研究的對象指涉文學(xué)與不同學(xué)科的諸多“文本”，我們不妨將文學(xué)中的文本和不同學(xué)科（尤其是繪畫、雕塑、音樂、建筑等藝術(shù)類）貢獻(xiàn)給人類的成果都稱為“文本”，即廣義上的“大文本”。這些“文本”共同構(gòu)成了人類的精神文明寶庫，它們之間或直接、或間接地存在著某種聯(lián)系，抑或以不同的學(xué)科視野昭示人類的某些共同特質(zhì)。如此，比較文學(xué)研究視野中，對文學(xué)與其他學(xué)科“文本”關(guān)系和異同質(zhì)的探尋與梳理就是一種“跨學(xué)科互文性”的探究。基于此，藝術(shù)類院校的比較文學(xué)跨學(xué)科研究教學(xué)就尋到了理論支撐，且可以做出相應(yīng)的放棄與堅(jiān)守的調(diào)整。

一方面，放棄對比較文學(xué)跨學(xué)科研究理論爭論的艱難梳理和界定。另一方面突出跨學(xué)科研究思維和關(guān)注意識的培養(yǎng)，力圖堅(jiān)守比較文學(xué)跨學(xué)科研究“跨學(xué)科互文性”和“跨、超”的特點(diǎn)。

雷馬克說：“比較文學(xué)是超出一國范圍之外的文學(xué)研究，并且研究文學(xué)與其他知識和信仰領(lǐng)域之間的關(guān)系。”④陳惇先生說：“跨學(xué)科的文學(xué)研究，既可以研究文學(xué)與其他學(xué)科之間互相影響、互相滲透的關(guān)系”，也可以研究“它們之間的互相闡發(fā)、互相印證的關(guān)系，為的是更好地揭示文學(xué)作品的內(nèi)在蘊(yùn)含和文學(xué)發(fā)展的規(guī)律⑤”。對比較文學(xué)研究而言，跨學(xué)科研究的最終所歸和研究指向是文學(xué)本體，這是當(dāng)然要強(qiáng)調(diào)和時(shí)時(shí)警醒的。但要實(shí)現(xiàn)研究之后有價(jià)值的文學(xué)本體回歸，對于其他學(xué)科的觀照就必須是“跨學(xué)科互文性”的平等視野。

要實(shí)現(xiàn)文學(xué)與其他學(xué)科真正“互文性”關(guān)系的研究，一個(gè)必要的前提就是給予各個(gè)學(xué)科以平等的視野，這正契合了比較文學(xué)是跨越了不同文化背景、不同民族、不同國家、不同語言，在全人類視野下進(jìn)行的一種大對話和大溝通的共識。

我們必須承認(rèn)人類是一個(gè)整體，人類的精神文明是一個(gè)異中有同、和而不同的整體；各民族、各種族是人類大家庭中平等的成員，各學(xué)科也是人類精神文明領(lǐng)域中平等的組成。隨著人類社會的發(fā)展進(jìn)步，面對許多問題，人類需要以超越性的全局眼光和人類總體的觀念來關(guān)注和尋求解答方案。在這樣的背景下，比較文學(xué)的跨學(xué)科研究必須首先營構(gòu)超學(xué)科的總體觀念和各學(xué)科的平等對話意識，這即是“跨學(xué)科互文性”的基底。這樣比較文學(xué)研究者在進(jìn)行跨學(xué)科研究時(shí)才能以總體的、平等的觀念審視不同學(xué)科間的關(guān)系及各自的特質(zhì)，也才能在文學(xué)與藝術(shù)、文學(xué)與其他學(xué)科的相互關(guān)系梳理之后回歸到更高層次的文學(xué)研究本體上，而其他專業(yè)背景的研究者也才能借助與文學(xué)的學(xué)科平等對話回歸到他們的研究本體上。

正是基于此，在藝術(shù)類院校比較文學(xué)跨學(xué)科研究的教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)與繪畫、雕塑、建筑、音樂等藝術(shù)形式間影響與滲透的交互性，即一種跨學(xué)科的互文性。在界定了比較文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)文學(xué)與藝術(shù)研究的文學(xué)文本回歸后，并不強(qiáng)求這些有藝術(shù)專業(yè)知識結(jié)構(gòu)和背景的學(xué)生都回歸到文學(xué)發(fā)展規(guī)律和文學(xué)作品的蘊(yùn)涵上，因?yàn)樵谶@種平等的學(xué)科對話中，其研究的最終指向也賦予了不同知識背景的人以相通的人類學(xué)旨?xì)w。

有了文學(xué)與其他學(xué)科跨學(xué)科互文性的意識鋪墊，再去關(guān)注比較文學(xué)跨學(xué)科研究中的“跨”，就會更加認(rèn)同“跨”的兩端或多端學(xué)科雖然有各個(gè)不同的學(xué)科特點(diǎn)、發(fā)展規(guī)律，但因?yàn)槎际侨祟愐庾R領(lǐng)域平等的、不可或缺的部分，所以才會在直接的影響和滲透關(guān)系之上有著互相闡發(fā)、印證的可能性。

三、藝術(shù)類院校比較文學(xué)跨學(xué)科研究教學(xué)的放棄與堅(jiān)守

由于藝術(shù)類院校學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性，在對其進(jìn)行的比較文學(xué)教學(xué)中，適當(dāng)放棄某些學(xué)科理論的建構(gòu)，而在比較文學(xué)的核心觀念、研究思維和比較意識層面做出堅(jiān)守是必要的。同時(shí)適當(dāng)放棄比較文學(xué)跨學(xué)科研究中文學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系梳理，而對文學(xué)與不同藝術(shù)形式的關(guān)系研究進(jìn)行堅(jiān)守也是順理成章的。

在文學(xué)與其他藝術(shù)形式關(guān)系的比較研究中，放棄唯文學(xué)中心的學(xué)科拘囿，以平等的人類學(xué)視野溝通、突破文學(xué)與其他藝術(shù)形式因?yàn)槊浇槭侄巍l(fā)展歷史而帶來的學(xué)科邊界，梳理、擴(kuò)展出更為宏闊的研究景觀，將為藝術(shù)類院校比較文學(xué)跨學(xué)科研究教學(xué)提供新的研究契機(jī)和視野，也更加適合藝術(shù)類院校學(xué)生跳躍、發(fā)散性的思維特點(diǎn)。因此在藝術(shù)類院校針對非漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行比較文學(xué)教學(xué)時(shí)做出適當(dāng)?shù)姆艞壓蛨?jiān)守應(yīng)是較為明智的。

注釋：

①張隆溪.比較文學(xué)譯文集[M].北京大學(xué)出版社，1982：1 .

②楊周翰.超學(xué)科比較文學(xué)研究·序[M].//樂黛云，王寧.超學(xué)科比較文學(xué)研究.中國社會科學(xué)出版社，1989：1 .

③王福和.比較文學(xué)教學(xué)的跨學(xué)科思考[J].高教與經(jīng)濟(jì)，2011.24（4）：33.

④亨利·雷馬克.比較文學(xué)的定義和功用[M].//張隆溪.比較文學(xué)譯文集.北京大學(xué)出版社，1982：1.

篇10

專業(yè)與數(shù)學(xué)結(jié)合度

專業(yè)列表：哲學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、漢語言文學(xué)、對外漢語、新聞學(xué)、廣告學(xué)、編輯出版學(xué)、英語、歷史學(xué)、考古學(xué)、博物館學(xué)、民族學(xué)等。

如果你選擇了這類專業(yè)，對于數(shù)學(xué)你完全可以表示無所謂。且不提不少文科特長的院校根本就不安排數(shù)學(xué)課，即使需要學(xué)，也就是作為一些科普性質(zhì)的課程，其難度就相當(dāng)于“科學(xué)松鼠會”，僅僅是在掃盲階段。比如：一元微積分、概率統(tǒng)計(jì)初步等。這些是在高中的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)上做一點(diǎn)提高。一元函數(shù)微積分會涉及導(dǎo)數(shù)的概念和幾何意義，根據(jù)函數(shù)的意義求導(dǎo)數(shù)等。概率論統(tǒng)計(jì)初步與高中的概率基本一致――了解隨機(jī)現(xiàn)象、隨機(jī)試驗(yàn)的基本特點(diǎn)；理解基本事件、樣本空間、隨機(jī)事件的概念；掌握事件之間的關(guān)系；理解事件之間和、積、差運(yùn)算的定義，掌握其運(yùn)算規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，再比較簡要、系統(tǒng)地介紹一點(diǎn)數(shù)學(xué)發(fā)展史，介紹一些經(jīng)典數(shù)學(xué)問題、傳統(tǒng)數(shù)學(xué)分支和當(dāng)代數(shù)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，通過史實(shí)與例證來揭示數(shù)學(xué)科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)、思想方法、對社會進(jìn)步的推動(dòng)、與其他學(xué)科的交叉等。教學(xué)的根本目的，是要使學(xué)生知道一些必要的數(shù)學(xué)知識，對近現(xiàn)代數(shù)學(xué)的概貌有一個(gè)粗略的了解，接觸一些數(shù)學(xué)科學(xué)的基本思想方法，讓習(xí)慣于“死記硬背”的文科腦袋，受到一點(diǎn)形式邏輯和抽象思維的訓(xùn)練。

所以這類專業(yè)學(xué)數(shù)學(xué)，幾乎是“玩票”性質(zhì)，讓你在詩山文海中緩一緩，從感性世界到理性世界有個(gè)過渡。不過你要真心不愛接觸數(shù)學(xué)，那就選擇一所以文科見長的院校，做一個(gè)無憂無慮的純文科生吧！

專業(yè)與數(shù)學(xué)結(jié)合度

專業(yè)列表：主要為管理學(xué)類專業(yè)，如工商管理類的工商管理、市場營銷、人力資源管理、旅游管理等專業(yè)，還有公共管理類的行政管理、公共事業(yè)管理、勞動(dòng)與社會保障、土地資源管理等。

這類專業(yè)多數(shù)文理兼招，自然對數(shù)學(xué)的要求要上一個(gè)等級，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)類專業(yè)和管理類專業(yè)還有大量的交叉學(xué)科，如人力資源管理的財(cái)務(wù)管理、財(cái)政學(xué)、概率與數(shù)理統(tǒng)計(jì)、管理會計(jì)、國際結(jié)算、國際金融、國際貿(mào)易、會計(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)原理、微積分、線性代數(shù)、運(yùn)籌學(xué)……這些都是學(xué)生的必修課，基本上都跟數(shù)學(xué)沾邊，因?yàn)樯鲜鰧I(yè)今后的工作涉及人員測評、薪酬的制定等，都需要統(tǒng)計(jì)學(xué)、計(jì)量學(xué)做基礎(chǔ)，而微積分、線形代數(shù)和概率又是統(tǒng)計(jì)和計(jì)量的基礎(chǔ)。市場營銷專業(yè)也是如此，要掌握市場的情況，對市場進(jìn)行調(diào)查與研究也離不開數(shù)學(xué)這個(gè)工具。同理，管理類的其他專業(yè)都是需要數(shù)學(xué)的，當(dāng)你學(xué)到運(yùn)籌學(xué)、線形規(guī)劃和許多基本的管理學(xué)方法時(shí)，就會發(fā)現(xiàn)微積分和線性代數(shù)是多么有用。因此，可以說，數(shù)學(xué)是這些專業(yè)的基石，是非常有用的基礎(chǔ)課。如果到了大三、大四你決定考研，或打算轉(zhuǎn)專業(yè)讀研，就會慶幸自己學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)，而純文科的學(xué)生就只能從頭學(xué)起，還要面臨著長期不接觸數(shù)學(xué)腦子“生銹”的風(fēng)險(xiǎn)。

不過比起一顆星的數(shù)學(xué)結(jié)合度，兩顆星難度當(dāng)然有所升級。在微積分上也從一元微積分升級到多元函數(shù)微積分，

經(jīng)濟(jì)類和管理類專業(yè)在加強(qiáng)應(yīng)用性的同時(shí)，數(shù)學(xué)的難度也明顯相對于一顆星的哲學(xué)、漢語言專業(yè)有所提升，足夠讓本以為到了大學(xué)就能逃離數(shù)學(xué)的你，倒吸一口涼氣了。所以在選擇這類專業(yè)之前，也要考慮自己的興趣和學(xué)習(xí)能力。

專業(yè)與數(shù)學(xué)結(jié)合度

專業(yè)列表：主要集中在金融類專業(yè)，如會計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理、金融學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、保險(xiǎn)、金融工程、貿(mào)易經(jīng)濟(jì)、稅務(wù)、投資學(xué)，此外還有邏輯學(xué)、應(yīng)用心理學(xué)等專業(yè)。

這些專業(yè)開設(shè)的課程有多元統(tǒng)計(jì)分析、應(yīng)用隨機(jī)過程、實(shí)用回歸分析、精算學(xué)原理、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、保險(xiǎn)學(xué)、融資學(xué)、風(fēng)險(xiǎn)分析……什么？這些課程不是給理科生學(xué)的嗎？沒錯(cuò)，這不是你的幻覺，這些專業(yè)雖然打著文理兼招的旗號，卻是大行理科課程之實(shí)。這些專業(yè)很多領(lǐng)域的研究都需要用數(shù)學(xué)進(jìn)行建模。如投資學(xué)需用風(fēng)險(xiǎn)分析來對項(xiàng)目進(jìn)行評估；保險(xiǎn)專業(yè)需要用精算學(xué)來開發(fā)保險(xiǎn)產(chǎn)品；統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)需要用隨機(jī)過程進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，這門課程更有著隨機(jī)過程隨機(jī)過的美名。雖說文科生也要學(xué)基本數(shù)學(xué)，那這里對數(shù)學(xué)要求高到什么程度呢？因?yàn)榇髮W(xué)的人文社會科學(xué)和自然科學(xué)的劃分，跟中學(xué)的文理科不是一一對應(yīng)，在大學(xué)的專業(yè)中不會有一個(gè)明顯的界限，像金融行業(yè)的“游戲規(guī)則”就是建立在數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上的，金融是一門理性的學(xué)科，理性的結(jié)果往往是通過數(shù)據(jù)來呈現(xiàn)的，一來這類專業(yè)的學(xué)生每天需要做大量的練習(xí)和演算，難以摒棄數(shù)學(xué)這個(gè)工具；二來他們需要掌握基本的數(shù)學(xué)建模技巧和對金融市場進(jìn)行實(shí)證研究的技能；再次他們還需要具有較強(qiáng)獲取信息和處理信息的能力。這些專業(yè)就是為文科生中的數(shù)學(xué)強(qiáng)人所準(zhǔn)備。