課外閱讀的概念界定范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇課外閱讀的概念界定，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生；課外閱讀自主性；培養(yǎng)策略

一、概念界定

課外閱讀是學(xué)生在課外各種獨(dú)立的閱讀活動。它是課外語文活動中最重要的內(nèi)容，是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，和學(xué)生語文素養(yǎng)的提高乃至整體素質(zhì)的發(fā)展密切相關(guān)。

所謂“課外閱讀的自主性”是指閱讀主體根據(jù)自身的需要自主選擇課外閱讀的方式，在閱讀的過程中，自主選擇方法，自主吸取、加工信息，獲得閱讀的主體感受。自主性越強(qiáng)，學(xué)生課外閱讀的面越廣，接觸語文材料的量就越多。課外閱讀能有效地彌補(bǔ)課內(nèi)閱讀之不足，拓展學(xué)生的知識面、陶冶性情，形成綜合的語文能力，對現(xiàn)時及將來的語文學(xué)習(xí)起較大的促進(jìn)作用。

二、小學(xué)生課外閱讀自主性現(xiàn)狀分析

1.閱讀過程重“圖”輕“文”

輕松的閱讀可以緩解學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)所帶來的沉重壓力，休閑讀物提供了追求個性、放松自我的氛圍，滿足了學(xué)生們獲得精神慰藉的需要。但孩子們閱讀的內(nèi)容大多遠(yuǎn)離啟迪思想、關(guān)注社會、思索人生等主題，他們對洋溢著人文主義色彩的名篇、名著缺少關(guān)注，也就難以領(lǐng)略文字使智力發(fā)生偏向，孩子長期識圖不識文，不僅耽誤了識字的最佳時機(jī)，缺乏閱讀能力和源于文字想象力的培養(yǎng)，長此以往還會扼殺孩子的文字創(chuàng)造力。

2.重視課內(nèi)閱讀，忽視課外閱讀

有相當(dāng)大一部分學(xué)生現(xiàn)只重視課內(nèi)閱讀而忽略課外閱讀。這是因?yàn)檎n內(nèi)閱讀在學(xué)生看來是在校學(xué)生真正意義上的閱讀。這種重視是應(yīng)該的，但是我們應(yīng)該看到課內(nèi)閱讀是有一定局限性的。

課內(nèi)閱讀有時間限制，每周都在固定的時間內(nèi)進(jìn)行，而且為期很短。由于時間很短，在閱讀數(shù)量上沒有保證，加上目前大多數(shù)課堂上都是“含英咀華”，所以，閱讀的量是有限的。

許多小學(xué)高年級學(xué)生看不到種種弊端，一味依賴課內(nèi)閱讀，忽視課外閱讀。他們認(rèn)為課外閱讀見效慢，課外讀書、看報等無目的、無恒心、無方法、不認(rèn)真仔細(xì)、不善思考質(zhì)疑，缺少精讀能力和速讀能力。加上各科作業(yè)的壓力，考試的壓力致使他們無暇閱讀，也不愿閱讀。再之個別教師和家長及其個別主管領(lǐng)導(dǎo)對課外閱讀的重視程度不夠，未能提供適合他們的書籍、環(huán)境。

3.選擇課外讀物缺乏有效的指導(dǎo)

在日常的教學(xué)過程中，多數(shù)教師對學(xué)生的課外閱讀采取放任自流的態(tài)度，有些教師把課外閱讀作為一種任務(wù)硬壓給孩子，使課外閱讀成為負(fù)擔(dān)。造成這種局面的原因是多方面的：

一是教學(xué)任務(wù)的繁重使教師沒有多余的時間和精力去進(jìn)行指導(dǎo)；

二是許多教師自身由于缺乏兒童文學(xué)的修養(yǎng)，對如何指導(dǎo)也存有困惑；

三是對考試成績的片面追求使許多教師采取短視行為。

小學(xué)生閱讀內(nèi)容對其心智發(fā)展具有重要影響。目前，市場上各種閱讀資源蕪雜，小學(xué)生讀物琳瑯滿目但不是都適合小學(xué)生去閱讀的。教師、家長應(yīng)對孩子課外讀物的選擇進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，指導(dǎo)孩子去選擇那些積極的思想健康的讀物來閱讀。在這一過程中，除了教師要向?qū)W生提供或推薦優(yōu)秀的少兒讀物外，還需要加強(qiáng)對學(xué)生家長的指導(dǎo)，使其配合老師，教會孩子選擇讀物。

三、小學(xué)生課外閱讀自主性的培養(yǎng)途徑

1.激發(fā)小學(xué)生課外閱讀的興趣

陶行知先生提倡“興趣教育”，他認(rèn)為“興趣”是成事的關(guān)鍵，治學(xué)以興趣為主，興趣愈多，則從事彌力，則成效愈著。

心理學(xué)指出：興趣不是天生就有的，低年級學(xué)生的語感差，朗讀水平低，理解能力不強(qiáng)，在課外閱讀過程中會遇到許多困難，這就造成了學(xué)生對課外閱讀缺乏興趣的主要原因。

小學(xué)生的閱讀興趣是與其年齡特點(diǎn)相符合的，他們喜歡有情節(jié)、有趣的故事，他們更看重閱讀過程中的體驗(yàn)。只有在平時的教學(xué)中處處做有心人，才能激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，真正提高學(xué)生的語文素質(zhì)，取得滿意的效果。

2.尊重學(xué)生獨(dú)立思考，鼓勵創(chuàng)造性閱讀

學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、文化修養(yǎng)、性格愛好等個性因素，都會影響乃至制約著他們對文本的接受。“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”，學(xué)生的個性心理不同，也決定了其閱讀感受和欣賞體驗(yàn)的不同。

篇2

一、跨文本強(qiáng)化考試需要

根據(jù)馬斯洛“需要層次”理論原理，“需要”往往就是動力。有目的地持續(xù)地滿足“需要”能夠收到強(qiáng)化激勵的實(shí)效。因?yàn)榭荚囈肌白x本”，學(xué)生又有“得分”的需求，這樣便可以生成“利益驅(qū)動”效應(yīng)。為此，執(zhí)教者首先應(yīng)當(dāng)界定一個概念，考試不是考教本，考試考的是教材。所謂“教材”，指的是國家明文規(guī)定必修的教本與讀本，當(dāng)然也包括《大綱》所列的課外閱讀篇目。特別是“讀本”，應(yīng)當(dāng)給予高度重視，因?yàn)椤敖滩牟贿^是一個例子”（葉圣陶語），猶如理科的例題。概念明確了，導(dǎo)向就清晰，加之抓住了“考分”這條筋，運(yùn)作起來也就比較順暢。誠然，抓好落實(shí)，少不了各種措施的及時跟進(jìn)。譬如，做每周讀本札記，課堂配合使用讀本中的同類文章，課堂選用讀本文章的語基及閱讀分析進(jìn)行小測等等。

二、跨文本比較人物性格

新教本高中第一冊的第一個文言單元塑造的是一組古代說士形象：有勇赴國難的燭之武、隱忍有遠(yuǎn)見的文仲，有善于諷諫的鄒忌、委婉機(jī)智的觸龍。教師在完成教本作品內(nèi)部的這種形象的比較分析之后，可以及時將閱讀比較的觸角伸到讀本里去，如要求讀《晏子故事兩則》，尋找晏子的性格特點(diǎn)，從“使楚”看晏子幽默機(jī)智的外交辭令；也可以教讀本上的《召公諫厲王止謗》，讓學(xué)生揣摩出召公的政治遠(yuǎn)見和直言不諱的勇氣。還可要求學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，如《荊軻刺秦王》，分析荊軻與讀本中幾位說士性格的不同：荊軻主要不是依靠機(jī)智，而是依靠那種不畏、不怕犧牲的精神去維護(hù)國家的利益，去實(shí)現(xiàn)一種人生的追求。這種跨文本的人物性格比較，可以擴(kuò)大學(xué)生的文學(xué)視野，積累寫作的材料。

三、跨文本探究人物成因

學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》之后，不少學(xué)生認(rèn)為像燭之武這種人在先秦很多，不足為奇，他們倒很欣賞那個隱忍不亂、及時撤兵的晉文公。可利用教本課下注釋“晉文公曾在外流亡19年……”一句，向讀本延伸，介紹晉文公曾經(jīng)是個無賴貴公子，他后來是怎樣成為胸有全局、臨危不亂的君王的，可以讓學(xué)生從讀本《重耳之亡》一文中找到答案。通過閱讀，學(xué)生認(rèn)識到，沒有遭受衛(wèi)、曹、鄭的無禮甚至侮辱性冷遇，沒有19年遍嘗顛沛流離之苦，就沒有《燭》一文中那位從容鎮(zhèn)定的春秋五霸之一――晉文公，這就叫“艱難困苦，玉汝于成”。這樣一來，不但擴(kuò)展了對人物的理解，而且提升了學(xué)生的人生觀。這就是在教本里建立形象，再在讀本里探究這個形象的原因，從人物的“心路歷程”上補(bǔ)充對形象認(rèn)識的厚度，從而拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們的思辨能力。

四、跨文本拓延文章主旨

著作一般有一個基本精神即主旨，教本和讀本同時選了里面的幾篇文章，也就意味著與這種主旨有直接或間接的聯(lián)系。教師在指導(dǎo)閱讀時有個問題需要引起注意，這就是要立足教本，適當(dāng)延伸讀本。如《莊子》一書，教本選《秋水》，《讀本》選《庖丁解牛》，《秋水》的主旨在宣揚(yáng)事物的相對性，卻讓我們看到了視野的局限和謙虛的必要，這種作者主觀立意和作品客觀意義相分離的主旨“分裂”現(xiàn)象，還在《庖丁解牛》中表現(xiàn)出來：《庖丁解牛》用故事演繹保身、全身、養(yǎng)親、盡年的人生旨趣，主旨在消極出世，卻讓我們看到了敬業(yè)求精、注重實(shí)踐、把握規(guī)律的“言外”之意。教師甚至還可以引伸至《逍遙游》，莊子在《逍遙游》中指出無論是大鵬、蜩與學(xué)鳩還是宋榮子和列子，都是“有所待”的，都不能達(dá)到所謂“至人”“神人”和“圣人”絕對自由的“逍遙游境界”，但是，莊子這種貶抑大鵬，烘托自己追求絕對精神的主旨的做法，并不能減弱我們對大鵬神奇浩大形象的向往，“鵬程萬里”絕對是極富正面意義的形象。從教本里學(xué)會閱讀莊子的文章必須具備兩套眼光，再延伸到讀本中進(jìn)行操練，很有意義。

五、跨文本建構(gòu)知識體系

篇3

關(guān)鍵詞：高中語文 教本 讀本

一、跨文本強(qiáng)化考試需要

根據(jù)馬斯洛“需要層次”理論原理，“需要”往往就是動力。有目的地持續(xù)地滿足“需要”能夠收到強(qiáng)化激勵的實(shí)效。因?yàn)榭荚囈肌白x本”，學(xué)生又有“得分”的需求，這樣便可以生成“利益驅(qū)動”效應(yīng)。為此，執(zhí)教者首先應(yīng)當(dāng)界定一個概念，考試不是考教本，考試考的是教材。所謂“教材”，指的是國家明文規(guī)定必修的教本與讀本，當(dāng)然也包括《大綱》所列的課外閱讀篇目。特別是“讀本”應(yīng)當(dāng)給予高度重視，因?yàn)椤敖滩牟贿^是一個例子”，猶如理科的例題。概念明確了，導(dǎo)向就清晰，加之抓住了“考分”這條筋，運(yùn)作起來也就比較順暢。誠然，抓好落實(shí)，少不了各種措施的及時“跟進(jìn)”。

二、跨文本比較人物性格

新教本高中第一冊的第一個文言單元塑造的是一組古代說士形象：有勇赴國難的燭之武、隱忍有遠(yuǎn)見的文仲，有善于諷諫的鄒忌、委婉機(jī)智的觸龍。教師在完成教本作品內(nèi)部的這種形象比較分析之后，可以及時將閱讀比較的觸角伸到讀本里去，如要求讀《晏子故事兩則》，尋找晏子的性格特點(diǎn)，從“使楚”看晏子幽默機(jī)智的外交辭令；可以教讀本上的《召公諫厲王止謗》，讓學(xué)生揣摩出召公的政治遠(yuǎn)見和直言不諱的勇氣。還可要求學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，如《荊軻刺秦王》，分析荊軻與讀本中幾位說士性格的不同；荊軻主要不是依靠機(jī)智，而是依靠那種不畏、不怕犧牲的精神去維護(hù)國家的利益、去實(shí)現(xiàn)一種人生的追求。這種跨文本的人物性格比較，可以擴(kuò)大學(xué)生的文學(xué)視野，積累寫作的材料。

三、跨文本探究人物成因

學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》之后，不少學(xué)生認(rèn)為像燭之武這種人在先秦很多，不足為奇，他們倒很欣賞那個隱忍不亂、及時撤兵的晉文公。可利用教本課下注釋：“即晉文公曾在外流亡19年……”一句，向讀本延伸，晉文公曾經(jīng)是個無賴貴公子，他后來是怎樣成為胸有全局、臨危不亂的君王的，可以讓學(xué)生從讀本《重耳之亡》一文中找到答案。通過閱讀，學(xué)生認(rèn)識到，沒有遭受衛(wèi)、曹、鄭的無禮甚至侮辱性冷遇，沒有19年遍嘗顛沛流離之苦，就沒有《燭》一文中那位從容鎮(zhèn)定的春秋五霸之一——晉文公，這就叫“艱難困苦，玉汝于成”。這樣一來，不但擴(kuò)展了對人物的理解，而且提升了學(xué)生的人生觀。這就是在教本里建立形象，再在讀本里探究這個形象的原因，從人物的“心路歷程”上補(bǔ)充對形象認(rèn)識的厚度，從而拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們的思辨能力。

四、跨文本感知人性多維

孔子是經(jīng)師也是人師。學(xué)生在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文里看到的是他“循循善誘”的一面，學(xué)完教本中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》之后，要求學(xué)生以《我心中的孔子》為題練筆，不少學(xué)生談到孔子耐心地引導(dǎo)四位學(xué)生各言其志，而不是武斷地否定學(xué)生的選擇，并且客觀地評價他們不同的志趣，但是，這是否是孔子的全部呢？或者說，孔子還有哪些性格層面的東西值得關(guān)注呢？這樣一位杰出的教育家，一定還有他人格魅力的另一面。這就把話題自然延伸到讀本里去了。在讀本《季氏將伐顓臾》里，我們看到了孔子“金剛怒目”的一面——他“當(dāng)仁不讓”，在“主義”和信仰面前決不后退半步的形象也是具有多重性的。

五、跨文本拓延文章主旨

作者的某一種著作一般有一個基本精神即主旨，教本和讀本同時選了里面的幾篇文章，也就意味著與這種主旨有直接或間接的聯(lián)系，教師在指導(dǎo)閱讀時有個問題需要引起注意：這就是要立足教本，適當(dāng)延伸讀本。如《莊子》一書，教本選《秋水》，《讀本》選《庖丁解牛》，《秋水》的主旨在宣揚(yáng)事物的相對性，卻讓我們看到了視野的局限和謙虛的必要，這種作者主觀立意和作品客觀意義相分離的主旨“分裂”現(xiàn)象，還在《庖丁解牛》中表現(xiàn)出來：《庖丁解牛》用故事演繹保身、全身、養(yǎng)親、盡年的人生旨趣，主旨在消極出世，卻讓我們看到了敬業(yè)求精、注重實(shí)踐、把握規(guī)律的“言外”之意。

六、跨文本建構(gòu)知識體系

利用讀本第一冊中P190頁的《先秦諸子散文》一文，制作表格，列出諸子各家的代表人物、代表作品、基本觀點(diǎn)、寫作方面的主要特征等要素，在學(xué)完該單元文章后，填表作業(yè)，這就自然延伸到讀本的篇目。讀本中儒家著作《孟子》中的《魚我所欲也》、墨家著作《墨子》中的《非攻》、法家著作《韓非子》中的《五蠹》、兵家著作《孫子兵法》中的《謀攻》等與教本的篇目構(gòu)成“互見”的關(guān)系，可以充分利用這種“互見”的功能，擴(kuò)大學(xué)生的知識面。當(dāng)然，這張表格的完成時間可以相對較長，諸如《五蠹》等文字較為艱澀一些的文章，還有待老師的點(diǎn)撥。

篇4

關(guān)鍵詞： 農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué) 閱讀能力 教學(xué)方法

通過大量閱讀，學(xué)生能感知豐厚的感情語言材料，增加語言沉淀，提高讀書能力，從整體上提高語文素質(zhì)，為他們今后的學(xué)習(xí)、生活和工作奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。農(nóng)村小學(xué)生受辦學(xué)條件、社會、家庭的影響，閱讀水平普遍不高，課外閱讀量少，導(dǎo)致口語交際能力、作文能力較低，極大影響了教學(xué)效果。主要有以下幾方面因素影響了閱讀教學(xué)的順利完成和成效：第一，閱讀興趣不高。由于農(nóng)村學(xué)生受辦學(xué)條件、社會、家庭的影響，沒有形成良好的讀書氛圍，多數(shù)學(xué)生讀書積極性較低，缺乏良好的閱讀習(xí)慣和方法，課外閱讀更是囫圇吞棗，受益不深，因而感受不到閱讀給他們帶來的快樂。第二，沒有良好的閱讀環(huán)境，農(nóng)村學(xué)生大多數(shù)家庭條件差，很少買書。不少農(nóng)村小學(xué)缺乏資金，不能建立一個圖書室，藏書少，僅有班級圖書角，導(dǎo)致學(xué)生的課內(nèi)外閱讀受到限制，達(dá)不到預(yù)期效果。針對農(nóng)村實(shí)際，要加強(qiáng)學(xué)生的閱讀實(shí)踐，筆者認(rèn)為應(yīng)從課堂、課外及資源開發(fā)三方面入手。

一、展開對話，豐富閱讀實(shí)踐

閱讀是學(xué)生與文本對話、相互建構(gòu)意義的過程。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》以“對話”界定語文教學(xué)，指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、文本、教師之間對話的過程”，其實(shí)質(zhì)就是閱讀教學(xué)特別需要尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)和有獨(dú)創(chuàng)性的理解。那么，如何讓閱讀教學(xué)走向“對話”，如何讓學(xué)生通過“對話”潛心會文，如何讓學(xué)生通過“對話”凸顯個性，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展呢？

1.積極培養(yǎng)對話意識

和諧的師生關(guān)系是對話的基礎(chǔ)，對話過程本質(zhì)是不同主體以不同的方式、聲音共同參與的精神歷程。良好的對話氛圍產(chǎn)生于教學(xué)主體間的對話意識。必須有這樣一種“對話意識”，即一種民主的意識、平等的意識、合作的意識，致力于共同創(chuàng)造新的精神境界和傾聽他人的渴望。老師親切的微笑，的動作，信任的目光，耐心的傾聽，睿智、激勵的話語，靈活的教法，都將在潛移默化中激發(fā)學(xué)生對美的追求與仿效。在教師精心營造的輕松愉快、無拘無束的氛圍中，學(xué)生自然會樂讀樂說，產(chǎn)生對話的意識與渴望。

2.巧妙創(chuàng)設(shè)對話情境

閱讀教學(xué)是對話的過程，應(yīng)創(chuàng)設(shè)多種多樣的對話情境，讓學(xué)生積極參與，激發(fā)對話的欲望和熱情。

（1）再現(xiàn)課文情境。讓人如身臨其境，既提供了對話的素材，又很好地引起了學(xué)生對話的欲望。如，《豐碑》一文，雖然悲壯感人，但與學(xué)生實(shí)際生活相去甚遠(yuǎn)，在學(xué)生心目中人物形象只是程序化的故事英雄。因此，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在一定的語言環(huán)境中進(jìn)行自由朗讀，才能夠縮短時空距離，將語言文字還原成語言形象，從而激起學(xué)生體驗(yàn)、對話的欲望。我們可以讓學(xué)生演一演軍需處長，使人物的姿態(tài)、形象漸漸鮮活，讓學(xué)生對軍需處長為了他人、為了革命，不惜犧牲自己的獻(xiàn)身精神留下深刻的印象：他“鎮(zhèn)定”，面對死亡毫無懼色；他“安詳”，對工作竭盡全力；他“不朽”，是“一座晶瑩的豐碑”。

（2）創(chuàng)設(shè)問題情境。一個巧妙的設(shè)問，是一支點(diǎn)燃學(xué)生的火把。如教學(xué)《永生的眼睛》一課，教學(xué)伊始，我便讓學(xué)生看題目，想問題。學(xué)生抓住課題紛紛質(zhì)疑：眼睛為什么可以永生？這激活了學(xué)生的閱讀期待，誘發(fā)了學(xué)生和文本及師生、生生之間對話的渴望。教師可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生提出需要解決的問題，引發(fā)學(xué)生的探究興趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的對話熱情。教學(xué)《太陽》一課時，我講了某人的親身經(jīng)歷：小時候從報紙上得知前蘇聯(lián)宇航員登上了月球，于是，立志長大了要登上太陽。這時，學(xué)生哄堂大笑，教師趁機(jī)問學(xué)生為什么笑，再引導(dǎo)學(xué)生饒有興趣地與文本對話，深入地了解太陽的特點(diǎn)。

（3）創(chuàng)設(shè)活動情境。于永正老師是把表演引進(jìn)閱讀教學(xué)的高手，高就高在他組織的課堂表演，不是簡單檢查匯報學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是一場師、生同文本之間的對話。利用“演一演”、“做一做”、“說一說”、“唱一唱”、“畫一畫”等活動方式，都能很好地調(diào)動學(xué)生對話的積極性。

3.引導(dǎo)學(xué)生整體感悟文章

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在閱讀教學(xué)目標(biāo)中，首次提出了“感悟”這一概念，我們認(rèn)為，所謂閱讀中的“感悟”，是指學(xué)生憑借對語言和語境的直覺，獲得一定印象和意義的心理過程。學(xué)生個體由于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)、興趣愛好、思維活動的差異，便有了在學(xué)習(xí)過程中的“獨(dú)特體驗(yàn)”。整體性感悟是閱讀主體把語言文字放在具體的語境中完整地感受，是對言語對象進(jìn)行多角度、多層面、全方位的整體把握，獲得的是言語的表面意義和隱含意義的總和，而且往往是模糊不清的，因此感悟要做到“大處著眼，小處著手”。在閱讀教學(xué)中要注重整體感悟，按照從“整體—局部—整體”的認(rèn)知途徑，避免孤立分析，肢解語言。例如，一位教師在教學(xué)《她是我的朋友》一文時，課前與學(xué)生交流“朋友”這個話題，為課文的學(xué)習(xí)奠定一個情感基調(diào)。然后讓學(xué)生初讀課文，整體感知，并想一想課文圍繞“朋友”講了一件什么事？采用多種閱讀形式，讓學(xué)生在個性化的閱讀中有所感悟，在讀中體會阮恒猶豫、害怕、緊張、痛苦的心理，了解到阮恒認(rèn)為獻(xiàn)血會死去，但為了友情還堅持獻(xiàn)血的心理世界和情感歷程。

我們提倡整體讀書法是在貫通文意的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理性的思考，領(lǐng)會其要旨。這種思考，包括“去粗取精，去偽存真”的過程。語文教師應(yīng)少作“碎尸萬段”式的條分縷析。

二、立足文本，強(qiáng)化朗讀效果

篇5

“漫閱讀”，是語文教學(xué)的一個重要組成部分，指學(xué)生閱讀除課本之外的一種自主閱讀方式，是課本學(xué)習(xí)的延伸與補(bǔ)充，通過教師在具體情境中引領(lǐng)學(xué)生自主有選擇地獲取大量信息的學(xué)習(xí)活動。

“漫閱讀”課，與一般的語文閱讀課不同， “漫”在字典中有一義，為“沒有限制，沒有約束，隨意”。引申開去，“漫”就是一種自由、喜樂的心情。“漫閱讀”是一件快樂的事情，它指向的是學(xué)校、教師組織學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動下開展的一種有層次的自主閱讀課，主要是激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，積累一定的語言，（至于積累和領(lǐng)悟的層次，由個人的先天素質(zhì)與后天素養(yǎng)決定）最主要的是在閱讀中體驗(yàn)到快樂，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，即使走出校門也能與書為伴，而非學(xué)生漫無目的地亂讀書。

“漫閱讀”主要體現(xiàn)為：靈活性和開放性、自主性和合作性以及趣味性和專題性等特點(diǎn)。

其呈現(xiàn)方式主要有：1.每周一次的閱讀課；2.晨間、午間的自主閱讀活動；3.除學(xué)校之外布置一定任務(wù)開展的閱讀活動；4.用各種形式表現(xiàn)閱讀成果等。

二、 研究設(shè)計與實(shí)踐操作

本著趣味性、自主性、適應(yīng)性、分享性的設(shè)計理念，設(shè)計相對獨(dú)立又有遞進(jìn)意圖的 “漫閱讀”課例模式，來完成“漫閱讀”課程的實(shí)施：

（一） 類型與結(jié)構(gòu)

1.“拿來看看”――閱讀賞析課：該類型的課主要特點(diǎn)是吸引學(xué)生來讀書，告訴學(xué)生什么年級該讀什么樣的書。讓學(xué)生在求趣求樂中進(jìn)入閱讀狀態(tài)，賞析語言文字，感受語言文字的魅力。讓學(xué)生在自主閱讀過程中了解詩歌、散文、小說、戲劇等不同體裁的文學(xué)作品。利用本校每周開設(shè)的閱讀課，起到“師傅領(lǐng)進(jìn)門”的作用。

“好書推薦”環(huán)節(jié)：主要分作家、教師、家長推薦與學(xué)生推薦。教師可以結(jié)合本年級每個單元特點(diǎn)推薦課外延伸閱讀材料。以四年級上冊為例，第二單元學(xué)了《蟋蟀的住宅》后推薦《昆蟲記》，第三單元學(xué)了《小木偶的故事》后推薦《木偶奇遇記》，第六單元根據(jù)課文《卡羅納》推薦《愛的教育》等。利用“親子共讀”機(jī)會，讓其中讀得好的家長和孩子一起來推薦好書。利用“伙伴共讀”讓孩子來推薦，可以激發(fā)學(xué)生讀書的榮譽(yù)感。我校每學(xué)年搞“名家進(jìn)校園活動”，曹文軒、沈石溪等都已經(jīng)來過本校，他們做關(guān)于讀書的講座同時也推薦了自己的書，并為買書的孩子簽名、留言，極大地激發(fā)了學(xué)生的讀書熱情。

“好書篩選”環(huán)節(jié)：推薦的書很多，教師和學(xué)生一起篩選，在此過程中教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生根據(jù)自己的愛好和讀書實(shí)際情況列出必讀類和選讀類圖書。

“好書共讀”環(huán)節(jié)：提前列出時間表，發(fā)放讀書卡。免得讀書流于形式，止于推介。

操作要求：教師要以“聊”的形式展開，減輕刻意讀書痕跡，減輕學(xué)生刻意讀書負(fù)擔(dān)。

案例一：“好書推薦”片段

師：如果這個世界上有一個時間儲蓄銀行，時間像錢一樣可以存起來，怎么存呢？那就是更快更緊張地學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，放棄一切不必要做的事情。你最不愿意節(jié)省的是下面哪一塊時間？為什么？

學(xué)習(xí) 6小時

睡覺 8小時

吃飯 1小時

娛樂（看電視、看電影……） 1小時

聊天 1小時

玩（五花八門） 2小時

一個人呆一會兒（包括發(fā)呆） 半小時

和爸爸媽媽在一起 1小時

養(yǎng)小動物（鳥、兔子、刺猬……） 1小時

買東西 1小時

秘密 1小時

生：我最不想節(jié)省的是“和爸爸媽媽在一起”的時間。

師：為什么？你每天節(jié)省下一個小時的時間，就意味著你每天比別人多一個小時學(xué)習(xí)的時間，學(xué)習(xí)好了，就意味著你能上好的大學(xué)，找到好的工作。時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。

生：爸爸媽媽年紀(jì)越來越大了，現(xiàn)在不享受和他們在一起的快樂，以后想陪他們也沒機(jī)會，因?yàn)槿丝偸怯猩喜∷赖摹?/p>

生：我最不想節(jié)省的是“玩”的時間。

師：為什么？難道你沒聽說“喪志”？時間就是金錢，時間就是效率。

生：我相信很多人和我一樣喜歡玩。而且玩也可以玩出名堂，很多科學(xué)家的靈感是在游戲中得到靈感的。

生：我最不想節(jié)省的是“睡覺”的時間。

師：一天才24小時，花8個小時來睡覺，是不是太浪費(fèi)了，很多成功的人經(jīng)常廢寢忘食地做事的。

生：只有吃好了，睡好了，身體才會健康，只有身體健康了，才能更好地學(xué)習(xí)工作。

師：無論我怎么勸，你們都不愿意把時間節(jié)省下來存進(jìn)“時間銀行”。其實(shí)，大家看過《毛毛》這本書后都知道，時間竊賊灰先生也是說這樣的話來竊取人類時間的。不知道你們是否有興趣讀讀這本書？

接下來開展的讀書活動，教師要經(jīng)常進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督提醒。主要形式分課堂和課外兩種：

（1）師生共讀

利用第二課堂社團(tuán)活動，以小組為單位，老師與學(xué)生共讀相同的材料，邊讀邊交流，在第一時間了解學(xué)生的閱讀能力和鑒賞水平，指導(dǎo)學(xué)生閱讀時可按下列步驟進(jìn)行的：

①初讀。通讀全文，了解全文大意，利用工具書，結(jié)合上、下文自學(xué)生字詞，從整體上初步把握文章的內(nèi)容，同時也對文章的語言、結(jié)構(gòu)、寫作目的有一個大致了解，為進(jìn)一步深入理解課文打下了基礎(chǔ)。

②精讀。按自然段邊讀邊想。弄清句與句之間、段與段之間的關(guān)系，進(jìn)而掌握文章的中心思想。做到讀懂內(nèi)容，理清思路，通曉全文。在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題，提出疑難，深入思考，解惑釋疑。同時對課文的重點(diǎn)段落和美詞佳句仔細(xì)揣摩，體味文章的思想感情，分析文章的表現(xiàn)形式和寫作技巧，吸取文章的精華，進(jìn)一步對全文加深理解。

③悟讀。學(xué)生的閱讀往往只是停留在字面或文章的表面感受上，并不能做到“真知”讀。學(xué)生要理解文章中體會出的思想內(nèi)容，只憑故事內(nèi)容是不會捕捉到的，是要透過語言文字，進(jìn)行深入思考，才能從中悟出作者真正的目的。

④熟讀。學(xué)生在理解文章的基礎(chǔ)上要多讀，達(dá)到熟能成誦，消化，使課文的語言變成自己的語言。尤其對那些詞句優(yōu)美、文質(zhì)兼優(yōu)的課文或段落，應(yīng)讓學(xué)生熟讀成誦，以便在自己的寫作中也恰如其分地套用仿寫。

（2）伙伴互讀

從心理學(xué)角度講，隨著年齡的增長，家長的對孩子的影響會削弱，而同伴之間的關(guān)系會更密切，孩子之間的互相影響也越來越大。

①教師根據(jù)學(xué)生所住區(qū)域，以就近為原則組成閱讀互助組。為激發(fā)責(zé)任感與榮譽(yù)感組內(nèi)成員輪流做組長，原則是擇優(yōu)錄取。誰表現(xiàn)好誰先當(dāng)，并且可以連任。

②每周一次的自主閱讀課上小伙伴之間互讀，交流讀書心得并寫在一本閱讀記錄本上。以四人小組為單位，讀同一個內(nèi)容，讀完后在小組內(nèi)討論讀書心得，相互交換意見后，將自己的心得寫在閱讀記錄本上，同伴之間相互借閱，并點(diǎn)評同伴所寫的心得。

③節(jié)假日讀書活動定期開展，主要是寒暑假時間比較長，以閱讀互助組為單位，組織小規(guī)模的讀書交流活動，有利于課內(nèi)與課外的結(jié)合，也助于教師監(jiān)督指導(dǎo)和管理學(xué)生的閱讀。

（3）親子樂讀

利用家長開放日，請家長與學(xué)生一起閱讀，開展親子共讀，向家長宣傳讀書對于學(xué)生成長的重要性，改變家長的觀念，贏得家長的支持，讀完后根據(jù)自己孩子閱讀的情況，給予星級評定。規(guī)定每周一、三、五的傍晚半小時為與父母共讀時間，在父母的引領(lǐng)下，讓孩子根據(jù)自主選擇的書籍，快樂地閱讀，讀完后各自交流心得，如果孩子完成較好，可以向老師提交申請表，給予孩子破格提升卡獎勵。

2.“說來聽聽”――閱讀積累課：該類型的課主要特點(diǎn)是采用閱讀、摘抄、交流、評選、展示，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀積累。學(xué)生在自主自悟中積累語言，豐富文化底蘊(yùn)，起到厚積薄發(fā)的功效。

“好書共賞”環(huán)節(jié)：經(jīng)過前期的讀書活動后，學(xué)生分享讀書收獲，包括好詞佳句，精彩片段。

“好書共評”環(huán)節(jié)：主要是讀書筆記、心得的交流，分享讀后感，評議主人公。

“好書共享”環(huán)節(jié)：展示讀書卡，好書漂流活動等。

操作要求：教師要以鼓勵、贊賞為主，在互相學(xué)習(xí)中引領(lǐng)學(xué)生逐步提高。

俗話說：“好記性不如爛筆頭。”因此，在自主閱讀時應(yīng)要求學(xué)生注意圈點(diǎn)勾畫以加深印象，養(yǎng)成“不動筆墨不讀書”的好習(xí)慣。做讀書筆記的方法要多樣，要根據(jù)不同年級提出不同的要求。三、四年級以摘錄好詞佳句為主，五、六年級以摘錄句子、片斷，概括主要內(nèi)容和寫心得體會為主。可以教會學(xué)生做文摘卡片。卡片上可摘錄書名，作者，優(yōu)秀片斷，好詞佳句等。鼓勵學(xué)生備用卡片盒，避免散亂，以便日后查找。另外，還要學(xué)生注意每張卡片應(yīng)留有空白，以備補(bǔ)充資料；也可以教會學(xué)生剪貼報紙。平時在讀報時發(fā)現(xiàn)自己喜愛的文章或資料及時剪下來，分門別類貼在準(zhǔn)備好的本子上。

閱讀是需要氛圍的，營造閱讀氛圍對于激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣起著很大的作用。學(xué)校還統(tǒng)一要求每個班級做到“四個一”：布置一個書香教室；出一期宣傳讀書的重要性、介紹讀書方法的讀書板報；建立一個圖書角；堅持“每日一句、每周一詩”等活動。在這樣的閱讀背景下指導(dǎo)學(xué)生閱讀積累，可以大大提升學(xué)生的閱讀品質(zhì)。

3.“多來寫寫”――閱讀實(shí)踐活動課：該類型的課主要特點(diǎn)是把閱讀和寫作結(jié)合起來，使教師在習(xí)作教學(xué)方面有更新的突破。

“好書模仿”環(huán)節(jié)：模仿書中人物表演故事情節(jié)，模仿某個片段寫一寫等。例如，二年級上冊學(xué)習(xí)了詩歌《假如》，推薦看《神筆馬良》，請學(xué)生模仿寫一節(jié)詩歌《假如我有馬良的神筆》，或者編一個小故事講講馬良還用神筆干了什么好事。

“好書創(chuàng)意”環(huán)節(jié)：結(jié)合校級開展的暑期讀書活動、國學(xué)征文評比等進(jìn)行優(yōu)秀作品交流學(xué)習(xí)。優(yōu)秀作品推薦在《求真》校報上發(fā)表，到各個雜志社投稿，每個年級挑選優(yōu)秀學(xué)生加入“小草文學(xué)社”。

“好書獎勵”環(huán)節(jié)：表彰讀書活動積極分子、征文獲獎同學(xué)、發(fā)表習(xí)作欣賞等。

操作要求：每學(xué)期在各年級里舉行，并推薦到校級。

為了提高學(xué)生閱讀積極性，擴(kuò)大閱讀成果，防止學(xué)生放任自流，教師應(yīng)組織開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動，來展示課外閱讀的成果，讓學(xué)生品嘗成功的喜悅。扎實(shí)有效的閱讀實(shí)踐活動課，能夠有效地推進(jìn)書香校園的建設(shè)。除了以班級為單位開展的閱讀活動，還力爭做到：上好每周一節(jié)的閱讀課，請名師評課并作進(jìn)一步指導(dǎo)。其次以年級為單位舉行讀書匯報會。各年級的側(cè)重點(diǎn)會有所不同，如：

（1）低年級學(xué)生召開故事會，評選故事大王，舉行閱讀、朗讀、演講比賽。

（2）中年級學(xué)生召開經(jīng)典誦讀會和讀書經(jīng)驗(yàn)交流會。以“名人名言”、“書海拾貝”、“我最喜歡的……”、“好書推薦”等活動，向同學(xué)們介紹自己看過的新書、好書，交流自己在讀書活動中的心得體會，舉辦讀書筆記展覽評比會，讓學(xué)生觀摩，并以投票方式評選出最佳讀書筆記若干篇。

附：自主讀書筆記范式：

（3）高年級學(xué)生舉行讀名著、寫書評活動，也可編一些閱讀小報，內(nèi)容可以是好書推薦、佳作摘錄、名著簡介、作者生平簡介等。通過這樣的活動，不僅使學(xué)生學(xué)會了捕捉、存儲信息，還增強(qiáng)了學(xué)生參與、競爭的意識，同時也扎實(shí)有效地促進(jìn)了課外閱讀活動的開展。

（4）打造“書香班級”，利用周四下午兩節(jié)課的興趣小組活動時間，每班開設(shè)閱讀興趣小組，每位學(xué)生自帶名著、佳文等進(jìn)行閱讀、交流，擴(kuò)大閱讀面，營造班級良好的讀書氛圍。每學(xué)期每班舉辦一次“讀書博覽會”，鼓勵學(xué)生大膽地表達(dá)心中的感受，使學(xué)生在表達(dá)的過程中，增長知識，提高運(yùn)用能力，在班上形成良好的讀書氛圍。

（二） 操作策略

2011版新課標(biāo)以更新的理念談到了課外閱讀的問題，要求“擴(kuò)大閱讀面”“增加閱讀量”“有較豐富的積累”，不僅對課外閱讀量作出了明確的規(guī)定，并且對課外讀物提出了建議。“有較豐富的積累”不僅是指語言的豐富，還包括精神世界的豐富。因此，指導(dǎo)學(xué)生“漫閱讀”，必須做到質(zhì)和量相統(tǒng)一，努力使每一次閱讀都成為豐富語言和精神的有效閱讀。

1.指導(dǎo)選擇書籍。別林斯基說過：“閱讀一本不適合自己的書，比不讀還壞。”從小學(xué)生的課外閱讀情況看，隨機(jī)性比較強(qiáng)，教師要加以指導(dǎo)。首先是要選擇思想健康、知識性強(qiáng)，有益于學(xué)習(xí)的讀物，只有讀好書，才能陶冶情操，提高素質(zhì)。其次是選擇針對性強(qiáng)的書籍，做到課內(nèi)外結(jié)合，以一帶十，相互促進(jìn)，使課外閱讀成為課堂教學(xué)的自然延伸。如學(xué)習(xí)《貓》后，向?qū)W生推薦老舍更多的作品；學(xué)了《草船借箭》《赤壁之戰(zhàn)》后，引導(dǎo)學(xué)生讀《三國演義》中的有關(guān)故事；學(xué)了《松鼠的尾巴》后，可讓學(xué)生查閱資料，了解更多動物尾巴的用處。

2.激發(fā)閱讀興趣。心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：興趣是能量的調(diào)節(jié)者，它的加入便激發(fā)了儲存在內(nèi)心的力量。人們對有興趣的東西往往表現(xiàn)出極大的積極性，并產(chǎn)生某種肯定的情緒與體驗(yàn)。教師應(yīng)想方設(shè)法，根據(jù)不同年級學(xué)生的特點(diǎn)，采用形式多樣的方法去激發(fā)，去培養(yǎng)。可采用下面手段激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣：（1）講故事創(chuàng)設(shè)懸念。先提“引子”，后賣“關(guān)子”――要想知后事如何，請讀這本書，激起學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀愿望。（2）巧設(shè)問題，引“魚”上“鉤”，讓智慧的好奇心喚起讀書欲望，以書為友，探索真知。如公雞為什么會打鳴？植物難道也會吃東西？（3）激將法。老師故意對讀物作出過高或過低的評價，欲擒故縱，誘發(fā)學(xué)生的閱讀好奇心和探索心理，從而主動地去閱讀、評賞。（4）以廣告形式介紹讀物。如為了讓學(xué)生勤查字典，可用下面的話進(jìn)行引發(fā)：有位不說話的老師，上知天文地理，下曉雞毛蒜皮，假如你每天跟它學(xué)幾招，一定能成為世界奇才。（5）物質(zhì)刺激。對在讀書活動中的優(yōu)秀者，給予獎勵。（6）現(xiàn)身說法。以教師、家長或?qū)W生在課外閱讀中受益的事例，啟發(fā)鼓勵學(xué)生積極參與閱讀。

3.傳授閱讀方法。科學(xué)的閱讀方法會收到事半功倍的閱讀效果，而閱讀方法的確定應(yīng)根據(jù)內(nèi)容和閱讀需要來確定，什么樣的文章適合于泛讀，什么情況下可采用精讀，要一清二楚。拿到一本書后，首先要問問自己：我為什么要讀這本書？我想從中得到什么？明確了閱讀目的，才能確定科學(xué)的閱讀方法。如果選擇的是知識性讀物，只想作一般性的了解，宜采用瀏覽式的泛讀法，讓學(xué)生按照“速讀――尋找――摘記”的程序進(jìn)行，如翻閱報刊可采用讀版面，讀標(biāo)題，讀導(dǎo)語的方法，快速了解內(nèi)容，獲取自己所需要的信息和材料。如果選擇的是文情并茂的佳作，想品味其中的優(yōu)美文字，宜采用精讀法，對文中精美的字、詞、句、段通過反復(fù)朗讀，仔細(xì)品味，加以吸收。

4.開展“漫閱讀”與習(xí)作的主題活動。閱讀為寫作積累材料和寫作經(jīng)驗(yàn)，對寫作具有促進(jìn)作用，歷來名作家都注重閱讀的作用，杜甫曰：“讀書破萬卷，下筆如有神。”有人亦提出“煮書”的觀點(diǎn)，說明并非閱讀得多，就能寫出優(yōu)秀的作品，所以在閱讀中要有所選擇、鑒別，精讀好書才能令人精神境界凈化，視野開闊，思維活躍，詞匯豐富。這樣有效的閱讀與寫作實(shí)踐結(jié)合起來對寫作是十分有利的。

明確兩者關(guān)系后，結(jié)合學(xué)校每年的“名家進(jìn)校園”活動，開展“漫閱讀”與習(xí)作的主題活動。如“班級童話節(jié)”、“讀書征文比賽”“國學(xué)知識大賽”等，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的舞臺，讓學(xué)生在活動48中體會閱讀的樂趣，激發(fā)創(chuàng)作熱情，提升寫作品質(zhì)。

總之，語文課只有通過課堂教學(xué)與課外閱讀相結(jié)合，課內(nèi)得法，課外得益，周密計劃，精心指導(dǎo)，才能使學(xué)生的語文知識不斷充實(shí)、豐富，語文能力不斷提升。

篇6

然而，現(xiàn)實(shí)怎樣呢？或荒廢“讀本”，或隨意處理“讀本”。結(jié)果各級統(tǒng)考偏偏多從“讀本”中取材，學(xué)生多數(shù)因教師一般性倡導(dǎo)所誤而招架不住敗下陣來。那么，怎樣較好地使用好教本與讀本，使教讀兩本有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)而落實(shí)教師指導(dǎo)呢？

一、跨文本強(qiáng)化考試需要

馬斯洛“需要層次”理論原理，“需要”就是動力。有目的地持續(xù)地滿足“需要”能夠收到強(qiáng)化激勵的實(shí)效。因?yàn)榭荚囈肌白x本”，學(xué)生又有“得分”的需求，這樣便可以生成“利益驅(qū)動”效應(yīng)。為此，執(zhí)教者首先應(yīng)當(dāng)界定一個概念，考試不是考教本，考試考的是教材。教材指的是國家明文規(guī)定必修的教本與讀本，當(dāng)然也包括《大綱》所列的課外閱讀篇目。特別是“讀本”應(yīng)當(dāng)給予高度重視，因?yàn)椤敖滩牟贿^是一個例子”，猶如理科的例題。概念明確了，導(dǎo)向就清晰，加之抓住了“考分”這條筋，運(yùn)作起來就比較順暢。誠然，抓好落實(shí)，少不了各種措施的及時“跟進(jìn)”。譬如，做每周讀本札記，課堂配合使用讀本中的同類文章，課堂選用讀本文章的語基及閱讀分析進(jìn)行小測等。

二、跨文本比較人物性格

新教本高中第一冊的第一個文言單元塑造的是一組古代說士形象：有勇赴國難的燭之武、隱忍有遠(yuǎn)見的文仲，有善于諷諫的鄒忌、委婉機(jī)智的觸龍。教師在完成教本作品內(nèi)部的形象比較分析之后，可及時將閱讀比較的觸角伸到讀本里去，如要求讀《晏子故事兩則》，尋找晏子的性格特點(diǎn)，從“使楚”看晏子幽默機(jī)智的外交辭令；可以教讀本上的《召公諫厲王止謗》，讓學(xué)生揣摩召公的政治遠(yuǎn)見和直言不諱的勇氣。這種跨文本的人物性格比較，可以擴(kuò)大學(xué)生的文學(xué)視野，為寫作積累材料。

三、跨文本探究人物成因

學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》之后，不少學(xué)生認(rèn)為像燭之武這樣的人在先秦很多，不足為奇，他們更欣賞那隱忍不亂、及時撤兵的晉文公。利用注釋：“即晉文公曾在外流亡19年……”一句，向讀本延伸，晉文公曾是個無賴貴公子，他后來是怎樣成為胸有全局、臨危不亂的君王的，讓學(xué)生從讀本《重耳之亡》一文中找答案。通過閱讀，學(xué)生認(rèn)識到，沒有遭受衛(wèi)、曹、鄭的無禮甚至侮辱性冷語，沒有19年遍嘗顛沛流離之苦，就沒有《燭之武退秦師》一文中那位從容鎮(zhèn)定的春秋五霸之一——晉文公，這就叫“艱難困苦，玉汝于成”。這樣一來，不但擴(kuò)展了對人物的理解，而且提升了學(xué)生的人生觀。這就是在教本里建立形象，再從讀本里探究這個形象的原因，從人物的“心路歷程”上補(bǔ)充對形象認(rèn)識的厚度，從而拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們的思辨能力。

四、跨文本感知人性多維

孔子是經(jīng)師也是人師。學(xué)生在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文里看到的是他“循循善誘”的一面，學(xué)完本文后，要求學(xué)生以《我心中的孔子》為題練筆，不少學(xué)生談到孔子耐心地引導(dǎo)四位學(xué)生各言其志，而不是武斷地否定學(xué)生的選擇，并客觀地評價他們不同的志趣，但這是否是孔子的全部呢？或者說，孔子還有哪些性格層面的東西值得關(guān)注呢？這樣一位杰出的教育家，一定還有他人格魅力的另一面。這就把話題自然延伸到讀本中了。在讀本《季氏將伐顓臾》里，我們看到了孔子“金剛怒目”的一面——他“當(dāng)仁不讓”，在“主義”和信仰面前決不后退半步的形象也具有多重性。

五、跨文本把握傾向基調(diào)

概括文章重點(diǎn)很重要的一點(diǎn)，是把握作者的感情傾向和基調(diào)。通過教本和讀本同類作品的對照閱讀，可以磨礪辨析和把握要點(diǎn)的眼光。教本中汪曾祺的《胡同文化》，涉及對都市文化的解讀，也涉及對傳統(tǒng)文明的評價，可以和讀本中賈平凹的《西安這座城》、王安憶的《上海的弄堂》對照閱讀。三人都面對傳統(tǒng)都市文化，但是分別從不同的角度表達(dá)感情：汪曾祺是在懷舊的無奈中惆悵低徊，從都市胡同里咀嚼北京人的特點(diǎn)；賈平凹面對“廢都”古城墻，卻洋溢出一種有中國文化魂魄的大氣和自豪；王安憶則是從多個角度刻畫了托起上海這座城市軀體的無數(shù)個弄堂，呈現(xiàn)了上海的歷史滄桑。把閱讀的視角定位在感情比照上，有所取舍地確定要點(diǎn)，可較好地開發(fā)出讀本的價值。

六、跨文本拓延文章主旨

作者的某一種著作一般有一個基本精神即主旨，教本和讀本同時選了里面的幾篇文章，也就意味著與這種主旨有直接或間接的聯(lián)系，教師在指導(dǎo)閱讀時有個問題需要引起注意：要立足教本，適當(dāng)延伸讀本。如《莊子》一書，教本選《秋水》，讀本選《庖丁解牛》，《秋水》的主旨在宣揚(yáng)事物的相對性，卻讓我們看到了視野的局限和謙虛的必要，這種作者主觀立意和作品客觀意義主旨“分裂”現(xiàn)象，還在《庖丁解牛》中表現(xiàn)出來：《庖丁解牛》用故事演繹保身、全身、養(yǎng)親、盡年的人生旨趣，主旨在消極處世，卻讓我們看到了敬業(yè)求精、注重實(shí)踐、把握規(guī)律的“言外”之意。教師甚至還可以引伸至《逍遙游》，莊子在《逍遙遊》中指出無論是大鵬、蜩與學(xué)鳩還是宋榮子和列子，都是“有所待”的，都不能達(dá)到所謂“至人”、“神人”和“圣人”的絕對自由的“逍遙遊境界”，但是，莊子這種貶抑大鵬、為自己追求絕對精神的主旨張本的做法，并不能減弱我們對大鵬神奇浩大形象的向往，“鵬程萬里”絕對是極富正面意義的形象。從教本里學(xué)會閱讀莊子的文章必須具備兩套眼光，再延伸到讀本中進(jìn)行操練，很有意義。

七、跨文本建構(gòu)知識體系

篇7

關(guān)鍵詞：政治學(xué)概論；學(xué)習(xí)困難；教學(xué)建議

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）28-0170-02

《政治學(xué)概論》作為政治學(xué)類和公共管理類專業(yè)的基礎(chǔ)性必修課，往往在大學(xué)一年級開設(shè)，具有為該專業(yè)的本科生培育政治學(xué)興趣、奠定政治學(xué)理論基礎(chǔ)和認(rèn)知框架的目的與重要功能。在實(shí)際教學(xué)過程中，學(xué)生由于缺乏學(xué)術(shù)思維的訓(xùn)練，對所授內(nèi)容的接受感知與課程的教學(xué)要求往往相差甚遠(yuǎn)，普遍存在學(xué)習(xí)困難。

一、《政治學(xué)概論》的學(xué)習(xí)困難

（一）學(xué)生受應(yīng)試思維影響，學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)科意識

學(xué)生往往把《政治學(xué)概論》看作是中學(xué)思想政治課的延續(xù)，在學(xué)習(xí)思維上也沿用了以往的應(yīng)試思維。最明顯的表現(xiàn)是學(xué)生習(xí)慣在學(xué)習(xí)中追求一字不差的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案，對教材介紹的同一名詞的不同定義，同一問題的不同觀點(diǎn)往往缺乏獨(dú)立思考，無所適從。甚至要求教師提供練習(xí)冊，通過題海戰(zhàn)術(shù)來應(yīng)對考試復(fù)習(xí)。這種應(yīng)試思維嚴(yán)重影響了學(xué)生以學(xué)科意識來整體把握《政治學(xué)概論》課程的內(nèi)容體系，奠定政治學(xué)理論基礎(chǔ)和認(rèn)知框架，造成學(xué)習(xí)的困難。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)政治學(xué)的基本概念與理論存在困難。

《政治學(xué)概論》往往安排在大學(xué)一年級開設(shè)，同時，使用的教材大多理論性、系統(tǒng)性較強(qiáng)，對于大學(xué)新生來說，學(xué)習(xí)理解抽象概念和理論會有一些困難和挑戰(zhàn)。往往是名詞聽起來熟悉，但卻不能準(zhǔn)確表述與理解，如“政治、國家、權(quán)力”等。對政治學(xué)中的基礎(chǔ)理論，特別是某一理論的不同觀點(diǎn)，如“民主理論、國家理論”等往往是似是而非，不知其所以然，更談不上用其概念與理論分析現(xiàn)實(shí)政治問題。[1]

（三）學(xué)生課外閱讀政治學(xué)經(jīng)典著作存在困難

閱讀經(jīng)典著作是人文社會學(xué)科入門非常重要的方法。在教學(xué)中我們往往會提倡學(xué)生不要囿于教材，要閱讀經(jīng)典著作。但政治學(xué)經(jīng)典著作多數(shù)來源于西方學(xué)者，無論是內(nèi)容體系還是理論分析邏輯，抑或行文表述都令學(xué)生覺得艱澀難懂，難以堅持。例如《政府論》、《學(xué)術(shù)與政治》，還有馬列經(jīng)典原著等都不是大一新生能夠輕松讀懂的著作，單純強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀經(jīng)典著作，不僅無助于學(xué)生對課程的學(xué)習(xí)，反而加深了學(xué)生認(rèn)為政治學(xué)是一門枯燥、難懂的課程的刻板印象。[1]

（四）學(xué)生自主運(yùn)用理論分析現(xiàn)實(shí)政治現(xiàn)象存在困難

《政治學(xué)概論》教材由于內(nèi)容的相對穩(wěn)定性，并囿于篇幅，往往限于簡單介紹理論的主要觀點(diǎn)或是簡單得出結(jié)論。表現(xiàn)為作者在論證觀點(diǎn)時僅僅限于從理論到理論的思辨與價值判斷等傳統(tǒng)的規(guī)范手段，缺乏以令人信服的事例、數(shù)據(jù)等事實(shí)資料作為觀點(diǎn)的支撐，懈于進(jìn)行田野調(diào)查等實(shí)證研究方法，未能及時反映政治生活中的變化。雖然教師常常運(yùn)用“討論法”、“案例法”等去彌補(bǔ)教材的不足，但學(xué)生往往還是難以信服結(jié)論，更難以自主運(yùn)用理論分析、解決問題。

二、《政治學(xué)概論》的教學(xué)建議

上述學(xué)生在學(xué)習(xí)政治學(xué)中存在的困難，既涉及到中國政治學(xué)研究發(fā)展的問題，也涉及到政治學(xué)的教材建設(shè)的問題，但筆者主要就教學(xué)中的應(yīng)對學(xué)習(xí)困難提出了一些建議。主要是課程講授中應(yīng)凸顯學(xué)科意識與學(xué)科研究方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的“述議”能力，引導(dǎo)、推動學(xué)生的課外學(xué)習(xí)。

（一）教學(xué)體系安排應(yīng)凸顯學(xué)科體系的完整、獨(dú)立，幫助學(xué)生建立學(xué)科意識

政治學(xué)的知識體系龐大豐富，《政治學(xué)概論》課程到底應(yīng)該涵蓋哪些基礎(chǔ)性政治學(xué)知識呢？為使學(xué)生從總體上把握《政治學(xué)概論》的基本框架及其獨(dú)立的學(xué)科地位，需要對其內(nèi)容進(jìn)行分類，進(jìn)而明確部分與部分、部分與整體之間的聯(lián)系。[2]而且這不僅僅是在導(dǎo)論課給學(xué)生做一次性的介紹，教師應(yīng)在每一章節(jié)的課程講授中起到“串珠成寶”的作用。以政治內(nèi)容可分為實(shí)體、觀念、活動三個方面為線，根據(jù)所選教材的分析框架，幫助學(xué)生建立起學(xué)科體系的基本框架，系統(tǒng)把握政治學(xué)概論的課程內(nèi)容，而不是通過“背多分”的應(yīng)試方式來獲得概念或理論觀點(diǎn)。

（二）理論教學(xué)過程注重學(xué)科研究方法的介紹與分析

關(guān)于政治學(xué)的研究方法往往是導(dǎo)論中的一節(jié)內(nèi)容，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能讓學(xué)生掌握政治學(xué)的研究方法，更不足以讓學(xué)生自主運(yùn)用這些學(xué)科方法去學(xué)習(xí)、研究。學(xué)者們的理論成果是通過一定的學(xué)科研究方法得出來的，教師進(jìn)行理論分析也運(yùn)用了一定的學(xué)科研究方法，但是，如果我們疏于介紹與分析方法的使用，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往以接受知識性內(nèi)容為重，以方法的學(xué)習(xí)與運(yùn)用為輕。就如大廚端出美味佳肴，食客能品嘗到食材，卻不懂炮制方法一樣。師生之間的教學(xué)，不僅要授之以魚，亦要授之以漁，因此強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)過程注重學(xué)科研究方法的介紹與分析。如：在講授歷史上“非政治觀”的內(nèi)容時，需要對每一思想家的歷史背景、經(jīng)濟(jì)地位、階級地位以及歷史地位進(jìn)行分析。在此基礎(chǔ)上，還需要對不同政治觀的合理性、局限性進(jìn)行辯證分析，作到有理有據(jù)、全面客觀，可以向?qū)W生介紹綜合運(yùn)用到的文獻(xiàn)研究法、歷史分析法、經(jīng)濟(jì)分析法。

（三）構(gòu)建互動課堂，培養(yǎng)學(xué)生的“述議”能力

構(gòu)建互動課堂的方式，已經(jīng)有很多學(xué)者作了有益嘗試，提出了“引導(dǎo)討論”式、啟發(fā)式、辯論式、師生角色互換式等，這都值得我們在課堂中學(xué)習(xí)應(yīng)用。值得重視的是，構(gòu)建互動課堂不能僅僅是為了活躍課堂氣氛，增加學(xué)習(xí)的生動性、有趣性，更要立足于培養(yǎng)學(xué)生的“述議”能力，提高學(xué)生的明辨、批判和創(chuàng)新等思維水平。例如，在介紹了非政治觀與政治觀之后，可以讓學(xué)生用自己的語言表述政治的概念，可以鼓勵學(xué)生對不同的界定進(jìn)行發(fā)言，講出自己贊同或者反對的理由。在涉及到觀點(diǎn)評價的講述時，還可以讓多個同學(xué)針對彼此的看法進(jìn)行發(fā)言，以更深入明了觀點(diǎn)的邏輯。“述議”能力的鍛煉，能夠培養(yǎng)學(xué)生在表達(dá)思想觀點(diǎn)時擁有清晰的概念、嚴(yán)密的邏輯、有力的論據(jù)和明確的觀點(diǎn)，這十分重要。“憑借這種思維，在了解必要的預(yù)備知識后，對于關(guān)乎國計民生的社會熱點(diǎn)話題，就能夠獨(dú)立思考并得出正確結(jié)論；對于社會上的種種爭論，也能夠給予恰當(dāng)評價。”[3，4]

（四）教師引導(dǎo)、推動學(xué)生的課外學(xué)習(xí)

課堂教學(xué)效果的取得與鞏固，少不了課外學(xué)習(xí)的配合。教師應(yīng)該通過多種方式引導(dǎo)、推動學(xué)生的課外學(xué)習(xí)。

第一，推動主題閱讀，夯實(shí)理論功底。閱讀是培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識能力的重要途徑，也是培養(yǎng)理論思維能力的基本載體。針對學(xué)生閱讀經(jīng)典的困難，教師一方面可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容少而精地選擇一些經(jīng)典的章節(jié)，先教師導(dǎo)讀再學(xué)生閱讀；另一方面也可以以學(xué)科發(fā)展前沿與中國政治熱點(diǎn)、難點(diǎn)為依托，推薦學(xué)生閱讀一些比較具有影響力的學(xué)術(shù)論文；還可以通過舉辦“兩會精神我解讀”、“讀書筆記大賽”等常規(guī)性的學(xué)生素質(zhì)拓展活動為學(xué)生提供閱讀交流、提高的平臺；也可以以讀書筆記、小論文等作為作業(yè)形式與學(xué)生考核方式來推動學(xué)生的課外閱讀。

第二，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源推進(jìn)課外學(xué)習(xí)。一是利用多種網(wǎng)絡(luò)形式建立師生的課外互動。微博、微信、QQ群等多種網(wǎng)絡(luò)形式為師生課外的提問答疑、討論交流、分享資源提供了極大的便利。關(guān)鍵是教師在網(wǎng)絡(luò)交流平臺中要起到組織者的作用，除了答疑與分享資源，要善于拋出問題、引起討論、適當(dāng)總結(jié)，營造活躍、熱鬧的學(xué)習(xí)討論、交流的氛圍。二是充分利用《政治學(xué)概論》精品課程等教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源，為學(xué)生課外學(xué)習(xí)提供參考書目和復(fù)習(xí)思考題等，補(bǔ)充和豐富課堂教學(xué)的參考資料，通過題目等對所學(xué)知識進(jìn)行梳理歸納。三是利用政治學(xué)學(xué)術(shù)網(wǎng)站與名家博客等網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生課外學(xué)習(xí)提供高質(zhì)量的資源。如“選舉與治理網(wǎng)”、“中國政治學(xué)網(wǎng)”、“中國政治學(xué)研究網(wǎng)”、“中國農(nóng)村研究網(wǎng)”、“共識網(wǎng)”、“愛思想”等學(xué)術(shù)網(wǎng)站吸取了大量的學(xué)術(shù)研究成果和前沿動態(tài)信息等，大大豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生及時了解到學(xué)術(shù)界的新成果和新動向。一些學(xué)者、專家在自己博客中的精湛論述往往就是政治學(xué)中的理論難題與現(xiàn)實(shí)難題，可以從某種程度彌補(bǔ)教材未能及時反映政治生活變化的不足，有利于提高學(xué)生運(yùn)用理論分析現(xiàn)實(shí)政治現(xiàn)象的能力。

三、結(jié)語

教無定法，貴在得法。雖然學(xué)生存在著一些普遍的學(xué)習(xí)困難，但在具體的教學(xué)實(shí)踐過程中，還是由教師根據(jù)自身的授課風(fēng)格、所擁有的資源和學(xué)生的能力與專業(yè)要求等的不同，依據(jù)課程的內(nèi)容運(yùn)用多種教學(xué)方法，減少教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生認(rèn)知間的差距，以提高教學(xué)效果。教師也需要做好備課工作，運(yùn)用新的教學(xué)方式使政治學(xué)概論課程變得生動有趣，不再抽象難懂。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐睿.關(guān)于《政治學(xué)原理》教學(xué)方法改進(jìn)的分析[J].世紀(jì)橋，2012，9（248）.

[2]陶艷華.凸顯《政治學(xué)原理》理論性的教學(xué)方法設(shè)計[J].石家莊鐵道學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2007，（12）：104-107.

篇8

關(guān)鍵詞：語文知識；新課標(biāo)；舊大綱；界定

一、對“語文知識”進(jìn)行界定的框架

實(shí)際上對于什么是“語文知識”，不管在舊大綱時代還是新課標(biāo)時代均沒有明確具體的表述，而只是在內(nèi)容上體現(xiàn)和表述了一些“知識”要求，在實(shí)踐中更多的是學(xué)者、教師自己的理解，因此要談對“語文知識”的界定，我們首先需要搞清楚和使用一個理論框架來切入。筆者目見，比較成熟可行的分析框架應(yīng)該包含以下四個方面：

（一）從“語文知識”所涉及的范圍來界定

語文知識是關(guān)于語言和言語、文章和文學(xué)的知識，主體是聽、說、讀、寫的事實(shí)、概念、原理、技能、策略、態(tài)度等。

（二）從“語文知識”存在的狀態(tài)來界定

語文知識包括“語感”（隱性知識）和“語識”（顯性知識）兩種狀態(tài)。但當(dāng)與“語感”對舉時，語文知識特指“語識”，即“在個人間以一種系統(tǒng)的方法傳遞的更加正式和規(guī)范的知識”。

（三）從“語文知識”的現(xiàn)實(shí)所指來界定

在語文教育的范疇，當(dāng)我們說語文知識時，它的現(xiàn)實(shí)所指就是“學(xué)校語文知識”，它們構(gòu)成語文課程與教學(xué)的內(nèi)容。

（四）從語文知識學(xué)習(xí)的角度來界定

語文知識的學(xué)習(xí)，根據(jù)建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)是通過主體積極建構(gòu)的，是通過新舊經(jīng)驗(yàn)的互動實(shí)現(xiàn)的。實(shí)際上就是將納入語文課程與教學(xué)的“人類知識”（語識），轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“個人知識”，因此語文知識可以劃分為被動的、習(xí)得性和客觀性的語文知識和主動的、生產(chǎn)性和建構(gòu)性的語文知識。

二、舊大綱時代對“語文知識”的界定

1986年教育部頒布了《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》，此大綱中強(qiáng)調(diào)語文知識的教學(xué)目的為“教學(xué)生學(xué)好課文和必要的語文基礎(chǔ)知識”。教學(xué)要求是“學(xué)習(xí)必要的語文基礎(chǔ)知識，包括讀寫知識、語法修辭知識、文學(xué)知識等”。根據(jù)舊大綱的教學(xué)理念，老一輩的語文工作者對其進(jìn)行了很多有意義的探索。其中對語文知識比較有代表性的界定是對語文教學(xué)改革有系統(tǒng)見解的老教育家吳天石，他認(rèn)為在中小學(xué)語文教學(xué)中語文知識包含的內(nèi)容有字、詞、句、篇，還有和文章密切聯(lián)系不可分割的語法、修辭、邏輯等基礎(chǔ)知識。就是大家所公認(rèn)的“八字憲法”：字、詞、句、篇、語、修、邏、文。語法、修辭、邏輯是包含在文章中的，離開文章就談不上語法、修辭、邏輯。因此最主要的最基本的語文知識就是字、詞、句、篇。

顯然從上面的論述我們可以看到，吳先生對語文知識的界定是從語文知識的現(xiàn)實(shí)所指來界定的，他所指的就是中小學(xué)學(xué)校的語文知識，就是由字、詞、句、篇所構(gòu)成的顯性知識。學(xué)校就是通過語文教學(xué)讓學(xué)生熟練的掌握這些基礎(chǔ)知識，從而訓(xùn)練他們的基本能力。以讓學(xué)生達(dá)到語文教學(xué)中“四會”的目標(biāo)，提高學(xué)生閱讀與寫作的能力。雖然這種對語文知識的界定顯得過于狹窄，沒有包括那些可以培養(yǎng)學(xué)生交際能力的知識，也沒有包括提高學(xué)生批判性閱讀和文學(xué)鑒賞的知識。但這種觀點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)“教學(xué)內(nèi)容”和“基礎(chǔ)知識”的舊大綱時期，在大多數(shù)教師對語文課教什么，什么是語文知識都比較迷茫的時代，無疑起到了燈塔的作用。

三、新課標(biāo)時代對“語文知識”的界定

隨著2001年我國新一輪課程改革的實(shí)行，與原先的初高中語文教學(xué)大綱相比，新課標(biāo)與舊大綱有了很大的不同，新課標(biāo)刪掉了以前舊大綱中的“教學(xué)內(nèi)容”和“基礎(chǔ)知識”的項(xiàng)目表述。而在第一部分“前言”的“課程的基本理念”中，明確提出了“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”。這一改變可謂在語文教育界“一石激起千層浪”，引發(fā)了關(guān)于語文知識的熱烈討論。這個時期比較典型的，是韓雪屏教授關(guān)于語文知識的界定。

她從現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的廣義的知識觀出發(fā)對語文知識進(jìn)行了界定。認(rèn)為語文知識可以劃分為陳述性知識、程序性知識和策略性知識。把知識、技能和策略都統(tǒng)一在同一個“知識”概念里了。

陳述性知識主要反映事物的狀態(tài)、內(nèi)容及事物變化發(fā)展的原因，說明事物“是什么”“為什么”和“怎么樣”。它是主要用來描述一個事實(shí)或陳述一種觀點(diǎn)，因此又稱為描述性知識。這類知識一般可以通過記憶獲得，因此也稱為記憶性知識。目前學(xué)校教學(xué)傳授的主要是這類知識。在語文新課標(biāo)中，這種知識包括漢字知識、語法修辭知識、實(shí)用文章的表達(dá)方法、文學(xué)作品的體裁、重要作家和作品、常用語文工具書，以及應(yīng)背誦的240篇（段）古今優(yōu)秀詩文，應(yīng)在課外閱讀的400萬字各類圖書和報刊等。

程序性知識主要反映活動的具體過程和操作步驟，用來說明學(xué)習(xí)者“做什么”和“怎么做”的問題。它實(shí)際上是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過程，主要用于對外辦事的實(shí)際操作，因此也稱為操作性知識、步驟性知識或過程性知識。程序性知識可以為實(shí)踐技能的形成發(fā)揮定向作用，直接指導(dǎo)技能的練習(xí)和形成。語文課程需要養(yǎng)成學(xué)生多種言語技能，因此也就需要有相關(guān)的語文程序性知識來指導(dǎo)這些技能的練習(xí)。例如:如何品評和選用詞語，怎樣辨別和選擇句式，如何概括段意，怎樣讀解和組織段落，如何形成良好的語感，怎樣才能整體把握文章的意義，如何搜集和處理信息，怎樣欣賞和評價文學(xué)作品，如何觀察大自然，如何觀察事物和人物，怎樣使用修改文章的符號等。

策略性知識是關(guān)于學(xué)習(xí)策略的知識，即如何確定‘做什么’‘如何做’的知識。它的特點(diǎn)是‘反思性’和‘元認(rèn)知’。對策略性知識的掌握，其標(biāo)志是：明確認(rèn)識自己面臨的學(xué)習(xí)任務(wù)，知道自己目前學(xué)習(xí)所達(dá)到的程度，能調(diào)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，對自己的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行監(jiān)控、反省和調(diào)節(jié)。學(xué)習(xí)策略作為一個學(xué)習(xí)的執(zhí)行監(jiān)控系統(tǒng)，它是由學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)和控制、元認(rèn)知三個層面的要素組成的。其中學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)策略的知識和技能基礎(chǔ)，元認(rèn)知是學(xué)習(xí)策略的核心，學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)和控制是學(xué)習(xí)方法和元認(rèn)知的“中介”環(huán)節(jié)。語文課程的主要學(xué)習(xí)策略有：識字策略；寫作中生成語境的策略、假想讀者的策略、選擇語料的策略、言意轉(zhuǎn)換的策略、組成語篇的策略、言語創(chuàng)新的策略；閱讀中感知語言的策略、還原語境的策略、聯(lián)想意義的策略、全程閱讀的策略等。此外還有語文注意策略、語文記憶策略、語文問題解決的策略等等。

從以上對語文知識的界定中，韓雪屏教授對語文知識進(jìn)行了創(chuàng)造性的劃分，對哪些語文知識是屬于陳述性知識，還是屬于程序性知識，或是屬于策略性知識都給出明確的分類。我們可以看出現(xiàn)在我國的語文教學(xué)中往往過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生對陳述性知識的掌握，而忽視對程序性知識和策略性知識的學(xué)習(xí)。造成這種情況的原因不能簡單的歸咎于教師的教學(xué)，其深層次的原因在于語文課程知識在選擇納入課本的知識中本身程序性知識和策略性知識就是嚴(yán)重缺位的。因此對語文知識這樣進(jìn)行界定能一定程度上緩解這種矛盾，使廣大語文教學(xué)工作者在實(shí)際教學(xué)中有了一個參照。只有理清了語文教學(xué)中語文知識的不同知識類型，才能根據(jù)不同知識類型的特點(diǎn)，采用更為準(zhǔn)確和有效率的教學(xué)方法。

四、在融合中發(fā)展的“語文知識”

根據(jù)以上兩種不同時期較有代表性的對語文知識的界說，我們可以看到，隨著時代的變化和語文學(xué)科本身的發(fā)展要求，不同時期都會對語文知識提出新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了我國語文知識內(nèi)涵的一個漸變歷程。

（一）從所涉及的范圍來看

無論是舊大綱還是新課標(biāo)時期，仍然普遍認(rèn)為語文知識應(yīng)該包括語音、詞匯、文字、語法、修辭等知識，然而新課標(biāo)卻更加強(qiáng)調(diào)了語文知識的實(shí)際應(yīng)用能力，對文言、文學(xué)、寫作等文學(xué)素養(yǎng)能力知識的習(xí)得提出了更為“實(shí)踐性”的要求。

（二）從存在狀態(tài)來看

在舊大綱時期比較注重對學(xué)生進(jìn)行顯性的語識教育，而伴隨著新課改的實(shí)行，慢慢的以培養(yǎng)學(xué)生的語感知識為主，注重學(xué)生對語言的實(shí)際運(yùn)用能力和閱讀寫作能力。正如英國語言學(xué)家S?皮特?科德在他的《應(yīng)用語言學(xué)導(dǎo)論》中所說的：“我們應(yīng)當(dāng)做的是教人們一種語言，而不是交給他們關(guān)于語言的知識。”

（三）從范圍和廣度來看

對語文知識概念已經(jīng)不局限于傳統(tǒng)意義上的字、詞、句、篇，亦即陳述性知識的掌握。而是認(rèn)為，除了這些陳述性的知識以外，更應(yīng)該包括程序性和策略性知識，“我們要培養(yǎng)的是使用語言的人而不是語言學(xué)家，是能‘用這種語言講話’的人而不是‘談?wù)撨@種語言’的人。”此外語文知識的學(xué)習(xí)已經(jīng)從狹隘上的學(xué)校課文語文知識轉(zhuǎn)向到更廣闊的社會生活的語文知識。

（四）從知識學(xué)習(xí)的角度來看

舊大綱更加強(qiáng)調(diào)的是老師“教”，而新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的則是學(xué)生“學(xué)”，尤其是倡導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和應(yīng)用能力，突出表現(xiàn)在程序性和策略性知識的教授上。我們所教的語文知識不僅要有大量的陳述性知識作為學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識的基礎(chǔ)，同時我們也需要程序性知識來提高學(xué)生對陳述性知識的運(yùn)用能力，更需要相當(dāng)數(shù)量的策略性知識，使學(xué)生們學(xué)到學(xué)習(xí)知識的方法和策略，學(xué)會學(xué)習(xí)。就像陶行知先生所說的“教是為了不教”。這就體現(xiàn)了策略性知識的重要性。

綜上所述語文知識是一個發(fā)展中的概念，它將伴隨著人們對語文學(xué)科以及相關(guān)學(xué)科的深入探索，為社會的需求和人的全面發(fā)展呈現(xiàn)出更加與時俱進(jìn)的豐富內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

［1］王榮生．“語文知識”是個什么樣的問題？怎樣討論？語文教學(xué)通訊：初中刊．

［2］吳天石．加強(qiáng)語文基礎(chǔ)知識教學(xué)和基本訓(xùn)練：在中小學(xué)師范語文教學(xué)會議上的發(fā)言．

［3］韓雪屏．審視語文課程的知識基礎(chǔ).語文建設(shè)．

篇9

關(guān)鍵詞：生活化資源；篩選；合理利用

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）21-156-01

“生活化”應(yīng)該如何界定呢？查閱了很多資料，筆者覺得如下概念界定最全面。生活化：將學(xué)生從抽象、虛擬的課本堆中解脫出來，給學(xué)生感受自然、社會、事實(shí)、事件、人物、過程的機(jī)會，使學(xué)生在與現(xiàn)實(shí)世界的撞擊、交流中產(chǎn)生對世界、對生活的愛，從而自發(fā)地、主動地去獲取知識。那從何篩選生活化資源并合理利用它們呢？本文據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探討高中生物必修3生活化資源的篩選途徑及合理利用。

一、篩選高中生物必修3生活化資源途徑

1.教科書中生活化資源

教科書是一個課程的核心教學(xué)材料，在新課程背景下編寫的人教版高中生物必修3教科書新增了與生活聯(lián)系的相關(guān)欄目如“問題探討”、“思考與討論”、“資料分析”、 “與社會的聯(lián)系”、“相關(guān)信息”、“小資料”、“學(xué)科交叉”、“知識鏈接”、“旁欄思考題”等欄目，此外，有些章節(jié)后面設(shè)置有 “科學(xué)?技術(shù)?社會”、“科學(xué)家的故事”、“科學(xué)史話”、“與生物學(xué)有關(guān)的職業(yè)”等課外讀。這些欄目涉及：日常生活、醫(yī)療保健、環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)活動等方面。這么多的內(nèi)容為教師利用教材，實(shí)施生活化教學(xué)提供了基礎(chǔ)。

2、生活經(jīng)驗(yàn)

生活經(jīng)驗(yàn)可以是教師（本人的或者和同事交流所獲得的）的生活經(jīng)驗(yàn)，更應(yīng)該是學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生是教學(xué)的主體，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)更是一種無形的課程資源。所以平時要和學(xué)生多溝通，及時了解他們相關(guān)的生活經(jīng)歷、所知和所思（如課堂上，學(xué)生會問抽搐和抽筋的區(qū)別），并適時用于課堂教學(xué)，這樣不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有助于學(xué)生理解所學(xué)的知識。

3、期刊

筆者較關(guān)注的期刊：《生物學(xué)通報》、《中學(xué)生物學(xué)》和《中學(xué)生物教學(xué)》等生物學(xué)教學(xué)期刊雜志，這些雜志主要針對中學(xué)生物教學(xué)設(shè)置了國內(nèi)外生物科學(xué)的新進(jìn)展、新成果，優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計及疑難問題探討等欄目，內(nèi)容豐富、針對性強(qiáng)。

4、網(wǎng)絡(luò)資源

網(wǎng)絡(luò)通暢，便于查找資料。筆者通常通過以下兩個途徑來進(jìn)一步豐富生活化資源：（1）通常用的搜索引擎有baidu、Google。（2）通過中國知網(wǎng)查看碩士論文等。

5、電視節(jié)目和新聞

平時筆者會關(guān)注新聞，特別是cctv新聞和cctv10。每次收看到與生物學(xué)有關(guān)的新聞，就會在課堂上和學(xué)生分享。如最近大家十分關(guān)注的埃博拉病毒，我們可以將它與免疫學(xué)進(jìn)行聯(lián)系。

二、高中生物必修3生活化資源的合理利用

生活化資源很多，但課堂的容量有限，所以我們要進(jìn)行選擇并采用有效的教學(xué)形式來開展。

1、課本生活化欄目相當(dāng)多，部分的內(nèi)容教師也相當(dāng)重視，如“問題探討”、“思考與討論”、“資料分析”等。但對于章節(jié)后面的課外讀欄目重視不夠，最多讓學(xué)生課外閱讀而已。考慮到課時的有限，教師對教材中生活化進(jìn)行合理的篩選是有必要的。但筆者認(rèn)為“與生物學(xué)有關(guān)的職業(yè)”這欄目在課堂上應(yīng)嘗試使用。生物學(xué)教學(xué)應(yīng)介紹相關(guān)的職業(yè)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，這不但有利于學(xué)生對生物學(xué)科價值的正確認(rèn)識，而且對增強(qiáng)學(xué)生的生存能力、促進(jìn)其終身學(xué)習(xí)與未來發(fā)展都有重大價值。

2、“創(chuàng)設(shè)教學(xué)生活化情境”在多篇的期刊論文中，筆者對這個內(nèi)容不陌生，因它被提及很多。生活經(jīng)驗(yàn)引入，大家都很熟悉。但我們也可以在教學(xué)中利用諺語、詩歌、成語等設(shè)置生活化情景。如：在教學(xué)中適當(dāng)應(yīng)用諺語：在講能量流動的特點(diǎn)時用“一山不容二虎”，讓學(xué)生從能量流動的角度來分析；在教學(xué)中應(yīng)用詩歌：在講生態(tài)系統(tǒng)信息傳遞時用“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”來分析信息的種類；在教學(xué)中應(yīng)用成語：在講神經(jīng)調(diào)節(jié)時，用“望梅止渴”、“驚弓之鳥”來分析反射的類型。這些生活化情景，能活躍課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)情緒，啟發(fā)學(xué)生的思維且能實(shí)現(xiàn)學(xué)科間的聯(lián)系。

3、生物生活化教學(xué)形式可以多樣化，除了課堂講述外，還可以有如下幾種課外形式，使生物課堂教學(xué)得以課外延伸。

（1）開展辯論賽。如：評價應(yīng)用激素類藥物的利與弊。考慮生物教學(xué)課時太少，可以嘗試和語文學(xué)科合作開展辯論賽。

（2）讓學(xué)生收集資源，教師進(jìn)行匯總、編輯成課外讀張貼于學(xué)習(xí)園地，這樣可以拓展學(xué)生的視野。如：關(guān)于艾滋病的教學(xué)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從艾滋病的產(chǎn)生原因、癥狀、傳播途徑、有效的預(yù)防方案及正確對待艾滋病患者五方面分組著手收集資源，而后教師匯總、編輯成課外讀。

（3）設(shè)計課外活動，如：制作生態(tài)瓶。學(xué)以致用，這也是學(xué)習(xí)的最高境界。

總之，生物課程是高中階段重要的科學(xué)課程。生活化教學(xué)比灌輸教學(xué)更具開放性、參與性和實(shí)踐性。高中生物必修3生活化教學(xué)有助于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)與提高；有助于提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)；有助于實(shí)現(xiàn)高中生物的人文教育價值；有助于實(shí)現(xiàn)高中生物的生命教育價值。所以積累生活化資源和采取有效的教學(xué)形式是值得我們深入研究和探討的。

參考文獻(xiàn)：

篇10

論文摘要：知識社會是人類社會發(fā)展的必由之路。如何適應(yīng)知識社會，提高電大會計教學(xué)質(zhì)量，向社會輸送能力型會計人才是當(dāng)前電大教育的一個重要研究課題。本文從電大會計教學(xué)目標(biāo)定位，會計教學(xué)組織形式中的課堂教學(xué)、課外閱讀、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)三個部分的有效利用以及學(xué)校管理等方面對這一課題做了一些探索。

目前世界正發(fā)生著人類歷史上最重大的革命，這場革命將使我們的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式等發(fā)生人類文明史上的改變。這場革命的核心就是知識。從人類社會生產(chǎn)方式的角度講，人類社會經(jīng)歷過農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會，現(xiàn)在進(jìn)入了知識社會(阿爾溫·托夫勒在他著名的《第三次浪潮》中，預(yù)言這種改變是有史以來最深刻的社會巨變和創(chuàng)造性的重建。并將人類文明稱之為農(nóng)業(yè)化浪潮，工業(yè)化浪潮，第三次浪潮——信息化浪潮)。

縱觀人類文明的變遷，會發(fā)現(xiàn)人們對知識的界定，是伴隨著人類社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化等時代背景的不同而變化著，形成了多種認(rèn)識觀點(diǎn)。知識社會中”知識”的概念比傳統(tǒng)的概念要寬泛得多。經(jīng)合組織在《以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》一書中將知識劃分為四種類型：第一類——知道是什么的知識(Know—what)。是指關(guān)于事實(shí)方面的知識。第二類——知道為什么的知識(Know—why)，是指自然原理和規(guī)律方面的科學(xué)理論。第三類——知道怎樣做的知識(nKow—how)，是指做某些事情的技藝和能力。第四類——知道是誰的知識(Know—who)，涉及誰知道和誰知道如何做某些事的信息，這在社會高度分工的經(jīng)濟(jì)中顯得尤為重要。

正是基于對”知識”的這種重新認(rèn)識，才使得人類對于知識在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的作用和功能有了更深層次的認(rèn)識上的覺醒，從而推動了實(shí)踐意義上的社會變革。從社會生產(chǎn)與分配方式看，生產(chǎn)資料的內(nèi)容體現(xiàn)著不同社會經(jīng)濟(jì)時代主要特征，例如農(nóng)業(yè)社會表現(xiàn)為土地，工業(yè)社會表現(xiàn)為資金資本，而知識社會則表現(xiàn)為知識資本。知識資本已經(jīng)成為企業(yè)以及其他社會組織(指廣義上的實(shí)施企業(yè)化管理的組織)最重要的經(jīng)濟(jì)資源。世界管理大師(知識經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)始人)彼得·F·德魯克在《后資本主義社會》(Post—capitalistsociety)中提出，知識資本的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于資金資本，成為生產(chǎn)要素中最重要的組成部分，并作為分配的主要依據(jù)之一。他的論斷一針見血：”世界上沒有貧窮的國家，只有無知的國家”，”知識的生產(chǎn)率將日益成為一個國家、一個行業(yè)、一家公司競爭的決定因素”。

有人斷言，二十一世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時代，二十一世紀(jì)的競爭是人才的競爭。這種對未來社會發(fā)展的主流的認(rèn)識恐怕沒有多少人會去反駁，但問題在于”建設(shè)者”(一個中國社會主義特色的人群名稱)能否立足于這樣的認(rèn)識去進(jìn)行與之相適應(yīng)的社會主義事業(yè)的建設(shè)活動。

面對知識社會的發(fā)展需要，電大教育，作為中國教育的有機(jī)組成部分，將如何提高教學(xué)質(zhì)量，發(fā)揮其重要作用呢?下面就會計教學(xué)目標(biāo)定位、有效組織會計教學(xué)活動、學(xué)校管理等三個方面對上述論題做一些探索。

一、電大會計教學(xué)目標(biāo)定位

(一)、影響會計教學(xué)目標(biāo)定位的因素

會計實(shí)踐、會計理論、會計教育三者構(gòu)成了有機(jī)的整體。從會計發(fā)展歷程來看，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對會計的需求，決定著會計教育與教學(xué)。會計教育總是立足于社會經(jīng)濟(jì)活動的需要，應(yīng)用會計理論研究成果推動會計實(shí)踐的發(fā)展。因此，會計教學(xué)中心的定位實(shí)際上是動態(tài)的、以滿足社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要為前提的。

就當(dāng)前會計實(shí)踐的需要來看，伴隨著知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)組織形式多樣化、市場交易復(fù)雜化、生產(chǎn)要素構(gòu)成多重化、信息技術(shù)普及化、學(xué)科研究細(xì)分以及應(yīng)用綜合化的發(fā)展趨勢，這直接導(dǎo)致了會計教學(xué)內(nèi)容的復(fù)雜化、教學(xué)手段的多樣化、會計教育的階段化。

因此，會計教學(xué)目標(biāo)定位應(yīng)當(dāng)充分考慮上述經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、學(xué)科研究與應(yīng)用等各因素的影響。

(二)、電大會計教學(xué)目標(biāo)定位——培養(yǎng)能力型會計人才

無論”以教師為中心”，還是”以學(xué)生為中心”，都是教學(xué)理論研究中認(rèn)識的發(fā)展歷程。無論前者還是后者，都落在一個實(shí)體的定位上，這導(dǎo)致了教學(xué)主體的割裂，忽略了教學(xué)主體的互動，而且不適應(yīng)教育教學(xué)的開放性的時代特征。適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代的要求，結(jié)合電大生源特點(diǎn)，會計教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)定位于培養(yǎng)能力型會計人才。

所謂能力型人才，不同于以往的應(yīng)用型人才。應(yīng)用型側(cè)重于知識的轉(zhuǎn)移，而能力型是側(cè)重對知識的再創(chuàng)造，即對會計實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況發(fā)明出與之相適合的新方法。這才是知識社會所需要的人才。

從教育哲學(xué)觀來講，大學(xué)教育的理想目標(biāo)是使得一個受過教育的人既為生活做好準(zhǔn)備，又為謀生做好準(zhǔn)備。然而實(shí)際上這總是難以兩全。著名教育家梅貽琦在《大學(xué)一解》中就此闡述到：”通專雖應(yīng)兼顧，而重心所寄，應(yīng)在通而不在專。……夫社會生活大于社會事業(yè)，事業(yè)不過為人生之一部分，其足以輔翼人生，推進(jìn)人生，固為事實(shí)，然不能謂全部人生寄寓于事業(yè)也。”就電大的會計教學(xué)目標(biāo)來說，培養(yǎng)能力型會計人才實(shí)際上是兼顧了兩者。

這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要配合以專業(yè)知識傳授及技能訓(xùn)練為立足點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力為主旨，以人文文化熏陶為拓展的教學(xué)模式。

二、合理組織會計教學(xué)

從會計教學(xué)體系的構(gòu)成環(huán)節(jié)看，會計專業(yè)的教學(xué)計劃、教材以及考核都對教學(xué)質(zhì)量有重要的影響。教學(xué)計劃決定了專業(yè)知識之間的有機(jī)聯(lián)系，考核內(nèi)容(教學(xué)大綱、考試內(nèi)容)直接導(dǎo)引”教”的目的和”學(xué)”的目標(biāo)的深淺度。但本文主要是針對會計教學(xué)組織形式中的課堂教學(xué)、課外讀書、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)三個方面對提高會計教學(xué)質(zhì)量做一些探討。

(一)會計課堂教學(xué)

在傳統(tǒng)的教育體制中，每個學(xué)校都把自己視為教育的終點(diǎn)。一旦學(xué)生上完足夠的學(xué)期，其教育過程即告”完成”。但在知識社會中不存在這種”完成的教育”。教育貫穿了整個人生，只有終生受用的知識，沒有終生夠用的知識。如前所述，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，電大會計課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)通過傳授會計基本理論、基本知識、基本技能，來提高學(xué)生的思考能力(包括認(rèn)識與發(fā)現(xiàn)能力、判斷與推理能力、分析與綜合能力、歸納與演繹能力等)、學(xué)習(xí)能力(獲取新知識的能力)、創(chuàng)新能力，并將人文文化寓于其中。換句話說，在課堂上要做兩件事：第一，教給學(xué)生一定范圍的專業(yè)知識；第二，使學(xué)生變得越來越聰明(能力型人才)。具體把握以下幾點(diǎn)：

1、教師須有充分的知識積累

在教師備課的時候，教科書無論如何不能作為知識的唯一的來源。(這恰恰是目前存在的現(xiàn)象!)教師應(yīng)當(dāng)知道的東西，要比他教給學(xué)生的多10倍、20倍。教科書對教師來說，只不過是他應(yīng)當(dāng)”善于彈離的跳板”而已。例如講解復(fù)式記賬的原理時，對復(fù)式記賬方法產(chǎn)生的時代背景要進(jìn)行一個簡單描述，這就牽扯到中世紀(jì)歐洲的經(jīng)濟(jì)、政治、宗教等方面知識，僅靠一兩本書是滿足不了需要的。教師不應(yīng)該充當(dāng)復(fù)讀機(jī)的功能(難以置信的是現(xiàn)實(shí)中的念教材竟然成為了一種教學(xué)現(xiàn)象)。如果一位教師在課堂上照本宣科，那么可以斷定，這位教師距教育工作者的素養(yǎng)要求還差甚遠(yuǎn)。再者，課堂上，教師關(guān)于教材的思考，使用的精力越少，則學(xué)生的腦力勞動的效率越高。如果教師把全部注意力都用在自己關(guān)于教材的思考上，那么學(xué)生感知所教的東西就很費(fèi)力，甚至聽不懂教師的講述。

2、運(yùn)用探索問題式的授課方法

大量的教學(xué)實(shí)踐表明，以事實(shí)為起點(diǎn)、解決問題為終點(diǎn)、提供充足的知識背景這種探索問題式講課方法很適合會計課堂教學(xué)。

學(xué)生的腦力勞動是教師腦力勞動的一面鏡子。假如學(xué)生還沒有具備作為掌握知識的工具的那些能力，而教師已經(jīng)把源源不斷的新知識硬塞給他，那么這種囫圇吞棗的后果就是將學(xué)習(xí)變成了苦役。

會計學(xué)科知識具有實(shí)踐性以及以哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科知識作為理論支持的特點(diǎn)——這是對會計學(xué)科特點(diǎn)的極為重要的認(rèn)識起點(diǎn)。會計”事實(shí)”是支持思考的素材，教師應(yīng)當(dāng)選用一部分事實(shí)放在課堂上講，而把另一部分事實(shí)留給學(xué)生自己去搜集和加工。對搜集事實(shí)的過程給學(xué)生提出一些方法上的指導(dǎo)，教給學(xué)生如何對事實(shí)進(jìn)行思考，以此來培養(yǎng)學(xué)生搜集和加工事實(shí)的技能。

課堂上的提問以及練習(xí)是經(jīng)常使用的互動手段，但不可以反復(fù)咀嚼已經(jīng)熟知的東西，以免引起學(xué)生對知識的冷淡和輕蔑的態(tài)度。提供的材料既包含一定”份額”的已知的東西又包含一定”份額”的新的東西，這是一個不可突破的原則。只有這樣才能喚起學(xué)生建立在思維本質(zhì)上的穩(wěn)定的興趣，并體驗(yàn)解決問題的成就感。

對有能力的同學(xué)提供現(xiàn)實(shí)中的會計難題，比如將會計究竟是什么、會計信息失真問題、衍生金融工具、國際會計的協(xié)調(diào)化、知識經(jīng)濟(jì)時代人力資源價值的確認(rèn)與計量、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對會計的影響、會計控制功能的實(shí)施、環(huán)境會計問題等一些新問題在相關(guān)學(xué)科里提出來，可以開拓學(xué)科知識的認(rèn)識領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)科知識的深入與探索，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

3、區(qū)分機(jī)械學(xué)習(xí)與判斷分析

會計學(xué)科知識總是包含機(jī)械成分和判斷分析部分。比如會計核算的程序，就是機(jī)械操作。而會計事項(xiàng)的處理則需要會計的判斷分析。會計教學(xué)不應(yīng)該有”更容易掌握”的出發(fā)點(diǎn)，將全部的知識都轉(zhuǎn)為機(jī)械記憶。當(dāng)學(xué)生的頭腦需要考慮、深思和研究問題的時候，教師卻讓它擺脫思考，使出教育學(xué)上歸納的所有的”巧妙”辦法，使自己的教學(xué)變得盡可能地”容易理解”，這樣做是很愚蠢的。這就好比是給聰明伶俐的頭腦做催眠術(shù)，使它變得遲鈍起來，貽害不可估量。應(yīng)該尊重思維的客觀規(guī)律，少一些武斷。慷慨于事實(shí)吝嗇于概括，把思維能力的成長體驗(yàn)提供給學(xué)生。

在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個突出特點(diǎn)，就是他們對學(xué)習(xí)的對象采取研究的態(tài)度。有經(jīng)驗(yàn)的教師明確地認(rèn)識到，詳細(xì)講解某一原理、事項(xiàng)或理論，就是不僅要向?qū)W生揭示問題的實(shí)質(zhì)，而且要教會學(xué)生思考的方法，使他們能夠依靠自己的努力做出詳細(xì)的解釋。對會計政策、會計理論、會計實(shí)務(wù)傳授”唯一正確”的認(rèn)識傾向是有害的，這不利于培養(yǎng)學(xué)生的反思能力、批判性思維。事實(shí)上，會計實(shí)踐已經(jīng)變得越來越復(fù)雜，越來越需要職業(yè)的判斷能力。因此，把一些知識的”磚瓦”遞給學(xué)生，讓他去掂量，怎樣把這些”磚瓦“用到正在建筑的”樓房”上去，是一種高明的訓(xùn)練思維創(chuàng)造活動的做法。

4、提供適當(dāng)?shù)恼n后案例以鞏固知識

鞏固知識不應(yīng)當(dāng)僅僅歸結(jié)為當(dāng)教師剛剛講完時就立刻喊學(xué)生起來回答問題。給學(xué)生布置適量獨(dú)立完成的課后案例，讓他們?nèi)ド钊胨伎冀炭茣鴥?nèi)容，這才是鞏固知識的有效手段。

盡管學(xué)生可以通過機(jī)械記憶來識記基本的會計理論、會計知識，但是主要地還是在運(yùn)用知識的過程中掌握它們。教師應(yīng)當(dāng)努力為教材的無意識記憶創(chuàng)造一系列條件。概念、觀點(diǎn)、方法不應(yīng)羅列太多，否則將導(dǎo)致記憶成本過高，變成只有學(xué)習(xí)沒有智力的腦力浪費(fèi)。當(dāng)然，提示學(xué)生在聽講過程中做簡要的筆記，把主要的邏輯點(diǎn)及其順序記錄下來，以及課后的整理，這也是一種鞏固知識、訓(xùn)練抽象思維能力的有效辦法。

5、融人人文文化，浸潤生命對美的理解

人生光有點(diǎn)小聰明、僅掌握一些簡單工具技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。意識到這一點(diǎn)的不只是教師。勞倫斯·H·薩默爾斯(哈佛大學(xué)校長)曾經(jīng)就人文教育的重要性說到：假如我們葬送了人文教育的薪火相傳，一切將覆水難收。我們需要擁有一種最基本的判斷力，這種判斷力既無法從對自然科學(xué)的探尋中得到，也不能從社會科學(xué)中獲得。人文科學(xué)應(yīng)被置于人類所有閱歷的頂峰。

知識社會的教育觀，既不能容忍有知識的野蠻人(這種人過著吃穿富足而精神貧乏的生活)，也不能容忍有文化的非專業(yè)性人才(這種人缺少責(zé)任感與效率觀)。(后者比前者貽害更大)

教師只有對會計學(xué)科知識的人文內(nèi)涵有充分的認(rèn)識，才能有意識地把人文教育融合進(jìn)會計教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生感受和欣賞會計理論知識與會計實(shí)踐活動的理性與人文之美。

(二)課外閱讀

課堂教學(xué)畢竟是時間短暫而寶貴，大量的學(xué)習(xí)還是在課后進(jìn)行。

電大會計教學(xué)以專科層次為主，設(shè)置的任何一門課程都不能覆蓋經(jīng)濟(jì)生活中的各個復(fù)雜方面，很多問題要在更高級的課程中解決，甚至一些問題則根本不能在課堂上解決。

但是，對于一些課堂上沒有明確討論過的學(xué)科中的問題，則可以通過閱讀，并將它們與所學(xué)過的基本原理聯(lián)系起來思考，從而得到滿意的解決。

閱讀應(yīng)當(dāng)跟學(xué)習(xí)緊密地聯(lián)系起來。通過閱讀能深入了懈并思考各種會計理論產(chǎn)生的時代背景、理論支持和會計實(shí)踐中的熱點(diǎn)問題，這樣將有助于學(xué)科知識的掌握與拓展。

科學(xué)正以前所未有的速度發(fā)展著，教師不可能做到把層出不窮的事務(wù)、概念、理論、方法、制度等完全補(bǔ)充到課堂教學(xué)里去。因此，閱讀就成為教學(xué)過程的重要的組成部分。教師要為學(xué)生提供課外閱讀的書目。在學(xué)校圖書館里，應(yīng)當(dāng)有足夠的書籍，用來擴(kuò)充學(xué)生在教材方面的知識。(不幸的是，電大系統(tǒng)書籍少而且陳舊是常見現(xiàn)象)

對于一個善于思考的學(xué)生來說，他在腦力勞動上所花費(fèi)的時間，用在閱讀教科書上是很少的，大部分的時間是用在閱讀非必修的書籍上的。思考習(xí)慣的形成，思考能力的提高，在決定性的程度上是依賴于課外閱讀的。就這一點(diǎn)來說，課外閱讀是培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的主要途徑。如果一個學(xué)生只讀教科書，把全部時間都花費(fèi)在準(zhǔn)備必修課上去，那么知識的積累、學(xué)習(xí)的效率是令人擔(dān)憂的。

著名作家林語堂在”論讀書”中尖銳地指出讀書之忌，可拿來以警示：1、所讀非書。學(xué)校專讀教科書，而教科書并不是真正的書。讀一部《小說概論》，到底不如讀《三國》、《水滸》。2、無書可讀。因?yàn)閳D書館存書不多，可讀的書極有限。3、書讀不好。學(xué)校所教非慎思明辨之學(xué)，乃記問之學(xué)。記問之學(xué)不足為人師，《札記》早已說過。書上怎樣說，你便怎樣答，一字不錯，叫做記問之學(xué)。學(xué)堂所以非注重記問之學(xué)不可，是因?yàn)楸阌诳荚嚒?/p>

(三)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)

知識經(jīng)濟(jì)時代教育的開放性不僅體現(xiàn)在教育的終生性，還體現(xiàn)在現(xiàn)時教育的無限性，后者依賴于互聯(lián)網(wǎng)提供的廣博之信息。加拿大人馬歇爾·麥克盧漢說過，改變中世紀(jì)大學(xué)的并不是文藝復(fù)興運(yùn)動，而是印刷書籍的出現(xiàn)。同樣，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用是知識社會教育賴以支持的信息傳播前提。

計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)所提供的教學(xué)資源是任何一個課堂上的教師都無法比擬的。大量的分析素材(包括上市公司在內(nèi)的豐富的案例資料)和教學(xué)課件、豐富的書籍與文章、隨時的BBS討論與快捷的郵箱傳遞功能等等為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了無限的選擇機(jī)會和交流手段，學(xué)生可以按需索取，自我服務(wù)。

三、學(xué)校經(jīng)營管理政策

一提到教學(xué)質(zhì)量，有人馬上就聯(lián)想到教師。這樣片面、孤立的看問題，是犯了認(rèn)識論上的錯誤。教學(xué)質(zhì)量的提高是一個學(xué)校整體運(yùn)營的綜合結(jié)果。事實(shí)上，學(xué)校教育理念的定位、理念實(shí)施的制度體現(xiàn)、激勵政策的制定與實(shí)施、考核與評價組成了一個有機(jī)整體，每個環(huán)節(jié)都會影響到教學(xué)質(zhì)量。教師只是其中的一環(huán)。況且教師作用的發(fā)揮常常受制于學(xué)校的激勵政策以及教育投入的比重。

要想了解一個學(xué)校的經(jīng)營管理狀況對教學(xué)質(zhì)量的作用。一個最直接又簡便的方法就是查看學(xué)校的財務(wù)報表。(會計報表的重要作用!)學(xué)校的激勵政策是否有效、人員配置是否合理、支出與效益的對比是否最大化，這些是考核一個學(xué)校管理水平的主要方面，也是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因索。