家庭環(huán)境的重要性范文

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篇1

一、良好的家庭情緒氛圍是良好心理素質(zhì)形成的前提

家庭的情緒氛圍是指家庭中占優(yōu)勢(shì)的一般態(tài)度和感受，它是通過語言和人際氛圍構(gòu)成的。這種氛圍直接影響著家庭中每個(gè)家庭成員的心理，尤其對(duì)孩子個(gè)性品格的形成特別有意義。如有的家庭，成員之間的和諧、融洽，盡管有時(shí)發(fā)生意見，但在原則問題上是團(tuán)結(jié)一致的，這樣在總占優(yōu)勢(shì)的合作、諒解和氛圍下，不但使孩子學(xué)會(huì)了對(duì)人的互助、互愛、和作、諒解，使孩子的思維意志、能力等得到和諧發(fā)展，而且從中獲得安全感，形成樂于接受教育的自覺性。而在另一種家庭中，成員之間如同陌路人，爭吵不休，處事自私，互相折磨，家中猶如精神監(jiān)獄———這樣家庭的孩子心理往往是不健全，甚至是畸形的，他們對(duì)事情冷漠、偏執(zhí)、不合作甚至把家中的精神折磨遷移到別人身上發(fā)泄以求心理平衡。這樣的孩子容易犯罪鬧事，難于受教。因此建立良好的家庭心理氛圍是孩子良好心理素質(zhì)形成和發(fā)展的前提條件。因此要大力提倡家庭美德，正確處理家庭成員的互相關(guān)系，形成良好規(guī)范。如說話辦事不能以勢(shì)壓人，要以理服人，以情感人，以樣教人，要相處和睦，尊老愛幼，語言文明，努力構(gòu)建家庭的融洽氣氛，充分體現(xiàn)家庭是生活之港灣，才有助于孩子心理素質(zhì)的形成。

二、父母良好的教養(yǎng)態(tài)度是良好心理素質(zhì)形成的關(guān)鍵

父母是孩子的第一任老師，是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，父母的教養(yǎng)態(tài)度和教育方法是直接地影響孩子的行為和心理，孩子良好的行為習(xí)慣故然是父母教育的結(jié)果，但孩子個(gè)性的缺陷不良的行為習(xí)慣也是父母所造成的，父母的教養(yǎng)態(tài)度，大致可分為四類：

第一類是專橫的遵循封建舊規(guī)的家庭。這類家庭常常強(qiáng)調(diào)輩份，強(qiáng)調(diào)絕對(duì)服從父母的意志，因此稍有不聽從就以懲罰。在這類父母持過分嚴(yán)厲的教養(yǎng)態(tài)度下，因此稍有不聽從就以懲罰。在這類父母的教養(yǎng)態(tài)度下，孩子自身缺少自，要看父母臉色做人，這就可能形成膽小、自卑的心理，缺乏自信和獨(dú)立性，或者另一方面會(huì)形成暴戾、橫蠻、撒謊、逆反心理強(qiáng)，并往往會(huì)在捉弄?jiǎng)e人，尋找報(bào)復(fù)中得到心理上的補(bǔ)償和平衡。

第二類是過分嬌龐，有求必應(yīng)，家長只想為孩子提供無所不到的幫助和保護(hù)。由于父母過分包辦代替，使孩子養(yǎng)成極大的依賴性，就會(huì)形成自私、任性、放肆、易發(fā)脾氣、好夸口的品性。

第三類是放任自流，不過問的教養(yǎng)態(tài)度。這種忽略型家庭中孩子就會(huì)因?yàn)榈貌坏疥P(guān)心得不到父愛與母愛而產(chǎn)生孤獨(dú)感，逐漸會(huì)形成富于攻擊、冷酷、自我顯示甚至放蕩的不良品質(zhì)，常常會(huì)有情緒不安，反復(fù)無常，容易觸怒，對(duì)周圍的事物漠不關(guān)心的心態(tài)。

第四類是以民主、平常的態(tài)度對(duì)待教育孩子，這類家庭中能忍耐、平等、隨和諒解、互相愛護(hù)、關(guān)心，父母能多給子女鼓勵(lì)和誘導(dǎo)，而對(duì)子女的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤能恰如其分地批評(píng)指正，提高子女的認(rèn)識(shí)，改正缺點(diǎn)。這樣就逐漸培養(yǎng)了孩子對(duì)別人坦誠友好、自尊、自立、大方、熱情、能接受批評(píng)，經(jīng)受壓力，關(guān)心他人，有獨(dú)立處事的能力。可見，不同類型的家庭的不同教養(yǎng)態(tài)度對(duì)兒童個(gè)性品格，心理素質(zhì)的形成的影響是不同的。年輕的父母是家庭教育的主心骨，頂梁柱，是孩子言行舉止的示范者，待人接物的指導(dǎo)者，孩子成長的責(zé)任人，因此有責(zé)任去構(gòu)建良好的家庭環(huán)境，掌握正確的教養(yǎng)態(tài)度和方法，使家庭呈現(xiàn)———民主、和諧、平等的融洽氣氛，才能培養(yǎng)孩子講責(zé)任，講民主、講勤奮、講進(jìn)步，不驕不寵，自尊自強(qiáng)的好品格。

三、家庭結(jié)構(gòu)的變化是影響良好心理素質(zhì)的嚴(yán)重障礙

近年來由于獨(dú)生子女的普遍，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的飛速發(fā)展，人們的價(jià)值觀念的急劇變化，家庭結(jié)構(gòu)也隨著發(fā)生變化，表現(xiàn)在單親家庭不斷出現(xiàn)，家庭結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定正在動(dòng)搖，再婚率不斷上升，伴隨而來的是家庭的解體與重構(gòu)。家庭結(jié)構(gòu)的變化，父母的離異，首當(dāng)其沖使孩子的心理受到傷害，家庭的破裂使孩子賴以生存的家庭樂園一下子被破壞，家庭給予孩子內(nèi)心的安全感和歸宿感一下子消失伴隨而來的卻是失去父或母，甚至失去雙親的痛苦，孩子成了父母的爭奪對(duì)象，出氣筒，或父母傾訴的對(duì)象或仲裁者，有時(shí)卻又成了雙親遺棄的物品，這些都給孩子心靈以極大的創(chuàng)傷，使孩子容易形成變態(tài)心理和怪癖性格，也很容易走上犯罪道路，他們愛親生父母，很難與繼父母相處，因此，他們或結(jié)伙離家出走，或?qū)幙闪髀浣诸^也不回家，甚至打架、偷、搶，以發(fā)泄內(nèi)心的情緒。這都嚴(yán)重障礙著孩子健康心理的發(fā)展。

篇2

關(guān)鍵詞: 中國文化背景 群體社會(huì)化理論 家庭 同伴群體

在兒童社會(huì)性發(fā)展研究領(lǐng)域中,人們普遍認(rèn)為家庭是影響兒童社會(huì)性發(fā)展的第一個(gè)也是最重要的環(huán)境。但是,這種看法近來受到了挑戰(zhàn)。1995年,美國心理學(xué)者哈里斯(J.R.Harris)在美國頗具影響的雜志《心理學(xué)評(píng)論》上發(fā)表了長篇綜述,闡述了父母對(duì)兒童的影響可能較小,并首次提出了“群體社會(huì)化理論”[1]。然而哈里斯提出的群體社會(huì)化發(fā)展理論是建立在西方文化背景之上的,是否也同樣適合于我國文化背景?本文對(duì)此加以探討。

一、群體社會(huì)化理論提出的背景和基本觀點(diǎn)

(一)群體社會(huì)化理論提出的背景

1983年,美國心理學(xué)家麥考比(E.Maccoby)和馬丁(J.Martin)以大量有關(guān)父母對(duì)兒童影響的研究資料為依據(jù),提出了兩個(gè)可能的觀點(diǎn):其一,父母對(duì)兒童的影響可能較小;其二,在同一家庭里父母可能采取不同的方式對(duì)待孩子。然而,許多發(fā)展心理學(xué)家都把目光集中在麥考比和馬丁的第二個(gè)可能的觀點(diǎn)上,第一種可能的觀點(diǎn)卻沒有得到重視[2]。針對(duì)這種情況,1995年,美國心理學(xué)家哈里斯對(duì)麥考比和馬丁提出的兩個(gè)可能的觀點(diǎn)進(jìn)行考察,并在《心理學(xué)評(píng)論》上發(fā)表了《兒童的環(huán)境在哪里?――群體社會(huì)化發(fā)展理論》,首次提出了群體社會(huì)化理論,否定家庭環(huán)境影響的重要性;1998年,哈里斯又出版了《教養(yǎng)的假說》一書,批判和否定了教養(yǎng)的假說――父母對(duì)兒童的成長有決定性的作用,家庭環(huán)境是兒童生活環(huán)境的重要組成部分,并更為詳盡地論述了群體社會(huì)化理論[3]。

(二)群體社會(huì)化理論的基本觀點(diǎn)

1.父母對(duì)兒童的人格發(fā)展沒有長期的影響

(1)兒童的社會(huì)化具有情境特殊性(context-specific)。哈里斯認(rèn)為,傳統(tǒng)的研究以“教養(yǎng)的假說”為基本假設(shè),沒有考察父母是否影響兒童就直接研究父母如何影響兒童,這在理論上有根本的缺陷[4]。而群體社會(huì)化理論的核心假設(shè)是社會(huì)化具有情境特異性,即在一種情境下學(xué)到的東西不一定會(huì)表現(xiàn)在另一種情境之中。具體地說,就是兒童在家庭內(nèi)的習(xí)得行為與其在家庭外的習(xí)得行為是兩個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng);兒童長大成人后,家庭外的行為系統(tǒng)逐漸取代、超越家庭內(nèi)行為系統(tǒng),最終成為其人格的后天習(xí)得部分。所以,父母對(duì)兒童沒有長期影響,家庭外環(huán)境才是兒童社會(huì)化至關(guān)重要的影響因素。

(2)進(jìn)化論的觀點(diǎn)。哈里斯還用進(jìn)化論的觀點(diǎn)解釋了兒童為什么易于丟棄人生頭幾年所學(xué)的東西,傾向于喜歡家庭外的情境超過家庭內(nèi)的情境。第一,家庭環(huán)境極有可能不是兒童度過將來時(shí)光的場所,為了生存和發(fā)展,兒童必須學(xué)會(huì)如何在家庭外成功地行事,他們必須脫離家庭形成聯(lián)盟。第二,由于基因的影響,兒童與其父母已經(jīng)有很大程度的相似性,如果隨著環(huán)境影響的擴(kuò)大,這些相似性再增加就會(huì)使兒童非常像其父母和兄弟姐妹,家庭就缺乏充足的變異,這樣就會(huì)使得生態(tài)學(xué)上家庭個(gè)體成員的數(shù)目和變化減少,降低至少一個(gè)孩子可以存活的可能性。這是人類作為物種進(jìn)化和生存所必須避免的。

2.同伴群體是影響兒童人格發(fā)展的主要因素

群體社會(huì)化理論認(rèn)為,對(duì)兒童人格產(chǎn)生重要影響的環(huán)境是兒童的同伴群體。

(1)同伴群體內(nèi)的同化與分化。家庭之外的社會(huì)化就發(fā)生在同伴群體之中。在同一群體中,并存著同化和異化兩種現(xiàn)象,共同影響著兒童人格的發(fā)展。當(dāng)群體確認(rèn)明顯時(shí),群體內(nèi)同化與群體間對(duì)比最易產(chǎn)生,群體確認(rèn)在其他群體存在時(shí)變得很突出。群體認(rèn)同多數(shù)成員認(rèn)同的規(guī)則,一旦某個(gè)成員不遵守這種群體規(guī)則,就會(huì)受到嚴(yán)厲的制裁,直到改正為止。這種因同伴群體的強(qiáng)制作用而產(chǎn)生的行為一致性對(duì)人格的發(fā)展有長期的影響。此外,除了這種同伴壓力迫使兒童遵守規(guī)則,兒童出于群體確認(rèn)參與群體的愿望也十分強(qiáng)烈。正是這些同化現(xiàn)象使得同一群體的兒童逐漸相似。當(dāng)只有一個(gè)群體存在時(shí),群體自身的特性并不突出,群體成員傾向于把自己看作一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體而非相似的成員,這時(shí)則易發(fā)生分化。由于分化的作用,同伴群體的成員在另一方面則更不相同。在每個(gè)群體中,兒童個(gè)體由于統(tǒng)治力量和人緣的不同,會(huì)有不同的等級(jí)地位,這種群體內(nèi)等級(jí)地位的高低會(huì)對(duì)兒童人格的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,比如不受歡迎的孩子通常自尊心很低,這種感覺會(huì)持續(xù)一生。與此同時(shí),同一群體中的兒童通過社會(huì)比較,能提供關(guān)于自己優(yōu)勢(shì)或弱勢(shì)的信息,從而明確自己在群體中的地位,這種社會(huì)比較,加大了成員之間的個(gè)體差異,對(duì)兒童今后的發(fā)展作了預(yù)測,影響到兒童的人格發(fā)展。

(2)文化通過群體過程傳遞。兒童的社會(huì)化主要通過文化的傳遞機(jī)制進(jìn)行。根據(jù)群體社會(huì)化理論,第一,父母并不直接將文化傳遞給兒童,文化從父母同伴群體傳遞給兒童同伴群體。第二,只有在被大部分群體成員分享并支持的情況下,兒童在家中習(xí)得的行為才被傳遞到群體,來自于非典型家庭的兒童不會(huì)把家中的行為傳遞到同伴群體中。第三,通過選擇和拒絕化的不同方面以及自己的創(chuàng)造,兒童的同伴群體創(chuàng)造自己的文化[5]。因此,對(duì)兒童個(gè)體來說,文化的傳遞要通過兒童同伴群體的過濾。

總之,群體社會(huì)化理論認(rèn)為,同伴群體是兒童社會(huì)化的主要環(huán)境因素。

3.成對(duì)關(guān)系對(duì)人格發(fā)展有沒有長期影響

哈里斯認(rèn)為,成對(duì)關(guān)系和群體關(guān)系受兩個(gè)不同心理模型影響。因?yàn)檫@兩個(gè)關(guān)系形成時(shí)間不同――成對(duì)關(guān)系的能力自出生就有了,對(duì)群體的認(rèn)同則晚得多;它們會(huì)引發(fā)不同的行為和不同的情感――成對(duì)關(guān)系對(duì)個(gè)體而言只會(huì)產(chǎn)生一些強(qiáng)烈的感情,只會(huì)引起行為的短暫變化。真正對(duì)兒童的人格發(fā)展有長遠(yuǎn)影響的是同伴群體關(guān)系。

二、中國文化背景下的一些研究情況

哈里斯提出的群體社會(huì)化理論,可以說是對(duì)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)――“家庭是影響兒童社會(huì)性發(fā)展的第一個(gè)也是最重要的環(huán)境”的挑戰(zhàn),在國外也引起了不少爭議。而哈里斯提出的群體社會(huì)化發(fā)展理論是建立在西方文化背景之上的,認(rèn)為成對(duì)關(guān)系對(duì)人格發(fā)展沒有長期影響,這里是把父母與子女的關(guān)系看成了成對(duì)關(guān)系。因?yàn)樵谖鞣轿幕尘跋?除了一些特殊的情況(如全家一起去一個(gè)陌生地旅游時(shí))可能把家庭看成一個(gè)群體,大多數(shù)情況下都認(rèn)為家庭不是一個(gè)群體。而在我國家庭成員的關(guān)系比西方國家家庭成員的關(guān)系要密切很多。在家庭教育中,西方人較早地鼓勵(lì)孩子獨(dú)立,到18歲成人后,父母基本上和子女?dāng)嘟^了經(jīng)濟(jì)聯(lián)系,子女完全靠自己的能力生活。而我國的家長與子女之間的關(guān)系幾乎伴隨一生,不僅一直關(guān)心子女的學(xué)習(xí)、生活和工作,而且會(huì)關(guān)心孫子孫女的生活及前途。哈里斯在他的文章中也提到在亞洲國家,如中國、日本和印度文化下強(qiáng)調(diào)家庭群體或社會(huì)群體的重要性,而不強(qiáng)調(diào)個(gè)人的重要性[2]。可見,在我國文化背景下,是把家庭看成一個(gè)群體的。那么在把家庭作為一個(gè)群體的中國,家庭對(duì)人格是否有長期的影響呢?由此本文考察了一些我國有關(guān)家庭對(duì)兒童的影響的研究。

2000年,劉金花等人通過對(duì)上海市五所高校城市獨(dú)生子女大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查,研究獨(dú)生子女大學(xué)生的人格特征與家庭生長環(huán)境的關(guān)系[6]。其調(diào)查研究的結(jié)果表明了家庭環(huán)境對(duì)個(gè)體的成長有重要影響。2005年,李慧民、許波等人抽樣調(diào)查河南省高校1100名在校大學(xué)生,采用癥狀自評(píng)量表(SCL-90)、艾森克人格問卷(EPQ-RSC)和自擬學(xué)生家庭基本情況問卷進(jìn)行測評(píng),探討了家庭經(jīng)濟(jì)收入和父母受教育程度對(duì)大學(xué)生心理健康與人格的影響[9]。其研究結(jié)論是,家庭因素對(duì)大學(xué)生心理健康及人格有著重要影響,家庭經(jīng)濟(jì)狀況只是一個(gè)方面,父母文化程度尤其是母親文化程度所起的作用不可忽視。2008年,郭俊偉、楊德蘭等人采用問卷法對(duì)60名暴力罪犯人員和60名學(xué)校工作人員進(jìn)行對(duì)照研究[8]。研究結(jié)果表明,不良的家庭環(huán)境及父母教養(yǎng)方式失當(dāng)可能是造成犯罪青少年人格偏差的重要因素。2009年,傅一笑、蒙華慶等人采用橫斷面設(shè)計(jì)進(jìn)行雙生子研究,探索了遺傳和家庭環(huán)境對(duì)兒童個(gè)性的影響[7]。研究結(jié)果提示兒童個(gè)性主要受遺傳因素決定,但家庭環(huán)境中母親的心理健康狀況、父親的養(yǎng)育方式、健康的家庭功能等對(duì)兒童個(gè)性的形成也可能有不可忽視的作用。同年,肖三蓉和徐光興通過用家庭環(huán)境量表和中國人人格量表對(duì)855名青少年學(xué)生進(jìn)行測試[10]。研究結(jié)果表明,家庭環(huán)境對(duì)青少年人格特質(zhì)的影響存在顯著的性別差異;家庭親密度和組織性是影響男孩人格特質(zhì)的重要家庭環(huán)境因素,而家庭道德宗教觀是影響女孩人格特質(zhì)的重要家庭環(huán)境因素。

上述研究采用了不同的方法,從不同的角度對(duì)“家庭對(duì)兒童的影響”進(jìn)行了探討。可見,基于我國的研究,家庭對(duì)兒童、青少年及大學(xué)生都有著重要的影響,在把家庭作為一個(gè)群體的中國,家庭對(duì)個(gè)體的影響是不容忽視的。

三、群體社會(huì)化理論在我國的適用性

從我國的研究中可以看出家庭對(duì)個(gè)體影響的重要性,那是不是說群體社會(huì)化理論在我國就沒有價(jià)值呢,或者說可以忽視同伴群體的重要性呢?

為了考察在我國文化背景下,家庭和同伴群體對(duì)兒童心理發(fā)展的影響,1998年,國內(nèi)學(xué)者陳會(huì)昌等進(jìn)行了研究,發(fā)現(xiàn)從初一到高二,隨著年級(jí)的升高,青少年學(xué)生存在著從接受父母權(quán)威影響定向到接受同伴群體影響定向的轉(zhuǎn)變趨勢(shì)。由成人擔(dān)任主試和同齡人擔(dān)任主試對(duì)中學(xué)生的判斷力有一定影響[11]。這個(gè)結(jié)論部分證實(shí)了哈里斯群體社會(huì)化的理論。2000年,我國學(xué)者廖紅、陳會(huì)昌采用情境故事判斷、社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)問卷和訪談法對(duì)495名中學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查,對(duì)32名中學(xué)生進(jìn)行了群體訪談[12]。研究結(jié)果表明:(1)在“告發(fā)同伴錯(cuò)誤行為”、同伴中流行的“暗語”、穿同伴中流行服裝和聽同伴中流行的音樂四個(gè)情境中,從初一到高二的青少年學(xué)生存在著從接受父母影響向接受同伴群體影響的轉(zhuǎn)變趨勢(shì)。各情境中,從初二到高一年級(jí)是從接受父母影響向接受同伴影響的一個(gè)敏感的轉(zhuǎn)變時(shí)期。(2)隨著年齡增長,青少年學(xué)生對(duì)如何處理社會(huì)關(guān)系的判斷表現(xiàn)出一種水平的演進(jìn),起先是在服從權(quán)威的水平上,然后逐漸向回避不良后果水平轉(zhuǎn)變,第三種水平表現(xiàn)為工具性地處理社會(huì)關(guān)系,最后達(dá)到協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系的水平。(3)同伴交往較多的青少年,大多表現(xiàn)出外傾、人緣好、心地善良、樂于助人等積極的個(gè)性特征,表明同伴交往與青少年學(xué)生的個(gè)性發(fā)展有重要的相互影響作用。

由此可以看出,在中國文化背景下,同伴群體對(duì)個(gè)體的發(fā)展也有重要影響。但這并不能說明家庭對(duì)個(gè)體沒有影響或是家庭對(duì)個(gè)體的影響很小,這也不符合我國的國情。群體社會(huì)化理論雖然基于大量的科學(xué)研究結(jié)論,但哈里斯本人并沒有運(yùn)用該理論進(jìn)行過實(shí)證性的研究,其他西方研究者也沒有對(duì)該理論進(jìn)行過驗(yàn)證。因此,這個(gè)理論還有待更多的實(shí)證研究的支持。

結(jié)合我國的文化背景,群體社會(huì)化理論在我國的應(yīng)用和研究應(yīng)采取謹(jǐn)慎的態(tài)度,也有待更多的研究去論證。當(dāng)然該理論的提出也給予了我們一些啟示,它為發(fā)展心理學(xué)的研究開辟了一條新的途徑,拓展了社會(huì)性研究的范圍,也讓我們注意到同伴群體對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。因此,我們?cè)谥匾暭彝?duì)個(gè)體影響的同時(shí),也應(yīng)該注意到同伴群體對(duì)個(gè)體的影響,這樣才有助于兒童的人格發(fā)展和健康成長。

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【關(guān)鍵詞】家庭教育 中學(xué)生德育 影響

家庭教育是學(xué)生接受一切教育的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的啟蒙思想的形成具有非常重要的作用。當(dāng)前社會(huì)充斥著不良的因素，學(xué)生通過家庭教育獲得良好的思想道德的建設(shè)對(duì)于學(xué)生未來的道德發(fā)展非常重要，下面我們具體來看一下家庭教育的重要性。

一、家庭教育的重要性

家庭的和諧關(guān)系在一定程度上關(guān)系著學(xué)生在校的精神面貌和學(xué)習(xí)質(zhì)量，處在中學(xué)階段的學(xué)生采取合理正確的家庭教育對(duì)其行為進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo)和教育是非常有意義的。下面我們來分析一下家庭教育環(huán)境和觀念分別對(duì)學(xué)生德育產(chǎn)生的重要影響。

1.家庭教育環(huán)境對(duì)學(xué)生德育的影響。

首先從家庭教育環(huán)境來看，家庭教育環(huán)境又分為兩種大方向，一種是良好的家庭教育環(huán)境，一種是不良的家庭教育環(huán)境。對(duì)于良好的家庭教育環(huán)境可以很好的培養(yǎng)中學(xué)生的健康思想和美好到的品德，家庭教育環(huán)境反映著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系，在一定程度上能夠改變社會(huì)的風(fēng)貌，一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)，尤其是對(duì)中學(xué)生未發(fā)展完善的心靈起到了積極的作用，在良好的家庭教育環(huán)境中，家長能夠清晰的認(rèn)識(shí)到孩子在學(xué)習(xí)和道德上的缺失，對(duì)學(xué)生采取正確合理的引導(dǎo)方式幫助孩子走出困境，對(duì)于孩子道德的培養(yǎng)具有很大的幫助，在一定程度上發(fā)展了他們的德育素質(zhì)，在這種良好家庭環(huán)境的熏陶下，孩子能夠感受到家庭成員對(duì)其的愛，在學(xué)校中，學(xué)生能夠以一個(gè)更好的精神面貌和態(tài)度來面對(duì)學(xué)習(xí)面對(duì)未知的困難。但是在不良的家庭環(huán)境的影響下，對(duì)于學(xué)生道德素養(yǎng)和健康發(fā)展起到了非常大的阻礙作用，尤其是中學(xué)生世界觀價(jià)值觀形成的階段，學(xué)生很容易因此培養(yǎng)一些不良的生活習(xí)慣，跟不良社會(huì)青年結(jié)交，最終走上不可逆轉(zhuǎn)的道路，他們對(duì)于父母的愛是未知的，因?yàn)閺男∷麄兙瓦h(yuǎn)離父母，根本體會(huì)不到父母的愛，這樣的家庭教育環(huán)境怎么會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)綜合素質(zhì)高的人才，這樣的家庭教育環(huán)境怎么能教導(dǎo)學(xué)生在未來的社會(huì)生活中去關(guān)愛別人幫助別人，最終的結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生道德素養(yǎng)的低下，身心上的不健康。

2.家庭教育觀念對(duì)學(xué)生德育的影響。

合理的家庭教育觀念對(duì)于學(xué)生身心健康發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升具有重要的作用，在傳統(tǒng)的家庭教育觀念下，家長往往只是單純的認(rèn)為中學(xué)生只需要學(xué)習(xí)成績好就行了，不需要關(guān)注其他方面的提升，甚至孩子在學(xué)校中的其他不正確的行為也不管不問，甚至有的家長告訴孩子只要在中學(xué)的課程中學(xué)習(xí)成績好就可以，諸如孩子早戀等行為也不進(jìn)行監(jiān)督，這樣錯(cuò)誤的家庭教育觀念在一定程度上引導(dǎo)孩子走上錯(cuò)誤的道路，對(duì)于中學(xué)生世界觀價(jià)值觀的培養(yǎng)產(chǎn)生了阻礙的效果。雖然這樣的教育觀念在一定程度上能夠保證孩子有一個(gè)好的成績，但是孩子在心理上和德育上存在的問題是無法察覺到的，導(dǎo)致目前出現(xiàn)的一系列宿舍殘害事件的發(fā)生大多都是這種錯(cuò)誤的家庭教育觀念所培養(yǎng)出來的孩子，在這個(gè)世界觀價(jià)值觀形成的中學(xué)階段，一定要采取合理的家庭教育環(huán)境來培養(yǎng)學(xué)生。

二、如何采取正確的家庭教育提升中學(xué)生德育素質(zhì)

上面我們已經(jīng)對(duì)目前家庭教育環(huán)境和觀念下對(duì)學(xué)生德育素質(zhì)方面的影響進(jìn)行了簡單的概述，可以看出對(duì)于中學(xué)生而言，正確合理的家庭教育觀念和環(huán)境對(duì)學(xué)生德育素質(zhì)的培養(yǎng)是非常重要的，下面我們主要來看一下如何采取合理有效的措施來提升中學(xué)生的德育素質(zhì)。

1.營造良好的家庭教育環(huán)境。

中學(xué)階段是學(xué)生世界觀價(jià)值觀形成的一個(gè)重要階段，在這一階段下，正確良好的家庭教育環(huán)境對(duì)學(xué)生德育的發(fā)展起到了非常重要的作用，因此家長應(yīng)當(dāng)樹立正確有效的家庭教育觀念，家長應(yīng)當(dāng)盡可能營造一個(gè)和諧、歡快的家庭環(huán)境，讓孩子在家庭環(huán)境下能有一個(gè)快樂安逸的成長環(huán)境，家長適當(dāng)?shù)耐ㄟ^孩子的寒暑假可以與孩子多進(jìn)行學(xué)業(yè)、生活上的溝通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子目前所存在的一些困惑或生活中的一些難題，以一個(gè)過來人的身份為孩子提供一些幫助，幫助孩子在人生的道路上少走彎路。其次還可以適當(dāng)?shù)膸е⒆佣鄥⒓右恍╆P(guān)于德育教育的講座等，幫助孩子理解德育素質(zhì)的重要性，使用合理有效的方法引導(dǎo)孩子德育素質(zhì)的提升。

2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念。

隨著當(dāng)前社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的家庭教育觀念已經(jīng)不能滿足于目前中學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，對(duì)于只看成績的傳統(tǒng)家庭教育觀念，家長應(yīng)當(dāng)首先做出轉(zhuǎn)變，在關(guān)注學(xué)生考試成績的同時(shí)，多關(guān)注學(xué)生在校生活中的方方面面。在中學(xué)階段，孩子已經(jīng)能夠?qū)σ恍┦虑樽龀鲎约旱呐袛啵议L若與孩子產(chǎn)生不同的見解不能下意識(shí)的否定孩子的思考方法，應(yīng)當(dāng)首先尊重孩子的想法，其次幫助孩子思考他們的想法中所存在的不足之處，從而以正確的觀念引導(dǎo)孩子選擇合理有效的想法。最后，家長的教學(xué)觀念不能存在傳統(tǒng)的棍棒教育，隨著目前社會(huì)的發(fā)展，棍棒教育已經(jīng)不適合當(dāng)前教育體制，家長應(yīng)當(dāng)適時(shí)的與孩子進(jìn)行合理的溝通，通過正確有效的溝通來確保孩子走正確方向和道路。

三、總結(jié)

綜合上文所述，我們可以看出，合理有效的家庭教育觀念和環(huán)境對(duì)中學(xué)生德育的影響是至關(guān)重要的，家長應(yīng)當(dāng)采取合理有效的措施轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，對(duì)孩子進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使孩子在中學(xué)階段的德育素質(zhì)提升上能跟上社會(huì)的步伐，從而保證孩子在中學(xué)階段能從德智體美勞多方面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞 家庭教養(yǎng)方式 父母教養(yǎng)方式 兒童社會(huì)性發(fā)展

中圖分類號(hào)：B849 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 家庭對(duì)兒童社會(huì)化的影響

1.1家庭對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的意義

兒童時(shí)期在社會(huì)性方面所受到的熏陶和培養(yǎng)奠定了人社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)，家庭是兒童獲得早期生活經(jīng)驗(yàn)、形成最初的道德認(rèn)識(shí)和行為習(xí)慣的主要場所，對(duì)兒童社會(huì)性的影響作用是其他影響因素所不能取代的。家庭作為一個(gè)動(dòng)因系統(tǒng)，它的所有因素都會(huì)給兒童社會(huì)性帶來這樣那樣的影響。

那么家庭為什么會(huì)成為兒童發(fā)展的理想環(huán)境呢？首先，家庭是人類最親密的團(tuán)體，也是最能滿足個(gè)人身心需求的團(tuán)體。其次，兒童誕生于家庭，成長于家庭，家庭是兒童生活中最重要的文化生態(tài)環(huán)境。父母是兒童社會(huì)化的人，是兒童與社會(huì)間的橋梁，肩負(fù)了兒童行為社會(huì)化和促進(jìn)子女健全發(fā)展的責(zé)任。最后，家庭的氛圍、父母的教養(yǎng)方式、親子關(guān)系、手足關(guān)系、婚姻關(guān)系等家庭因素，對(duì)兒童的認(rèn)知、社會(huì)性、情緒及人格的發(fā)展，都有重要影響。

1.2家庭的功能

家庭為其成員提供一定的環(huán)境條件，以支持他們?cè)谏怼⑿睦怼⑸鐣?huì)適應(yīng)等方面的健康發(fā)展。目前有兩個(gè)結(jié)構(gòu)模式：

（1） 結(jié)果取向的家庭功能理論。根據(jù)家庭功能發(fā)揮的結(jié)果，可以把家庭功能劃分為三個(gè)維度，即家庭親密度、家庭適應(yīng)性和家庭溝通。親密度和適應(yīng)性過高或過低均不利于家庭功能的發(fā)揮，平衡型家庭比不平衡型家庭的功能發(fā)揮要好；家庭溝通是一個(gè)促進(jìn)性因素，良好的家庭溝通有利于家庭功能的發(fā)揮。

（2） 過程取向的家庭功能理論。家庭實(shí)現(xiàn)其功能的過程，就是家庭功能的執(zhí)行過程，該過程越順暢，家庭成員的身心健康狀況就越好。家庭的基本功能是為家庭成員提供生理、心理、社會(huì)性健康發(fā)展的環(huán)境條件。

2家庭結(jié)構(gòu)與兒童的發(fā)展

2.1 家庭關(guān)系對(duì)兒童教養(yǎng)的影響

（1）手足關(guān)系與兒童發(fā)展。手足互動(dòng)的類型有：符合社會(huì)規(guī)范的行為；競爭的與的行為；手足代替母職的行為。出生順序與兒童發(fā)展也有一定關(guān)系，在家庭中，子女排行老大，排行中間，排行老幺，獨(dú)生子女分別對(duì)其成長有不同方面的影響。

（2）祖孫關(guān)系與兒童發(fā)展。祖父母在家庭中的角色類型大致可分為五種：正統(tǒng)型、快樂型、型、家庭智囊型和漠不關(guān)心型。隔代教養(yǎng)也是一把雙刃劍，有利有弊。想要提高親子關(guān)系的質(zhì)量，還必須要做到以下幾點(diǎn)：首先，祖輩要界定好自己的角色。其次，家庭成員共同參與休閑活動(dòng)。最后，尊重老年父母對(duì)自己生活的安排。

2.2特異家庭與兒童的發(fā)展

父母離婚會(huì)“影響整個(gè)家庭系統(tǒng)和功能以及家庭成員之間的溝通”，經(jīng)歷父母離婚的兒童，一般會(huì)遭受抑郁和心理失調(diào)帶來的痛苦，如對(duì)自己的過分內(nèi)疚感，甚至?xí)J(rèn)為父母離婚完全是自己的過錯(cuò)。他們可能因“沒有母親或父親”，在學(xué)校里“處境艱難”。對(duì)于父母離婚兒童的輔導(dǎo)要注意根據(jù)學(xué)生不同階段的心態(tài)去提供相應(yīng)的幫助：否認(rèn)、憤怒、爭執(zhí)、沮喪，教育學(xué)生以正確的態(tài)度對(duì)待父母的離異，并在學(xué)習(xí)、生活上多給予關(guān)心照顧。

3家庭的物質(zhì)環(huán)境與生活氣氛

3.1家庭物質(zhì)環(huán)境對(duì)兒童行為問題的影響

家庭的物質(zhì)環(huán)境在兒童、青少年的生理和心理行為中起著重要作用。主要包括：（1）家庭結(jié)構(gòu)：聯(lián)合家庭>核心家庭>單親家庭；（2）家庭的經(jīng)濟(jì)狀況：好>差；（3）父母職業(yè)和教育水平；（4）喂養(yǎng)方式：母乳喂養(yǎng)>非母乳喂養(yǎng)；（5）主要養(yǎng)育人；（6）出生體重過低也是兒童行為問題的相關(guān)因素；（7）居所的面積：寬松>擁擠。

3.2家庭精神環(huán)境對(duì)兒童行為問題的影響

家庭精神環(huán)境，包括家庭情緒氣氛、人際關(guān)系等因素，是兒童心理社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要因素，一般采用家庭環(huán)境量表中文版（FES）進(jìn)行測定。

4婚姻沖突對(duì)兒童問題行為的影響

婚姻沖突主要指夫妻之間由于建議不一致或其他原因而產(chǎn)生的言語或身體的攻擊與爭執(zhí)，它可由沖突發(fā)生的頻率、強(qiáng)度、內(nèi)容、風(fēng)格及沖突是否得到解決等特征來具體界定。研究發(fā)現(xiàn)，兒童感知到的婚姻沖突與兒童問題行為的關(guān)系比婚姻滿意度與它的關(guān)系更密切。

另外，大量研究通過離異和完整家庭的對(duì)比來證明婚姻沖突與兒童問題行為的關(guān)系，來自高沖突家庭的兒童與來自低沖突家庭的兒童在社會(huì)技能、認(rèn)知能力、問題解決及問題行為等方面存在顯著差異，而與家庭是否完整無關(guān)。兒童的問題不是單純地由婚姻壓力造成的消極家庭氣氛引起的，沖突中的夫妻之間的敵意和攻擊性或許能更好地預(yù)測兒童在品行、個(gè)性等方面存在的問題。

總之，在兒童生長發(fā)育過程中，外界環(huán)境、家庭和父母教育有著十分重要的影響。父母應(yīng)采用適當(dāng)?shù)慕逃绞剑瑒?chuàng)造合適的家庭環(huán)境，監(jiān)督兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展，使兒童健康成長。

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關(guān)鍵詞：一日生活；滲透；德育教育

陶行知的“生活即教育”的思想運(yùn)用到幼兒道德教育中，為幼兒園道德教育提供了另一個(gè)行之有效的教育方法和途徑。怎樣才能更好地讓德育教育滲透于幼兒的一日生活之中，需要我們教師認(rèn)真地去發(fā)現(xiàn)、探索、實(shí)踐和研究。

一、在各科教育教學(xué)中滲透德育教育

1.節(jié)日活動(dòng)中滲透德育教育

各種節(jié)日、紀(jì)念日都是寶貴的幼兒德育教育資源，應(yīng)充分利用節(jié)日豐富的教育資源，適時(shí)利用節(jié)日的教育價(jià)值，讓幼兒走進(jìn)生活化的學(xué)習(xí)。如，勞動(dòng)節(jié)，組織孩子慰問身邊的環(huán)保工人，感受叔叔阿姨勞動(dòng)的辛苦和慰問小區(qū)保安辛勤的工作；在中秋節(jié)的時(shí)候開展《賞燈》讓幼兒為父母制作禮物，并為父母端茶、拿食物。正如《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：與家庭、社區(qū)合作，引導(dǎo)幼兒了解自己的親人以及與自己生活有關(guān)的各行各業(yè)人們的勞動(dòng)，培養(yǎng)其對(duì)勞動(dòng)者的熱愛和對(duì)勞動(dòng)成果的尊重。

2.游戲活動(dòng)中滲透德育教育

幼兒園體育游戲形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，如，在各類競賽性游戲中，激發(fā)幼兒的團(tuán)結(jié)意識(shí)，明白團(tuán)結(jié)一致、互相協(xié)作就取得勝利的道理；在玩跳繩、呼啦圈、皮球等為主的小型游戲中，教育幼兒互謙互讓，不爭搶活動(dòng)器具，從而遵守游戲規(guī)則；在自由活動(dòng)時(shí)，有幼兒不慎突然摔倒，其他幼兒就會(huì)自然地流露出“愛心”去幫助他；讓幼兒逐漸領(lǐng)會(huì)合作、互助、分享等道德要求。游戲不僅給幼兒一個(gè)積極的情感體驗(yàn)，還為幼兒提供了實(shí)踐道德行為的機(jī)會(huì)，所以游戲在幼兒道德教育中具有重要價(jià)值。

3.利用主題活動(dòng)，促進(jìn)德育教育

根據(jù)每月的主題活動(dòng)開展德育教育活動(dòng)，教育環(huán)境直接影響幼兒品德形成和發(fā)展，教育環(huán)境中滲透德育內(nèi)容，往往是一種無聲的教育。如，《我愛家鄉(xiāng)》主題活動(dòng)中，讓幼兒從身邊感興趣和熟悉的事物入手，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。在師生共同收集、布置展覽的過程中，在教師真實(shí)情緒感染下，熟悉了可愛的家鄉(xiāng)，熟悉了偉大的祖國，了解了家鄉(xiāng)、祖國各地的特產(chǎn)，從而自然地激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的真情實(shí)感，在他們幼小的心靈中播下建設(shè)家鄉(xiāng)、振興祖國的種子，從而潛移默化地受到了愛國主義的啟蒙教育。

二、在日常生活中滲透德育教育

從常規(guī)教育入手，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，隨時(shí)隨地地進(jìn)行教育。如：幼兒自己進(jìn)餐、洗臉、穿衣、疊被子……教師運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)和表揚(yáng)的方法要求孩子，經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)，孩子不僅手變得靈巧了，每天的勞動(dòng)習(xí)慣也養(yǎng)成了。我們要善于抓住契機(jī)把道德教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個(gè)方面，為幼兒良好品行的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、家庭環(huán)境中滲透德育教育

篇6

一、人格的形成與重要性

人格就是與人的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、愛好、情感、氣質(zhì)、性格、人際關(guān)系等有關(guān)的比較穩(wěn)固的各種個(gè)人特征。兒童從出生就表現(xiàn)出這些個(gè)性特征，例如，餓了、尿濕了、身體不舒適、要睡覺、想讓抱等，嬰兒的這些需要都是用哭來表達(dá)，引起家長的注意，達(dá)到和滿足自己的需求。這些表現(xiàn)就是人最初的個(gè)性特征。

在嬰兒時(shí)期，孩子對(duì)周圍的事物及其關(guān)系還沒有形成較為穩(wěn)固的心理認(rèn)識(shí)。到幼兒期后，隨著與周圍人的頻繁交往和對(duì)周圍事物的多次接觸，并且接受有計(jì)劃、有目的的教育，受到了電腦、電視、媒體等影響，兒童對(duì)周圍事物及其關(guān)系逐漸形成較為穩(wěn)固的態(tài)度和傾向性。這種傾向使得他們開始在家庭、社會(huì)、集體生活中占有一定的地位，對(duì)周圍的事物也起一定的影響作用。這種有一定社會(huì)地位和起一部分社會(huì)作用，并具有一些穩(wěn)定性的態(tài)度和行為方式，就形成了一個(gè)人的個(gè)性。形成的個(gè)性又將影響兒童對(duì)事物的理解，從而更進(jìn)一步地影響他們對(duì)事物的處理方式，這是一個(gè)相互作用的過程。

二、家庭環(huán)境的重要性

一個(gè)人的人格高尚與低下，跟他（她）出生以后的家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、遺傳因素、所受的教育等等有著非常重要的關(guān)系。也就是說，人格的形成與發(fā)展離不開先天的遺傳與后天環(huán)境的關(guān)系與作用，人格是在遺傳與環(huán)境的交互作用下逐漸形成并發(fā)展的。

（一）遺傳因素的影響

因?yàn)槿烁窬哂休^強(qiáng)的穩(wěn)定性特征，因此，人格更注重遺傳因素的作用。父母的智力、氣質(zhì)、身體是否健康這都是先天遺傳的特質(zhì)，是人格比較重要的影響因素。然而在價(jià)值觀、信念、性格等與社會(huì)因素關(guān)系密切的特質(zhì)上，后天環(huán)境的影響作用更重要。人在胚胎狀態(tài)時(shí)，父母所在的生活環(huán)境、工作環(huán)境的影響就開始了，這種影響會(huì)在人的一生中持續(xù)下去。后天環(huán)境的影響是多種多樣的，小到家庭，大到社會(huì)文化，這些環(huán)境對(duì)人格的形成與發(fā)展都有重要的影響。

（二）早期童年經(jīng)驗(yàn)的影響

國外有關(guān)早期童年經(jīng)驗(yàn)對(duì)人格影響力的一個(gè)總結(jié)是：“早期的親子關(guān)系定出了行為模式，塑造出一切日后的行為。”中國也有句俗話：“三歲看大，七歲看老。”說明了人生早期所發(fā)生的事情對(duì)人格的影響是非常重要的。但是，盡管人格發(fā)展受到童年經(jīng)驗(yàn)的影響，幸福的童年有利于兒童發(fā)展健康的人格，不幸的童年也會(huì)使兒童形成不良的人格，但是二者不一定存在一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。溺愛也可能使孩子形成不良的人格特點(diǎn)，逆境也可能磨煉出孩子堅(jiān)強(qiáng)的性格。總之，幼兒早期經(jīng)驗(yàn)不能單獨(dú)對(duì)人格起作用，它與其他因素共同決定著人格的形成與發(fā)展。

（三）家長的潛移默化教育

家長的一言一行、為人處世、學(xué)習(xí)興趣、工作態(tài)度、家庭環(huán)境、夫妻間的和諧、對(duì)長輩的態(tài)度以及朋友、同事、鄰里相處的關(guān)系等等，都會(huì)在不知不覺中表現(xiàn)出來。這種教育是無聲的，是家長用自己的言行舉止，親力親為地給孩子做榜樣，孩子會(huì)潛移默化地受到家長的言傳身教，并以家長的行為作為自己接人待物的標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)待并且處理事情。這就要求家長給孩子樹立優(yōu)秀的榜樣，使兒童在一個(gè)良好的家庭環(huán)境中得到身心全面、健康的發(fā)展。

家長是表率，是榜樣，同樣要有威信。正如蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“父母威信的根源只出于一個(gè)地方，那就是父母的操行，包括行為的各個(gè)方面。換句話說，就是包括父母兩人的全部生活：他們的工作、思想、習(xí)慣、感覺和意圖。”樹立良好的威信靠的是自身良好的素質(zhì)，具體行為的體驗(yàn)往往比枯燥的語言說教更有效果。這種潛移默化的教育，就是生動(dòng)形象的、榜樣的影響，是兒童最容易接受的教育方法。所有家長都應(yīng)該自覺地成為孩子學(xué)習(xí)的榜樣和表率。

（四）家長的人格對(duì)兒童的影響

父母的性格對(duì)孩子的影響是通過三個(gè)方面進(jìn)行的，最核心的是父母的世界觀和價(jià)值觀；其次是父母為人處事的態(tài)度，這是對(duì)兒童性格最直接的影響；最后是父母的行為方式，這是性格的表現(xiàn)方式。父母通過自己的語言、表情、行為，用自己立身處世的態(tài)度和世界觀、價(jià)值觀，對(duì)孩子的性格進(jìn)行全方位的滲透，不論孩子的性格是否與父母相同或相異，都能折射出父母的影響，這種影響可能是積極的，也可能是消極的。例如，父母熱情和藹、作風(fēng)民主，孩子容易養(yǎng)成獨(dú)立、協(xié)作、直爽、善于交際等良好的性格；父母冷淡嚴(yán)厲、獨(dú)斷專制，就容易造成孩子膽怯、順從、依賴、固執(zhí)、冷酷、殘忍等不良的性格。所以說，家長人格的優(yōu)良或低下對(duì)孩子人格的形成有非常直接的關(guān)系。

（五）家長的責(zé)任

家長是孩子的第一任啟蒙教師，家長不能只關(guān)心孩子生活、學(xué)習(xí)這兩方面的情況，更要關(guān)注孩子的心理變化。在《薩提亞心理營養(yǎng)》中指出：一個(gè)人如果在0-7歲期間得到良好的心理營養(yǎng)滋潤，則一輩子會(huì)充滿力量，贏得幸福和成功。這些營養(yǎng)是：1.無條件的接納（0-3個(gè)月）；2.信任（安全感，4個(gè)月－3歲）；3.肯定、贊美、認(rèn)同（4-5歲）；4.教導(dǎo)、認(rèn)知、模仿(6-7歲)。一個(gè)人的命運(yùn)，經(jīng)過這七年，基本大局已定。由此可看出，家長在家中的教育是全方位的，不只是關(guān)注孩子的生活，還要了解和關(guān)心孩子的思想、興趣、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、交友及接人待物等方面的情況，對(duì)孩子進(jìn)行合理、恰當(dāng)?shù)慕逃椭笇?dǎo)。

為了讓孩子有一個(gè)良好的性格，請(qǐng)家長們身體力行地做好榜樣，在言傳身教中做好孩子的第一任啟蒙教師，為我們的孩子能擁有一個(gè)美好的未來而努力！

參考文獻(xiàn)：

1.（蘇聯(lián)）馬卡連柯著，吳式穎等編輯，《馬卡連柯教育文集》下卷，人民教育出版社

2.（俄國）康斯坦丁·德米特里耶維奇·烏申斯基，《人是教育的對(duì)象》

3.陸運(yùn)青、張振平，《測量學(xué)概論》，河北教育出版社

篇7

關(guān)鍵詞：父母；家庭教育；環(huán)境；語言；行為

家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任也是終身老師，是孩子啟蒙教育的引導(dǎo)者。人的成長過程中，家庭擔(dān)負(fù)著重要的作用，家庭教育根基在家庭，關(guān)鍵在家長。父母的言行、家庭的環(huán)境對(duì)孩子的成長教育起著潛移默化的作用。家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育的補(bǔ)充，它在孩子成長中的作用是學(xué)校、社會(huì)所不能替代的。家庭教育不在于說教，而是通過家庭氛圍和教養(yǎng)方式實(shí)現(xiàn)的。

家庭環(huán)境。瑞典教育家愛倫 凱指出：環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長起著非常重要的作用，良好的環(huán)境是孩子形成正確的思想和優(yōu)秀人格的基礎(chǔ)。環(huán)境是最好的教科書，對(duì)人的影響是潛移默化的。中國古代有孟母三遷的故事，說明環(huán)境的重要性。孟子長大后有一股浩然正氣，與孟母為他營造的成長環(huán)境是分不開的。孩子猶如破土而出的幼苗，和諧溫馨的家庭氛圍是孩子成長必須的空氣和陽光。家庭環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。

物質(zhì)環(huán)境。整潔有序的物質(zhì)環(huán)境對(duì)孩子的成長起著潛移默化的影響。《朱子家訓(xùn)》中說：黎明既起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。《弟子規(guī)》中也曾說：置冠服，有定位，勿亂頓，房室清，墻壁凈，幾案潔。窗明幾凈、歸置有序的家庭室內(nèi)環(huán)境，會(huì)讓孩子感到心情愉悅，獲得良好的秩序感，有利于從小培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣和文明的舉止。相反，污濁雜亂的環(huán)境，會(huì)讓孩子心情煩躁、抑郁，容易讓孩子養(yǎng)成松懈、懶散、邋遢的不良習(xí)慣。

2.精神環(huán)境。主要是指家庭關(guān)系，其中夫妻關(guān)系對(duì)孩子成長很重要。夫妻恩愛，和諧溫馨的家庭氛圍，會(huì)讓孩子體會(huì)父母的關(guān)愛，獲得安全感，養(yǎng)成踏實(shí)、沉穩(wěn)、誠實(shí)、樂觀、自信的性格品質(zhì)。如果父母經(jīng)常吵架，家庭不和睦，孩子就會(huì)產(chǎn)生恐懼、自卑、冷漠、猜疑等不良情緒，感到被忽視被拋棄，從而產(chǎn)生不安全感，形成孤僻、自私、狹隘的個(gè)性，甚至導(dǎo)致人格走向罪惡的深淵。終身活在陰影中，很難獲得幸福感。所以家庭和睦、夫妻恩愛、婚姻幸福，是孩子成長的最好的溫床，在和諧溫馨的家庭氛圍中成長的孩子，寬容、溫和，富有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，充滿正能量。

父母的語言。社會(huì)學(xué)理論指出：兒童通過社會(huì)學(xué)習(xí)獲得成長。對(duì)孩子來說，父母的言行是孩子最好的教材，家長不經(jīng)意的一句話都會(huì)對(duì)孩子的成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，父母應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，加強(qiáng)自身語言修養(yǎng)，和孩子交流時(shí)，注意文明用語，為孩子營造溫馨的語言環(huán)境，當(dāng)好孩子的第一任老師。

1.語言文明。家庭是孩子溫馨的港灣，不文明的語言會(huì)使港灣里的水受到染污，從而損害孩子純凈的心靈。父母的語言對(duì)孩子影響超出我們想象。如果父母不講究語言文明，經(jīng)常出言不遜、出口成臟、言語粗俗，動(dòng)輒對(duì)孩子謾罵侮辱，會(huì)毀滅孩子的自尊，毒害孩子的心靈。孩子就會(huì)在學(xué)校與老師和小伙伴交往的過程中不由自主的復(fù)制家長的語言。“近朱者赤近墨者黑”，孩子在不潔凈的語言環(huán)境中，很難養(yǎng)成文明高雅的性格，一旦習(xí)慣成自然，長大后就根深蒂固很難改便。

2.語言冷暴力。如果父母不注意自己的語言，就會(huì)無意中傷害孩子的心靈。比如：父母正話反說、諷刺挖苦、冷嘲熱諷、恐嚇謾罵，或者沉默不語，故意冷淡孤立，就會(huì)傷害孩子的自尊，讓孩子和父母產(chǎn)生距離，不能感受到父母的關(guān)愛，猶如活在冷冰冰的地窖中從而導(dǎo)致自暴自棄，破罐破摔，甚至憎恨父母，性格變態(tài)分裂，這樣的孩子成年后很難獲得幸福。

家長的行為。孩子小的時(shí)候，模仿力很強(qiáng)，家長的行為習(xí)慣對(duì)孩子影響很大。我們常說：播種一種行為，收獲一個(gè)習(xí)慣。好的習(xí)慣會(huì)使人終身受益，壞的習(xí)慣會(huì)有害終身。家庭教育中，父母的行為習(xí)慣對(duì)孩子起著潛移默化的影響。孩子最擅長模仿和感知，父母則是他們模仿的首要對(duì)象，孩子身上的習(xí)慣來自父母的影響。久而久之形成固定的性格。有的父母，脾氣暴躁，開口即罵，抬手便打，恣意妄為、性格乖張，而孩子時(shí)常成為父母的出氣筒，無辜的忍受父母的壞脾氣和壞性格，時(shí)常被大發(fā)雷霆的父母嚇得膽戰(zhàn)心驚。父母不良的心理狀態(tài)和性格特點(diǎn)，對(duì)子女影響很壞。與其說，孩子的壞性格從父母那里遺傳來的，不如說是從父母那里學(xué)來的。

家庭是安身立命的地方，是每個(gè)生命成長的重要環(huán)境。父母的言行對(duì)孩子起著表率作用，家庭對(duì)孩子的學(xué)習(xí)生活以及心理和性格習(xí)慣的養(yǎng)成都是至關(guān)重要的，作為家長，應(yīng)擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，提高自身素養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)良好的家庭氛圍，引領(lǐng)孩子健康成長。

參考文獻(xiàn)

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【關(guān)鍵詞】外來務(wù)工子女；家庭教育；現(xiàn)狀；父母文化程度；關(guān)系

一、問題提出

隨著城市化的發(fā)展，遷入到城市內(nèi)的外來務(wù)工人員及其子女相應(yīng)增多，務(wù)工人員的生活狀況特別是其子女的教育問題也隨之得到社會(huì)的廣泛關(guān)注。教育問題涉及到社會(huì)的穩(wěn)定及和諧發(fā)展，而外來務(wù)工人員作為社會(huì)中一個(gè)不可或缺的特殊群體，其生存狀態(tài)及子女的教育問題更關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定，因此長期以來備受關(guān)注。我們以南京一所外來子弟學(xué)校為例，以問卷調(diào)查的形式了解校內(nèi)務(wù)工子女的生活、學(xué)習(xí)狀況。從調(diào)查問卷中我們發(fā)現(xiàn)，家庭教育對(duì)外來務(wù)工子女的學(xué)習(xí)能力和生活狀態(tài)起著至關(guān)重要的作用。本文研究的目的是如何有針對(duì)性地給予外來務(wù)工人員有關(guān)家庭教育方面的知識(shí)，從而有效地提高務(wù)工子女的學(xué)習(xí)能力和成效，促進(jìn)其更好地發(fā)展。

二、對(duì)象與方法

本次研究的對(duì)象為南京市玄武區(qū)一所外來工子弟小學(xué)的學(xué)生，從一年級(jí)到六年級(jí)，各抽兩個(gè)班的學(xué)生做問卷調(diào)查，對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析、比較研究。本研究主要采用文獻(xiàn)研究法和個(gè)案研究法。文獻(xiàn)研究法通過多渠道、多角度搜集資料，對(duì)其進(jìn)行分析和歸納，借鑒其經(jīng)驗(yàn)，為本研究提供一定的理論依據(jù)；個(gè)案研究法則采用問卷調(diào)查等方法針對(duì)典型案例做細(xì)致深入的研究，問卷內(nèi)容主要包括：外來務(wù)工子女的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀；家庭環(huán)境對(duì)外來務(wù)工子女教育的影響。本次研究共發(fā)放問卷700份，回收675份，有效率96％。

三、結(jié)果與分析

（一）外來務(wù)工子女之間家庭教育的差異分析

調(diào)查問卷涉及的家庭教育包括學(xué)習(xí)和生活兩個(gè)方面，每個(gè)方面再具體細(xì)分為若干標(biāo)準(zhǔn)，希望通過多層面了解外來務(wù)工子女家庭教育現(xiàn)狀。同時(shí)將外來務(wù)工子女家庭中父母的文化程度分為高中以上和高中以下兩個(gè)層次，分別調(diào)查其子女在學(xué)習(xí)和生活兩方面的表現(xiàn)，通過卡方檢驗(yàn)得出χ2值，評(píng)價(jià)子女的教育現(xiàn)狀在兩者之間的統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。從表1中可知，不同文化程度的外來務(wù)工父母對(duì)子女的學(xué)習(xí)都較關(guān)心，希望下一代通過知識(shí)改變命運(yùn)。在675份問卷調(diào)查中，高中以上文化程度的父母259人（38.6％），高中以下文化程度的父母416人（61.4％），他們都較關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，高中以上文化程度的父母241人（39.1%）關(guān)注孩子學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣的培養(yǎng)，215人（38.5%）和孩子經(jīng)常溝通了解學(xué)習(xí)情況，212人（40.2%）經(jīng)常和學(xué)校聯(lián)系，167人（40.7%）通過講道理教育孩子，164（39.4%）人遇到孩子成績下降，會(huì)冷靜分析原因；而對(duì)于高中文化程度以下的父母來說，他們也同樣注重孩子的學(xué)習(xí)，375人（60.9％）關(guān)注孩子學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣的培養(yǎng)，344人（61.5％）在家會(huì)經(jīng)常和孩子溝通，了解學(xué)習(xí)情況，316人（59.8%）經(jīng)常和學(xué)校聯(lián)系，243人（59.3％）通過講道理教育孩子，256人（61％）在孩子成績下降時(shí)，會(huì)去尋找原因，而不是通過單純的打罵來解決。經(jīng)分析，不同文化程度的父母在關(guān)心孩子學(xué)習(xí)方面并無差異，結(jié)果無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。在家庭環(huán)境方面，不同文化程度的父母卻有著明顯的差異。調(diào)查者在家庭氛圍、父母關(guān)系和學(xué)習(xí)環(huán)境方面做了相關(guān)調(diào)查，結(jié)果顯示高中以上文化程度的父母較少吵架，能給孩子提供一個(gè)溫馨舒適的家庭環(huán)境，240個(gè)家庭（39.9%）的孩子切身感受到家庭的溫暖，只有16個(gè)家庭（21.3%）的父母會(huì)經(jīng)常吵架，120個(gè)家庭（31.3%）的孩子會(huì)經(jīng)常上網(wǎng)玩游戲、看電影等。與此相對(duì)應(yīng)的高中以下文化程度的父母，有361個(gè)家庭（60.1%）的孩子能感受到家庭溫馨，59個(gè)家庭（78.7％）的父母經(jīng)常會(huì)吵架，263個(gè)家庭（68.7%）的孩子會(huì)經(jīng)常上網(wǎng)玩游戲，缺乏良好的家庭環(huán)境。在創(chuàng)造家庭的溫馨氛圍、良好的家庭教育環(huán)境方面，高中以上文化程度的父母和高中以下文化程度的父母之間有著較大的差異，χ2值≤0.05，數(shù)據(jù)分析具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，說明文化程度高的父母更注重為孩子提供一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境。

（二）外來務(wù)工子女之間家庭教育結(jié)果的差異分析

本研究針對(duì)675份問卷調(diào)查中，高中以上文化程度的父母259人（38.6％），高中以下文化程度的父母416人（61.4％），其子女家庭教育的結(jié)果也做了相關(guān)分析。從學(xué)校表現(xiàn)和家庭中的表現(xiàn)兩個(gè)層面分析了不同的家庭教育對(duì)子女教育結(jié)果的影響。從表2中可看到，父母高中以上文化程度的孩子當(dāng)中，191人（39.7%）擔(dān)任班委，204人（39.3%）希望學(xué)業(yè)達(dá)到大學(xué)水平，父母高中以下文化程度的孩子當(dāng)中，290人（60.3%）擔(dān)任班委，315人（60.7%)希望學(xué)業(yè)達(dá)到大學(xué)水平，兩者相比χ2值>0.05，并無顯著差異，結(jié)果無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。234人（40.2%）父母高中以上文化程度的孩子能做到上課積極發(fā)言，240人（40.3%）積極參加校內(nèi)活動(dòng)，與父母高中以下文化程度的孩子相比，χ2值均≤0.05，數(shù)據(jù)分析具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。兩者之間具有顯著的差異，說明父母文化程度越高，子女在學(xué)校的表現(xiàn)越積極，與父母注重孩子自信心的培養(yǎng)有關(guān)。而在家庭表現(xiàn)方面，父母高中以上文化程度的孩子，88人（44.7%）會(huì)主動(dòng)向家長訴說煩惱，尋求幫助，父母高中以下文化程度的孩子109人（55.3%）選擇向家長述說煩惱，兩者相比χ2值≤0.05，數(shù)據(jù)分析具也具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。說明文化程度高的父母更關(guān)注親子關(guān)系，視子女為朋友，使子女在遇到困難時(shí)更愿意和父母傾述，尋求解決辦法。從以上分析可以看到，父母的受教育程度決定了子女的家庭教育環(huán)境，受教育程度高的父母能為子女提供溫馨和諧的家庭氛圍，給予孩子潛移默化的影響，相應(yīng)的他們?cè)趯W(xué)校的表現(xiàn)也更為積極，更自信，視父母為知己，遇到煩惱會(huì)向家長傾訴，尋找解決辦法。而父母受教育程度較低的家庭，由于不太注重家庭環(huán)境對(duì)孩子成長的重要性，不能給予子女較好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，因此勢(shì)必影響子女的成長，使他們?nèi)狈ψ孕牛缭诜e極參加校內(nèi)活動(dòng)和積極發(fā)言方面表現(xiàn)較差，在家與父母溝通較少。由于不愿將自己的煩惱告訴家長，因此家長鮮有了解孩子的心理動(dòng)向，使孩子內(nèi)心孤獨(dú)無助，不利于其成長。

四、對(duì)策和建議

通過本調(diào)查研究，可見家庭教育對(duì)務(wù)工子女的學(xué)習(xí)狀況起著至關(guān)重要的作用，父母親的受教育程度決定了家庭教育的成敗。因此，如何提高父母的教育意識(shí)和能力是改善務(wù)工子女學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的重要舉措。在諸多舉措中，筆者認(rèn)為重視家校合作是提高家庭教育水平的有利手段，良好的家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)結(jié)合，方可達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的目的。家校合作雖已被眾多學(xué)者認(rèn)為是提高教育成效的有利途經(jīng)，但始終未得到有效的貫徹，特別是對(duì)于務(wù)工子女的教育狀況，更是紙上談兵，未從根本上起到促進(jìn)學(xué)生教育成效的結(jié)果。筆者認(rèn)為可從以下途經(jīng)簡化家校合作方式，從而更有效地提高外來務(wù)工人員教育子女的能力，促進(jìn)下一代的成長。

（一）成立家長學(xué)校，全面提高外來務(wù)工家長的教育素養(yǎng)

大多數(shù)受教育程度較低的外來務(wù)工人員認(rèn)為將孩子送到學(xué)校后，教育就是學(xué)校的事情，和自己無關(guān)。針對(duì)這種情況，學(xué)校可以通過舉辦家長學(xué)校，開展教育講座，提高家長的綜合教育素養(yǎng)，首先使其意識(shí)到教育孩子的第一責(zé)任來自于父母，并通過家長學(xué)校的定期學(xué)習(xí)掌握更科學(xué)的教育方法。另外，針對(duì)外來務(wù)工人員工作的特殊性，學(xué)校應(yīng)注意選取適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)時(shí)間，以外來務(wù)工人員能理解的方式和語言來幫助其樹立正確的家教觀念，逐步提高對(duì)子女家庭教育的意識(shí)和能力，成為其子女良好教育的積極影響因素。

（二）家校溝通，共同關(guān)注務(wù)工子女的教育環(huán)境

問卷分析顯示了部分外來務(wù)工家庭由于不重視家庭環(huán)境對(duì)孩子教育的影響，導(dǎo)致孩子學(xué)習(xí)成效差，缺乏自信。針對(duì)此現(xiàn)象，學(xué)校應(yīng)主動(dòng)和家長建立聯(lián)系，甚至可通過家訪實(shí)地考察務(wù)工子女們的家庭環(huán)境，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，與家長多溝通交流，結(jié)合學(xué)生在校表現(xiàn)提出改善家庭環(huán)境的可行性建議。而家長也可通過到校了解孩子的學(xué)習(xí)、校內(nèi)表現(xiàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子現(xiàn)存的學(xué)習(xí)和心理問題，和老師多溝通，尋找適合孩子的解決辦法。

（三）親子溝通，掌握子女的心理活動(dòng)

針對(duì)部分務(wù)工人員不注重了解子女內(nèi)心想法，使其遇到困難不愿向父母傾訴的現(xiàn)象，應(yīng)給予外來務(wù)工人員一定的建議，促使其多與子女溝通，了解他們的思想認(rèn)識(shí)，有的放矢，針對(duì)問題給予相應(yīng)的解決辦法，并對(duì)于困擾子女的問題給予及時(shí)的引導(dǎo)和疏通，避免不良情緒的增長，影響孩子的學(xué)習(xí)和生活。

參考文獻(xiàn)：

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[2]曹宏婉.給進(jìn)程務(wù)工者在家庭教育方面的幾點(diǎn)建議[J].思想理論教育,2010(22):93.

[3]孫輝,王淑娟.關(guān)注學(xué)生成長填補(bǔ)家庭教育的空白[J].學(xué)校采風(fēng),2003(4):58－59.

[4]潘俊.家校合作,共創(chuàng)和諧[J].思想理論教育,2010(22):93－94.

篇9

關(guān)鍵詞: 合格家長 家庭教育 兒童成長

家長是孩子的第一任老師,而且是終生的指導(dǎo)者,是一個(gè)人漫長人生的引路人。正所謂“一日為父,終生為師”,人無論多大,家長永遠(yuǎn)是他的老師,永遠(yuǎn)是他的指導(dǎo)者,是他的引路人。成家立業(yè)的人絕大多數(shù)都要生兒育女,都要擔(dān)負(fù)起家長的責(zé)任,這種責(zé)任是歷史賦予我們的,是自然界的基本法則。它既是一種家庭責(zé)任,又是一種社會(huì)義務(wù)。

一、什么是合格家長

家長是一個(gè)家庭中的法人代表,掌管家庭中的一切事物,對(duì)家庭中的一切行動(dòng)具有管理、決策、協(xié)調(diào)的責(zé)任,對(duì)子女的成長有教育、管理、引導(dǎo)的義務(wù),是一個(gè)家庭中的最高“行政長官”。一個(gè)合格的家長應(yīng)該具備以下基本條件:(1)治理家庭的方法;(2)教育子女的能力;(3)一定的知識(shí)積累;(4)基本的道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范;(5)處理家庭事物的能力。具備上述條件才能稱得上是基本合格的家長,否則,只能是一個(gè)生兒育女的機(jī)器,只能稱得上是孩子的衣食父母。一個(gè)有水平的家長,不論他有幾個(gè)孩子,不論他的家庭生活有多么艱辛,他的子女一定在未來的事業(yè)中有所作為,在人生的旅途上叱咤風(fēng)云,對(duì)家庭、對(duì)國家作出杰出的貢獻(xiàn)。

二、如何做一個(gè)合格的家長

(一)營造溫馨和諧的家庭環(huán)境氛圍,培養(yǎng)兒童健康的心理素質(zhì)。

優(yōu)秀的人才可能出現(xiàn)在一個(gè)干部家庭,也可能誕生于一個(gè)普通的工人或農(nóng)民家庭,但是有一點(diǎn)是相同的,那就是他們一定有一個(gè)很好的家庭環(huán)境,這是由優(yōu)秀的家長教育完成的。實(shí)踐證明:建立良好的家庭環(huán)境是兒童形成健康心理素質(zhì)的重要保證,在兒童心理素質(zhì)的形成和發(fā)展過程中,家庭環(huán)境的影響是多層次、多方面的。

當(dāng)前在對(duì)待子女教育問題上,大致存在以下四類家庭。

1.遵循封建舊規(guī)型家庭。這類家庭常常強(qiáng)調(diào)輩分,強(qiáng)調(diào)絕對(duì)服從長輩的意志,子女稍有不聽就施以懲罰。在這類父母過于嚴(yán)厲的教養(yǎng)態(tài)度下,孩子自身缺少自,整天在父母設(shè)置的恐怖氣氛中艱難度日,容易形成膽小、自卑的心理,缺乏自信和獨(dú)立性,或者形成蠻橫、撒謊、逆反心理,尋找在報(bào)復(fù)中得到心理上的補(bǔ)償和平衡。

2.一味嬌寵、有求必應(yīng)型家庭。一些家長只想著為孩子提供無所不及的幫助和保護(hù),由于父母過分包辦代替,孩子易養(yǎng)成極大的依賴性,形成自私、任性、吹牛的性格。在這種環(huán)境下成長起來的孩子,往往老師都難以教育,在學(xué)校受到一點(diǎn)委屈動(dòng)不動(dòng)就找家長幫忙,受不了一點(diǎn)挫折,經(jīng)不起風(fēng)雨。

3.放任自流、我行我素型家庭。有的家長或在外經(jīng)商或經(jīng)常外出,有的家長整天忙于工作,在事業(yè)蒸蒸日上的時(shí)候,對(duì)孩子的教育疏于管理,很少與孩子交流,就更談不上了解孩子的思想變化。這種家庭中,孩子容易因?yàn)榈貌坏疥P(guān)心,得不到父愛和母愛而產(chǎn)生孤獨(dú)感,逐漸會(huì)形成富于攻擊、冷酷,甚至放蕩的不良品質(zhì)。

4.民主、和睦型家庭。在這類家庭中成長的兒童對(duì)人坦誠友好,自尊、自立,能接受批評(píng),有獨(dú)立處理事務(wù)的能力。

近年來,由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的飛速發(fā)展,人們的價(jià)值觀急劇變化,家庭結(jié)構(gòu)也隨著發(fā)生改變,主要表現(xiàn)在單親家庭不斷上升。這類家庭給予兒童內(nèi)心的安全感、歸宿感驟然消失,伴隨而來的卻是失去父親或者母親,甚至失去雙親的痛苦,孩子成了父母爭奪或拋棄的對(duì)象、出氣筒,或父母傾訴的對(duì)象。這些都給孩子心靈以極大的創(chuàng)傷,使孩子容易形成變態(tài)心理和怪癖性格,也容易走上犯罪道路。

家庭是社會(huì)的細(xì)胞,是兒童成長的搖籃。不同類型家庭的不同教養(yǎng)態(tài)度對(duì)兒童個(gè)性品格、心理素質(zhì)的形成和影響是不同的。家長有責(zé)任去營造溫馨和諧的家庭環(huán)境,為孩子的健康成長提供一個(gè)良好的生存環(huán)境。

(二)教兒先教己。

家長是孩子的老師。老師是什么概念?老師就是榜樣,就是楷模,就是樣子。要求孩子做到的,家長首先要做到。一個(gè)品德優(yōu)秀、學(xué)習(xí)優(yōu)異的孩子,追根溯源,他的家長一定是一個(gè)教子有方、學(xué)識(shí)淵博的人。孩子的教育和培養(yǎng)是最辛苦的,因?yàn)槿耸亲顝?fù)雜的,一個(gè)成才的孩子的背后是父母的辛酸和艱苦努力。酸甜苦辣都有營養(yǎng),成功與失敗都是收獲。我們都希望自己在教育孩子成長的時(shí)候,收獲的是成功,收獲的是喜悅。

1.家長要有健康、向上、樂觀的人生態(tài)度。我家生活在一個(gè)貧窮的農(nóng)村,在我的記憶里,母親常年有病,一家五口人僅靠父親一個(gè)人勞動(dòng)維持生活,家里經(jīng)常吃了上頓沒了下頓。就是這種生活,父親也從來沒有對(duì)生活失去信心,他用對(duì)生活的熱愛,用對(duì)困難的抗?fàn)?用自己艱苦樸素的精神教育和感染自己的兒女。他教育我們做人要做好人,做事要做好事。要懂得對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé),要善待每一個(gè)人,因?yàn)樯拼齽e人,就是善待自己,永遠(yuǎn)也不要對(duì)生活失去信心。

2.家長要讓孩子學(xué)會(huì)自己走路。有許多家長,當(dāng)孩子十幾個(gè)月以后,就忙著給孩子買學(xué)步車,讓孩子在學(xué)步車中學(xué)會(huì)走路。更有甚者,孩子考上大學(xué)后,還細(xì)致入微地送到學(xué)校,替孩子辦理各種入學(xué)手續(xù),收拾床鋪,安置行李,忙得不亦樂乎,累得滿頭大汗。在日本這是不可思議的,而在中國卻是司空見慣。對(duì)子女的無微不至,實(shí)際上是害孩子,實(shí)際上是剝奪了孩子健康成長的機(jī)會(huì),這是中國教育的誤區(qū),也是中國父母的悲哀。

3.家長要有良好的生活習(xí)慣。父母好睡懶覺,孩子在學(xué)習(xí)上就會(huì)偷懶;父親吸煙,孩子就可能早早學(xué)會(huì)噴云吐霧;父母出口帶臟話,孩子一定很早就會(huì)罵人。

4.家長要培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)的意志。2010年1月份以來,富士康公司接連發(fā)生多起員工跳樓事件,震驚國內(nèi)外。據(jù)富士康方面介紹,這幾起跳樓事件中,死者的共同特征是:年齡在18―24歲之間,入職時(shí)間不到一年。根據(jù)警方調(diào)查,心理問題是事件發(fā)生的主要原因。因此,家長必須從小培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)的性格,要告訴孩子:一個(gè)人在生活中每天都要克服困難,克服一個(gè)小困難就是一次成功,克服一個(gè)大困難就是一次勝利,贏得勝利的人就是英雄。

5.養(yǎng)成與孩子溝通的習(xí)慣。如何與兒女溝通?這是許多家長,特別是初中到高中這個(gè)階段孩子家長共同遇到的難題。幾乎所有的家長都有疑問:“為什么孩子會(huì)變得那樣的任性和難以溝通呢?明知道做得不對(duì)為啥不讓家長管教呢?”父母如何和孩子溝通?第一,設(shè)身處地為孩子著想;第二,傾聽孩子的心聲;第三,幫助孩子解決困難。

三、對(duì)兒童生活的教育應(yīng)該注意的問題

篇10

父母的職業(yè)與孩子的學(xué)習(xí)成績有一定關(guān)系

從事IT行業(yè)的張嘉女士是典型的“不著家”的事業(yè)型女性。她平時(shí)為了工作忙里忙外并且經(jīng)常出差,丈夫也在某外資企業(yè)供職,兩人在家和孩子相處的時(shí)間少之又少,這使得上五年級(jí)的兒子很受“連累”。原本很聰明的孩子,學(xué)習(xí)成績卻不盡如人意。孩子總是抱怨說:“我什么問題都得問同學(xué)或老師,父母根本幫不上我。”

很多學(xué)習(xí)好的學(xué)生,往往出自工薪階層的家庭。而父母在機(jī)關(guān)工作或者企業(yè)高管的孩子,卻通常是成績平平。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)表明:幾種職業(yè)的父母,對(duì)孩子的個(gè)人成長和學(xué)習(xí)發(fā)展有負(fù)面影響。其中,有近4成是從事銷售和媒體等時(shí)間支出較多的行業(yè),占總比例首位。其他包括衛(wèi)生行業(yè)和商業(yè)等位居其后。

據(jù)有關(guān)專家分析,從事這些工作的家長,往往長期埋頭工作,較少有時(shí)間和子女進(jìn)行溝通,多數(shù)都是只能做到從生活上照顧孩子的層面,很難顧及到教育孩子,孩子往往非常缺乏家長對(duì)其學(xué)習(xí)和人格養(yǎng)成方面的必要輔助。北京某小學(xué)教導(dǎo)主任分析,家長無暇顧及子女的學(xué)習(xí),孩子主動(dòng)性又差,必然不會(huì)自我調(diào)節(jié)。由此可見,對(duì)于孩子的成長來講,家長的職業(yè)比家庭條件影響更大。

家長文化素質(zhì)及收入和孩子學(xué)習(xí)成績不成正比

有這樣一句話:家長決定了孩子的未來。就單一的后天影響來說,家長的文化素質(zhì)似乎是最大動(dòng)因。

一項(xiàng)針對(duì)北京市中小學(xué)家長狀況的數(shù)據(jù)表明:出自名校、成績排在前10位左右的成績優(yōu)異的學(xué)生中,家長月收入在5000元以上的占到60%,這其中從事腦力勞動(dòng)諸如管理方面的居多。這一比例似乎也說明經(jīng)濟(jì)支持對(duì)于孩子成長的重要性。但北京教科院家庭教育研究與指導(dǎo)中心主任閔樂夫表示,家長的整體素質(zhì)及收入條件等,和孩子學(xué)習(xí)成績不成正比,學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、興趣以及習(xí)慣等才是主要因素。

當(dāng)然好學(xué)生來源之一就是好的家庭背景。一項(xiàng)《家庭收入與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績之關(guān)系》的調(diào)查結(jié)果顯示,家庭收入與學(xué)生成績及在校表現(xiàn)之間關(guān)系密切。專家表示,“收入更高的父母的孩子可能取得很好的成績,這些孩子繼承了父母的優(yōu)秀基因,不是因?yàn)樗麄冇绣X為孩子買到更好的教育。”不可否認(rèn),一些事業(yè)有成的家長,其孩子成才率要高于那些生活窘迫的家庭。他們的成功給孩子提供了寬松、自由、自信、快樂的生活學(xué)習(xí)環(huán)境,他們個(gè)人的成功和對(duì)生活的自信也傳達(dá)給孩子,讓孩子變得更加自信。但這并不意味著孩子一定能取得大的成就。如果缺乏正確教育,同樣不會(huì)成才。調(diào)查顯示,從事文化產(chǎn)業(yè)的家長的孩子,也有很多無法成才,多數(shù)是因?yàn)楦改覆欢逃?沒盡到教育的義務(wù)。對(duì)孩子有負(fù)面影響的方面,還有諸如父母離異,娛樂過度,或者為孩子惡性支出等。

和諧、民主、快樂的家庭是關(guān)鍵