高中歷史基礎(chǔ)大全范文

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篇1

關(guān)鍵詞：新課程；高中歷史；課堂教學(xué)目標(biāo)；遵循原則

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）12-167-02

教學(xué)目標(biāo)是教育活動(dòng)中不可或缺的關(guān)鍵一環(huán)，是教育思想、教育觀念和教學(xué)任務(wù)的具體反映，是實(shí)施課堂教學(xué)的主要依據(jù)，也是評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的基本標(biāo)尺。而近些年的中學(xué)教學(xué)中，應(yīng)試性的教育使教師的教學(xué)目標(biāo)完全圍繞高考考綱進(jìn)行，這與新課標(biāo)背景下的歷史課程格格不入。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，如何確定和實(shí)現(xiàn)歷史課堂教學(xué)目標(biāo)，已成為新課改下，我們廣大歷史教師必須面對(duì)的新課題。

在教育部制訂頒發(fā)的《中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中，明確提出“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”的三維課程目標(biāo)。其中，“知識(shí)與能力”是課程學(xué)習(xí)的最基本目標(biāo)，要求學(xué)生掌握基礎(chǔ)的古今中外重大歷史事件，具備最基本的文化素質(zhì)；“過(guò)程與方法”則強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)過(guò)程以及如何得出相關(guān)結(jié)論，注重學(xué)生的自我參與和體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為主體”的全新理念，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力；而“情感態(tài)度價(jià)值觀”是在學(xué)生感知?dú)v史、合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)其形成對(duì)國(guó)家、民族的使命感和責(zé)任感，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀，培養(yǎng)學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、做人的能力。這就要求教師在多樣化、開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)他們積極地參與教學(xué)過(guò)程。與以往的歷史教學(xué)目標(biāo)(即掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力、思想教育)相比，歷史三維課程目標(biāo)有了很大的變化：首先，它特別重視學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)、探究過(guò)程中的參與、體驗(yàn)、感受和實(shí)踐，重視引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地探求知識(shí)，掌握學(xué)習(xí)能力；同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中注重德育滲透，力求通過(guò)“貼近學(xué)生、貼近生活、貼近未成年”的教學(xué)過(guò)程來(lái)豐富學(xué)生的情感和精神世界，提升學(xué)生的人格修養(yǎng)和道德品位，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)為人處世的能力。因此，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們?cè)诮虒W(xué)目標(biāo)的確定和實(shí)現(xiàn)過(guò)程中就必須要依托相關(guān)學(xué)科知識(shí)，創(chuàng)設(shè)多樣化、開(kāi)放型的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)思考，充分發(fā)揮他們的主體作用，使其積極參與教學(xué)過(guò)程，讓他們真正成為課堂的主人，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與綜合能力。

我們都曾經(jīng)由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響而漠視學(xué)生的主體參與，將“教學(xué)目標(biāo)”視作來(lái)自官方的、傳統(tǒng)的教學(xué)安排，認(rèn)為學(xué)生沒(méi)資格提出置疑和探求，他們所要做的就只是接受和記憶，課堂教學(xué)的唯一任務(wù)就是落實(shí)這個(gè)目標(biāo)。特別是由于升學(xué)的壓力，一線教師往往圍繞考綱進(jìn)行教學(xué)，“你考什么，我就教什么”是一種普遍現(xiàn)象，于是在教學(xué)中就容不得學(xué)生置疑和探求，他們只需要無(wú)條件地接受和記憶教師按照教參要求預(yù)設(shè)好的東西，課堂教學(xué)的任務(wù)就是完成來(lái)自官方的權(quán)威的“教學(xué)目標(biāo)”。而新課程改革則承認(rèn)并重視學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)，那么，教學(xué)目標(biāo)就應(yīng)該面向和針對(duì)學(xué)生，必須具有一定的靈活性。由于每堂課的教學(xué)內(nèi)容不同，所教班級(jí)具體情況不同，每堂課的教學(xué)目標(biāo)也就不可能一樣，因此，要在新課程理念指導(dǎo)下圍繞課程總目標(biāo)，確定課堂教學(xué)目標(biāo)，要關(guān)注學(xué)生的興趣和發(fā)展需求，構(gòu)建的學(xué)習(xí)模式應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)—探索—運(yùn)用—?jiǎng)?chuàng)造，堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”而構(gòu)建新的教學(xué)模式。

在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，教師主要根據(jù)教材和教參確定教學(xué)目標(biāo)，而不顧及學(xué)生的基礎(chǔ)和實(shí)際狀況，以新課程理念來(lái)看，這種設(shè)定顯然是錯(cuò)誤的。因?yàn)椋處熀蛯W(xué)生都是課程教學(xué)的主體，課堂教學(xué)目標(biāo)必須依據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“課程目標(biāo)”，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)設(shè)計(jì)，而且設(shè)定過(guò)程除了要考慮教科書(shū)提供的內(nèi)容及其所能訓(xùn)練的歷史能力體系，更重要的是要考慮學(xué)生的實(shí)際狀況，將學(xué)生作為設(shè)計(jì)目標(biāo)的主要依據(jù)之一。要做到這一點(diǎn)，就必須充分了解學(xué)生，準(zhǔn)確掌握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)和認(rèn)知水平，尤其是要以有利于學(xué)生的終身發(fā)展而設(shè)定目標(biāo)。課程目標(biāo)是既定的，但教學(xué)的具體目標(biāo)則是生成性的。所謂生成性就是說(shuō)既定目標(biāo)要在實(shí)際教學(xué)過(guò)程由師生相互交流而逐步形成，并不是模式化的和一成不變的。因?yàn)榻虒W(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，倘若我們只是以完成教學(xué)目標(biāo)為目的只要求學(xué)生死記硬背，而壓制或抑制學(xué)生的積極思考性與自主探究能力，這種以犧牲學(xué)生的情思活動(dòng)為代價(jià)的方法，即便學(xué)生在高考中取得不錯(cuò)的成績(jī)，那也是削足適履。因此隨著課堂教學(xué)的進(jìn)展情況對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整是完全必要的，其正確與否取決于是否符合學(xué)生的實(shí)際，取決于有沒(méi)有最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生自主探究的興趣與熱情。就像下圍棋，棋手總是“胸有大局”，不拘泥于一子的得失，總是根據(jù)“盤面”的具體情形，隨時(shí)靈活地調(diào)整每個(gè)棋子的落子方位。比如他想在“此”布一小局，可由于對(duì)手的干擾，不得不調(diào)整到“彼”布局，教學(xué)也是如此。“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。”在知識(shí)爆炸的今天，一個(gè)人在學(xué)校里學(xué)習(xí)的知識(shí)，僅占一生中所學(xué)知識(shí)的10%，這就說(shuō)明學(xué)生絕大部分知識(shí)的養(yǎng)成是來(lái)自自我的學(xué)習(xí)，那么學(xué)生就必須具備較高的學(xué)習(xí)能力，這就要求教師應(yīng)該給學(xué)生一把開(kāi)啟知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙，樹(shù)立“教是為了不教”的理念，使學(xué)生在以后的人生中具備獲取技能的方法。正所謂，“授人以魚(yú)不如授人以漁”。因此我認(rèn)為課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定的總原則是：依據(jù)《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“課程目標(biāo)”，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)設(shè)計(jì)，當(dāng)然設(shè)定的過(guò)程既要考慮課程提供的內(nèi)容，但是最主要的是考慮學(xué)生的狀況，必須“以學(xué)生為本”，準(zhǔn)確掌握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)和認(rèn)知水平，緊緊圍繞有利于學(xué)生終身發(fā)展而設(shè)定目標(biāo)。日本著名數(shù)學(xué)家米山國(guó)藏曾指出：“學(xué)生所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)在進(jìn)入社會(huì)后，幾乎沒(méi)有什么機(jī)會(huì)應(yīng)用……然而不管他們從事什么工作，唯有深深鉆刻于頭腦中的數(shù)學(xué)精神、思維方法、研究方法、推理方法和著眼點(diǎn)等，都隨時(shí)隨地地發(fā)揮作用，使他們終身受益。”這段話耐人尋味，值得我們深思。

從教數(shù)年，我自己在教學(xué)中也深深烙下了傳統(tǒng)教學(xué)的印子，自從實(shí)施新課改以來(lái)，我也在思索，在新課程背景下，我們高中歷史教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該怎樣確立和達(dá)成，就此，我依據(jù)教學(xué)實(shí)際粗淺地談?wù)勗谠O(shè)計(jì)課堂教學(xué)目標(biāo)中應(yīng)遵循的原則：

1、學(xué)生主體性原則。學(xué)生不僅是教師的施教對(duì)象，更是課堂教學(xué)的主體。教學(xué)的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生，為了他們的未來(lái)，如果課堂教學(xué)忽視了學(xué)生的存在，學(xué)生沒(méi)有積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)目標(biāo)又怎么能夠?qū)崿F(xiàn)？因此，作為一名人民教師，我們的主要職責(zé)就是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)、探究和合作，幫助他們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)成功的快樂(lè)。

2、教學(xué)開(kāi)放性原則。如果說(shuō)創(chuàng)新是現(xiàn)代教育模式的靈魂，那么開(kāi)放性就是其必然的表現(xiàn)形式。教學(xué)的終極目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生自由的思想，獨(dú)立的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，塑造學(xué)生的完善人格。因此，課堂教學(xué)目標(biāo)不但要目中有“史”，更要目中有 “人”。課堂教學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)和交流，多提供史實(shí)，少給或不給結(jié)論，提供方法和敲門磚，盡量不給學(xué)生設(shè)置思維圍墻。當(dāng)然，教師的“導(dǎo)”也不應(yīng)忽視，即使是放羊也應(yīng)把羊引到水草豐茂處，而不是貧瘠的鹽堿地，更不是把他們圍在水泥場(chǎng)里。“導(dǎo)”就是啟發(fā)、點(diǎn)燃。

3、目標(biāo)多樣性原則。雖說(shuō)教學(xué)的終極目標(biāo)一致，由于施

教內(nèi)容不同，施教班級(jí)的具體差異，每堂課的教學(xué)目標(biāo)自然也就不盡相同。其實(shí)，就是同一堂課教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)是多樣的，同樣的班級(jí)在同一堂課中，不同的學(xué)生相要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)也不應(yīng)相同，承認(rèn)差異，因材施教；因人設(shè)標(biāo)，分類推進(jìn)，才是科學(xué)教學(xué)之原則。

4、漸進(jìn)性原則。教育部頒發(fā)的《歷史課程標(biāo)推》無(wú)疑是歷史教學(xué)的“綱”，是歷史教學(xué)的總目標(biāo)，作為歷史教育工作者我們有責(zé)任和義務(wù)為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而彈精竭慮。但是這樣一個(gè)目標(biāo)，并不是一朝一夕就能完成的，一堂課的目標(biāo)不能定得太多、太高，否則是曲高和寡，白費(fèi)功夫。因此，課堂教學(xué)目標(biāo)也有一個(gè)由低到高、循序漸進(jìn)、分類實(shí)施的過(guò)程，“高大全”式的授課定會(huì)弄巧成拙。