朱自清的散文范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇朱自清的散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

精確美。古人說(shuō)：“辭達(dá)而已矣。”辭要達(dá)意，應(yīng)當(dāng)是一切文章的起碼要求。所謂“達(dá)”，就是要準(zhǔn)確、精當(dāng)?shù)孛枋鍪挛锏奶囟ㄇ闋睿惆l(fā)作者特定的思想情感。如《荷塘月色》描寫(xiě)在一個(gè)四周寧?kù)o而“我”的心里頗不寧?kù)o的滿(mǎn)月的夜晚，“我”想去荷塘欣賞“另一番樣子”的景色，此時(shí)：

妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門(mén)出去。

這一節(jié)口語(yǔ)化的語(yǔ)言準(zhǔn)確地再現(xiàn)了此時(shí)此地的情景以及“我”的較為復(fù)雜的心緒；尤其是一個(gè)“帶”字更為傳神。它明晰、逼真、自然地表現(xiàn)了“我”當(dāng)時(shí)的心情，還表明“我”去的地方不遠(yuǎn)，離家的時(shí)間不長(zhǎng)。這一節(jié)口語(yǔ)為“我”將要去欣賞靜謐、朦朧、柔和、優(yōu)美的荷塘月色從環(huán)境、情緒上作了很好的鋪墊。

雋永美。李漁在《閑情偶寄》中說(shuō)：“意則期多，言惟求少。”意思是口語(yǔ)初讀似乎一覽無(wú)余，再讀卻如啜香茗饒有余味。且看《松堂游記》。一個(gè)夏天，“我”和S夫婦同游松堂，晚上準(zhǔn)備賞月。三人賞月心切，文章是這樣描述當(dāng)時(shí)的情境的：

可惜我們來(lái)的還不是時(shí)候，晚飯后在廊下黑暗里等月亮，月亮老不上，我們什么都談，又賭背詩(shī)詞，有時(shí)也沉默一會(huì)兒。

一個(gè)“老”字含意頗豐。“我”和S夫婦吃過(guò)晚飯就來(lái)等月亮上來(lái)，可是左等右等，還是不上來(lái)；不上來(lái)還要等，等了還是不上來(lái)。“我”和S夫婦賞月的期望、急迫、不耐煩、無(wú)可奈何甚至責(zé)怪、怨懟的心緒都盡含在“老”字中了。然而，越是這樣，越是要等，于是就用“賭背詩(shī)詞”來(lái)消遣了。一個(gè)“賭”字，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)情景：三人相互打賭背詩(shī)詞，看誰(shuí)背得多，背得好，三人在背中比輸贏，以至勝者如何得意，負(fù)者如何受“罰”，真是難摹之狀、難寫(xiě)之意如在目前了。

和諧美。這是根據(jù)表情達(dá)意和藝術(shù)構(gòu)思的需要，使文章具有鏗鏘的音調(diào)、內(nèi)在的節(jié)奏和連貫的文氣，“合而讀之，音節(jié)見(jiàn)矣；歌而詠之，神氣出矣。”(劉大魁《論文偶記》)如《春》是這樣開(kāi)頭的：

盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。

一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼。山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。

兩節(jié)文字節(jié)奏短促而輕快，語(yǔ)勢(shì)暢達(dá)而傾瀉，將作者早已盼望春天到來(lái)而終于盼到的興奮、喜悅――熱烈而奔放的歡呼，震撼心靈的喊叫，表現(xiàn)得多么真切、急切而深切!尤其是句末的五個(gè)“了”字，常字見(jiàn)奇，落地有聲。這里的“了”不再是表示動(dòng)作完成的一般助詞，它還能協(xié)調(diào)音韻，增強(qiáng)語(yǔ)句的節(jié)奏感，濃化感情，使作者熱愛(ài)、贊美、向往春天的激情流注于語(yǔ)句之間，給人以?shī)^發(fā)向前的美感力量。

情韻美。朱自清散文中的口語(yǔ)，還能創(chuàng)造出一種藝術(shù)氛圍，在特定的氣氛和情調(diào)中透出詩(shī)一般的韻味，這就是所謂的情韻美。在《巴黎》的開(kāi)頭，朱自清是這樣用口語(yǔ)來(lái)描繪這座世界聞名的藝術(shù)城的：

巴黎人身上大概都長(zhǎng)著一兩根雅骨吧。你瞧公園里、大街上，有的是噴水，有的是雕像，博物院處處是，展覽會(huì)常常開(kāi)；他們幾乎像呼吸空氣一樣，呼吸著藝術(shù)氣，自然而然就雅起來(lái)。

“雅”乃是統(tǒng)管全文之“眼”。巴黎人成年累月都生活在藝術(shù)美的環(huán)境中，受著濃郁的藝術(shù)美的熏陶，“雅”已經(jīng)淪肌浹髓了。文章一開(kāi)始就被口語(yǔ)所描繪的“雅”的藝術(shù)氣氛和情調(diào)所籠罩著，字里行間充溢著作者對(duì)巴黎這座藝術(shù)城的獨(dú)具慧眼的贊美，使讀者如同身入那優(yōu)美的情境之中，聽(tīng)作者娓娓談來(lái)了。

篇2

【關(guān)鍵詞】 朱自清 寫(xiě)景散文 修辭美感

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962(2012)06(b)-0191-02

朱自清是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的散文家。他的散文,或工筆細(xì)描,委婉含蓄;或粗筆勾勒,飽含至情;或細(xì)細(xì)道來(lái),自然淳樸;或面敘家常,風(fēng)趣間出。總之,“他的作品一開(kāi)始就建立了一種純正樸實(shí)的新鮮作風(fēng)。”尤其是他早期的寫(xiě)景抒情散文,更是筆中有畫(huà),文里含情,被譽(yù)為現(xiàn)代“白話(huà)美術(shù)文的模范”。他善于用“縝密漂亮”的筆法,描寫(xiě)“滿(mǎn)貯著詩(shī)意”的散文,勾勒鮮明生動(dòng)的形象,表現(xiàn)純正質(zhì)樸的情思。他的散文,不愧為中國(guó)現(xiàn)代散文藝苑中的奇葩。

朱自清的寫(xiě)景散文所以能取得這樣高的藝術(shù)成就,成為讀者久誦不厭的美文佳作,這是與他善于調(diào)動(dòng)?jì)故斓恼Z(yǔ)言藝術(shù)技巧,恰當(dāng)使用各種修辭手法,表現(xiàn)其至情,從而使作品產(chǎn)生耐人玩味的修辭美感分不開(kāi)的。

大致說(shuō)來(lái),朱自清寫(xiě)景散文的修辭美感主要表現(xiàn)在四個(gè)方面:(1)形象美感;(2)音樂(lè)美感;(3)畫(huà)面美感;(4)情韻美感。

1 形象美感,是朱自清寫(xiě)景散文最明顯的修辭美感

在他的寫(xiě)景散文中,朱自清先生給我們勾畫(huà)出一系列鮮明生動(dòng)的美的形象:幽深靜謐的“荷塘”,心醉神迷的“梅雨潭”,燈月交輝、笙歌徹夜的“秦淮河”,以及充滿(mǎn)生氣、花枝招展的“春”姑娘,這些無(wú)不給人留下難忘的印象。

我們知道,文學(xué)作品的形象是借助于語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的,作家要塑造出鮮明生動(dòng)的形象,必須對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行藝術(shù)的加工錘煉,以最準(zhǔn)確的文字反映事物的形態(tài)。散文是文學(xué)中最講究語(yǔ)言錘煉的文學(xué)體裁之一。可以說(shuō),散文的吸引力和感染力,在很大程度上取決于語(yǔ)言的魅力。從這個(gè)角度說(shuō),“散文是語(yǔ)言的藝術(shù),杰出的散文家都是卓越的語(yǔ)言藝術(shù)大師。”

朱自清就是一位杰出的語(yǔ)言大師,他十分講究語(yǔ)言的錘煉,即使是日常生活中的口語(yǔ),一旦經(jīng)過(guò)他筆爐的加工,也會(huì)變得鮮活起來(lái)。讀他的作品,我們可以體會(huì)得到,那些自然景物經(jīng)過(guò)他語(yǔ)言的修飾潤(rùn)色之后所具有的形象美感:

“有時(shí)微風(fēng)過(guò)來(lái),用纖手挽著那影子,它便裊裊的成了一個(gè)軟弧;但他的手才松,它又像橡皮帶兒似的,立刻服服帖帖的縮回來(lái)了,我所以猜疑,或者另有雙不可知的巧手,要將這些影子織成一個(gè)幻網(wǎng)。——微風(fēng)想奪了她的,她怎么肯呢?”(《白水祭》)

風(fēng)本是無(wú)形的,影子也不可捉摸,但作者卻把風(fēng)吹飛煙所形成的飄忽不定的樣子,說(shuō)成是微風(fēng)“用手挽著影子”,把風(fēng)停煙聚說(shuō)成是手一松,“像橡皮帶兒似的”“服服帖帖的縮回來(lái)”,或者是另有雙巧手,“要將這些影子織成一個(gè)幻網(wǎng)”。作者用“挽”“縮”“織”“奪”等動(dòng)詞,將無(wú)形的東西有形化,將無(wú)情的事物擬人化,這就維妙維肖地描繪了又薄又細(xì)的瀑布被微風(fēng)吹起的奇異景象,給人以鮮明的形象感。

2 音樂(lè)美感,是朱自清寫(xiě)景散文的又一修辭美感

“散文是心靈的歌。”朱自清寫(xiě)景散文的語(yǔ)言,有一種聲情并茂的音樂(lè)美。他像演奏家善于調(diào)整琴弦那樣,善于對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行加工潤(rùn)色,因而形成了他散文語(yǔ)言的勻齊和諧的詩(shī)意,讀他的散文,仿佛沐浴在清澈的山泉,通體舒暢。朱自清寫(xiě)景散文的音樂(lè)美感,主要有以下三個(gè)方面。

(一)疊音詞的運(yùn)用,突出了詞語(yǔ)的意義,加強(qiáng)了對(duì)事物的形象描繪。

在我國(guó)古代的詩(shī)詞曲賦中,疊詞這種修辭手法用得極為普遍,朱自清繼承了這一修辭傳統(tǒng),把它用于現(xiàn)代白話(huà)散文的寫(xiě)作中。他的散文,由于大量運(yùn)用疊字疊詞,語(yǔ)言顯得活潑生動(dòng),韻味無(wú)窮。如:“夜幕垂垂地下來(lái),大小船上都點(diǎn)起燈火。從兩重玻璃里映出那輻射著黃黃的散光,反暈出一片朦朧的煙靄,透過(guò)這煙靄,在黯黯的水波里,又逗起縷縷的明漪。在這薄靄和微漪里,聽(tīng)著那悠然的間歇的槳聲,誰(shuí)能不被引入他的美夢(mèng)去呢?只愁夢(mèng)太多了,這些大小船兒又如何載得起呀!”(《槳聲燈影里的秦淮河》)

“垂垂”表示幕色漸漸降臨的過(guò)程;“黃黃”形容燈光透過(guò)玻璃所呈現(xiàn)出的清淡、暈眩的色彩;“黯黯”表明夜色籠罩下的秦淮水色的幽深、濃密;“縷縷”形容微波起伏的情狀。這四個(gè)疊音詞的運(yùn)用,不僅把夜幕方垂時(shí),秦淮河燈光水色的朦朧美景描畫(huà)了出來(lái),而且增添了一種舒緩的語(yǔ)氣,讀起來(lái)音調(diào)和諧,瑯瑯上口。

(二)雙聲疊韻詞的運(yùn)用,形成了他散文語(yǔ)言舒疾相間,高低錯(cuò)落的回環(huán)美。

雙聲疊韻是漢語(yǔ)特有的一種利用語(yǔ)音表達(dá)思想感情的語(yǔ)言形式。他在創(chuàng)作實(shí)踐中,巧妙地運(yùn)用一些雙聲疊韻詞,形成了他散文語(yǔ)言的音樂(lè)美。請(qǐng)看下面的句子:

(1)在圣馬克方場(chǎng)鐘樓上看,團(tuán)花簇錦似的東一塊西一塊在綠波里蕩漾著。……中國(guó)人到此,仿佛江南的水鄉(xiāng)。(《威尼斯》)

(2)像今晚上,一個(gè)人在這蒼茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便覺(jué)是個(gè)自由的人。(《荷塘月色》)

(3)月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的,高處叢生的灌木,落下參差的斑駁的黑影,峭楞楞如鬼一般。(《荷塘月色》)

(4)那濺著的水花,晶瑩而多芒。(《綠》)

(1)、(3)句中的“仿佛”、“參差”、“斑駁”都是雙聲詞;(2)、(4)句中的“蒼茫”、“晶瑩”都是疊韻詞。利用特殊的語(yǔ)音關(guān)系,朱自清將之用于作品中,使文章的語(yǔ)調(diào)顯得委婉通脫,清麗自然。

(三)輕聲和兒化詞的運(yùn)用,使語(yǔ)言活潑輕快,婉轉(zhuǎn)流暢

篇3

關(guān)鍵詞：朱自清；散文；語(yǔ)言藝術(shù)

朱自清先生是我國(guó)“五四”以來(lái)最膾炙人口的散文作家。他的散文，不論記人、敘事、說(shuō)理、抒情，都如實(shí)抒發(fā)了自己的思想和感情，他的情感性感染了廣大讀者。文章的思想和情感的意蘊(yùn)美向來(lái)是文學(xué)創(chuàng)作的最高追求，這種內(nèi)在美是通過(guò)怎樣的外在形式體現(xiàn)出來(lái)的呢?語(yǔ)言的運(yùn)用是最重要的一個(gè)方面。研究朱先生的散文創(chuàng)作，我們不難發(fā)現(xiàn)，散文創(chuàng)作的高度成就突出表現(xiàn)在語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用上。

一、精選口語(yǔ)入文，體現(xiàn)樸素美

關(guān)于散文的語(yǔ)言風(fēng)格_朱自清強(qiáng)調(diào)文章最重自然，他明確提出要用“活的口語(yǔ)”寫(xiě)文章。認(rèn)為這樣的文章才能像“尋常談話(huà)一般，讀了親切有味。”

《春》里，他不說(shuō)春天來(lái)臨，各種花競(jìng)相開(kāi)放，爭(zhēng)妍斗艷，而說(shuō)“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿(mǎn)花趕趟似的。”

《綠》里，不說(shuō)梅雨潭的綠美麗純潔，令人心醉，而以與“綠”談心的方式說(shuō)“我舍不得你_我怎舍得你呢?我用手拍著你，撫摸著你，如同一個(gè)十二、三歲的小姑娘。……我送你一個(gè)名字，從此叫你‘女兒綠’好么?”

朱自清先生為使口語(yǔ)入文，把北京話(huà)作為挑選和提煉口語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)。在他的散文創(chuàng)作過(guò)程中，始終恪守這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，因而他的散文語(yǔ)言與今天的普通話(huà)幾乎一樣，活躍在中國(guó)人的交際生活中。

(一)善于使用富有個(gè)性化的北京話(huà)口語(yǔ)

《春》里，小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿(mǎn)是的。坐著躺著。打幾個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏，風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的。

草“偷偷地”“鉆出來(lái)”，寫(xiě)出了小草在人們不在意的時(shí)候破土而出，就像孩子捉迷藏時(shí)從暗處鉆出來(lái)，充滿(mǎn)了孩童情趣。“坐著”、“躺著”、“打滾”、“踢球”、“賽跑”、“捉迷藏”，一連串動(dòng)詞無(wú)不童趣盎然。“兩個(gè)”、“幾腳”、“幾趟”、“幾回”這些不定量的數(shù)量詞，表明孩子們?cè)谔烊坏倪\(yùn)動(dòng)場(chǎng)上隨意玩耍，直到盡情盡興為止。“輕悄悄”寫(xiě)出了春草的柔和，“軟綿綿”寫(xiě)出了春草的柔嫩孩子們?cè)诓莸厣贤嫠５氖娣艃罕憩F(xiàn)出來(lái)。春天給孩子們帶來(lái)歡樂(lè)，孩子們?yōu)榇汗庠鎏頍o(wú)限生趣，一幅人與自然和諧相處，其樂(lè)融融的畫(huà)面躍然紙上。

(二)善于使用北京話(huà)獨(dú)具特色的簡(jiǎn)短句式、反問(wèn)句式

《松堂游記》里。“白皮松不算奇。多得好，你擠著我我擠著你也不算奇，疏得好，要像住宅的院子里，四角上各來(lái)上一棵，疏不是?誰(shuí)愛(ài)看?這兒就是院子大得好，就是四面八方來(lái)得好。”

論《吃飯》里，“可是法律管不著他們嗎?官兒管不著他們嗎?干嗎要怕任呢?”、“誰(shuí)怕誰(shuí)?”，句式簡(jiǎn)短，充滿(mǎn)感情，樸素自然。

風(fēng)華從樸素中來(lái)，朱自清先生的散文句句明白如話(huà)，平易自然，堪稱(chēng)樸素美的典范。

二、巧用疊詞、雙聲疊韻詞語(yǔ)、兒化詞、整散句，構(gòu)成音韻美

(一)疊字疊詞的巧妙運(yùn)用，形成獨(dú)有的節(jié)奏感和韻律美

疊字疊詞，在我國(guó)古典詩(shī)詞歌賦中的運(yùn)用十分廣泛，它造成一種走月流云的音韻美或反復(fù)回環(huán)的抒情氣氛。朱自清先生的散文中，疊字疊詞隨處可見(jiàn)。

《威尼斯》里用了“微微”、“茫茫”、“走走”、“來(lái)來(lái)去去”、“老老實(shí)實(shí)”、“疏疏落落”等，使語(yǔ)言鏗鏘有力，朗朗上口。

《荷塘月色》里，一開(kāi)頭就點(diǎn)明題意：“忽然想起日日走過(guò)的荷塘”，“日”原是時(shí)間名詞，這里是表示時(shí)間的量詞，重疊后有濃厚的形容詞意味，更顯得荷塘是作者非常熟識(shí)的，襯托出“心里頗不寧?kù)o”；“月亮漸漸地升高了”，“漸漸”，表明夜已深了，因?yàn)椤靶睦镱H不寧?kù)o”，所以就愈感到時(shí)間過(guò)得慢：“妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。迷迷糊糊”寫(xiě)作者的感受；“我悄悄地披上大衫，帶上門(mén)出去。”“悄悄”表面上是修飾披大衫這個(gè)動(dòng)作的，實(shí)際也是寫(xiě)“我”當(dāng)時(shí)的心境。“悄悄”不能只是寂靜無(wú)聲，而多少還帶有“憂(yōu)心忡忡”那種思緒，語(yǔ)意雙關(guān)，意味深長(zhǎng)。

《綠》里，“仿佛一只蒼蠅展著翼翅浮在天宇中一般”、“那濺著的水花，晶瑩而多芒”、“她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉”等，句中“仿佛”是雙聲，“晶瑩”、“溫潤(rùn)”是疊韻，這些詞的運(yùn)用，也使作品構(gòu)成一種音韻美。

(二)富于變化的長(zhǎng)短句、整散句的交錯(cuò)運(yùn)用、較有規(guī)律的停頓、抑揚(yáng)有致的句調(diào)、層次，使文章?lián)u曳多姿，鮮活生動(dòng)。

朱自清寫(xiě)作散文，非常注意句式安排。‘是，字句，‘有’字句，‘在’字句的安排最難。于是想方法省略那三個(gè)討厭的字，例如：‘樓上正中一間大會(huì)議廳’，‘樓上正中是——’，‘樓上有——’‘——在樓的正中’，但用第一句，盼望給讀者整個(gè)印象，或者說(shuō)更具體的印象。再有，不從景物自身而從游人說(shuō)，例如“天盡頭處偶爾看見(jiàn)一架半架風(fēng)車(chē)”。正因朱自清如此精心安排句式，推敲文字，他的散文語(yǔ)言才呈現(xiàn)出一種“語(yǔ)言的音樂(lè)旋律”。《匆匆》里，“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?——是有人偷了吧：哪又是誰(shuí)呢?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到哪里呢?”這篇散文巾，大部分句子只五六個(gè)字，常常形成排比問(wèn)而不答，飄忽即過(guò)。詞語(yǔ)的色調(diào)也極婉轉(zhuǎn)，輕盈的燕子，婀娜的楊柳，嬌艷的桃花。組成一幅多美的畫(huà)圖。“去——來(lái)”、“枯——青”、“謝——開(kāi)”既有詞義上的對(duì)比，又有音韻平仄上的變化，再加上以“了”“呢”等的語(yǔ)氣詞綴在句尾，從語(yǔ)言的音樂(lè)性上，賦予他的藝術(shù)語(yǔ)言以“既能悅目，又可賞心，兼耳底，心底音樂(lè)而有之”的美感特征。

《看花》里“有些愛(ài)花的人，大都只是將花栽在盆里，一盆盆擱在架上：架子橫放在院子里。院子照例是小小的，只夠放下一個(gè)架子，架子上至多擱二十多盆花罷了。有時(shí)候院子里依墻筑起一座‘花臺(tái)’，臺(tái)上種一株開(kāi)花的樹(shù)：也有在院子里地上種的。”

作者圍繞“花盆——架子——架子——院子——花盆”的順序清楚地將一般家庭“愛(ài)花”的方式列舉出來(lái)，層次清楚。又使文章回還往復(fù)，音韻之美，自然天成，美不勝收。

三、運(yùn)用繽紛修辭，鋪展裝飾美

蘇軾在《飲湖上初晴后雨》中詠道“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。朱自清的散文里，不論是樸素美的“淡妝”，還是裝飾性的‘濃抹’，都使語(yǔ)言生動(dòng)形象至極，尤其是繽紛的修辭，仿佛優(yōu)美的旋律縈于耳際，久久繞梁。

(一)善于運(yùn)用多種常見(jiàn)修辭

朱自清先生在他的散文里。綜合運(yùn)用比喻、擬人、反問(wèn)、對(duì)比、夸張、排比和反復(fù)等修辭手段，把語(yǔ)言裝飾起來(lái)，以增強(qiáng)語(yǔ)言的魅力和藝術(shù)感染力，“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”。既照應(yīng)了以流水喻月光。又寫(xiě)出了月輝照耀。一瀉無(wú)余的景象，使月光有了動(dòng)感。

“薄薄的青霧浮起在荷塘里”則寫(xiě)出霧在深夜由下而上輕輕升騰。慢慢擴(kuò)散、彌漫，以動(dòng)景寫(xiě)靜景，描繪霧的搖曳之態(tài)。

《綠》里寫(xiě)梅雨亭“仿佛一只蒼鷹展著翅浮在天宇中一般。”寫(xiě)出亭子凌空欲飛的氣貫長(zhǎng)虹之美感。

《匆匆》里“太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了”，太陽(yáng)有“腳”，能“挪移”。這是擬人；“于是一洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去”，一組排比句，用具體的事件，細(xì)膩獨(dú)到的筆觸，形象地勾勒出時(shí)間的逃去如飛；這些修辭手段，營(yíng)造出一種和諧的輕靈美。

(二)善于運(yùn)用常人難以使用的修辭手段

通感常出現(xiàn)在朱自清的散文中。《荷塘月色》里，“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”、“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。”前一句用渺茫的歌聲描繪出“清香”飄渺，似有似無(wú)的荷之清香，動(dòng)靜相宜，虛實(shí)相生。后一句則用“名曲”的旋律來(lái)形容表明光與影的和諧，與小提琴演奏的名曲一樣悠揚(yáng)，烘托出一種溫馨、幽雅的氛圍。給讀者以聯(lián)想和想象，使人如浴荷塘月色之中，進(jìn)入詩(shī)境一般。

《綠》里，“這里平鋪著、厚積著的綠，著實(shí)可愛(ài)。她松松地皺纈著，像拖著的裙幅：她輕輕地?cái)[弄著，像跳動(dòng)著的初戀的處女的心：她滑滑的明亮著，象涂了‘明油’一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩冷人想著所曾觸到的最嫩的皮膚：她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉，只清清的一色。作者綜合運(yùn)用博喻、通感、移用的修辭手段，多角度、多側(cè)面地從視覺(jué)、觸覺(jué)等方面形象地表現(xiàn)出梅雨潭水綠的波狀、情致、柔潤(rùn)、清亮，令人嘆為觀止!

四、慧聚等閑言語(yǔ)，洋溢綺麗美

朱自清親情散文最大的特點(diǎn)就是“真”，以感情表達(dá)的真摯動(dòng)人取勝，他的每篇親情散文都是他表露自己感情的藝術(shù)品，也以真摯的感情寫(xiě)自己“身邊瑣事”，寫(xiě)自己的所見(jiàn)、所聞、所思、所感，將抒情、敘事、描寫(xiě)、議論熔于一爐，委婉纏綿，綺麗動(dòng)人。

《背影》敘寫(xiě)的是平常生活中一樁樁平凡無(wú)奇的事，但一旦將注入“真情”的一件件小事匯總起來(lái)，凝聚到“我”身心為之一震的年邁父親的“背影”上，那種子對(duì)父的一往深情便找到了“噴火口”，從而產(chǎn)生了催人淚下的藝術(shù)感染力。這種如話(huà)家常般的文字，讀起來(lái)清淡質(zhì)樸，卻情真味濃，蘊(yùn)藏著一段深厚的感念之情。作者面對(duì)的不是一場(chǎng)單純的父子別離，而是父與子，子與父的靈魂交流、人格碰撞、倫理順逆、代溝差異的重新審視與評(píng)估，多角度、多層面地洋溢出人性的綺麗光輝。

《給亡婦》采用書(shū)信體樣式，悼念亡妻，感恩亡妻，在對(duì)亡妻生前給予家人無(wú)微不至的愛(ài)的描寫(xiě)和丈夫疏于照顧妻子溢于言表的自責(zé)中，重現(xiàn)母愛(ài)和妻情。發(fā)自?xún)?nèi)心深處的“你”字一個(gè)比一個(gè)重，仿佛讓我們看到了他含著的眼淚，夫妻恩愛(ài)、琴瑟相和，全從真切如實(shí)中來(lái)。當(dāng)擯棄了華麗詞藻，應(yīng)用了一色的白語(yǔ)白話(huà)，將心中深刻的至情表現(xiàn)出來(lái)，我們看到了如此醇美感人的至情境界。

篇4

她（指綠）松松的皺纈著，像拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動(dòng)的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像涂了“明油”一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過(guò)的最嫩的皮膚；她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉，只清清的一色――但你卻看不透她！……我若能裁你以為帶，我將贈(zèng)給那輕盈的；她必能臨風(fēng)飄舉了。我若能挹你以為眼，我將贈(zèng)給那善歌的盲妹；她必明眸善睞了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍著你，撫摸著你，如同一個(gè)十二三歲的小姑娘。

――《溫州的蹤跡二?綠》（1924年）

水面常如鏡子一般。風(fēng)起時(shí)，微有皺痕；像少女們皺她們的眉頭，過(guò)一會(huì)子就好了。

――《阿河》（1926年）

葉子出水很高，像亭亭的的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。――《荷塘月色》（1927年）

春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。――《春》（1932――1933年）

月亮上來(lái)了，卻又讓云遮去了一半，老遠(yuǎn)的躲在樹(shù)縫里，像個(gè)鄉(xiāng)下姑娘，羞答答的。

――《松堂游記》（1935年）

在這些喻體的詞語(yǔ)里有小姑娘（十二三歲的小姑娘、鄉(xiāng)下姑娘等）、少女、處女、、美人和等。作者在比喻中用女子作喻體，除了貼切之外，還增強(qiáng)了比喻本身的美感。

朱自清在比喻中之所以對(duì)女子情有獨(dú)鐘，是因?yàn)樗麑⑴涌醋魇敲赖幕怼Ｋ凇杜恕芬晃闹袑?xiě)道：“我所追尋的女人是什么呢？我所發(fā)見(jiàn)的女人是什么呢？這是藝術(shù)的女人。……藝術(shù)的女人便是有著美好的顏色和輪廓和動(dòng)作的女人，便是她的容貌，身材，姿態(tài)，使我們看了感到‘自己圓滿(mǎn)’的女人。這里有一塊天然的界碑，我所說(shuō)的只是處女，，中年婦人，那些老太太們，為她們的年歲所侵蝕，已上了凋零與枯萎的路途，在這一件上，已是落伍者了。”也就是說(shuō)藝術(shù)中的女人才是他理想中的女人：因?yàn)樗齻兪亲匀唤】登矣猩鷼忪`動(dòng)的女人，如同“新鮮的微風(fēng)吹動(dòng)我的衣袂，像愛(ài)人的鼻息吹著我的手一樣”（《歌聲》1921年）。給人帶來(lái)溫馨和活力。

朱自清寫(xiě)健康女子的文字：

柏林市內(nèi)市外常看見(jiàn)運(yùn)動(dòng)員風(fēng)的男人女人。女人大概都光著腳亮著胳膊，雄赳赳地走著，可是并不和男人一樣。她們不像巴黎女人的苗條，也不像倫敦女人的拘謹(jǐn)，卻是自然得好。有人說(shuō)她們太粗，可是有股勁兒。司勃來(lái)河橫貫柏林市，河上有不少劃船的人。往往一男一女對(duì)坐著，男的只穿著游泳衣，也許赤著膊只穿短褲子。看的人絕不奇怪而且有喝彩的。曾親見(jiàn)一個(gè)女大學(xué)生指著這樣劃著船的人說(shuō)，“美啊！”――《柏林》（1933年）

朱自清寫(xiě)一個(gè)生氣靈動(dòng)的“”跳舞的場(chǎng)景：

我看了一個(gè)意大利女子的跳舞：黃昏的電燈光映著她的微紅的兩臂，和游泳衣似的粉紅的舞裝；那腰真軟得可憐，和麥粉搓成的一般。她兩手擎著小小的鈸，鈸孔里拖著深紅布的提頭；她舞時(shí)兩臂不住地向各方扇動(dòng)，兩足不住地來(lái)往跳躍，鈸聲便不住地清脆地響著――她舞得如飛一樣，全身的曲線(xiàn)真是瞬息萬(wàn)變，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不窮，如閃電吐舌，如星星眨眼；使人目眩心搖，不能自主。

――《“海闊天空”與“古今中外”》（1925年）

由此可見(jiàn)朱自清在比喻中選用女子作喻體，并非只是取其自然的美態(tài)，更有主觀上的對(duì)生氣勃勃而不是病懨懨的女子的偏愛(ài)。因此造就了朱自清的比喻中用女子作喻體時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的活潑可愛(ài)的特質(zhì)。

朱自清喜用女子作比喻中的喻體不能不說(shuō)是深受中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的影響和滋養(yǎng)，特別是蒲松齡的《聊齋志異》，它是朱自清非常喜愛(ài)的作品。《聊齋志異》寫(xiě)了很多妙齡女子，年齡大多是十三四歲到十八九歲，容色娟好，好似荷粉露垂，杏花煙潤(rùn)，嫣然含笑，媚麗欲絕。而朱自清比喻中的喻體寫(xiě)美人的胳膊、體態(tài)和神情等都能從《聊齋志異》中見(jiàn)到它們的影子。如：

岸上原有三株兩株的垂楊樹(shù)，淡淡的影子，在水里搖曳著。它們那柔細(xì)的枝條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又像是月兒披著的發(fā)。而月兒偶然也從它們的交叉處偷偷窺著我們，大有小姑娘怕羞的樣子。――《槳聲燈影里的秦淮河》（1923年）

那花真好看：一縷縷垂垂的細(xì)絲，將她們懸在那皴裂的臂上，臨風(fēng)婀娜，真像嘻嘻哈哈的小姑娘，真像凝妝的，像兩頰又像雙臂，像胭脂又像粉……――《一封信》（1927年）

而《聊齋志異》中寫(xiě)女子：“視之年十八九，儀容秀美，袍服炫麗，溫婉可愛(ài)。女出臂挽之，臂膩如脂，熱香噴溢；肌一著人，覺(jué)皮膚松快。……鄉(xiāng)中少年聞其美，神魂傾動(dòng)。”（《績(jī)女》）“呼妹出拜，年約十三四，肌膚瑩澈，粉玉無(wú)其白也。”（《素秋》）兩者有異曲同工之妙。

朱自清曾在《女人》一文中詳細(xì)地寫(xiě)了自己心儀的藝術(shù)中的美女，就如同《紅樓夢(mèng)》中的晴雯：

《紅樓夢(mèng)》里說(shuō)晴雯的“水蛇腰兒”，都是說(shuō)腰肢的細(xì)軟的；但我所歡喜的腰呀，簡(jiǎn)直和蘇州的牛皮糖一樣，使我滿(mǎn)舌頭的甜，滿(mǎn)牙齒的軟呀。腰是這般軟了，手足自也有飄逸不凡之概。你瞧她的足脛多么豐滿(mǎn)呢！從膝關(guān)節(jié)以下，漸漸的隆起，像新蒸的面包一樣；后來(lái)又漸漸漸漸地緩下去了。這足脛上正罩著絲襪，淡青的？或者白的？拉得緊緊的，一些兒縐紋沒(méi)有，更將那豐滿(mǎn)的曲線(xiàn)顯得豐滿(mǎn)了；而那閃閃的鮮嫩的光，簡(jiǎn)直可以照出人的影子。你再往上瞧，她的兩肩又多么亭勻呢！像雙生的小羊似的，又像兩座玉峰似的；正是秋山那般瘦，秋水那般平呀。肩以上，便到了一般人謳歌頌贊所集的“面目”了。我最不能忘記的，是她那雙鴿子般的眼睛，伶俐到像要立刻和人說(shuō)話(huà)。在惺忪微倦的時(shí)候，尤其可喜，因?yàn)檎褚粚?duì)睡了的褐色小鴿子。和那潤(rùn)澤而微紅的雙頰，蘋(píng)果般照耀著的，恰如曙色之與夕陽(yáng)，巧妙的相映襯著。再加上那覆額的，稠密而蓬松的發(fā)，像天空的亂云一般，點(diǎn)綴得更有情趣了。而她那甜蜜的微笑也是可愛(ài)的東西；微笑是半開(kāi)的花朵，里面流溢著詩(shī)與畫(huà)與無(wú)聲的音樂(lè)。

這是作者陶醉于藝術(shù)中的女人的自白，在這種意猶未盡的描寫(xiě)中，作者已無(wú)暇顧及其中比喻的斧鑿之痕跡。因此葉圣陶在評(píng)論朱自清

篇5

關(guān)鍵詞：朱自清 散文 隨想

朱自清對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展的貢獻(xiàn)，主要是他在繼承中國(guó)古典文學(xué)的基礎(chǔ)上和“五四”中西文化交流的背景之下，創(chuàng)造了具有中國(guó)民族特色的散文體制和風(fēng)格，他的散文對(duì)中國(guó)散文的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，繼他之后，中國(guó)散文開(kāi)啟了一片繁花似錦的新局面。

一、構(gòu)思精巧，剪裁得當(dāng)

朱自清的散文，扣住中心內(nèi)容提煉素材，精密構(gòu)思，從而詳略得當(dāng)、疏密相間、虛實(shí)融合、緊湊而盡情地在極經(jīng)濟(jì)的篇幅里表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。如《荷塘月色》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)可謂參差繁密而錯(cuò)落有致。全篇集中在“荷塘月色”的描摹上。他以觀賞的視線(xiàn)為線(xiàn)索，先寫(xiě)荷塘水面的田田相挨的荷葉、零星點(diǎn)輟的荷花，以及投在荷葉上面的疏影和籠罩在荷花上的薄霧；再寫(xiě)荷塘四面的遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低的柳樹(shù)；最后寫(xiě)從遠(yuǎn)處射來(lái)的一兩點(diǎn)燈光和樹(shù)梢上隱隱約約的遠(yuǎn)山。這種構(gòu)圖布局上的精美，使得畫(huà)面層次分明，各種景物，錯(cuò)落有致，呈現(xiàn)出立體的美，給人以身臨其境的感覺(jué)。此外，他還把動(dòng)靜、虛實(shí)、濃淡、疏密巧妙地結(jié)合在一起，使整個(gè)畫(huà)面色彩均勻悅目，富有濃郁的詩(shī)意。

同時(shí)，他的散文還選擇了最新的構(gòu)思方式，如《背影》這篇文章就有明顯的特點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，寫(xiě)人物忌諱寫(xiě)背影的，“畫(huà)眼睛”成為人們認(rèn)定的使人物傳神的好方法，如不能畫(huà)眼睛，至少要在人物的面部表情上做文章，但朱自清在《背影》中偏不寫(xiě)眼睛、不畫(huà)面部，而只寫(xiě)背影，這是用詩(shī)的方法來(lái)構(gòu)思的。作者善于抓住人物的一瞬間的形象加以詩(shī)化。父親是他十分熟悉的人物，對(duì)于太熟悉的人物，往往可以從任何一處微小動(dòng)作、角度的觀察發(fā)現(xiàn)其全部性格特點(diǎn)。

二、寫(xiě)景抒情，緊密結(jié)合

朱先生散文處處不忘自我，也處處不忘自然與社會(huì)，就是最純的抒情散文，寫(xiě)到了風(fēng)花雪月，也要點(diǎn)出人與人之間的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系來(lái)，以抒懷抱。

《漿聲燈影里的秦淮河》把作者當(dāng)時(shí)所“極感到誘惑底力量，頹廢底滋味與現(xiàn)代的懊惱”，想通過(guò)自然之景超脫而又不能忘情于社會(huì)的矛盾心緒，十分微妙地流露在槳聲燈影里的秦淮河里，使自然風(fēng)光反被抹上了作者濃郁的感彩。故而散文一開(kāi)始是作者“瘋狂似的不能自主地”沉醉在燈月輝映、槳聲悠揚(yáng)中，神往六朝金粉、笙歌徹夜的繁華與艷跡，最終卻由于現(xiàn)實(shí)的丑惡黑暗，“清艷的夜景為之減色”，“那不安的心愈顯活躍了，”“船里便滿(mǎn)載著悵惆了。”

三、語(yǔ)言凝練，精雕細(xì)刻

朱自清的描寫(xiě)自然風(fēng)景的散文中也不乏飽含優(yōu)美、濃郁情致的篇章。他前期散文《綠》就是典范，讀其文可以看到，他用清新樸素的筆調(diào)賦予天外流云、枕石亭閣、凌空瀑布、凝碧深潭以鮮明的形象和色彩，形成了色調(diào)柔和、神形畢肖的畫(huà)面。又緊扣“綠”字對(duì)梅雨潭那令人“驚詫”、令人留連和陶醉的綠的描寫(xiě)。在作者的筆下，讀者看到了“閃閃的綠”“奇異的綠”“似荷葉鋪著的綠”“平鋪著，厚積著的綠”，“皺纈著”“滑滑明亮”的綠，且有了質(zhì)感――“那樣軟，那樣嫩”。更甚者，“北京什剎海拂地的綠楊”與其比，“似乎太淡了”；杭州跑馬寺近旁的“綠壁”與其比，“又太濃了”；同西湖的碧波比，“太明了”；和秦淮河凝香溢脂的波濤比，“又太暗了”，因而作者說(shuō)“我的心隨潭水的綠而搖蕩”。以至于把這“神妙”的綠虛幻成溫柔而恬靜的姑娘，情不自禁地向“綠姑娘”撲去，使自己激蕩的心魄棲息在清澈、碧綠的潭水里。

四、追求口語(yǔ)，雅俗共賞

葉紹均在《朱佩弦先生》一書(shū)說(shuō)：“現(xiàn)在大學(xué)里如果開(kāi)現(xiàn)代文學(xué)課程，或者有人編現(xiàn)代本國(guó)文學(xué)史，談到文體的完美，文學(xué)的會(huì)寫(xiě)口語(yǔ)，朱先生應(yīng)該是首先被提及的。”朱自清“可觀”的成就，突出地體現(xiàn)在“談話(huà)風(fēng)”語(yǔ)言藝術(shù)方面的建樹(shù)，這是朱自清散文創(chuàng)作的一種新的審美追求，也是朱自清對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文美學(xué)的一大貢獻(xiàn)。

朱自清創(chuàng)作伊始，便注重北平的方言，以北平話(huà)做底子，從口語(yǔ)中提取有效的表現(xiàn)部分，一步一個(gè)腳印地向著文學(xué)語(yǔ)言的口語(yǔ)化邁進(jìn)，并逐步形成一種堪稱(chēng)典范獨(dú)具個(gè)性的白話(huà)文學(xué)語(yǔ)言──“談話(huà)風(fēng)”的藝術(shù)語(yǔ)言。這種語(yǔ)言“念起來(lái)上口，有現(xiàn)代口語(yǔ)的韻味，叫人覺(jué)得那是現(xiàn)代人口里的話(huà)，不是不尷不尬的‘白話(huà)文’”（葉圣陶《朱佩弦先生》）。雖說(shuō)仍屬知識(shí)分子化的口語(yǔ)，卻親切自然，鮮活上口，幽默風(fēng)趣，雅俗共賞，這就使得他的散文比起當(dāng)時(shí)的作品來(lái)，擁有更多的讀者，縮小了新文學(xué)與人民大眾之間的距離，而這正是朱自清高于一般作家的地方，也是他為現(xiàn)代文學(xué)尤其是為現(xiàn)代散文語(yǔ)言的建設(shè)所作的開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。

五、手法多樣，技能精湛

作者擅長(zhǎng)于對(duì)自然景物作細(xì)致觀察，對(duì)聲音、色彩有獨(dú)特的敏銳感受，并盡力地展開(kāi)想象的翅膀，運(yùn)用多種手法，描繪了一幅幅幽遠(yuǎn)寧?kù)o、聲色俱全、可感可觸的藝術(shù)畫(huà)卷。

以《荷塘月色》為例，出水的荷葉象“亭亭的的裙”，打著朵兒的白花象“一粒粒的明珠”，又“如碧天里的星星”。──這里的喻體都是秀麗雅致的。“不僅如此，作者的比喻手法又常與通感、擬人等交融到一起。如寫(xiě)清香：“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”作者把花（嗅覺(jué)）比喻成歌聲（聽(tīng)覺(jué)），立體化了花香給人的感受性，借歌聲的特點(diǎn)寫(xiě)出了清香的幽幽渺渺，增強(qiáng)了空寂遼遠(yuǎn)的情味。此外，作者選擇的所有喻體都依附于清幽寧?kù)o、悠遠(yuǎn)美麗的基本情調(diào)，可見(jiàn)筆致之精細(xì)。

總觀朱自清先生的散文創(chuàng)作，以獨(dú)特的美文藝術(shù)風(fēng)格，從早期的清秀雋永到中期的質(zhì)樸醇厚，到后期的激進(jìn)深邃，無(wú)不顯示出他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌和審美情趣，無(wú)不與時(shí)代息息相通，正像他的老朋友楊振聲說(shuō)：“他的散文，確實(shí)給我們開(kāi)出了一條平坦大道，這條道路將永遠(yuǎn)領(lǐng)導(dǎo)我們前進(jìn)。”為中國(guó)現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，建立了中國(guó)現(xiàn)代散文全新的審美特征，樹(shù)立了“白話(huà)美文的模范”。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱自清.匆匆.中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2005.

[3]朱自清.背影.朱自清――學(xué)生必備經(jīng)典導(dǎo)讀，2004.

[4]朱自清.背影.教科書(shū)八年級(jí)（下）.語(yǔ)文出版社，2004.

[5]吳曉東，程光煒，孔慶東，郜元寶，劉勇.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史.中國(guó)人民大學(xué)出版社， 2000.

[6]朱自清.荷塘月色――朱自清散文全集.貴州人民出版社， 2001.

篇6

關(guān)鍵詞:女性;喻體;本體;意象

中圖分類(lèi)號(hào):I266文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2010)02-0006-01

朱自清對(duì)女性的偏愛(ài)在他的文章中可以說(shuō)是展露無(wú)疑。一方面既以女性作為喻體來(lái)表達(dá)他對(duì)美的理解,另一方面又以女性作為文章的描寫(xiě)對(duì)象即本體來(lái)展示藝術(shù)之美和影射社會(huì)狀態(tài)。

以女性為喻體來(lái)比喻自然風(fēng)物和表達(dá)自我情感是朱自清散文的一大特色。這種獨(dú)特的審美意向使他的散文充斥著一種格外柔美的情調(diào)。從文章的遣詞造句到修辭手法的運(yùn)用,從靜態(tài)的描寫(xiě)到動(dòng)態(tài)的歌唱,“女性”的狀態(tài)美和身體美都被運(yùn)用地恰到好處。他筆下的“月亮”是晚妝才罷的少女,他心中柔細(xì)的“枝條”是一支支美人的胳臂,他眼中的“綠”是拖著裙擺的……這些常人眼中平凡的物象一經(jīng)作者的描寫(xiě)和渲染便都沐浴了生命的陽(yáng)光,擁有了生命的氣息。

朱自清眼中的美好事物都是女性的化身,或者說(shuō)女性是美好事物的化身。本體和喻體相互作用,相互融合,處于不斷地動(dòng)態(tài)交流中,最終達(dá)到和諧的狀態(tài)。朱自清散文的力量之一就是源于此:他把兩種美好的事物聯(lián)想到一起,然后提取最相似、最撩人的部分加以渲染,讓兩個(gè)原本平淡的物象彼此加強(qiáng),共同到達(dá)美的極致。

比如,在文章《綠》中,有這樣一段驚世駭俗的描寫(xiě):這平鋪著、厚積著的綠,著實(shí)可愛(ài)。她松松地皺纈著,像拖著群幅;她輕輕地?cái)[弄著,像跳動(dòng)的初戀的處女的心……她又不雜些塵滓,宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉。如此奇異怪誕的設(shè)想,把靜態(tài)的甚至是抽象的東西活化到常人無(wú)法想象的地步,先讓色彩化身為有生命的女人,然后再將喻體“女人”作為情感的載體,動(dòng)情地演繹出一個(gè)絕色佳人的形象。此時(shí)綠的美和女性的美渾然一體,自然的美和生命的美相映成趣,它們把彼此都強(qiáng)化到一種極致的狀態(tài),這種狀態(tài)表現(xiàn)到接受者那里就是心中油然升起一種不能言喻、無(wú)法名狀的自我感覺(jué)。

其次,面對(duì)觸動(dòng)靈魂的景觀,朱自清的情感世界會(huì)瞬間復(fù)活并爆發(fā)強(qiáng)大的生命能量。此時(shí)多種情感在他的心頭碰撞,仿佛有無(wú)窮的能量要釋放。然而作者卻選擇適當(dāng)?shù)厥湛s和抑制情感,在即將噴發(fā)的情思洪口悄然流淌成婉柔的細(xì)流。運(yùn)用女性意象就是作者實(shí)現(xiàn)抑制情感的手段,他把符合自己審美情趣的東西移駕到散文的世界中,混合高超的語(yǔ)言駕馭能力和完美的情感傳達(dá)技巧,于是一個(gè)美到極致的意境便呈現(xiàn)在讀者面前。

如《槳聲燈影里的秦淮河》對(duì)岸邊的一番景色是這樣描繪的:那晚月兒已瘦削了兩三分。她晚妝才罷,盈盈地上了柳梢頭。天是藍(lán)的可愛(ài),仿佛一汪水似的;月兒便更出落得精神了

??????而月兒偶然也從它們的交叉處偷偷窺看我們,大有小姑娘怕羞的樣子。對(duì)于朱自清這樣一個(gè)感性的人來(lái)說(shuō),秦淮河的美景早已讓他心懷蕩漾,然而作者并沒(méi)有讓情感一瀉千里,而是為我們奉獻(xiàn)了一幅“美女簇?fù)怼眻D。這僅僅數(shù)百字的語(yǔ)言描述中,幾乎句句涉及女性的感官和動(dòng)作。一種再普通不過(guò)的“月上柳梢頭”景觀,朱自清卻將它演繹成了一群女人的情景劇,此番情到深處的描繪浸透了作者獨(dú)特的生命體驗(yàn)。情感飽滿(mǎn),語(yǔ)言卻似乎經(jīng)歷了千年的沉淀,美麗卻不招搖。

再次,朱自清散文對(duì)女性意象的選擇從微觀上說(shuō)是狹隘的,基本集中在年輕女性的群體上。當(dāng)然,這是人之常情,文章要實(shí)現(xiàn)直觀“美”,那么選擇的描述對(duì)象也要有外在美,于是“美人”、“少女”、“”、“小姑娘”就成了舞臺(tái)上的主角,特別對(duì)“美人”這個(gè)詞語(yǔ)的運(yùn)用可以說(shuō)到了不厭其煩的地步。臺(tái)灣著名學(xué)者余光中曾在《論朱自清的散文》(《名作欣賞》1992年第2期)中指責(zé)朱自清比喻中這類(lèi)女性意向“淺俗輕率”“會(huì)引起庸俗的聯(lián)想”,說(shuō)這是作者的一種“意戀”,“甚至流于,是壓抑了欲望之浮現(xiàn)”。文學(xué)本來(lái)就無(wú)對(duì)錯(cuò),只是仁者見(jiàn)仁的藝術(shù)。朱自清散文中高頻度地使用女性意象確實(shí)會(huì)引起某些意外聯(lián)想,不過(guò)“壓抑欲望”之說(shuō)似乎略顯蒼白。難道寫(xiě)女人一定是因?yàn)樵嫉耐麊?“小姑娘”、“”作為女人中的極品是作者至高無(wú)上的崇拜,它們的年輕朝氣,和嫵媚溫柔點(diǎn)燃了朱自清心中的藝術(shù)之火,它們像女神一樣拽曳著他的靈魂,燃燒著他的心靈。這不是對(duì)的渴求,也不是委婉的影射,而是一種至純的藝術(shù)觀賞力。

由以上分析可以看出,朱自清的散文是不能和女性意象分離的,“女人”是他表達(dá)“美”的載體,是他表達(dá)愛(ài)這個(gè)世界的方式。他的散文與其說(shuō)是自然的世界,不如說(shuō)是女人的世界。萬(wàn)物生靈、奇觀美景數(shù)不勝數(shù),但是他總能把它們和女人聯(lián)系起來(lái)。形形的女人被朱自清運(yùn)用地輕車(chē)熟路又恰到好處,仿佛是他腦海里的標(biāo)簽庫(kù),隨用隨抽。

這般豐富的想象力和動(dòng)人的藝術(shù)感覺(jué)恐怕不只是天賦使然,主觀審美經(jīng)驗(yàn)的參與是構(gòu)成朱自清心理驅(qū)動(dòng)的重要因素。為什么這種深切的女性情結(jié)會(huì)成為其散文的獨(dú)特審美傾向呢?

首先,女性在朱自清那里是絕對(duì)完美的存在物,女人對(duì)他而言是具有藝術(shù)生命的欣賞對(duì)象,是“美”的象征和代表。朱自清是一個(gè)心中充滿(mǎn)愛(ài)的作家,他對(duì)美有一種格外的偏愛(ài)。女性作為他情感世界和藝術(shù)世界中美的代表,首當(dāng)其沖地被推到外化的自我世界中,也就是文本當(dāng)中。這種聯(lián)想是作者情感的自然流露,是水到渠成的順暢連接。當(dāng)女人成為一種藝術(shù)時(shí),任何描寫(xiě),任何解剖都是尺度內(nèi)的夸張和擴(kuò)大,是藝術(shù)締造的成果。

再次,個(gè)體獨(dú)特的生命體驗(yàn)也是形成獨(dú)特審美傾向的重要因素。朱自清美滿(mǎn)的家庭生活加深了他對(duì)女性世界的認(rèn)識(shí)。妻子?jì)故鐪厝?女兒天真活潑,這種隨手可抓的幸福,處處彌漫的女性美,讓他對(duì)女人的柔和美產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的愛(ài)慕和欣賞。這種感覺(jué)因?yàn)樯钊肷钐?最終凝固成他慣用的思維方式,影響到他對(duì)自然風(fēng)物的感知、觀照與描寫(xiě)。

女性不僅是朱自清散文中慣用的喻體,而且是他用生命和靈魂去欣賞和描繪的本體。在本體世界中,女性不再是美的載體,而是美的本身。

《女人》一文是他對(duì)女性做的一次全面系統(tǒng)的解讀,是他洞徹女性世界的一個(gè)深刻模本。文中他借友白水的口吻說(shuō)道:“我無(wú)論到什么地方,第一是用我的眼睛去尋找女人。在火車(chē)?yán)?我必走遍幾輛車(chē)廂去發(fā)現(xiàn)女人;在輪船里,我必走遍全船去發(fā)現(xiàn)女人。”這種瘋狂的舉動(dòng),這種對(duì)女人欲罷不能的渴求讓人汗顏。這里朱自清所注意與發(fā)現(xiàn)的女人,絕不是卑鄙俗的登徒子眼中和心中的女人,而是“藝術(shù)的女人”。他明確地說(shuō):藝術(shù)的女人便是有著美好的顏色和輪廓和動(dòng)作的女人,便是她的容貌、身材、姿態(tài)……我最不能忘切的,是她那雙鴿子般的眼睛,伶俐到像要立刻和人說(shuō)話(huà)。在惺忪微倦的時(shí)候,尤其可喜,因?yàn)檎褚恢凰说暮稚▲澴印：湍菨?rùn)澤而微紅的雙頰,蘋(píng)果般照耀著的,恰如曙色之與夕陽(yáng),巧妙的相映襯著……這番對(duì)女人精辟的描述和解讀,絲毫沒(méi)有的味道,他把藝術(shù)的女人和女人的藝術(shù)用純純的語(yǔ)言概述出來(lái),美妙至極。

在《槳聲燈影里的秦淮河》一文中,朱自清重點(diǎn)描寫(xiě)了一類(lèi)“非水性”女人――歌女和。秦淮河的美是猶如女人一樣的美,歌妓的出現(xiàn)打破了這一平衡,女人的美受到了金錢(qián)的玷污,作者心中女人的原型受到威脅,造成了揮之不去的掙扎和矛盾。掙扎和矛盾的過(guò)程中,女人便成為朱自清鞭撻社會(huì)的隱形載體。

女人從開(kāi)始的喻體到后來(lái)的本體,再到最后的載體,角色的不斷轉(zhuǎn)變與朱自清心理的不斷變化是一致的。

總之,女性藝術(shù)是朱自清散文抵達(dá)至美境界的重要途徑,是他追求美和光明的重要載體。他以獨(dú)特的審美取向和情感體驗(yàn)解讀著女性藝術(shù),為我們營(yíng)造了一個(gè)美麗深刻的散文世界。

參考文獻(xiàn):

[1】]朱自清.朱自清人生筆記[M].吉林:時(shí)代文藝出版社,2006年版.

[2]朱喬森.朱自清全集[M].江蘇:江蘇教育出版社,1988年版.

篇7

[內(nèi)容]

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    提要  朱自清是一位成就卓著的現(xiàn)代散文作家，同時(shí)也是一位出色的語(yǔ)文教育家。其思想理論體系的構(gòu)成可以概括為：朱自清超乎尋常地把語(yǔ)文教育的目的確立在使學(xué)生了解本國(guó)固有文化并且提高學(xué)生欣賞文學(xué)的能力的嶄新意義上，他鮮明提出作文訓(xùn)練（培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力）和技術(shù)訓(xùn)練（培養(yǎng)學(xué)生欣賞能力）才是語(yǔ)文教育最重要最核心的部分。雖然講解、分析、辨別、練習(xí)早已普遍成為語(yǔ)文教育的基本手段和方法，但朱自清則獨(dú)具一格地極力倡導(dǎo)“讀”應(yīng)當(dāng)成為整個(gè)語(yǔ)文教育的方法和手段變革的關(guān)鍵所在。

    關(guān)鍵詞  了解與欣賞  作文訓(xùn)練  技術(shù)訓(xùn)練  精讀略讀講讀誦讀

    ＊                          ＊                          ＊

            引  論

    朱自清是中國(guó)現(xiàn)代散文領(lǐng)域里成就很高的作家，但我們發(fā)現(xiàn)他還是現(xiàn)代中國(guó)一位出色的語(yǔ)文教育家。只是在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，我們總是無(wú)法擺脫朱自清是一位現(xiàn)代著名散文家的深刻影響，或者說(shuō)朱自清大量的文學(xué)創(chuàng)作尤其是他在散文創(chuàng)作方面的成就多少有些掩蓋了他實(shí)際上相當(dāng)豐厚細(xì)致的語(yǔ)文教育思想。朱自清1920年從北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后先后在杭州第一師范、揚(yáng)州第八中學(xué)、吳淞中國(guó)公學(xué)、臺(tái)州六師、溫州第四中學(xué)、寧波四中等校任教，1925年-1932年任清華大學(xué)中國(guó)文學(xué)系教授、系主任，1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，隨學(xué)校南遷，任昆明西南聯(lián)大中文系主任，其教育論著有與葉圣陶合著的《國(guó)文教學(xué)》、《精讀指導(dǎo)舉隅》、《略讀指導(dǎo)舉隅》、《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》和《語(yǔ)文拾零》等。我們把目光從他的散文作品轉(zhuǎn)移到他眾多的教育論著，明顯可以看到他的語(yǔ)文教育思想自成體系。我想：站在歷史的長(zhǎng)河中，以今天的眼光第一次審視作為語(yǔ)文教育家的朱自清，不斷地從各個(gè)方面來(lái)加深對(duì)他的教育思想的認(rèn)識(shí)，將十分有助于提高我們目前以及將來(lái)語(yǔ)文教育發(fā)展解決重大問(wèn)題的自覺(jué)性。我們把朱自清關(guān)于教育目的、教育內(nèi)容、教育方法方面的獨(dú)特主張和論述，總稱(chēng)為朱自清的語(yǔ)文教育思想。本文不揣冒味，對(duì)此作一初步探討。

            一、“使學(xué)生了解本國(guó)固有文化并且提高欣賞文學(xué)能力”

        的教育目的論

    他在《古文學(xué)的欣賞》一文中相當(dāng)獨(dú)特地提出了語(yǔ)文教育的兩項(xiàng)目的，非常值得我們注意：一是選讀古書(shū)，了解、認(rèn)識(shí)和接受本國(guó)固有文化。二是以欣賞作為情感的操練，設(shè)身處地地欣賞古文學(xué)，弄清古文學(xué)的立場(chǎng)或揚(yáng)棄或清算，培養(yǎng)欣賞力和批判力。朱自清把語(yǔ)文教育的遠(yuǎn)大目標(biāo)確定在了解本國(guó)固有的燦爛文化，加強(qiáng)民族意識(shí)并以此提高學(xué)生欣賞文學(xué)的水平，這種觀念顯然區(qū)別于語(yǔ)文教育就是講授語(yǔ)文知識(shí)使學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)考試合格或者語(yǔ)文教育就是一種解析作家作品和語(yǔ)言現(xiàn)象的學(xué)術(shù)研究的一般觀念。朱自清這種對(duì)語(yǔ)文教育目的的嶄新揭示讓我們感覺(jué)到了他的一種具有特定意義對(duì)于前人的舉步跨越。他還認(rèn)為：中國(guó)人雖然需要現(xiàn)代化，但是中國(guó)人的現(xiàn)代化，得先知道自己才成。這表明朱自清正是一位獨(dú)尊本國(guó)固有文化的理論家。在他看來(lái)，本國(guó)固有文化遺產(chǎn)不僅是中國(guó)奔向未來(lái)的一個(gè)重要依據(jù)，而且也是語(yǔ)文教育必須把握的一個(gè)重要目的。在這方面，朱自清把語(yǔ)文教育獨(dú)特地理解為一種繼承文化遺產(chǎn)宏揚(yáng)民族精神的特殊行為，這顯然體現(xiàn)了他個(gè)人的特色。

篇8

關(guān)鍵詞：散文；銜接；連貫

銜接，是英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家韓禮德1976年在他的專(zhuān)著《英語(yǔ)的銜接》中提出的。韓禮德對(duì)銜接的界定是把它融入語(yǔ)篇中：“銜接的一般意義是包含在語(yǔ)篇這一概念當(dāng)中。銜接的角色是為語(yǔ)篇提供‘語(yǔ)篇組織’即銜接幫助創(chuàng)造出語(yǔ)篇。”也就是說(shuō)，銜接是語(yǔ)篇的有形網(wǎng)絡(luò)，在語(yǔ)篇的構(gòu)建中有重要作用。其實(shí)，所謂的語(yǔ)篇性其實(shí)就是文章的連貫性。連貫是文章的基本要求，而銜接作為產(chǎn)生文章連貫性的一種手段，與連貫緊密相連。文章能否具有連貫性依賴(lài)于段落與段落之間的銜接關(guān)系，進(jìn)而使文章的中心得到充分的表達(dá)。在銜接關(guān)系的識(shí)別可以提高讀者對(duì)內(nèi)容的理解.有意識(shí)的銜接手段可以使讀者的認(rèn)知更迅速把握文章的內(nèi)容。銜接語(yǔ)篇組織結(jié)構(gòu)中起著重要的作用，通過(guò)分析話(huà)語(yǔ)凝聚力的關(guān)系，從而建立一個(gè)連貫的系統(tǒng)，讀者不僅可以明確文章的內(nèi)容，并從一個(gè)更宏觀的角度把握話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu)和含義。銜接的手段主要有三種：語(yǔ)法手段，詞匯銜接和邏輯關(guān)系語(yǔ)。結(jié)合文章的實(shí)際，在這里，我們不涉足語(yǔ)法手段，主要側(cè)重于詞匯銜接與邏輯關(guān)系兩方面的分析，具體表現(xiàn)在中心詞的復(fù)現(xiàn)、層進(jìn)、照應(yīng)、轉(zhuǎn)折關(guān)系等銜接藝術(shù)手段。眾所周知，散文“形散而神不散”，對(duì)銜接手段要求極高。而朱自清的散文在現(xiàn)代文學(xué)作品中有著重要地位，而他的散文藝術(shù)更是廣為贊頌。本文選取了朱自清具有代表性的散文為例，著重分析其散文中的銜接藝術(shù)，以此對(duì)銜接手段有一個(gè)更深的認(rèn)識(shí)。

重復(fù)是詞匯銜接中最重要的一種方式，尤其是文章中心詞，在一個(gè)語(yǔ)篇中以其不同的形式反復(fù)出現(xiàn)，則有著連貫全文的重要作用。如朱自清的《綠》這篇游記散文，主要是通過(guò)描寫(xiě)梅雨潭的綠，來(lái)抒發(fā)作者真摯的感情。“綠”字是全文情景交融的焦點(diǎn)，在文章的結(jié)構(gòu)上起銜接作用。文章共有四段，“綠”出現(xiàn)達(dá)九次之多，而且每一段都有“綠”字貫穿其中（下劃線(xiàn)著重標(biāo)明）：

“我驚詫于梅雨潭的綠了。”（第1段）

“巖面與草叢都從潤(rùn)濕中透出幾分油油的綠意。”（第2段）

“梅雨潭閃閃的綠色招引著我們，……，那醉人的綠呀，仿佛一張極大極大的荷葉鋪著，滿(mǎn)是奇異的綠呀。……，這平鋪著，厚積著的綠，……，我送你一個(gè)名字，我從此叫你“女兒綠”，好么？”（第3段）

“我第二次到仙巖的時(shí)候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了。”（第4段）

從中可以看出，“綠”字將整篇文章銜接起來(lái)，貫穿于文章的始終，使文章的整個(gè)組織構(gòu)建具有完整性，文章的中心也更加的鮮明突出，使讀者深深感受到梅雨潭的“綠”，文章中心思想清晰明了。

照應(yīng)也是朱自清散文銜接藝術(shù)手法的一種，他的散文通過(guò)前后的照應(yīng)手段加以銜接，使文章在組織結(jié)構(gòu)上更為完善。如《綠》通過(guò)段落間語(yǔ)句的重復(fù)，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)相當(dāng)完善。第一段的一句話(huà)，“我第二次到仙巖的時(shí)候，我驚詫于梅雨潭的綠了。”起筆突兀，但是卻點(diǎn)出了文章的主旨，使讀者對(duì)文章中心內(nèi)容一目了然。“梅雨潭是一個(gè)瀑布”，寫(xiě)瀑布的飛流直瀉，飛花碎玉般的美景，正是為了映襯梅雨潭的奇異；寫(xiě)梅雨亭，卻是為了過(guò)渡到寫(xiě)亭下深深的梅雨潭的。這都是在為下文著意刻畫(huà)梅雨潭的“綠”作好鋪墊。緊接著作者順著游歷的足跡來(lái)寫(xiě)，對(duì)瀑布、對(duì)梅雨亭作了簡(jiǎn)潔而形象的介紹，在描寫(xiě)梅雨亭與瀑布的中間，插入了兩句話(huà)：“這是一個(gè)秋季的薄陰的天氣。微微的云在我們頂上流著；巖面與草叢都從潤(rùn)濕中透出幾分油油的綠意。”既交代出游的季節(jié)時(shí)間，也從那“透出幾分油油的綠意”中，扣緊“綠”字，時(shí)時(shí)與文章中心內(nèi)容相照應(yīng)。最后，全文以“我第二次到仙巖的時(shí)候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了”一句話(huà)結(jié)尾，仍然把話(huà)語(yǔ)落到“綠”字上，與開(kāi)頭相互映照。總之，文章處處在照應(yīng)“綠”字，尤其是文中第一段的“我第二次到仙巖的時(shí)候，我驚詫于梅雨潭的綠了。”與最后一段的“我第二次到仙巖的時(shí)候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了。”段落間的前后照應(yīng)，形成形式上的銜接標(biāo)志，使整篇文章的脈絡(luò)極為清晰、連貫。

篇9

如：歌聲，匆匆，荷塘月色等，使我們回味無(wú)窮。好似身入其中，營(yíng)造出一種優(yōu)美的意境。每次讀他的文章，都有一種很舒服的感覺(jué)。

我們?cè)凇洞骸分懈惺艿搅藷o(wú)窮的生命力，在《荷塘月色》中品味了一次優(yōu)美的月色，甚至無(wú)形的時(shí)間都被朱自清給予了輕盈的步態(tài)和頑劣的脾性。

“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀的打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”《朱自清散文集》的文章真是名不虛傳，統(tǒng)一以美相稱(chēng)。這月下的荷塘仿佛與世隔絕，靜的連掉一根針也能聽(tīng)見(jiàn)。

風(fēng)比做渺茫的歌聲。把蝴蝶比作眼睛，星星

多么恰當(dāng)?shù)谋扔靼。≈挥兄熳郧宀艜?huì)想出這樣的句子吧！優(yōu)美細(xì)膩譬如能猜透人心！

篇10

——讀《白種人——上帝的驕子》

讀了《白種人——上帝的驕子》后，我懂得了一個(gè)道理：我們不能因?yàn)樗说哪骋环矫娌蝗缱约憾テ缫曀恕?/p>

本文主要講了：作者去乘坐公共汽車(chē)的時(shí)候，對(duì)面坐著一個(gè)擁有白皮膚和一張可愛(ài)的臉蛋兒的孩子，作者向來(lái)喜歡可愛(ài)，充滿(mǎn)童趣的孩子，便不禁多看了那個(gè)孩子幾眼。開(kāi)始的時(shí)候，那個(gè)孩子不以為，讓作者自由地去看他，但過(guò)了一會(huì)兒，帶著孩子的那位父親和那個(gè)孩子站了起來(lái)，準(zhǔn)備下站，經(jīng)過(guò)作者身邊的時(shí)候，那張可愛(ài)的臉蛋兒霎時(shí)間變成了一張粗俗、兇惡的臉，眼睛里充滿(mǎn)了歧視的目光。作者震撼了，驚呆了，得出了這樣一個(gè)結(jié)論：無(wú)論如何，我們最要緊的還是看看自己，看看自己的孩子！誰(shuí)都是上帝的驕子，這和昔日的王候?qū)⑾嘁粯樱菦](méi)有種的！

本文出自于《朱自清散文精選》作者朱自清。朱自清是一位詩(shī)人和散文家兼學(xué)者。他1989年出生在江蘇省海縣，名朱自華，號(hào)實(shí)秋。朱自清的散文主要是敘事性和抒情性小品文，代表作有《白種人——上帝的驕子》、《背影》、《兒女》、《給亡婦》、《春》、《槳身燈影里的秦淮河》、《河塘月色》等。其散文素樸縝密，清雋沉郁，以語(yǔ)言洗煉，文筆清麗著稱(chēng)，幾富真情實(shí)感。曾這樣贊頌他：朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的”救濟(jì)糧”……我們應(yīng)當(dāng)寫(xiě)聞一多頌，寫(xiě)朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。朱自清的老朋友葉圣陶曾用飲酒品茶去比喻自己的老朋友朱自清先生。

讀了這篇文章后，我聯(lián)想到了歧視這個(gè)問(wèn)題，從中得到的結(jié)論是：我們不應(yīng)該歧視別人，每一個(gè)人都有自己應(yīng)有的尊嚴(yán)！倘若你說(shuō)是因?yàn)樗募彝ケ尘安缓枚缫晞e人的話(huà)，那么你就不對(duì)了，有誰(shuí)說(shuō)過(guò)家庭背景不好就要受人歧視呢？曾經(jīng)當(dāng)任過(guò)美國(guó)總統(tǒng)的林肯先生的父親是一個(gè)擦皮鞋的，林肯先生的家庭背景也不是很好啊！但是他不是照樣做了令人敬佩的總統(tǒng)嗎？許多的名人的家庭背景也不是很好呀，根本就沒(méi)有規(guī)定窮人家的孩子必定沒(méi)有出息。有的時(shí)候，往往會(huì)出現(xiàn)人窮志不窮的現(xiàn)象，窮孩子更有大的決心，擁有更高的志向，窮孩子的生活自理能力比富家子弟更強(qiáng)，更好！再說(shuō)一說(shuō)一富家子弟吧，就算他家多有錢(qián)那也沒(méi)用啊！因?yàn)槟歉揪筒皇撬约河秒p手去掙回來(lái)的，當(dāng)你看到他人的家庭背景不好的時(shí)候，你不僅不能去歧視他，還要去學(xué)習(xí)他的生活自理能力。倘若你說(shuō)你是因?yàn)槟愕膶W(xué)習(xí)成績(jī)比他好而歧視他的話(huà)，那也是不應(yīng)該，要是他人的學(xué)習(xí)不好就有兩種可能，一是：他暫時(shí)是一個(gè)調(diào)皮，沒(méi)有愛(ài)上學(xué)習(xí)，陶醉學(xué)習(xí)的孩子。二是：他是一個(gè)稍微比其他孩子的智力要低一些，比其他孩子懶一些。要是你歧視的那個(gè)人是前者的話(huà)，你可別歧視他，反而要幫助他把對(duì)學(xué)習(xí)的興趣挖掘出來(lái)，他也許回像牛頓一樣，牛頓在小學(xué)的時(shí)候不太愛(ài)學(xué)習(xí)，只是愛(ài)用木頭去削出一些小巧玲瓏的木具，可是，到了中學(xué)后他有了很大的轉(zhuǎn)變，他受到了學(xué)習(xí)的陶醉，感受到了學(xué)習(xí)的好處，愛(ài)上了學(xué)習(xí)，這樣一來(lái)，才會(huì)出現(xiàn)一個(gè)聞名中外的的物理學(xué)家兼數(shù)學(xué)家。但是，他如果是后者的話(huà)，你不能歧視他，，要幫助他開(kāi)發(fā)智力，除掉他的懶惰性。可是，如果他對(duì)學(xué)習(xí)是十竅九竅通——一竅不通的話(huà)，那也不能去歧視他，讓我來(lái)給你講一個(gè)故事吧！有一個(gè)患有誦讀困難癥的小孩在學(xué)習(xí)上非常不好，他經(jīng)常在公園里苦悶著，慢慢的，他喜歡上了為一些小動(dòng)物建一個(gè)小小的家和雕刻，后來(lái)還在大頭針上刻下了勞埃德大廈，他就是英國(guó)著名的微雕大師威拉德。威根。。聽(tīng)完這個(gè)故事后，你可能知道我的用意所在了。沒(méi)錯(cuò)，就是要幫助他找到他自己最有天賦，最感興趣的那一方面。倘若你說(shuō)你歧視的那個(gè)人哪個(gè)方面沒(méi)有你那么好，那請(qǐng)問(wèn)，那一方面是不是你的優(yōu)點(diǎn)呢？如果是，那么，你看到了他的優(yōu)點(diǎn)了嗎？也許他的優(yōu)點(diǎn)就是你的缺點(diǎn)，而你的優(yōu)點(diǎn)就是他的缺點(diǎn)，你的某一個(gè)方面沒(méi)他好，他的某個(gè)方面沒(méi)你好。要是真的這樣，就要互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，或者你們可以組成一個(gè)學(xué)習(xí)小組，互相去探討問(wèn)題，如果不是，那也不應(yīng)該去歧視他人，或許過(guò)一陣子，他就厲害過(guò)你了。倘若你歧視的人和你是不同一個(gè)種類(lèi)的，如果你是因?yàn)樗膰?guó)家的經(jīng)濟(jì)情況比你的國(guó)家的經(jīng)濟(jì)情況差而歧視他的話(huà)，那可真是大大不應(yīng)該了，要真是那樣，你不僅不要歧視他，有時(shí)候還要給予他安慰，幫助他，要雪中送炭，而不是雪上加霜！如果你是因?yàn)樗眢w上的缺陷而歧視他的話(huà)那你就成了破滅他人自信心，增加他人自尊心的“罪犯”了！那個(gè)時(shí)候，你應(yīng)該去鼓勵(lì)，支持，幫助他，而不是把他那小小的、唯一的、珍貴的自信心徹徹底底地毀滅掉！

朋友們，排除了那么多點(diǎn)不該歧視他人的理由，你還有什么借口去歧視他人呢？

桂江小學(xué)