實證研究的特點范文

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篇1

【摘 要】 西北農(nóng)林科技大學(xué)“90后”大學(xué)生思想行為的實證研究顯示：“90后”大學(xué)生的價值觀更趨于多元、理性和務(wù)實，但同時存在功利性取向;在學(xué)習(xí)方面存在較多困擾，突出表現(xiàn)在學(xué)習(xí)動力不足、方法不得當(dāng)、效率不高三個方面;在處理人際矛盾的技巧上存在一定困擾;戀愛動機健康，性觀念日趨開放;自我悅納程度較高，性格樂觀;社會公眾應(yīng)以發(fā)展的眼光和理念觀察理解“90后”，從發(fā)展的角度引導(dǎo)“90后”。

【關(guān)鍵詞】 西農(nóng);“90后”大學(xué)生;思想道德;學(xué)習(xí);人際交往;心理健康

一、問題的提出

2008年以后，“90后”群體以主體的方式步入大學(xué)校園，同時意味著高校教育者的思想理念、教育方式以及引導(dǎo)策略等將受到全面的挑戰(zhàn)。當(dāng)前對“90后”大學(xué)生的評價，褒貶不一，且總體貶多于褒，多為成人經(jīng)驗建構(gòu)的結(jié)果，缺乏實證研究的支持;“90后”大學(xué)生作為一個群體的特征剛剛顯露，值得研究的空白很多，因此，任何隨意的標(biāo)簽、定義，都是武斷而輕率地結(jié)論。

“90后”大學(xué)生與前幾代青少年相比，是成長環(huán)境最優(yōu)越的一代，他們出生、成長在信息時代，享受著改革開放的巨大成果，形成了新一代大學(xué)生獨特的精神形象、價值認(rèn)同和生活方式，因此，評價“90后”的視角、立場也應(yīng)有所改變，關(guān)注“90后”大學(xué)生發(fā)展，了解“90后”大學(xué)生思想行為特點，研究“90后”大學(xué)生引導(dǎo)策略，已成為各高校乃至整個社會的當(dāng)務(wù)之急。

二、研究方法和數(shù)據(jù)

本文使用的數(shù)據(jù)來自于2010年10月-2013年12月開展的“西北農(nóng)林科技大學(xué)本科生思想動態(tài)滾動調(diào)查”。調(diào)查以網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查的形式進行，所用問卷采用量表式測量方法，在內(nèi)容設(shè)計上分四個維度，包括思想道德、學(xué)習(xí)、人際交往與戀愛、心理健康等。調(diào)查對象為西北農(nóng)林科技大學(xué)2010級-2013級全體本科生，出生日期主要集中在1991年-1995年，涵蓋農(nóng)、理、工、經(jīng)、管、文、法、哲、史、醫(yī)、教育、藝術(shù)等12個學(xué)科領(lǐng)域，具有較強的代表性。參與調(diào)查的學(xué)生共計20312人，占學(xué)生總數(shù)的92.3%，問卷有效率為96.2%。調(diào)查所得數(shù)據(jù)通過SPSS 20.0 軟件進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析。

三、調(diào)查結(jié)果

1、“90后”大學(xué)生在思想道德方面主流是積極、健康向上的;他們的價值觀更趨于多元、理性和務(wù)實，但同時存在功利性取向;“知行脫節(jié)”現(xiàn)象較為普遍

調(diào)查結(jié)果顯示，“90后”大學(xué)生普遍關(guān)注政治，政治立場堅定;他們擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，對國家穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展充滿信心;道德觀清晰，思想活躍;關(guān)注和參與社會事件熱情高，有較強的社會責(zé)任意識。83.7%的學(xué)生 表示“會積極爭取入黨”，對“走中國特色社會主義道路”的觀點，在不同年級的大學(xué)生橫向比較和同一年級的縱向?qū)Ρ戎邪l(fā)現(xiàn)，持“支持或基本支持”的比例均呈現(xiàn)出逐年上升趨勢。

價值觀方面的調(diào)查顯示：“對社會貢獻的大小”、“人格是否高尚”、“能否干出一番事業(yè)”和“生活的舒適和安逸”四個方面成為大學(xué)生評判自身價值的最主要的取決因素;在入黨動機方面，2010級以后，“追求理想和信念”的學(xué)生比例最高，其次是“增強就業(yè)競爭力或謀求仕途發(fā)展”。這些數(shù)據(jù)顯示，“90后”大學(xué)生的價值取向多元，更加理性和務(wù)實，同時也明顯存在功利性取向。

“知行不一”現(xiàn)象客觀存在，認(rèn)知與實踐的矛盾突出。例如，高達(dá)99.3%的學(xué)生認(rèn)為“誠信是每個人都應(yīng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)”，而在“考試作弊的”態(tài)度中，卻僅有65%左右的學(xué)生表示，自己對作弊現(xiàn)象“反感，從不作弊”，另有41.3%的學(xué)生“為了達(dá)到一些目的，會動搖講誠信的信念”。

2、“90后”大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面存在較多困擾，突出表現(xiàn)在“學(xué)習(xí)動力不足”、“學(xué)習(xí)方法不得當(dāng)”和“學(xué)習(xí)效率不高”三大方面

連續(xù)四年的數(shù)據(jù)顯示，不同年級大學(xué)生面臨的最大困擾均為學(xué)習(xí)困擾，這種現(xiàn)象，在大一期間尤為突出。例如，37.3%的學(xué)生的沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo);64.4%的學(xué)生認(rèn)為進入大學(xué)后，自己在學(xué)習(xí)上“有點懈怠”或 “很懈怠”（以2013級學(xué)生為例），大學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足的問題比較突出，學(xué)習(xí)的積極性和主動性有待加強;又如，大一期間認(rèn)為自己“學(xué)習(xí)方法得當(dāng)”的學(xué)生比例為46.7%，大二期間下降至40.5%，大三期間為69.2%，直到大四畢業(yè)，仍有四分之一左右的學(xué)生認(rèn)為自己大學(xué)期間“未能掌握有效的學(xué)習(xí)方法”（以2010級學(xué)生為例）;更有69.8%的大學(xué)生認(rèn)為“課堂學(xué)習(xí)效率不高”（全校平均）。

3、“90后“大學(xué)生對人際關(guān)系有清晰的認(rèn)識，但在處理人際矛盾的技巧上存在一定困擾;戀愛動機健康，能以積極、正向的態(tài)度面對戀愛;性觀念日趨開放，但缺乏必要的性保健知識

數(shù)據(jù)顯示，99.5%的學(xué)生認(rèn)為建立良好的人際關(guān)系非常重要，擇友的角度呈現(xiàn)多元化，最注重朋友的內(nèi)在素質(zhì)和涵養(yǎng)，四個年級的學(xué)生擇友最看重的三個方面為“道德品質(zhì)”、“性格”和“處事作風(fēng)”; 60.8%的新生“能換位思考，主動找對方化解矛盾”;34.7%的新生會“采取寬容的態(tài)度對待產(chǎn)生的問題”，但同時只有47%的學(xué)生表示自己“人際交往能力比較好”，72.6%的學(xué)生認(rèn)為自己“缺乏人際交往的技巧”;60.5%的學(xué)生喜歡一個人的原因為“被對方的某些優(yōu)點所吸引”，選擇男女朋友最看重的依次是人品、性格、能力、興趣愛好等內(nèi)在素質(zhì);在大一時期即有過戀愛經(jīng)歷的學(xué)生比例為42.9%，而大四學(xué)生比例則上升到66.1%;明確反對“婚前同居”的學(xué)生比例逐年下降，而了解相關(guān)的性保健如“懷孕”、“避孕”等知識的學(xué)生比例不足一半。

4、“90后”大學(xué)生有積極的心理感受和較高的自我滿意度;同學(xué)朋友等同齡人是“90后”最信任和影響最大的群體;面對心理困擾會積極尋求有效的解決方式;大一期間適應(yīng)不良的現(xiàn)象普遍存在

90.6%的學(xué)生對未來“充滿希望，有信心應(yīng)對可能面臨的各種困難”，91.2%的學(xué)生對自己表示“滿意或基本滿意”;65.9%的學(xué)生認(rèn)為對自己影響最大的人是其“大學(xué)同學(xué)或朋友”，遭遇各類困擾時求助的首選對象是同齡人，其比例為遠(yuǎn)高于“輔導(dǎo)員、班主任”、“父母等家庭成員”和“任課教師”等;94.3%的學(xué)生認(rèn)為心理咨詢是一種積極的解決心理困擾的辦法，在大學(xué)期間，約有10.8%的學(xué)生有過心理咨詢的經(jīng)歷，1.1%的學(xué)生有過3次及以上的咨詢，另有51%的學(xué)生認(rèn)為自己的心理調(diào)適能力在大學(xué)期間“大幅提升”;44.6%的學(xué)生認(rèn)為“有所提升”;近三分之一的學(xué)生未能及時樹立大學(xué)新目標(biāo)，“為什么學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)”是大一新生普遍面臨的問題，大一學(xué)生最希望得到師長的支持和指導(dǎo)。

四、結(jié)論與討論

西北農(nóng)林科技大學(xué)本科生思想行為實證研究結(jié)果表明，“90后”大學(xué)生在思想道德、學(xué)習(xí)、人際、心理健康等諸多方面，均顯示出良好的發(fā)展趨勢，盡管他們的發(fā)展也存在一定的不成熟之處，但并不能改變其核心特征：“90后”大學(xué)生，屬于健康成長、積極發(fā)展的一代青少年。

1、“90后”大學(xué)生認(rèn)同主流價值，但價值觀更加多元，思想更為自由

針對網(wǎng)絡(luò)和媒體宣揚的少數(shù)“90后”大學(xué)生爭議性事件，社會主流文化對“90后”大學(xué)生的批評和質(zhì)疑從未間斷，研究結(jié)果證實：絕大多數(shù)“90后”大學(xué)生具有國家意識，認(rèn)同社會主流價值。“90后”大學(xué)生是全球化和信息化的一代人，他們的成長歷程與中國崛起的過程相互交疊，對國家有較強的認(rèn)同感;同時，社會多元化的發(fā)展為他們提供了更廣闊的視野和平臺，他們享受了比中國以往任何一代人都要豐富的物質(zhì)、精神文化，從而形成了更加多元和矛盾的價值認(rèn)同和生活方式，展現(xiàn)出個性獨立、崇尚自我的精神形象，而這些，與社會公眾對“90后”的角色期望出現(xiàn)了差異，導(dǎo)致一些社會公眾對“90后”大學(xué)生持批判和否定的態(tài)度。

2、“90后”大學(xué)生觀念更開放，個性更獨立，行為更自主

新媒體的發(fā)展，使得“90后”大學(xué)生接受信息和知識的渠道更加廣闊，他們接受新事物的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過上幾代人，調(diào)查顯示，68.7%的大學(xué)生平時最主要的娛樂方式為“上網(wǎng)”，傳統(tǒng)的家庭和校園教育只是他們了解社會諸多方式中的一種，他們可以更加主動的獵取海量信息，并自由的進行甄別和判斷，對各種問題有著自己的理解方式和評判標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識和思考問題也越來越具有批判精神;同時，“90后”大學(xué)生的家長多為“60后”甚至“70后”，他們?yōu)樽优疇I造了相對更加開明和自由的成長環(huán)境，在整體比較寬松的社會氛圍里，造就了“90后”大學(xué)生更加獨立的個性特點，更為自主的行為方式。

3、“90后”大學(xué)生自我悅納程度較高，性格樂觀，對未來充滿希望

他們普遍對自我的滿意度較高，擁有更積極的心理感受，這與他們所成長的環(huán)境是緊密相連的。“90后”大學(xué)生成長的大背景，是政治穩(wěn)定，經(jīng)濟高速發(fā)展，國家形象和地位極大提升等諸多積極的社會環(huán)境，他們擁有更多更優(yōu)質(zhì)的教育機會，“90后”大學(xué)生擁有更為健康、穩(wěn)定、快樂的成長條件，在物質(zhì)和親情上，他們都獲得了較高的滿足度和關(guān)注度，使得他們普遍幸福感較強，無論是對自身能力還是自我價值，均表現(xiàn)出較高的自信。

我們不能忽略“90后”大學(xué)生面臨的現(xiàn)實問題，他們正處于人生的關(guān)鍵階段，無論是心理成長還是人格完善都需要社會的關(guān)注和支持。對于“90后”大學(xué)生呈現(xiàn)的各種問題，可以用“發(fā)展”這一概念充分解釋，是他們在發(fā)展的過程中不可避免的“理想與現(xiàn)實的沖突”，要發(fā)展就一定會有矛盾，有矛盾就必定會有問題，如調(diào)查中反映的“知行脫節(jié)”、“學(xué)業(yè)的困惑”、“適應(yīng)不良”以及“人際和戀愛的困擾”，我們應(yīng)該以發(fā)展的眼光來觀察和“90后”，用發(fā)展的理念去理解“90后”，從發(fā)展的角度來引導(dǎo)“90后”，幫助他們順利度過人生的關(guān)鍵時期;更應(yīng)該放大到整個社會發(fā)展的角度來解讀“90后”，他們才是未來的引領(lǐng)者，“90后”大學(xué)生，也終將與“80后”、“70后”大學(xué)生一樣，被大眾所認(rèn)可，成為社會發(fā)展的中堅力量，完成他們的歷史使命。

【參考文獻】

[1] 萬美容，曾蘭.“90后”大學(xué)生思想行為特點及其引導(dǎo)策略[J].學(xué)校黨建與思想教育，2012.8.

[2] 王麗君.“90后”大學(xué)生價值觀狀況調(diào)查與分析[J].思想教育研究，2011.2.

[3] 潘紅霞.“90后”大學(xué)生道德認(rèn)同現(xiàn)狀與應(yīng)對舉措[J].中國青年研究，2014.6.

篇2

【關(guān)鍵詞】緬甸 民歌藝術(shù) 曲式特征

在數(shù)千年的歷史發(fā)展過程中，緬甸地區(qū)成長出璀璨的民歌藝術(shù)，誕生了無數(shù)經(jīng)典的民歌作品，然而長期受到佛教文化的影響，由此形成了迥異于周邊其他國家民歌藝術(shù)的曲式特征。從某種程度上來說，研究緬甸地區(qū)民歌藝術(shù)的曲式特征既是對當(dāng)?shù)孛窀璧囊环N深入解讀；同時也是對緬甸文化的一個嶄新認(rèn)識。

一、音階與音律特征研究

緬甸著名音樂家鐸索妙恩志曾經(jīng)談到：“與其他國家相比，緬甸民歌音階的mi和si要低于鋼琴的固定音。緬甸音樂的基礎(chǔ)是五聲音階，隨后才產(chǎn)生七聲音階。”因此，要想演唱好緬甸民歌，一方面要調(diào)整好樂器的音階和音律；另一方面深刻把握民歌的旋律特征。

首先，緬語雖然吸收了印語和藏語的因素，但卻呈現(xiàn)出完全不同的語音特征，由此也產(chǎn)生了不一樣的音階與音律，因此，具備一定的緬語基礎(chǔ)，掌握精確的音律特征，是順利地完成緬甸民歌識譜活動的先決條件。其次，受宗教文化的影響，緬甸人喜歡用自然聲腔進行唱歌，音調(diào)十分柔和、雅致，因此，民間藝術(shù)家在創(chuàng)作民歌的時候，只需要安排好詞的語韻，把握好音的輕重、長短、高低以及整體音樂的節(jié)奏和旋律，便很容易創(chuàng)作出柔婉、動聽的民歌。第三，緬甸民歌的旋律與歌詞是同時創(chuàng)作的，因此，很多民歌作家兼具曲作家和詞作家雙重身份，雖然沒有五線譜和簡譜，但卻能夠按照緬語的音調(diào)特征巧妙地應(yīng)用于歌曲之中。

二、調(diào)式特征研究

緬甸民歌極其豐富，習(xí)慣以“do”作為最穩(wěn)定音來結(jié)束樂曲。在此情況下，大部分緬甸民歌都是以大調(diào)式、宮調(diào)式為主。部分歌曲雖然以“角”或者是“羽”音來開始演唱，尤其是和聲與旋律之中都蘊含著小調(diào)式的風(fēng)格特征，然而在旋律進行的過程中卻逐漸走向大調(diào)式，從而使諸多民歌作品都是以最穩(wěn)定音“do”來結(jié)束歌曲。在此過程中，緬甸民歌往往采用下行級進、上行級進或者是小跳的方式進入主音。

除此之外，在解讀五線譜民歌作品的時候，一定要注意其音律特征，才能把握正確的音樂調(diào)式。部分歌曲貌似C調(diào)，然而仍然是以“do”穩(wěn)定音來結(jié)束的，因此，實際上是屬于宮調(diào)式的民歌作品。這是緬甸民歌最常見的調(diào)式特征，在部分地區(qū)還有流傳著一些其他調(diào)式、調(diào)性的民歌，有待我們進一步研究。

三、節(jié)奏與節(jié)拍特征

緬甸民歌也有類似于西方一部、二部甚至是三部的曲式結(jié)構(gòu)。吳季春先生在《緬甸民歌音樂的功能與作用》中，將緬甸民歌的節(jié)奏歸結(jié)為三種，即指鈸節(jié)拍、板鈸節(jié)拍、鈸板同擊節(jié)拍等等。諸多學(xué)者普遍認(rèn)為緬甸民歌是由偶數(shù)節(jié)拍組成，并且將弱拍放在強拍的前面，除了為調(diào)整節(jié)奏布局，而出現(xiàn)的少數(shù)前長后短的節(jié)奏之外，大部分緬甸民歌都是呈現(xiàn)出前短后長的節(jié)奏特點。

長期受到佛教文化的影響以及當(dāng)?shù)孛袼琢?xí)慣的熏陶，尤其是獨特的樂器形制特征和審美追求，使緬甸民歌的節(jié)奏變得越來越固定，主要是以抑揚、重輕：將低音樂器巧龍巴鼓點融入2/4、4/4、2/2節(jié)拍之中，從而極大地強化了音樂的節(jié)奏感。除了緬族之外，克倫族、撣族、傈僳族在獨特的生存環(huán)境、文化背景與審美觀念中，也產(chǎn)生了迥異的民歌節(jié)奏。比如克倫族的蘆笙舞曲包括2/4拍和3/4拍兩種節(jié)奏，由此產(chǎn)生獨特的民歌韻律特征。

四、旋律特征

同其他民族一樣，緬甸民歌的旋律也是由聲樂和器樂來進行表現(xiàn)的，既淋漓盡致地展現(xiàn)了藝術(shù)家的創(chuàng)作特征和審美思想，同時也展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕厣兔窀枰魳诽貏t。

具體來說，緬甸民歌旋律的表現(xiàn)方式主要包括以下幾種：首先是上下行級進。這是緬甸民歌最常用的一種創(chuàng)作方式。有時出現(xiàn)在歌曲中的部分環(huán)節(jié)，有時則從頭至尾都采用上下行級進手法。比如《瓦城的花朵》在整首歌曲中都采用了上下行級進。表演者手持槌棒，左右手交替敲擊同一個音，向上級進，隨后呈現(xiàn)出上下行級進的旋律效果，十分的悅耳、動聽。其次是重復(fù)的創(chuàng)作方式。通過對緬甸民歌的分析可以發(fā)現(xiàn)，重復(fù)手法廣泛應(yīng)用于各種樂句和樂段之中，比如《小白鷺》使用的是變化重復(fù)；《潑水節(jié)的雨》僅僅在前樂段應(yīng)用原樣重復(fù)，從而營造出一股濃厚的情感氛圍，隨后才進入后樂段。第三是以一音為主的上下移動，往往出現(xiàn)在歌曲的中間部分或者是末端，比如《瑞敏甘》和《花圈》，旋律圍繞著主音“do”反復(fù)地上下移動，在完成了情感表達(dá)之后，又回到了主音“do”。這帶有佛教中念經(jīng)的韻律，往往出現(xiàn)在思念或者是悲傷的歌曲作品中。第四是拋物線型的旋律特征，也即是忽而高亢激昂，忽而低落沉吟，由此來展現(xiàn)歌者不同的情感特征。比如《瑞蜜》的旋律便呈現(xiàn)出鮮明的拋物線式的特征。

總體來說，緬甸人對于民歌作品的審美要求十分嚴(yán)格，既要呈現(xiàn)出精確的旋律特征，富有韻味的節(jié)拍與節(jié)奏；同時也要擁有精辟的內(nèi)容題材，由此才能獲得人們的認(rèn)可，從而進行廣泛的流傳。因此，緬甸民歌為我們研究緬甸文化、思想與審美提供了一個嶄新視角。

【參考文獻】

[1]朱海鷹. 試論緬甸音樂的結(jié)構(gòu)[J]. 民族藝術(shù)研究，2004（4）：21-24.

篇3

關(guān)鍵詞 電視；節(jié)目形態(tài)；特征；價值

中圖分類號G22 文獻標(biāo)識碼A 文章編號 1674-6708（2011）42-0073-02

任何一種新的理論從最初的誕生到逐漸被人們所接受，既無法回避理論建樹者――主觀世界觀照的著眼點，也不能脫離理論對應(yīng)物――客觀世界歸屬的落腳點。而從考量這兩個重要“支點”的強度入手，又往往成為人們對某種理論基本特征的把握和價值判斷的切入點。

研究電視節(jié)目形態(tài)研究，為人們確立了一種全新的電視觀。對于解決主動跟進電視“視覺轉(zhuǎn)向”步伐，積極地適應(yīng)“景觀化社會”的需要等問題，都具有深刻的理論認(rèn)識價值和積極的實踐應(yīng)用價值。

1 對電視節(jié)目形態(tài)基本特征的把握

電視節(jié)目形態(tài)是什么。它的現(xiàn)實存在是如何表現(xiàn)出來的，它表現(xiàn)出來的顯性特征有哪些，將如何對其進行正確地把握？這是應(yīng)用電視節(jié)目形態(tài)研究成果，解決電視發(fā)展現(xiàn)實問題的基礎(chǔ)。

1）電視節(jié)目形態(tài)是電視節(jié)目現(xiàn)實存在的常態(tài)在線。電視節(jié)目的形態(tài)，是一種時空存在。它是在遵循電視節(jié)目生產(chǎn)規(guī)律的基礎(chǔ)上，憑借某種內(nèi)在機制運行、調(diào)節(jié)和規(guī)范，保持出它在現(xiàn)實傳播時某種實時的常態(tài)。

電視節(jié)目形態(tài)的常態(tài)在線，是傳播主體與受眾客體共同建構(gòu)起來的，是相對穩(wěn)定的電視傳播在線所呈現(xiàn)出來的具象顯示。電視節(jié)目形態(tài)的常態(tài)在線，是傳播者與接受者之間，在一定時期內(nèi)，磨合出來階段性的保證雙方達(dá)成默契的產(chǎn)物。

2）電視節(jié)目形態(tài)是電視節(jié)目成立成長的生態(tài)指標(biāo)。電視生態(tài)學(xué)研究證明，電視節(jié)目的生態(tài)需求決定著電視形態(tài)的進化與進位。換句話說，電視節(jié)目形態(tài)實時所體現(xiàn)出來的綜合狀態(tài)，也就是這個電視節(jié)目最具體最直接的生態(tài)指標(biāo)。

電視節(jié)目形態(tài)的每一步、每一次和每一輪必要或必須的進化，都促進了它向其適應(yīng)生態(tài)環(huán)境的目標(biāo)要求逐步實施演進的進程。電視節(jié)目形態(tài)的每一次成功進位，就昭示著它實現(xiàn)了一次新的躍升，并且成為新的生態(tài)指標(biāo)。

3）電視節(jié)目形態(tài)是電視節(jié)目演進嬗變的動態(tài)過程。既不可以把電視節(jié)目形態(tài)當(dāng)成一種一成不變的靜態(tài)；也不能夠?qū)⑵湟暈橐环N一勞永逸的一種固態(tài)。電視節(jié)目形態(tài)是一個在不斷實施演進、逐漸呈現(xiàn)嬗變的動態(tài)過程。

電視節(jié)目形態(tài)的時間存在是一個流動體系，它是一個由成立、成長、和走向衰落或更新?lián)Q代的時間流程。電視節(jié)目形態(tài)的空間存在是一個變動的符號印跡，在這個符號印跡中節(jié)目形態(tài)是它在空間里“現(xiàn)世”生態(tài)的顯在標(biāo)志。

4）電視節(jié)目形態(tài)是電視技術(shù)手段整合總成的結(jié)果。電視的本體是一種技術(shù)存在，電視節(jié)目的形態(tài)承載物質(zhì)是以技術(shù)為中心而表現(xiàn)出來的：電視節(jié)目形態(tài)不存在離開技術(shù)的思維和行為。是技術(shù)手段賦予了電視節(jié)目形態(tài)以生命；是技術(shù)手段給予了電視節(jié)目形態(tài)文化重構(gòu)可能。

電視節(jié)目形態(tài)除了技術(shù)的客觀存在之外，其他的都是假定性和虛擬性的存在；電視技術(shù)的魅力在于它可以在其建構(gòu)節(jié)目形態(tài)的“場”上，打破其他文化固有的疆界，通過整合總成運動，重構(gòu)電視節(jié)目形態(tài)的本體組織。因此，技術(shù)是電視節(jié)目形態(tài)演化、變化的“基座”。

2 對電視節(jié)目形態(tài)研究的價值判斷

電視節(jié)目形態(tài)研究及其它所揭示電視觀的核心價值就在于：它不僅為解決當(dāng)前困惑電視生存境遇的主要問題做出了正確答案，而且也指明了未來電視創(chuàng)新發(fā)展的前進方向。

1）電視節(jié)目形態(tài)研究是適應(yīng)“視覺轉(zhuǎn)向”現(xiàn)實需要的必然選擇。電視節(jié)目形態(tài)研究的方法，為什么可以成為解決今天電視節(jié)目創(chuàng)新與發(fā)展問題的必然選擇呢。這里我們不妨從“形態(tài)”的字面上，先作一點咬文嚼字地粗淺的理解。一方面，從詞義上研究“形”和“態(tài)”組成這個詞，我們發(fā)現(xiàn)它們殊途同歸地都定位在“樣子”上面；另一方面，“好看”與“不好看”這兩個對立詞組已經(jīng)成為業(yè)內(nèi)人士和廣大受眾評論電視節(jié)目優(yōu)劣的一個通行用語。那么，用一句通俗的語言來表述，是不是就可以說先進的電視節(jié)目形態(tài)就是電視節(jié)目的一種“好看”的“樣子”。 “好看”的“樣子”和“樣子”要“好看”，是電視節(jié)目形態(tài)研究的出發(fā)點和歸宿，而且它也很正常地成為以“視覺優(yōu)先”，“受眾本位”為標(biāo)志的這個“影像時代”解決電視節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展問題的最佳途徑。

2）電視節(jié)目形態(tài)研究是解決“影像思考”現(xiàn)實課題的重要方法。電視在我國剛剛興起之時，無論是傳播者、還是電視受眾乃至整個社會，均按照既有的思維范式和傳統(tǒng)的“視覺定勢”去看電視，人們將“心目”的關(guān)注點都集中在電視這種工具，究竟都能“播什么”，在傳統(tǒng)思維定勢和固有視覺習(xí)慣的先驗下，把人們想象得到的、沒有想象得到的，凡是能播的，只要播出去了，傳受雙方也就分別滿足了新鮮的“傳”奇之功和新穎的獵奇之望。

進入21世紀(jì)，社會景觀化變得越來越直觀越來越顯見，也就越來越有目共睹。這一切既極其有效地激發(fā)了電視傳播者進行“影像思維”的傳播熱情，也極大地提升了電視受眾運用“讀圖思維”的接受水平。于是不期而遇地領(lǐng)略了“景觀真奇妙”的人們，開始注意再現(xiàn)“景觀世界”的再現(xiàn)手段，因此，再也無法滿足于“播什么”的初始水平上了，人們開始主動研究并且自覺追求“怎么播”的問題了。此時，我們再繼續(xù)沿用以文字思維為表征的“內(nèi)容為王”和以傳統(tǒng)為坐標(biāo)的“形式要求”等方法論，去研究和解決今天電視節(jié)目的創(chuàng)新和發(fā)展問題，顯然是無能為力的了。

3）電視節(jié)目形態(tài)研究是克服電視 “疲態(tài)”效應(yīng)的有力武器。中國電視熒屏上現(xiàn)存一個不爭的事實是：由于某種慣性機制和潛在規(guī)則的使然，幾乎每天每日都有“造作”出來的東西引領(lǐng)潮流；“挺秀”的模版幾乎無處不在地吸引人們的眼球，電視熒屏在不斷地上演換湯不換藥的“同質(zhì)化”喜劇：“跟風(fēng)”成為趨勢，“克隆”成為取向；老欄目退場，新欄目開張，你方唱罷我登場。我們透過這些表面上熱鬧繁華景象、很容易看到的是：某種無奈的困頓感在電視傳播圈子里流行，厭倦的疲勞感在電視受眾中間滋長。在喧囂的媒介活動中，再也無法掩飾中國電視普遍存在的“疲態(tài)”現(xiàn)狀。

這種普遍存在的“疲態(tài)”主要體現(xiàn)在：一是電視節(jié)目形態(tài)編碼的類型化；二是“影像思維”的簡單化；三是節(jié)目元素組合的同質(zhì)化；四是品牌經(jīng)營理念的淺薄化。究其實質(zhì)是一種創(chuàng)造力缺失的表現(xiàn)。無論是從創(chuàng)新機制上著眼，還是由體制改革方面入手，歸根到底“解鈴還須系鈴人”，最終還都離不開“電視節(jié)目形態(tài)”這一電視節(jié)目“質(zhì)”的綜合表現(xiàn)。

克服中國電視 “疲態(tài)”的現(xiàn)狀，營造一種和諧的生態(tài)環(huán)境，煥發(fā)中國電視的創(chuàng)造力，促進中國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)步入良性發(fā)展，都需要運用電視節(jié)目形態(tài)研究及其成果――這個有力武器來完成。因此，從這個意義上說，電視節(jié)目形態(tài)的研究既可以說成是“景觀社會”呼喚出來的產(chǎn)物，也可以說成是中國電視“疲態(tài)”的現(xiàn)狀出來的結(jié)果。

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關(guān)鍵詞：本體；特征模型；電力客戶

中圖分類號：TP3 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1007-9599 (2011) 11-0000-01

Power Customer Knowledge-base Model Study on Feature Model

Xu Lei1,Wu Hongbo2

(1.Baoding Power Company,Baoding071000,China;2.Shijiazhuang Power Supply Company,Shijiazhuang050000,China)

Abstract:In order to solve knowledge sharing of power customer and semantic interoperability issues,feature model of power customer is built with ontology tool in an unambiguous way and ontology standard language OWL is used for formal description.This laid the foundation for power customer knowledge base model based on ontology.

Keywords:Ontology;Feature model;Power customers

一、特征建模與本體建模

特征建模是一種領(lǐng)域建模技術(shù)，為軟件生產(chǎn)線（SPL）的發(fā)展提供了便利條件，它可以用來為SPL中的產(chǎn)品需求和配置規(guī)約中的常量和變量建模。軟件工程中另一種領(lǐng)域建模技術(shù)是本體建模，其建模語言包括OWL或UML類圖。本體建模也是軟件產(chǎn)品線中的一種建模方法。本文把特征建模與本體建模結(jié)合起來，用本體作為元素建立特征模型，擴展了原來特征模型的表示符號，這使特征模型的描述能力越來越接近本體的水平。

二、特征模型的表示

（一）樹型結(jié)構(gòu)。在特征模型中，特征以樹的形式被組織在一起，通過不同表示方法標(biāo)識領(lǐng)域中的不同特征[3]：

1.必需（mandatory）特征：表示該特征包含于概念的實例當(dāng)且僅當(dāng)該特征結(jié)點的父結(jié)點包含于此實例。

2.可選（optional）特征：表示該特征可能包含于某概念的實例當(dāng)且僅當(dāng)該特征結(jié)點的父結(jié)點包含于此實例。

3.異或（alternative）特征：表示如果一組異或特征結(jié)點的父親結(jié)點包含于概念的實例，那么此組特征中僅有一個特征結(jié)點包含于概念的實例。

4.或（or）特征：表示如果一組特征結(jié)點的父親結(jié)點包含于概念的實例，那么此組特征中至少有一個特征結(jié)點包含于概念的實例。

5.可選異或（Optional Alternative）特征：表示包含在一組異或特征中的特征是可選特征。

6.可選或（Optional Or）特征：表示包含在一組“或特征”中的特征是可選特征。

（二）特征間約束。在描述實際應(yīng)用領(lǐng)域的時候，并非任意的特征組合都具有實際意義。通過描述特征的其他信息，如添加特征間的依賴關(guān)系，來對特征圖進行補充性描述，限制特征的組合，可以使特征模型更能準(zhǔn)確地反映領(lǐng)域需求。本文主要考察三種類型的約束[4]：

1.前提關(guān)系。

2.互斥關(guān)系。

3.數(shù)量限制關(guān)系。

三、電力客戶特征模型的構(gòu)建

（一）構(gòu)建特征模型。電力系統(tǒng)中供電公司作為電力的供應(yīng)者，被列為一個主要特征，它與被服務(wù)的對象，也就是電力客戶，是本領(lǐng)域的兩個核心特征。所有活動都是圍繞著他們兩者展開。

用電單位。它包括兩個核心特征，即基本信息和消費資料。供電部門的電價是可以根據(jù)需要進行調(diào)整的，供電部門對他們的特殊商品進行營銷，對各個企業(yè)進行負(fù)荷管理。與此同時，企業(yè)也會對其服務(wù)進行反饋，咨詢一些相關(guān)的問題，或者對電能質(zhì)量進行投訴等。具體特征關(guān)系見圖1。

（二）電力客戶特征模型的OWL表示。用OWL語言描述的各特征關(guān)系如下：

CPowerProvidinguser.CUsers∩ powercompany.CPowerCompany

CUsersbasicinformaion.CBasicInformation∩ consumptionrecord.CConsumptionRecord

CPowCompanydocument.CCompanydocument∩ powermarketing.CPowermarketing

四、結(jié)束語

本文把本體作為特征模型的描述元素，提出了基于特征模型的領(lǐng)域知識庫理念，改進了傳統(tǒng)的電力客戶知識表達(dá)方式。通過對供電公司和用電客戶之間業(yè)務(wù)的概念和關(guān)系的描述，構(gòu)建了一個語義層上的立體的脈絡(luò)清晰的結(jié)構(gòu)模型，并用本體標(biāo)準(zhǔn)語言O(shè)WL表示出來，解決了機器理解的問題，消除了歧義性，從而使知識檢索、知識共享的效率得到了大幅的提高。然而，本文的研究還處于初級階段，有待進一步探索。

參考文獻：

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[2]McMorran A,Auh G，Morgan C．A common informarion model(CIM)toolkit framework implemented in java[J].IEEE Transactions on Power Systems,2006,21(1):194-201

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[關(guān)鍵詞] 電子商務(wù) 商品推薦 網(wǎng)上購物

一、引言

電子商務(wù)迅猛發(fā)展的時代已經(jīng)到來，網(wǎng)上購物的交易方式正在改變著傳統(tǒng)的商業(yè)模式。商務(wù)部的消息，2006年，我國電子商務(wù)交易總額已超過了15000億人民幣。電子商務(wù)網(wǎng)站已不再只單純作為企業(yè)對外的一個門戶，而成為了企業(yè)進行經(jīng)營的場所。商務(wù)網(wǎng)站從“以站點為中心”向“以用戶為中心”發(fā)展成為必然。如何滿足客戶的需求，幫助客戶在電子商務(wù)網(wǎng)站提供的眾多商品面前更準(zhǔn)確地選擇到滿意的商品，改善網(wǎng)站商品推薦的性能，進而吸引更多地客戶進行網(wǎng)上購物，成為電子商務(wù)發(fā)展迫切要解決的問題。

二、理論框架和研究假設(shè)

雖然許多學(xué)者都指出電子商務(wù)網(wǎng)站商品推薦的積極作用，但很少有學(xué)者就電子商務(wù)網(wǎng)站商品推薦特性與消費者網(wǎng)上購物的關(guān)系進行實證研究。

本研究以TAM為基本框架，在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國網(wǎng)上購物發(fā)展的實際情況，對TAM進行一定的修改和補充，提出如下研究框架，如圖所示。本研究的自變量主要電子商務(wù)網(wǎng)站商品推薦特性；中介變量有兩個，分別是認(rèn)知有用和認(rèn)知易用；因變量為消費者的購買意圖和過去購買行為。在TAM模型中，購買意圖決定購買行為，意圖是未來的意圖，行為也應(yīng)該是未來的行為。但是由于本研究測量的是消費者今后的購買意圖，而行為又是他們過去的購買行為，兩者不是對應(yīng)的，因此將它們同時作為研究的因變量，分析它們與消費者認(rèn)知的直接關(guān)系。本研究中各類變量之間的關(guān)系用箭頭表示。

研究框架圖

研究假設(shè)一(H1)：電子商務(wù)網(wǎng)站商品推薦特性對消費者認(rèn)知有用有顯著影響。

研究假設(shè)二(H2)：電子商務(wù)網(wǎng)站商品推薦特性對消費者認(rèn)知易用有顯著影響。

研究假設(shè)三(H3)：認(rèn)知易用對認(rèn)知有用有正向影響。

研究假設(shè)四-七(H4-H7)：認(rèn)知有用/認(rèn)知易用對網(wǎng)上購物意圖/網(wǎng)站購物行為有正向影響。

本研究涉及的潛在變量主要有三個：電子商務(wù)網(wǎng)站商品推薦特性、消費者認(rèn)知和行為意向，每個變量由幾個維度來測量。電子商務(wù)網(wǎng)站商品推薦特性包括：信息度，網(wǎng)站根據(jù)消費者需要推薦的商品數(shù)量與商品相關(guān)信息的豐富性和清晰性；準(zhǔn)確性，網(wǎng)站推薦的商品以及相關(guān)信息能夠滿足消費者需要的程度；易用性，消費者在電子商務(wù)網(wǎng)站中使用商品推薦功能的容易程度；及時性，網(wǎng)站根據(jù)消費者要求做出商品推薦的速度；可靠性，消費者對于網(wǎng)站推薦的商品及相關(guān)信息的信賴程度。消費者認(rèn)知包括：認(rèn)知有用，消費者相信通過某網(wǎng)站購物，他的購買績效可以提高的程度；認(rèn)知易用，消費者相信通過某網(wǎng)站購物，可以不耗費任何力氣的可能性。行為意向包括：購買意圖，在該網(wǎng)站進行購物或在購物的主觀意圖程度；購買行為，過去半年內(nèi)在該網(wǎng)站購物的次數(shù)和平均每次購物金額。

三、研究方法和研究設(shè)計

由于本研究要求消費者需要對網(wǎng)絡(luò)購物有清楚的了解和認(rèn)識，所以重點以高校學(xué)生和教師等年輕人為主要調(diào)研對象，選擇了“街上訪談”方法，主要在人員流動量大的天津各高校地區(qū)對被調(diào)查者進行隨機的問卷調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放問卷400份，回收388份。扣除填答不完整、回答有錯誤或前后矛盾的問卷，有效問卷數(shù)量共362份，有效回收率在90%左右。

對回收的問卷在數(shù)據(jù)整理的基礎(chǔ)上進行統(tǒng)計分析，采用SPSS13.0作為統(tǒng)計工具，進行了信度和效度分析，相關(guān)分析和回歸分析。

四、結(jié)果討論

本研究采用Cronbach’s α系數(shù)來衡量問卷的信度。問卷所涉及的各變量的Cronbach’s α大多數(shù)在0.8以上，少數(shù)幾個在0.7以上，表明本研究問卷具有較高的可信度。同時采用因子分析方法來驗證效度：網(wǎng)站商品推薦特性，萃取出五個因子，項目的因子負(fù)載最低為0.569，共同解釋了77.888%的方差；認(rèn)知有用性，萃取出一個因子，每個指標(biāo)的因子負(fù)載都在0.664以上，解釋了數(shù)據(jù)中61.430%的方差；認(rèn)知易用性，萃取出一個因子，每個指標(biāo)的因子負(fù)載都在0.78以上，總體解釋了數(shù)據(jù)中65.872%的方差；購買意圖上用三個問項加以衡量，每個指標(biāo)的因子負(fù)載都在0.9以上，總體解釋了數(shù)據(jù)中83.902%的方差；購買行為因子分析得到一個因子，總體解釋了數(shù)據(jù)中84.766%的方差，每個指標(biāo)的因子負(fù)載都在0.9以上，均驗證了問卷具有較好的效度。

在網(wǎng)站商品推薦特性與消費者認(rèn)知有用和認(rèn)知易用的關(guān)系上采用了Spearman等級相關(guān)分析法。經(jīng)驗證各維度之間Spearman’s的相關(guān)系數(shù)均在0.01的水平上顯著正相關(guān)。但在認(rèn)知有用上，網(wǎng)站商品推薦特性的各相關(guān)系數(shù)相差不多，以可靠性的相關(guān)系數(shù)最高。這表明，無論改善網(wǎng)站商品推薦特性（信息度、準(zhǔn)確性和可靠性）中的哪個方面，對提高消費者網(wǎng)上購物的認(rèn)知有用都非常有利，尤其是網(wǎng)站商品推薦的可靠性，起的作用最大；而在認(rèn)知易用上，易用性的相關(guān)系數(shù)大于及時性和信息度的相關(guān)系數(shù)，說明網(wǎng)站商品推薦的易用性對消費者認(rèn)知易用的影響最大。

研究中以認(rèn)知易用為自變量，以認(rèn)知有用為因變量，采用回歸法驗證本研究假設(shè)三。結(jié)果顯示，模型中因變量與自變量呈線性關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)化回歸系數(shù)也表明認(rèn)知易用對認(rèn)知有用有正向的影響，當(dāng)消費者認(rèn)知到的購物網(wǎng)站易用性越高時，認(rèn)知的網(wǎng)站有用性也越高。

以消費者認(rèn)知為自變量，以網(wǎng)絡(luò)購物意圖為因變量，采用回歸法分析本研究假設(shè)四和六。統(tǒng)計結(jié)果顯示，認(rèn)知易用的T值為2.729，說明回歸總體顯著；而認(rèn)知有用的T值為0.516，回歸不顯著。由此可得，消費者認(rèn)知易用顯著正向影響網(wǎng)絡(luò)購物意圖，認(rèn)知易用越高，購買意圖越強。而消費者認(rèn)知有用對其網(wǎng)絡(luò)購物意圖沒有顯著影響。

以消費者認(rèn)知為自變量，以網(wǎng)絡(luò)購物行為為因變量，采用回歸法分析研究假設(shè)五和七。統(tǒng)計結(jié)果顯示，認(rèn)知有用的T值為3.153說明回歸總體顯著，而認(rèn)知易用的T值為0.600，回歸不顯著。由此可得，消費者認(rèn)知有用顯著正向影響網(wǎng)絡(luò)購物行為，認(rèn)知有用越高，購買行為越強。而消費者認(rèn)知易用對其網(wǎng)絡(luò)購物行為沒有顯著影響。

綜合以上的數(shù)據(jù)分析結(jié)果，假設(shè)一、假設(shè)二、假設(shè)三、假設(shè)五和假設(shè)六經(jīng)驗證成立而假設(shè)四和假設(shè)七不予以支持。

五、結(jié)論

數(shù)據(jù)統(tǒng)計結(jié)果表明，網(wǎng)站商品推薦特性與消費者認(rèn)知之間存在著較密切的聯(lián)系。網(wǎng)站商品推薦的信息度、準(zhǔn)確性和可靠性與消費者認(rèn)知有用顯著正相關(guān)。網(wǎng)站商品推薦的易用性、及時性和可靠性與消費者認(rèn)知易用顯著正相關(guān)。由此可見，作為商家與消費者購買互動和交流的媒介，網(wǎng)站商品推薦功能在改善消費者認(rèn)知、建立商家良好形象方面發(fā)揮著極其重要的作用。

消費者認(rèn)知與購買意圖之間的回歸關(guān)系驗證，說明消費者認(rèn)知易用對消費者的網(wǎng)絡(luò)購買意圖有直接影響，認(rèn)知易用性越高，購買意圖越強。因此，要提高消費者的購買意圖，必須讓消費者充分認(rèn)知到購物網(wǎng)站的易用性和有用性。而消費者認(rèn)知有用沒有對網(wǎng)絡(luò)購物意圖并產(chǎn)生顯著的直接影響，主要是通過影響認(rèn)知易用間接影響購買意圖的。相似的，本研究發(fā)現(xiàn)，認(rèn)知有用對網(wǎng)絡(luò)購買行為有顯著的正向影響，而消費者的認(rèn)知易用并不會對消費者的購買行為產(chǎn)生直接的顯著影響，但可以通過認(rèn)知有用對消費者購買行為產(chǎn)生間接影響。

由此可得，為了提高消費者購買意圖，促進消費者從事更多的網(wǎng)絡(luò)購買，網(wǎng)絡(luò)零售商首先需要采取各種措施去影響消費者的主觀認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)商家要讓消費者認(rèn)識到在網(wǎng)站購買商品對他們是很有用也是很方便的，這是把吸引消費者的主要因素。而要做到這一點，網(wǎng)絡(luò)零售商需要加強購物網(wǎng)站建設(shè)，充分發(fā)揮網(wǎng)站商品推薦特性在商家與消費者之間的媒介作用。在本研究中，購物網(wǎng)站的商品推薦的信息度、準(zhǔn)確性、易用性、及時性和可靠性與消費者網(wǎng)絡(luò)購物認(rèn)知之間的顯著關(guān)系已獲得了實證支持。因此，提高網(wǎng)站商品推薦在這幾方面的性能尤為重要。

參考文獻:

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[關(guān)鍵詞] 心電圖；糖尿病；冠脈病；特點；干預(yù)；研究

文章編號：1004-7484（2014）-03-1206-02

1 資料與方法

1.1 對象 隨機選擇2011年4月――2013年3月于葫蘆島市中心醫(yī)院內(nèi)分泌科住院的2型DM合并心前區(qū)不適但心電圖ST-T正常的中老年患者60例，男性38例，女性22例，年齡45-72歲，DM病史均5年以上，血糖達(dá)標(biāo)。隨機選擇同期于心血管內(nèi)科住院的心前區(qū)不適但心電圖ST-T正常的行CTA或CAG的非DM患者22例，男性13例，女性9例，年齡47-71歲。記錄所有患者的年齡、性別、吸煙史、入院時的收縮壓（SBP）、舒張壓（DBP），入院后第二天晨起（禁食8-12小時）采血測空腹靜脈血糖（FBG）、血脂系列（TG、HDL-C、LDL-C）、糖化血紅蛋白（HbA1c）、進食2兩饅頭后2小時血糖（PBG）。

1.2 方法 ①根據(jù)是否行冠狀動脈CT成像（CTA）或冠狀動脈造影（CAG）隨機將60例患者分為兩組。進行冠脈檢查且存在冠脈病變者納入治療組（A組），共34例。未行冠脈檢查者納入對照組（B組），共26例，兩組患者年齡（AGE）、性別、吸煙史、SBP、DBP、FBG、PBG、HbA1C、HDL-C無統(tǒng)計學(xué)差異，LDL-C、TG有統(tǒng)計學(xué)意義。B組進行降糖、降壓、降脂、抗血小板聚集等常規(guī)藥物干預(yù)治療；A組患者進行CTA或者CAG檢查后，對病變輕微者進行常規(guī)藥物干預(yù)，同時加服硝酸酯類及β受體阻滯劑，對病變較重者進行血管重建，包括冠狀動脈支架置入術(shù)（PCI）及冠狀動脈搭橋術(shù)（CABG）。②以DM病程10年為分界，將A組分為A1組（小于等于10年）和A2組（大于10年），B組分為B1組（小于等于10年）和B2組（大于10年），并進行組內(nèi)及亞組間心血管病事件發(fā)生情況對比。半年至1年半后隨訪，觀察治療組和對照組患者的嚴(yán)重心血管事件的發(fā)生情況。③收集同期住院的22例非DM患者冠脈CTA或CAG結(jié)果，與A組患者冠脈病變情況進行卡方檢驗對比。

1.3 診斷標(biāo)準(zhǔn) 糖尿病診斷標(biāo)準(zhǔn)采用1999年WHO的診斷標(biāo)準(zhǔn)；冠心病、心梗、心衰、心絞痛、頻發(fā)室早采用第七版內(nèi)科學(xué)診斷標(biāo)準(zhǔn)[1]。冠狀動脈狹窄的評價標(biāo)準(zhǔn)[2]：正常：管腔無狹窄；輕度：管腔狹窄50%；中度：管腔狹窄≥50-70%；重度：管腔狹窄≥75%；血管閉塞：管腔狹窄100%。冠脈病變分型依據(jù)1988年美國心臟病學(xué)會和美國心臟協(xié)會（ACC/AHA）指南：病變長度20mm為彌漫性病變。

1.4 統(tǒng)計學(xué)方法 所有數(shù)據(jù)由雙人核對，采用spss17.0統(tǒng)計學(xué)軟件進行數(shù)據(jù)處理，計量資料采用t檢驗，計數(shù)資料采用X2檢驗。P>0.05無統(tǒng)計學(xué)意義，P

2 結(jié) 果

2.1 A組與B組年齡、性別、吸煙史、FBG、PBG、HbA1C、HDL-C無統(tǒng)計學(xué)差異，LDL-C、TG有統(tǒng)計學(xué)意義，見表1。

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實證會計方法來源于西方哲學(xué)流派中的實用主義。實證會計研究要求先提出一定的假設(shè)，然后利用實際證據(jù)來加以驗證和批駁。實證會計研究關(guān)注“是什么”的問題，不涉及價值判斷，主要用于解釋和預(yù)測。實證會計研究的基本研究框架是：首先提出假設(shè)，然后收集樣本數(shù)據(jù)并建立分析模型，最后在統(tǒng)計分析的基礎(chǔ)上得出具有數(shù)量特征的研究結(jié)論。實證研究方法的主要特點如下：

(一)實證研究方法較為精確和科學(xué)，符合會計的本質(zhì)要求

實證會計研究是一種定性和定量分析相結(jié)合的方法，從理論到假設(shè)再到假設(shè)的操作化，主要依靠定性、概念化的邏輯分析，而分析實際數(shù)據(jù)、對假設(shè)進行檢驗主要依賴于數(shù)量方法。由于采用定量分析的種種技術(shù)，使得實證會計研究的結(jié)論具有較高的準(zhǔn)確性，這與當(dāng)代經(jīng)濟科學(xué)發(fā)展的大方向趨同，具有較強的科學(xué)性。

(二)實證研究方法緊密結(jié)合會計實務(wù)，可以考慮到會計主體的行為動機

運用實證會計研究得到的實證理論，不僅對所觀察到的會計實務(wù)提供解釋，說明現(xiàn)存會計實務(wù)程序、方法在應(yīng)用程序上存在差異的原因；而且還對未觀察到的會計現(xiàn)象、實務(wù)和那些雖已發(fā)生但尚未通過數(shù)據(jù)搜集和分析獲得系統(tǒng)性證據(jù)加以證實的現(xiàn)象和實務(wù)提供解釋。實證會計研究將市場條件下的企業(yè)視為各種“契約關(guān)系”的結(jié)合體，對各種利益集團出于維護自身利益而對會計準(zhǔn)則呈現(xiàn)出的態(tài)度行為進行了大量的經(jīng)驗分析，得出了許多規(guī)范會計研究所不能認(rèn)識的有益結(jié)論。

(三)實證研究方法在會計理論研究中往往以偏概全，時效性差

實證研究方法往往使用有限的事實和現(xiàn)象去證明普遍命題，因而其研究結(jié)果不可避免地具有概率或偶然性。另外，實證研究方法過分強調(diào)模型化和定量化，經(jīng)常由于忽略某些想當(dāng)然或是次要的因素，結(jié)果有時會導(dǎo)致研究對象過于簡化和研究的系統(tǒng)陸偏差。

在實證研究中往往需要分析大量的會計數(shù)據(jù)，而對與具體某項會計準(zhǔn)則相關(guān)的問題研究總是在會計準(zhǔn)則公布之后若干年，其時滯性與會計的及時性形成矛盾。

(四)實證研究方法過分簡化研究對象的復(fù)雜因果關(guān)系

實證會計研究方法把探求因果關(guān)系作為理論推演的必要條件，但是，由于在實際操作中自變量與因變量之間因果關(guān)系的程序和變化取向受多種因素影響，僅僅以會計理論研究中主要的因果關(guān)系就得出正確結(jié)果，顯然就難免會簡化會計研究對象背后所隱藏的復(fù)雜因果關(guān)系。例如，不少研究者在研究企業(yè)經(jīng)營行為時，往往把企業(yè)中復(fù)雜的利益關(guān)系簡化為股東和管理者的單一利益關(guān)系，提出股東利益對企業(yè)管理行為影響最大的假設(shè)，而簡化了債權(quán)人、政府、立法機構(gòu)、稅務(wù)機關(guān)、工會等因素對企業(yè)行為的影響，這種簡化傾向?qū)嶋H上違背了他們遵循的科學(xué)主義原則，表明研究尚未擺脫傳統(tǒng)決定論觀點的束縛。

二、關(guān)于規(guī)范會計研究方法

規(guī)范會計研究是一種傳統(tǒng)的會計研究方式，規(guī)范會計研究關(guān)注“應(yīng)該是什么”的問題，必然涉及價值判斷，主要用于描述，如描述應(yīng)該如何計量收益。其基本研究框架是：首先提出問題，然后搜集并梳理相關(guān)文獻，最后通過嚴(yán)密的演繹邏輯推理得出用文字描述的研究結(jié)論，其主要方法論基礎(chǔ)便是新古典經(jīng)濟學(xué)所推崇的演繹主義方法論。規(guī)范研究方法的特點主要如下：

(一)規(guī)范研究方法對會計理論的論證具有重要作用，有利于優(yōu)化和發(fā)展會計實務(wù)

規(guī)范研究方法所依賴的歸納法或演繹法發(fā)展歷史悠久，研究方法較為成熟，在會計理論的研究中，規(guī)范研究方法從假設(shè)或初始理論命題可以推導(dǎo)出下一層次的理論命題，并可對某一個理論命題做出演繹證明，還可以對已有會計理論進行邏輯檢驗以發(fā)現(xiàn)錯誤理論與現(xiàn)存理論的內(nèi)部矛盾。這樣，在對理論進行實踐檢驗前，可預(yù)先對理論進行檢驗以使理論具有更加嚴(yán)密的邏輯陸，這在會計基本理論和整個會計理論體系的研究中具有重要意義。

(二)規(guī)范研究方法的不精確性、臆斷陸與會計本身的精確性、客觀性形成對立

規(guī)范研究方法無論是演繹法還是歸納法都是側(cè)重定性分析，而純粹的定性分析難以揭示會計對象、會計信息之間的關(guān)系，尤其當(dāng)分析過程中涉及到的變量較多時更是如此，規(guī)范研究方法在會計理論研究中往往忽視會計信息具有的經(jīng)濟后果，不重視會計主體的行為因素，運用規(guī)范會計研究得到的結(jié)果往往由于缺乏經(jīng)驗支持而僅僅是“閉門造車”式的個人觀點和論斷。這些都與會計要求的精確性和客觀性形成鮮明的對立。

三、對當(dāng)前我國會計研究方法的建議

從上述關(guān)于規(guī)范研究方法和實證研究方法的分析中，我們可以看出，規(guī)范研究方法和實證研究方法都具有不可替代的特定功能：實證研究的目的是確立統(tǒng)一，規(guī)范研究的目的是樹立典范；實證研究側(cè)重于感性分析，規(guī)范研究側(cè)重于理性分析；實證研究側(cè)重于具體分析，規(guī)范研究側(cè)重于抽象研究；實證研究要求價值中立，規(guī)范研究中帶有研究者的主觀價值判斷。因此，偏廢任何一方均非善策，最佳的選擇是：將實證研究與規(guī)范研究結(jié)合，堅持不同會計研究方法的綜合、靈活運用。

(一)堅持規(guī)范會計研究方法和實證會計研究方法結(jié)合

在會計研究上堅持實證研究與規(guī)范研究并重、相互補充的觀點，規(guī)范會計研究和實證會計研究并不是互相排斥的，相反，它們是互相補充、可以結(jié)合的。在會計理論研究過程中，研究者應(yīng)綜合運用規(guī)范方法和實證方法，既確保會計理論構(gòu)建的邏輯相關(guān)性和緊密性，又為會計理論的真理性和精確性提供了檢驗依據(jù)，從而實現(xiàn)優(yōu)勢互補，長期以來，我國會計理論絕大部分是規(guī)范會計理論研究，實證研究較為少見，當(dāng)前由于會計準(zhǔn)則的制定和證券市場的發(fā)展，實證會計研究已逐漸興起，二者的結(jié)合運用必將促進我國會計理論的蓬勃發(fā)展。

(二)多做實地研究

實地研究是以個別實例為出發(fā)點來分析問題，其方法論比案例研究要嚴(yán)格，屬于學(xué)術(shù)研究范疇，非常注重尋找啟發(fā)性的知識及開頭性的看法，這就要求注重調(diào)查研究，進行實地調(diào)查收集資料，并且對熱點問題有很好的敏感性。由于我國經(jīng)濟環(huán)境的特殊性，在倣實證研究的同時倣實地研究可以取得更好的研究效果。

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相對來說，規(guī)范分析是一種比較傳統(tǒng)的刑事訴訟研究方法。它是一種通過分析法律規(guī)范的文理解釋和價值，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合立法的背景及司法環(huán)境，分析法律規(guī)范的潛在或者顯在的性質(zhì)和效果。運用這種研究方法研究刑事訴訟法，有許多優(yōu)點。一方面基于規(guī)范分析，可以通過分析某一法律規(guī)范能夠適應(yīng)社會的需求，從而推進我國立法的完善；另一方面，應(yīng)用規(guī)范分析可以更好的為法律規(guī)范做出更正確的解釋，從而指導(dǎo)我國的司法實踐。再者，應(yīng)用規(guī)范分析，能更好的對法律法規(guī)進行系統(tǒng)的闡述。不過，就我國目前的情況來看，應(yīng)用規(guī)范分析法研究我國刑事訴訟法，仍存在以下問題：第一，基于規(guī)范分析來理解和解釋刑事訴訟法，容易與司法實踐之間脫節(jié)。這是由于我國刑事訴訟法的立法解釋往往不夠嚴(yán)格，并且主要采用抽象靜態(tài)的規(guī)范性文件進行解釋，缺乏典型案例的參照和理解。而刑事訴法研究人員系統(tǒng)的學(xué)習(xí)刑訴法學(xué)教材，較少接觸司法實踐等信息，其思維方式往往比較理想，不會聯(lián)系實際。從而導(dǎo)致了研究人員與司法人員無法有效溝通。第二，規(guī)范分析不太重視來自憲法規(guī)范對刑事訴訟立法的約束力。刑事訴訟法研究人員往往很少從憲法角度分析具體刑事訴訟制度的具體刑事訴訟行為。在我國的司法實踐中，如果公民的基本權(quán)利依據(jù)憲法受到了侵犯，是無法通過刑事訴訟領(lǐng)域得到救濟的。不僅僅如此，如果當(dāng)事人援引憲法的保障條例提出上述，法院也不會將其作為判決刑事案件的法律依據(jù)。因此，基于規(guī)范分析的刑事訴訟法研究在法律的范圍內(nèi)有效。

研究方法之實證研究

實證研究是一種近年興起的刑事訴訟法研究方法。實證研究分析法，就是通過分析和觀察經(jīng)驗事實來檢驗和建立各種理論的研究方法。也就是說，實證研究就是要通過盡可能多的方式和渠道，收集經(jīng)驗事實，然后對這些收集到的材料進行分析，推理以及深入研究。刑事訴訟法是一部具有很強操作性的法律規(guī)范，研究刑事訴訟法的最終目的，是指導(dǎo)我國刑事訴訟的實踐，從而更好的改善我國的刑事訴訟法。因此，了解實踐及經(jīng)驗事實，對于刑事訴訟法是十分重要的。這也說明了實證研究法對刑事訴訟法的研究具有十分重要的意義。不過，根據(jù)目前的研究情況來看，實證研究仍存在些許不足和局限。第一，由于實證研究方法是一種新興的分析方法，對其的運用還處于起步階段，刑訴法的相關(guān)研究人員沒能很好地系統(tǒng)訓(xùn)練實證研究方法。由于訓(xùn)練不夠充分，我國刑事訴訟法的研究人員在運用實證方法時，一些基本的分析方法樣本的選擇、SPSS等統(tǒng)計軟件的使用、科學(xué)分析實證調(diào)研的采集的信息、驗證實證調(diào)研的結(jié)果等方面，仍然存在些許不足。例如，有的研究人員雖然得到了“實證研究”報告，但是在報告中卻根本不把研究資料的來源說明清楚，也不具體介紹自己采用的分析方法、依據(jù)及其研究過程，僅僅把自己的研究結(jié)論提出來放在報告中，因此，像這類的實證研究報告，其科學(xué)性有待考究。同時，有一些實證研究是基于一些試點項目調(diào)研成立的，項目的選擇上具有一定的偶然性，并且往往不具備可持續(xù)性，其在試點項目的調(diào)研時間一般不超過一年，因此，這類實證研究得到的結(jié)論也不具備科學(xué)性，缺乏說服力。第二，嚴(yán)謹(jǐn)性不足的實證研究無法明顯合理地支撐司法改革決策和立法。在我國，從事實證研究的研究人員主要存在兩個團體，一是刑事訴訟法的相關(guān)學(xué)者，一是立法部門和公安司法機關(guān)。二者的實證研究方法具有很大的不同點。立法部門和公安司法機關(guān)往往不會公開其實證研究的成果，因此，公眾無法驗證他們收集數(shù)據(jù)的程序是否公開合理，以及他們進行分析論證時是否具有嚴(yán)謹(jǐn)性；而學(xué)者進行的實證研究，往往更容易受主觀因素的影響，故而也缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性和創(chuàng)造性，從而導(dǎo)致某些司法革決策和立法顯得依據(jù)不足。比如，在2012年，我國刑事訴訟法修改了一、二審法院的審判期限，甚至授權(quán)最高人民法院無限期地延長審判期限。但是，卻沒有向社會公開說明我國做出這樣修改決定是依據(jù)什么樣的實證研究成果做出的。

研究方法之總結(jié)

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關(guān)鍵詞：會計理論；研究方法；規(guī)范研究；實證研究

中圖分類號:F230 文獻標(biāo)識碼:B 文章編號:100-4392（2008）08-0027-02

一、會計理論研究方法的演進和發(fā)展

嚴(yán)格意義上而言，1494年巴其阿勒的專著《算數(shù)、幾何、比及比例概要》的問世代表了會計理論研究的開始，直至20世紀(jì)初期以前，會計理論大多是對會計實務(wù)方法的介紹，缺乏系統(tǒng)的理論分析和論述。20世紀(jì)20年代以后，漸漸采用了較為規(guī)范的研究方法，尤其是演繹法的運用，使得會計理論形成了較大的發(fā)展。以佩頓為代表的演繹會計理論學(xué)派、以利特爾頓為代表的歸納會計學(xué)派和以坎寧為代表的真實收益學(xué)派，都是運用規(guī)范研究方法的產(chǎn)物，這些理論的出現(xiàn)對于以后的會計研究至今今天仍然散發(fā)著耀眼的理論光芒。20世紀(jì)60、70年代，經(jīng)濟學(xué)的實證研究被逐步引入到會計學(xué)的研究中，形成了會計理論研究中的實證主義學(xué)派，強調(diào)“可證實性”，注意利用數(shù)學(xué)工具，提倡研究的定量化、精確化。美國會計學(xué)家詹森1976年在斯坦福大學(xué)作了題為“關(guān)于會計研究現(xiàn)狀和會計管制的思考”的演講，正式提出了實證會計理論研究的概念。從此以后，實證研究方法漸漸成為會計理論研究中被廣為推崇的方法。

二、規(guī)范研究和實證研究的哲學(xué)淵源

規(guī)范研究和實證研究是目前會計研究中占主導(dǎo)地位的兩種方法，從哲學(xué)淵源來看，二者實際上都源于近代西方哲學(xué)，但是歸屬于不同的哲學(xué)流派。

（一）規(guī)范研究的哲學(xué)淵源

規(guī)范研究源于近代歐洲大陸的唯理主義，標(biāo)榜“理性”，認(rèn)為一切知識都來源于人的固有理性；之后唯理主義向人本主義轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致了現(xiàn)代西方的人本主義思潮的出現(xiàn)和發(fā)展。

人本主義哲學(xué)思潮強調(diào)演繹、普遍、絕對、直覺，關(guān)注人的存在意義。其發(fā)端于19世紀(jì)20年代，流行于19世紀(jì)50年代，從發(fā)展過程來講主要經(jīng)歷了三代：第一代是叔本華、尼采的意志主義。人本主義哲學(xué)的開創(chuàng)者叔本華提出了生存意志主義，之后尼采將生存意志主義改造成為一種行動主義的意志主義即權(quán)利意志主義。第二代是狄爾泰、柏格森等人的生命哲學(xué)，他們將生存意志和權(quán)利意志改造成一種普遍的“生命力”，認(rèn)為生命是一種能力的創(chuàng)造力量，對宇宙本質(zhì)的把握只能依賴于自我生命的內(nèi)省或直覺。第三代是海德格爾、薩特的存在主義和法蘭克福學(xué)派，薩特提出了“存在先于本質(zhì)”這一著名命題，認(rèn)為“物”是消極被動的，它們的本質(zhì)和意義是當(dāng)它們作為人的對象而存在時由人給予的，只有當(dāng)人的純粹意識活動指向外部世界時，才賦予其本質(zhì)和意義。法蘭克福學(xué)派提出了“批判的社會主義”，采取批判的態(tài)度對當(dāng)時的社會做出說明。

（二）實證研究的哲學(xué)淵源

實證研究脫胎于近代英國的經(jīng)驗主義，認(rèn)為一切知識都來源于經(jīng)驗事實，為觀察和實驗所證實的才是真理，之后經(jīng)驗主義則發(fā)展為實證主義，形成了現(xiàn)代西方的科學(xué)主義思潮。

科學(xué)主義哲學(xué)思潮強調(diào)歸納、實證、邏輯、實用，關(guān)注自然科學(xué)的哲學(xué)問題。科學(xué)主義哲學(xué)思潮開始出現(xiàn)于19世紀(jì)30年代，在發(fā)展過程中主要經(jīng)歷了五代：第一代是孔德的實證主義?熏他最先提出了“實證原則”，拉開了經(jīng)驗主義向?qū)嵶C主義發(fā)展、科學(xué)從哲學(xué)的母體中分離出來的序幕。第二代是19世紀(jì)下半期和20世紀(jì)初的馬赫主義。第三代是20世紀(jì)30年代開始流行的邏輯實證主義，一方面明確提出了“經(jīng)驗證實原則”，另一方面又用“確證”或“驗證”來替換“證實”，卡爾納普提出了“確證原則”，即“驗證原則”，賴欣巴哈進而又提出“概率確證原則”。第四代是波普爾的批判理性主義，波普爾在科學(xué)劃界上提出了經(jīng)驗“證偽原則”，由于任何科學(xué)理論都是普遍命題，即全稱命題，而有限的經(jīng)驗所能證實的只是個別命題，雖然不能用經(jīng)驗來證實科學(xué)理論的普遍性和真理性，但是可以通過經(jīng)驗證偽個別命題來證偽理論的普遍性和真理性，只要有一個經(jīng)驗事實與現(xiàn)有結(jié)論不符，就可以證明該理論不是真實的，所以理論驗證不是邏輯證實，一個理論或命題的科學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)在于其可證偽性。第五代是20世紀(jì)60年代以后的歷史主義或科學(xué)哲學(xué)的歷史學(xué)派，庫恩主張用歷史主義的方法研究科學(xué)史，從科學(xué)發(fā)展史中揭示科學(xué)發(fā)展的真實過程，并提出了“范式”理論，認(rèn)為一個學(xué)科自出現(xiàn)同一范式后就進入了常態(tài)科學(xué)時期，通過一定時期的努力，逐漸形成了新的范式，并被更多的科學(xué)家認(rèn)可，于是科學(xué)又進入了新的常態(tài)科學(xué)時期，這就是所謂的科學(xué)發(fā)展動態(tài)模式。拉卡托斯吸取了科學(xué)發(fā)展動態(tài)模式中的合理因素，并對波普爾的證偽學(xué)說進行了修正，創(chuàng)立了“科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論”，即精致證偽主義。在理論檢驗對象上，應(yīng)該把一切科學(xué)理論都置于一定的科學(xué)研究綱領(lǐng)中，任何理論都是相互聯(lián)系、相互作用所構(gòu)成的一個整體，都應(yīng)該包括四部分：由最基本的理論、觀點構(gòu)成的“硬核”，由許多輔假設(shè)構(gòu)成的保護帶，消極保護硬核的反面啟示規(guī)則以及積極改善和發(fā)展理論的正面啟示規(guī)則。當(dāng)科學(xué)理論與實踐發(fā)生沖突時，科學(xué)家可以通過調(diào)整保護帶來拒絕對理論的反駁，實驗不能簡單地理論。

三、規(guī)范研究與實證研究的對立和融合

規(guī)范研究與實證研究作為兩種不同的研究方法，規(guī)范研究以一定的價值判斷為前提，實證研究則以事實判斷為前提，在具體方法的運用上，規(guī)范會計研究者既可以采用歸納法，亦采用演繹法，但以演繹法為主，實證會計研究則只采用實證法，經(jīng)過會計實驗檢驗得出會計結(jié)論。

但是從一個完整的會計理論體系的構(gòu)建角度來看，規(guī)范研究與實證研究之間的對立又不是絕對的。會計學(xué)作為社會科學(xué)中應(yīng)用學(xué)科的組成部分，價值判斷和事實判斷都是不可缺的。從思維方式上來看，規(guī)范研究和實證研究的對立表現(xiàn)為理性思維和經(jīng)驗思維的對立，但實際上理性思維和經(jīng)驗思維是構(gòu)建完整的理論體系不能缺少的，尤其是理性思維對會計理論發(fā)展的前瞻性特點的體現(xiàn)具有促進作用，二者在一定程度上顯示出了融合之處。

參考文獻：

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[2]馬克•布勞格，《經(jīng)濟學(xué)方法論的新趨勢》，經(jīng)濟科學(xué)出版社，2000年12月第1版

[3]勞秦漢，《會計理論方法體系概論》，中國財政經(jīng)濟出版社，2002年9月第1版

篇10

人們往往將理論等同于科學(xué)，常常用一套幾乎完全相同的標(biāo)準(zhǔn)來解釋“理論”和“科學(xué)”。在我們的印象里，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科是屬于科學(xué)的知識。我們從中也可以體會到判斷一門學(xué)科是否屬于科學(xué)的主要標(biāo)尺：拒絕主觀性，不含價值判斷，與客觀相符。如果單從概念、原理出發(fā)，還看不出會計理論可能并不算是科學(xué)。但如果要用數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等科學(xué)的準(zhǔn)則來衡量，會計理論確實和科學(xué)存在很大距離。

究竟應(yīng)以何種標(biāo)準(zhǔn)來界定會計理論的科學(xué)性呢？回答這個需要借助科學(xué)的力量。邏輯實證主義的代表霍里斯和內(nèi)爾曾簡要歸納過有關(guān)科學(xué)的準(zhǔn)則，其核心有：“只有通過檢驗才能證明知識的正確性；性論述沒有事實依據(jù)；檢驗一種理論，就是看這種理論的預(yù)測是否成功；科學(xué)中不存在價值判斷等。”偉大的哲學(xué)家波普創(chuàng)立了“證偽主義”。他在否認(rèn)經(jīng)驗“證實”的前提下，提出了科學(xué)的劃界標(biāo)準(zhǔn)：“一個命題只要它是可檢驗的，可證偽的，就是科學(xué)的；反之，不可檢驗的，不能被證偽的，就屬于非科學(xué)的。”拉卡托斯認(rèn)為，任何理論，凡能預(yù)計新事物就是科學(xué)的，否則就是不科學(xué)的。以上幾種觀點，可以得出一個結(jié)論：任何理論的科學(xué)性都要通過檢驗來下結(jié)論。一般認(rèn)為，一種理論的基本檢驗是它的解釋和預(yù)測能力。

美國會計學(xué)家亨德里克森也曾明確指出：“會計理論真要在開拓會計的理解上或?qū)媽崉?wù)的上有說服力，它們就必須接受檢驗或證實。這種檢驗包括：①關(guān)于現(xiàn)實世界的前提，應(yīng)該以報表和可觀察的現(xiàn)象一致為依據(jù)；②各種理論說明的相互關(guān)系，應(yīng)該就其合理的一貫性予以檢驗；③如果任何一個前提是以價值判斷或無說服力的經(jīng)驗檢驗為依據(jù)的，其理論結(jié)論或經(jīng)過檢驗的假設(shè)應(yīng)受獨立的經(jīng)驗檢驗。”按照亨德里克森的論述，一種會計理論若能經(jīng)受住這三方面的檢驗，其科學(xué)性就相對可靠。

二、規(guī)范會計理論和實證會計理論科學(xué)性的比較

科學(xué)的是形成科學(xué)理論的前提，科學(xué)研究成果的質(zhì)量又是衡量研究方法科學(xué)性的極為重要的標(biāo)準(zhǔn)，研究方法和利用這種研究方法形成的理論在科學(xué)性上是統(tǒng)一的。主流會計理論就其研究方法而言，可分為規(guī)范會計理論和實證會計理論。

規(guī)范會計理論是一套關(guān)于會計“應(yīng)該是什么”的系統(tǒng)知識體系，旨在通過一系列基本會計原則，會計準(zhǔn)則的規(guī)范性要求，從邏輯高度上概括或指明最優(yōu)化會計實務(wù)是什么．進而指導(dǎo)會計實務(wù)，實現(xiàn)會計實務(wù)的規(guī)范化。它采用“前提——推論”的研究路徑。主要的研究方法是歸納法和演繹法，研究的過程主要借助于抽象推理。它的缺陷在于研究結(jié)果難以驗證，不能為自身提供科學(xué)性的依據(jù)，它的科學(xué)性需要利用實證的方法來檢驗。

實證會計理論則是一套關(guān)于會計“是什么”的系統(tǒng)知識體系，為解釋現(xiàn)行會計實務(wù)和預(yù)測未來會計實務(wù)提供理論依據(jù)。它采用“假設(shè)——推論”的研究路徑，主要方法是實證方法，主要內(nèi)容是證偽。它不是以個人的知識和價值觀來判斷，而是建立在實際觀察和實驗結(jié)果的基礎(chǔ)上，盡可能排除研究對象作為客體對主體的反作用，這就使研究具備了可驗證的特點，從而突出了它的科學(xué)性。

就科學(xué)性而言，實證會計理論優(yōu)于規(guī)范會計理論。這種優(yōu)越性來自于實證研究方法的科學(xué)性。實證方法引入了自然科學(xué)領(lǐng)域的研究思路和研究方法，注重經(jīng)驗檢驗，所獲取的證據(jù)是客觀的、可直接或間接觀察的事實，因而有助于消除會計理論研究過程中的不切實際的假設(shè)以及價值判斷；實證研究中運用了定量分析方法，能以數(shù)量化的形式，較精確地描述會計現(xiàn)象的區(qū)別與聯(lián)系，從而使理論研究成果具有較高的精確性。這符合當(dāng)代科學(xué)的趨勢。方法論上的特點，使實證會計理論具有較強的解釋和預(yù)測能力，可以評價現(xiàn)有會計原則的合理性，這是規(guī)范會計理論所無法比擬的。因此，有人甚至認(rèn)為，只有實證方法于會計領(lǐng)域之后，會計理論的研究才具備了科學(xué)的性質(zhì)。

需要特別指出的是：①實證研究方法并不排斥規(guī)范研究方法，只是強調(diào)“假設(shè)——推論”范式，因其特有的科學(xué)性，已成為主流的研究范式。一方面，在這一范式中充分運用了歸納和演繹的方法，例如：形成合理的會計假設(shè)時運用歸納法，指導(dǎo)會計理論時運用演繹的方法；另一方面，規(guī)范研究如果僅借助于抽象思維，它的可靠性就可能受到質(zhì)疑。其中最重要的原因是，很多研究缺乏強有力的令人信服的實際驗證。實證研究正好彌補了這一缺陷，所以說，實證分析亦是得出規(guī)范理論的必由之路。②實證會計理論并不排斥規(guī)范會計理論。規(guī)范會計理論在對會計實務(wù)的規(guī)范和指導(dǎo)上有其存在的價值，而且規(guī)范研究有利于誕生新思想、創(chuàng)造新知識、提出新的假設(shè)命題。但規(guī)范會計理論只有建立在實證會計理論的基礎(chǔ)上才更具有科學(xué)合理性。

三、的化潮流

正因為實證會計理論的科學(xué)性，從本世紀(jì)60年代后期開始，在科學(xué)思潮的感召下，伴隨把學(xué)和管變?yōu)榭茖W(xué)的呼聲，在西方會計理論界掀起了一場范式革命，拉開了會計學(xué)科學(xué)化的序幕。經(jīng)過30年的努力，科學(xué)主義的會計學(xué)術(shù)研究已經(jīng)取得了豐碩的成果，它在為“決策有用”這一會計目標(biāo)尋求可驗證命題的過程中．形成了信息觀、計量觀、契約觀三大理論架構(gòu)，成為當(dāng)代會計理論研究的主流和基本范式。會計學(xué)在數(shù)千年的進程中，從手藝為技術(shù)。再從技術(shù)發(fā)展成，30年前終于踏上了科學(xué)化的不歸路。

體現(xiàn)會計理論研究科學(xué)化趨勢的實證研究，到80年代已成為會計理論研究的主流。一些有的學(xué)術(shù)刊物．如美國《會計理論》（ Accounting Review）、《會計經(jīng)濟學(xué)》（Journal of Accounting Economics）、《會計研究雜志》（Journal of Accounting Research），除一些評論性文章外．幾乎找不到非實證研究的論文。英國的代表性雜志《會計組織與行為》（Accounting Organization and Behavior）從 80年代起，也大量刊登實證研究的論文。可以說，當(dāng)今以美國為代表的西方國家的會計理論研究，都可以歸入實證研究的范圍。會計理論及其研究的科學(xué)化，在美英等發(fā)達(dá)國家主要表現(xiàn)為實證研究的完善與發(fā)展，以及更科學(xué)的研究方法的創(chuàng)立與。據(jù)《會計研究月刊》第107期介紹，臺灣五所大學(xué)94屆畢業(yè)生的85篇碩士論文，采用的研究方法主要都是實證研究的方法。總之，會計理論研究的科學(xué)化潮流已席卷全球，除了順應(yīng)這股潮流之外別無選擇。

四、會計理論研究科學(xué)化對我國的啟示