朱自清短篇散文范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇朱自清短篇散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、出版作品有《賈平凹文集》24卷。

2、表作有《廢都》《秦腔》 《古爐》 《高興》 《帶燈》 《老生》 《極花》 《山本》等長(zhǎng)篇小說(shuō)16部。

3、中短篇小說(shuō)《黒氏》 《地》 《五魁》及散文《丑石》 《商州三錄》 《天氣》等。

4、作品曾獲得國(guó)家級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)五次，即“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”“全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)”“全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)”“全國(guó)優(yōu)秀散文（集）獎(jiǎng)”；另獲“華語(yǔ)傳媒文學(xué)大獎(jiǎng)”“施耐庵文學(xué)獎(jiǎng)”“老舍文學(xué)獎(jiǎng)”“冰心散文獎(jiǎng)”“朱自清散文獎(jiǎng)”“當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)”“人民文學(xué)獎(jiǎng)”等50余次；并獲美國(guó)“美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)”，法國(guó)“費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng)”，香港“紅樓夢(mèng)?世界華人長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)”，首屆北京大學(xué)“王默人-周安儀世界華文文學(xué)獎(jiǎng)”，法國(guó)“法蘭西文學(xué)藝術(shù)騎士勛章”。作品被翻譯出版為英語(yǔ)、法語(yǔ)、瑞典語(yǔ)、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、德語(yǔ)、俄語(yǔ)、日語(yǔ)、韓語(yǔ)等30多個(gè)語(yǔ)種，并被改編為電影、電視、話劇、戲劇等20余種。

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【關(guān)鍵詞】朱利安?豪斯 翻譯質(zhì)量評(píng)估模式 實(shí)際應(yīng)用

德國(guó)學(xué)者豪斯創(chuàng)建的翻譯質(zhì)量評(píng)估模式完整、科學(xué)、客觀且系統(tǒng)，然而該模式的應(yīng)用范圍僅局限于英語(yǔ)與德語(yǔ)之間的互譯。在英漢翻譯領(lǐng)域，至今沒(méi)有如此成功的翻譯質(zhì)量評(píng)估方法，本文旨在將德國(guó)學(xué)者豪斯的翻譯質(zhì)量評(píng)估模式引入英漢翻譯領(lǐng)域。通過(guò)分析，筆者認(rèn)為該模式操作性強(qiáng)，語(yǔ)言分析合理細(xì)致，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，在漢英翻譯實(shí)踐中切實(shí)可行。

一、豪斯翻譯質(zhì)量評(píng)估模式在英漢互譯中的可行性分析

豪斯區(qū)分了語(yǔ)言功能與文本功能的不同，她認(rèn)為文本的功能是指文本在具體情景中的應(yīng)用。她將原文和譯文從情景語(yǔ)境的角度，劃分了八個(gè)可以操作的情景維度進(jìn)行比較。其一，語(yǔ)言使用者的維度，包括所處地域，社會(huì)階層和時(shí)代。其二語(yǔ)言使用的維度，包括語(yǔ)言媒介，介入程度，社會(huì)職能，社會(huì)態(tài)度和話題范疇。

豪斯的翻譯質(zhì)量評(píng)估模式雖然以語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)，但突破了傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)中的對(duì)等概念，把功能對(duì)等與語(yǔ)用對(duì)等納入評(píng)估模式，具有一定的開(kāi)拓與創(chuàng)新意義，為翻譯批評(píng)界做出了卓越的貢獻(xiàn)。但因其模式主要是用來(lái)評(píng)價(jià)翻譯，仍屬于規(guī)定性研究，所以不可避免地會(huì)具有一定的主觀性與片面性。

二、翻譯質(zhì)量評(píng)估模式在漢英散文翻譯中的應(yīng)用

筆者將豪斯的翻譯質(zhì)量評(píng)估模式的運(yùn)作過(guò)程運(yùn)用到張培基對(duì)朱自清《背影》的英譯的評(píng)估和分析中，一方面對(duì)運(yùn)作過(guò)程進(jìn)行實(shí)證，證明其模式的可行性和可操作性，另一方面也對(duì)張培基關(guān)于《背影》英譯本的翻譯質(zhì)量作出評(píng)價(jià)。

為了驗(yàn)證豪斯翻譯質(zhì)量評(píng)估模式在漢英翻譯中的信度和效度，從以下幾個(gè)層面對(duì)《背影》英譯本的質(zhì)量展開(kāi)評(píng)估，統(tǒng)計(jì)譯文與原文的“不匹配”數(shù)目，而數(shù)目與質(zhì)量成反比關(guān)系。其一，在詞匯方面，口語(yǔ)化的特征比較明顯，特別是父親的直接引語(yǔ)，如：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓谩保琋ever mind！ It won’t do to trust guys like those hotel boys！ 譯文比原文冗長(zhǎng)且與原文關(guān)系不緊密。其二，從語(yǔ)式上來(lái)看，參與程度則以獨(dú)白為主，沒(méi)有明顯的讀者參與，屬于簡(jiǎn)單類型。

通過(guò)對(duì)張培基先生《背影》英譯本的質(zhì)量評(píng)估分析，不難發(fā)現(xiàn)豪斯模式對(duì)于較短篇幅的散文翻譯而言，具有一定的信度和效度，具備一定的可操作性，相對(duì)實(shí)用。

三、翻譯質(zhì)量評(píng)估模式在漢英宋詞翻譯中的應(yīng)用

古詩(shī)詞英譯研究是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要內(nèi)容也是溝通中西文化的重要橋梁。本文以李清照的《聲聲慢》為例，分析了豪斯翻譯質(zhì)量評(píng)估模式在漢英宋詞翻譯中的應(yīng)用。

1.基于同構(gòu)關(guān)系層面的李清照《聲聲慢》英譯本賞析。其一，整體結(jié)構(gòu)分析。原作本身的結(jié)構(gòu)就非常整齊，句子短小緊湊。所有的譯者都在翻譯的過(guò)程中從各個(gè)方面，盡可能地保留原作的風(fēng)格和意境。比如，原作是以一個(gè)反問(wèn)句結(jié)尾，一些譯者也忠實(shí)于原作的創(chuàng)作方式用問(wèn)號(hào)來(lái)作為結(jié)尾，體現(xiàn)作者本身那種惆悵無(wú)奈的心境。原句： 這次第，怎一個(gè)愁字了得？ 許淵沖譯what can I do with a grief，Beyond belief？而徐樹娟等編譯To depict this train of saddening scenes I'm facing？

其二，譯文分析。詞剛開(kāi)始的三句就運(yùn)用了大量的疊詞，非常形象委婉地表達(dá)了作者當(dāng)時(shí)的心境與哀怨的心情。譯者也都采取了重復(fù)的方式來(lái)銜接上下文，從而能更加忠實(shí)于原作的情境。原句： 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。許淵沖譯I look for what I miss；I know not what it is.I feel so sad，so drear，So lonely，without cheer.此種譯法簡(jiǎn)潔整齊，貼合原文，堪稱上乘譯作。他用押 AABB 韻的方式體現(xiàn)詞人那種愁苦寂寞的心境，在譯文中也使用了交替性同構(gòu)，最后一句“without cheer”，更是營(yíng)造出了那種“愁”的氛圍。

2.從語(yǔ)篇的銜接與連貫賞析《聲聲慢》的英譯本。徐譯前三句重復(fù)運(yùn)用了三次“I”、兩次“me”，涉及了詞匯銜接中的“重復(fù)”手段。一方面符合“英語(yǔ)在語(yǔ)句銜接方式上來(lái)說(shuō)多用形合，即用連接詞語(yǔ)將句子連接起來(lái)”的習(xí)慣，通過(guò)代詞重復(fù)達(dá)到了語(yǔ)篇的銜接；另一方面“I”的反復(fù)出現(xiàn)突出了該情景下女詞人孤身一人的寂寞。徐譯還通過(guò)運(yùn)用體現(xiàn)了同現(xiàn)關(guān)系的銜接鏈“something”、“every-thing”、“nothing”，生動(dòng)再現(xiàn)了詞人由一開(kāi)始抱有一點(diǎn)希望地去尋找“something”，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)“everything”都是“冷冷清清”的，不由絕望地感慨“nothing”可以給她帶來(lái)快樂(lè)。構(gòu)成銜接鏈的三個(gè)詞語(yǔ)的承接與對(duì)比，語(yǔ)義上形成了連貫，將詞人開(kāi)篇就表現(xiàn)的失落心情傳達(dá)了出來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)實(shí)踐證明，該評(píng)估模式基本適用于英漢翻譯的質(zhì)量評(píng)估，盡管局部存在著不適用的部分，但是是可以修正的。將該模式引入英漢翻譯領(lǐng)域，其意義不局限于檢測(cè)英漢翻譯的質(zhì)量，還對(duì)外語(yǔ)教學(xué)有著積極的啟示作用。因此該模式應(yīng)引起國(guó)內(nèi)翻譯界的廣泛重視，充分利用其價(jià)值，推動(dòng)學(xué)術(shù)研究及教學(xué)工作的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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導(dǎo)語(yǔ)的成功設(shè)計(jì)，無(wú)疑是解決這一問(wèn)題的最佳手段，大凡有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師都十分注重導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)。魏書生老師說(shuō)：“好的導(dǎo)語(yǔ)像磁鐵，一下子把學(xué)生的注意力聚攏起來(lái)，好的導(dǎo)語(yǔ)又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，催人奮進(jìn)。”的確，好的導(dǎo)語(yǔ)就像優(yōu)秀的演奏家彈奏出的第一個(gè)音符，散發(fā)出的神秘魅力，引誘著聽(tīng)眾漸入佳境。好的導(dǎo)語(yǔ)是教師精心打造的一把鑰匙，放射出獨(dú)特的光芒，引領(lǐng)著學(xué)生登堂入室。那么如何設(shè)計(jì)語(yǔ)文課的導(dǎo)語(yǔ)呢？下面介紹幾種設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)的方式。

一、剖析解題式

題目，是文章的眼睛，是讀者接觸文章的第一步。透過(guò)題目，可以看到作者的良苦用心和精巧的構(gòu)思意圖。剖析解題式導(dǎo)語(yǔ)就是幫助學(xué)生通過(guò)對(duì)題目的講解和分析，從總體上抓住文章的要旨，把握文章的結(jié)構(gòu)，了解文章的寫作特點(diǎn)，然后能較順利地、逐步深入地掌握課文的內(nèi)容。這種導(dǎo)語(yǔ)的關(guān)鍵，是抓住題目中的典型的詞語(yǔ)，通過(guò)對(duì)這些詞語(yǔ)的分析與挖掘，把學(xué)生的思路引進(jìn)題目的中心和課文的內(nèi)容中去。這種導(dǎo)入省去了許多中間環(huán)節(jié)，起到高屋建瓴的作用。通過(guò)訓(xùn)練，學(xué)生掌握了文章題目與內(nèi)容緊密聯(lián)系的寫作特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生平時(shí)和今后的寫作實(shí)踐有不可估量的影響。

二、巧妙過(guò)渡式

俗話說(shuō)：“過(guò)河要架橋，爬高要架梯。”在學(xué)習(xí)上，新知和舊知之間，未知和已知之間，也必須有“橋”與“梯”才能相互溝通。巧妙過(guò)度式導(dǎo)語(yǔ)就是有意識(shí)地抓住新知和舊知的相似之處或不同之點(diǎn)，利用學(xué)生的已學(xué)知識(shí)，進(jìn)行溝通、對(duì)比，把他們的注意力和思路引導(dǎo)到新的知識(shí)上，達(dá)到溫故知新、以舊啟新的目的。這是一種對(duì)比式的過(guò)渡，學(xué)生利用已學(xué)的課文知識(shí)作鋪墊，加上明顯的知識(shí)對(duì)比效應(yīng)，就能夠較順利地進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。值得注意的是，巧妙過(guò)渡式導(dǎo)語(yǔ)作為“橋梁”，其兩端內(nèi)容必須是相關(guān)的，是有機(jī)聯(lián)系的，絕不可強(qiáng)按牛頭，牽強(qiáng)附會(huì)，以免造成“畫虎不成反類犬”的后果。

三、引人入勝式

俗話說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半。”在講課伊始，教師設(shè)計(jì)一個(gè)引人入勝的導(dǎo)語(yǔ)，往往能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和情感，亦可啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的思維，讓學(xué)生很快進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。如，教學(xué)《春》一課時(shí)，可一開(kāi)始就充滿感情地說(shuō)：“一提到春天，我們就會(huì)想到春光明媚，綠滿天下，鳥語(yǔ)花香，萬(wàn)象更新。自古以來(lái)，許多文人用彩筆來(lái)描繪春天。”課一開(kāi)始就充滿了詩(shī)情畫意，這個(gè)導(dǎo)語(yǔ)，既復(fù)習(xí)了學(xué)生學(xué)過(guò)的詩(shī)句，又極其自然地與即將教授的課文聯(lián)系起來(lái)，真可謂溫故而知新。

四、情境渲染式

情境渲染很顯然是人文性的體現(xiàn)，“感人心者，莫先乎于情”。一定的情境產(chǎn)生一定的情感，教者動(dòng)情，學(xué)者方能動(dòng)容。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入語(yǔ)言所蘊(yùn)涵的情境，讓學(xué)生沉浸于教師所創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)氛圍里，領(lǐng)悟語(yǔ)言所體現(xiàn)的人文精神的豐韻。教師可以讓學(xué)生聽(tīng)錄音、樂(lè)曲，從而很快進(jìn)入情境。如，講朱自清的散文《背影》時(shí)，可先讓學(xué)生聽(tīng)崔健的《父親》，在聽(tīng)歌時(shí)讓學(xué)生思考父親給自己的感覺(jué)，悠揚(yáng)的旋律會(huì)讓學(xué)生想起生活中的情節(jié)，感人的歌詞會(huì)在學(xué)生內(nèi)心深處激起層層波瀾。

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關(guān)鍵詞：課外閱讀 語(yǔ)文水平 重要渠道

目前，迫于升學(xué)的壓力，有些教師只讓學(xué)生投身于題海戰(zhàn)術(shù)之中，不但不支持學(xué)生的課外閱讀，反而斥之為“歪門邪道”“不務(wù)正業(yè)”而橫加干涉，公開(kāi)宣稱不準(zhǔn)學(xué)生看課外書，對(duì)那些“以身試法”者，若被抓了現(xiàn)行，不是沒(méi)收批評(píng)，就是撕書毀壞。久而久之，學(xué)生也因?qū)W業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，加之課外閱讀既耗時(shí)又不能立竿見(jiàn)影地產(chǎn)生效果，便對(duì)此不屑一顧了。特別在初中階段，許多學(xué)校對(duì)課外閱讀也是既不指導(dǎo)又不要求，完全采取放任自流的態(tài)度，導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)面狹窄，視野狹隘，對(duì)許多本應(yīng)了解的名著知之甚少，語(yǔ)文水平更是令人擔(dān)憂。其實(shí)，課外閱讀是對(duì)語(yǔ)文課堂的補(bǔ)充和延伸，不僅能為學(xué)生開(kāi)辟語(yǔ)文學(xué)習(xí)的廣闊天地，增大語(yǔ)文信息量，也能引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和探求知識(shí)的欲望，又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一次德育、智育與美育教育，而且還是發(fā)展學(xué)生思維能力與想象能力的重要途徑。那么，怎樣才能使課外閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中起到重要作用呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。

一、給學(xué)生指明閱讀的基本途徑

依照《初中語(yǔ)文教學(xué)大綱》的要求，我從課文的教學(xué)實(shí)際出發(fā)，在課外對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃地?cái)U(kuò)大閱讀的活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)能大大增加學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，具體操作如下：

1.由學(xué)習(xí)節(jié)選的課文，拓展到整部著作。

2.由學(xué)習(xí)短篇課文，拓展到閱讀文集。如學(xué)習(xí)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，去閱讀散文集《朝花夕拾》；學(xué)習(xí)《紙船》，去閱讀冰心的詩(shī)集；學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》，去閱讀安徒生童話集。

3.由學(xué)習(xí)課文拓展到閱讀與課文內(nèi)容有關(guān)的其他文章。如學(xué)習(xí)的《我的母親》，去閱讀的《回憶我的母親》；學(xué)習(xí)諸葛亮的《出師表》，去閱讀《后出師表》、《三國(guó)演義》。

4.由學(xué)習(xí)課文，拓展到閱讀介紹作者的生平、事跡的傳記。如學(xué)習(xí)了魯迅、朱自清、冰心等作家的作品，去閱讀《中國(guó)現(xiàn)代作家傳略》等。

5.由學(xué)習(xí)課文，拓展到閱讀與課文評(píng)論、鑒賞課文的文章。如學(xué)習(xí)了一些唐詩(shī)、宋詞后，去讀《唐詩(shī)鑒賞辭典》、《宋詞鑒賞辭典》中的相關(guān)賞析文章。

6.由學(xué)習(xí)課文，拓展到閱讀與課文題材、寫法同類的其他文章。比如學(xué)習(xí)朱自清的《背影》、魏蘇的《臺(tái)階》，去讀《父親的愛(ài)》、《奇跡的名字叫父親》等表現(xiàn)親情的文章。

二、培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的興趣

孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”可見(jiàn)興趣是最好的老師。為了激發(fā)學(xué)生讀書的積極性，激活學(xué)生的讀書欲望，盡最大限度地使人人參與到讀書活動(dòng)中，首先我們要營(yíng)造良好的讀書氛圍，使學(xué)生受到情感的熏陶。一個(gè)喜歡閱讀的家庭容易帶出一個(gè)喜歡閱讀的孩子，一個(gè)喜歡閱讀的教師更容易帶出一批喜歡閱讀的學(xué)生。教師應(yīng)在教學(xué)中利用一切適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)營(yíng)造良好氛圍，激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣。例如在教學(xué)《武松打虎》一課時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)機(jī)智勇敢，武藝高強(qiáng)的武松非常佩服，就不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生借閱《水滸傳》。這樣有目的地進(jìn)行課外閱讀，既能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課外閱讀的興趣，又能提高他們課外閱讀的質(zhì)量。

此外，還可針對(duì)學(xué)生好奇心強(qiáng)的這一特點(diǎn)，教師或用幾句精練貼切，富有啟發(fā)性的語(yǔ)言激發(fā)其求知欲，或用扣人心弦的解說(shuō)為學(xué)生當(dāng)好“導(dǎo)游”，把他們引入一個(gè)無(wú)比瑰麗的書的世界。也可以開(kāi)展讀書筆記評(píng)展、精彩詩(shī)篇朗誦會(huì)等活動(dòng)，這都是營(yíng)造閱讀氛圍的好辦法，都可激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，促使學(xué)生把課外閱讀當(dāng)成一種自發(fā)性、有渴求欲的自我行為。

三、選擇恰當(dāng)?shù)拈喿x內(nèi)容

選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容是課外閱讀的關(guān)鍵，否則既浪費(fèi)了時(shí)間，又可能使學(xué)生的思想受到侵蝕。別林斯基曾說(shuō)：“閱讀一本不適合自己的書，比不閱讀還要壞，我們必須學(xué)會(huì)這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值，最適合自己需要的讀物。”偉大文學(xué)家魯迅也說(shuō)：“讀書如蜜蜂采蜜，不能只采一種，要采多種花，釀出的蜜才更好。”所以，閱讀的內(nèi)容不可單一，越廣泛越好，獲取的知識(shí)才會(huì)更加廣泛豐富，眼界才會(huì)更開(kāi)闊，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)才會(huì)更有益。為此，我把教育部規(guī)定的名著，根據(jù)不同年齡特征一一推薦給學(xué)生。七年級(jí)：《魯賓遜漂流記》《格列佛游記》《童年》《鋼鐵是怎樣煉成的》。八年級(jí)：《朝花夕拾》《繁星》《春水》《駱駝祥子》。九年級(jí)：《名人傳》《西游記》《水滸傳》。還有近兩年的暢銷書，如《生命的留言》《三重門》《雨衣》等。

在推薦好書的同時(shí)，也要教給學(xué)生閱讀的方法，科學(xué)的閱讀方法是提高閱讀效果的保證。有了科學(xué)的方法，往往會(huì)收到事半功倍的效果。閱讀時(shí)一般根據(jù)篇幅長(zhǎng)短與精美程度采用不同的閱讀方法，以利學(xué)生在課外閱讀時(shí)仿效，如瀏覽、精讀、摘記、跳讀、旁注等，讓學(xué)生真正地走進(jìn)閱讀的殿堂。

四、檢查閱讀的效果

課外閱讀的目的是開(kāi)闊學(xué)生的眼界，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，活躍學(xué)生的思維，啟迪學(xué)生的智慧，豐富學(xué)生的想象，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。為此，必須檢查學(xué)生的閱讀效果。如讓學(xué)生以閱讀中獲得的內(nèi)容為素材進(jìn)行演講，形式不限，或檢查學(xué)生的摘抄筆記，并讓學(xué)生互相傳閱，還可以介紹他們各自的閱讀經(jīng)驗(yàn)，也可以互相出題競(jìng)賽等。

古人云：“松聲、澗聲、琴聲、鶴聲……皆聲之至清者，而讀書聲為最。”作家肖復(fù)興也說(shuō)：“能夠熱愛(ài)讀書并能懂得怎樣讀書，對(duì)于一個(gè)人真是最大的財(cái)富。”是的，一本書就是一艘船，能帶人到達(dá)遠(yuǎn)方。老師和家長(zhǎng)帶學(xué)生到達(dá)不了的地方，書可以帶他們到達(dá)。如果我們想把學(xué)生教育好，讓他們能學(xué)到真正的學(xué)問(wèn)，我們需要并且能夠做到的，就是加強(qiáng)學(xué)生的課外閱讀指導(dǎo)，幫助他們從學(xué)習(xí)熱愛(ài)讀書和怎樣讀書開(kāi)始，讓每一位學(xué)生藉讀書拓寬視野、完善觀念、涵養(yǎng)性情、成長(zhǎng)人性、增長(zhǎng)能力。

總之，課外閱讀是學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)，學(xué)會(huì)積累，處理信息的主渠道，是語(yǔ)文教學(xué)的課外延伸。在培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀能力這條教學(xué)道路上，我們將不斷探索、改進(jìn)，爭(zhēng)取讓學(xué)生收益多多，讓他們那美麗的少年生活因?yàn)樽x書而放射出更加動(dòng)人的光彩。

參考文獻(xiàn)：

篇5

關(guān)鍵詞：　中職語(yǔ)文教學(xué) 模塊安排 能力訓(xùn)練

19世紀(jì)初英國(guó)著名的生物學(xué)家達(dá)爾文提出“適者生存”，此觀點(diǎn)不僅適用于生物進(jìn)化領(lǐng)域，而且適用于其他領(lǐng)域。任何事物當(dāng)其不能適應(yīng)新的環(huán)境時(shí)就會(huì)或“毀滅”或“進(jìn)化”，中職學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)也不例外。教育部在《關(guān)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革的意見(jiàn)》中指出：“加強(qiáng)文化基礎(chǔ)教育，改革文化基礎(chǔ)課程教學(xué)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和教育發(fā)展對(duì)中等職業(yè)教育提出的客觀要求。”那么，中職語(yǔ)文教學(xué)究竟該如何改革呢？面對(duì)紛繁蕪雜的改革模式，筆者認(rèn)為中職語(yǔ)文必須從學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際、畢業(yè)后的工作實(shí)際需要及語(yǔ)文課本身為專業(yè)課服務(wù)的實(shí)際出發(fā)，以就業(yè)為導(dǎo)向，遵循實(shí)用、夠用的原則。正是基于這一點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)改革應(yīng)以模塊教學(xué)為主（即以一類文體的教學(xué)為一個(gè)模塊），以補(bǔ)充材料為輔。所謂的模塊教學(xué)主要是教給學(xué)生相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，如比較閱讀法、評(píng)價(jià)性閱讀、口語(yǔ)表達(dá)法、應(yīng)用文寫作、實(shí)用文寫作等，而補(bǔ)充材料主要是提供能提高學(xué)生模塊教學(xué)綜合能力和水平的實(shí)踐范例和擴(kuò)展閱讀材料。因此，在整個(gè)教學(xué)改革過(guò)程中應(yīng)注重以下兩點(diǎn)。

一、教學(xué)模塊的安排

（一）提升應(yīng)用文寫作的地位

應(yīng)用文寫作訓(xùn)練是提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)必不可少的一環(huán)，它與日常生活、學(xué)習(xí)結(jié)合得十分緊密。從全球范圍來(lái)看，應(yīng)用文的寫作已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段——中心內(nèi)容作息化、使用范圍國(guó)際化、表達(dá)語(yǔ)言“雙語(yǔ)化”、書寫技術(shù)現(xiàn)代化。為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，在當(dāng)今的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，我們要打好學(xué)生應(yīng)用文的寫作基礎(chǔ)。

應(yīng)用文教學(xué)的特點(diǎn)決定了應(yīng)用文教學(xué)具有一定的枯燥性、乏味性。因此，應(yīng)努力增強(qiáng)趣味性，根據(jù)不同的內(nèi)容積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將實(shí)際搜集、學(xué)習(xí)、探究與課內(nèi)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生的參與意識(shí)，從而收到較好的教學(xué)效果。

（二）適當(dāng)增加經(jīng)典散文的含量

人言道：巧婦難為無(wú)米之炊。思想再深刻，如果沒(méi)有恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)，那么思想也只能是虛無(wú)縹緲的，所以語(yǔ)言積累不可少。而通過(guò)對(duì)一些經(jīng)典散文的學(xué)習(xí)正好能豐富學(xué)生的語(yǔ)言。賞析經(jīng)典散文的過(guò)程，就是從中汲取養(yǎng)料的過(guò)程，就是凈化靈魂、陶冶情操、培養(yǎng)品德的過(guò)程。因此，當(dāng)代中專生有必要學(xué)習(xí)一些經(jīng)典散文。如賞析朱自清的《荷塘月色》，深深體會(huì)作者所抒發(fā)的情感是對(duì)自由、光明的向往，而對(duì)荷塘的描寫又蘊(yùn)含對(duì)荷花“出淤泥而不染”的高潔品質(zhì)的贊美，通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀，培養(yǎng)高尚的人格。

（三）加強(qiáng)口語(yǔ)訓(xùn)練

在日常生活和工作中，人總要與他人進(jìn)行交流，口頭語(yǔ)言是最基本的交流工具。如果不能熟練地掌握普通話，掌握一定的口語(yǔ)藝術(shù)，將會(huì)直接影響到人際關(guān)系，影響正常的感情交流。我國(guó)有一句諺語(yǔ)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)半句六月寒。”口語(yǔ)訓(xùn)練能培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)的技能技巧，提高學(xué)生的口語(yǔ)交際水平。因此，當(dāng)代中專生在掌握各種知識(shí)和本領(lǐng)的同時(shí)，必須能言善辯，具備出眾的口才。中專生邁出校門的第一步是應(yīng)聘，人常說(shuō)第一印象非常重要。而第一印象正是通過(guò)一個(gè)人的言談舉止反映出來(lái)的。良好的口才、端莊的儀表不是天生的，而是通過(guò)長(zhǎng)期的口語(yǔ)訓(xùn)練形成的。所以，當(dāng)代中專生必須通過(guò)演講、辯論、應(yīng)聘等口語(yǔ)訓(xùn)練，培養(yǎng)出眾的口才。

（四）開(kāi)辟名家名作欣賞講座

當(dāng)代著名詩(shī)人羅洛在《路漫漫其修遠(yuǎn)》一文中這樣說(shuō)：“我們現(xiàn)在講話、寫文章，用的都是現(xiàn)代漢語(yǔ)。要學(xué)好現(xiàn)代漢語(yǔ)，應(yīng)該多讀一些現(xiàn)當(dāng)代的優(yōu)秀文學(xué)作品。”因此，為了使我們的詞匯更豐富，語(yǔ)言表達(dá)更加規(guī)范化，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)開(kāi)辟名家名作欣賞講座。如中國(guó)的“四大名著”、世界“四大短篇小說(shuō)家”的作品等，這樣不但可以激發(fā)學(xué)生的興趣、提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)，而且可以為學(xué)生將來(lái)的學(xué)習(xí)、生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而提高我國(guó)工人的整體文化素質(zhì)。

（五）留出自選空間

所謂“自選空間”，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是指在不影響完成原定的教學(xué)計(jì)劃的前提下，根據(jù)當(dāng)?shù)鼗虮拘５膶?shí)際情況，給教師留出自由發(fā)揮的空間。受學(xué)校開(kāi)設(shè)課程的限制，教師可以利用這一“空間”在語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容上適當(dāng)增加地方知識(shí)，或講解一些與課文有關(guān)的其他學(xué)科的知識(shí)，或根據(jù)教學(xué)實(shí)際、學(xué)生需要和專業(yè)要求適當(dāng)增加一些與專業(yè)有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。如旅游專業(yè)學(xué)生的語(yǔ)文課教學(xué)中可增加一些導(dǎo)游方面的科技文，電腦美術(shù)專業(yè)的語(yǔ)文課教學(xué)中則可增加一些美術(shù)方面的科技文。這樣既可豐富學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，又可提高學(xué)生閱讀科技文的能力，還可增加語(yǔ)文教材的科技含量，從而把語(yǔ)文課教學(xué)真正統(tǒng)一到為專業(yè)課服務(wù)的方向上來(lái)。

二、知識(shí)能力的培養(yǎng)與實(shí)踐能力的提高并重，模塊教學(xué)內(nèi)容與相應(yīng)的能力訓(xùn)練課相結(jié)合。

中職學(xué)生不僅應(yīng)該積累較豐富的知識(shí)，更應(yīng)該學(xué)以致用，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。從他們上職中的目標(biāo)方向來(lái)看，更應(yīng)該重視能力的培養(yǎng)。在每一模塊的知識(shí)學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師應(yīng)設(shè)計(jì)相應(yīng)的能力訓(xùn)練活動(dòng)課，如在某一模塊結(jié)束后，可以觀看相關(guān)的錄像，或閱讀有關(guān)的資料，或進(jìn)行小組討論，或進(jìn)行實(shí)際參觀訪問(wèn)，這樣可以提高學(xué)生對(duì)所學(xué)教材內(nèi)容的理解水平。如在講解完介紹和應(yīng)聘的相關(guān)知識(shí)后，可以在班級(jí)或班際之間開(kāi)展模擬應(yīng)聘，這樣不但可以激發(fā)學(xué)生的興趣，而且可以為學(xué)生就業(yè)前的面試做好準(zhǔn)備。又如在教學(xué)完演講方面知識(shí)后，可先安排班內(nèi)的命題演講和即興演講，然后在全校舉行演講大賽。類似這樣訓(xùn)練活動(dòng)的開(kāi)展才真正體現(xiàn)了能力本位意識(shí)，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。又如在現(xiàn)代文學(xué)習(xí)結(jié)束后，可開(kāi)展基礎(chǔ)知識(shí)競(jìng)賽等，通過(guò)此類活動(dòng)既可鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)，又可激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，語(yǔ)文學(xué)習(xí)不再是課堂結(jié)束就結(jié)束，它將引導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)閱讀延伸到課外閱讀，由在校閱讀擴(kuò)展到終身閱讀。

人的生命是有限的，而在校學(xué)習(xí)生涯也是有限的。讓我們真正從實(shí)際出發(fā)，在有限的時(shí)間里教給學(xué)生更多的知識(shí)，教給他們終身學(xué)習(xí)的方法。“活到老，學(xué)到老，還有三分學(xué)不到”（語(yǔ)），既然不可能在這有限的時(shí)間內(nèi)教給學(xué)生全面的語(yǔ)文知識(shí)，那就讓我們保留一段熱腸，將學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)繼續(xù)提高的愿望寄托在今后，留給學(xué)生學(xué)習(xí)的廣闊天地，讓學(xué)生今后走上社會(huì)后根據(jù)需要繼續(xù)努力。

參考文獻(xiàn)：

［1］職業(yè)教育模式創(chuàng)新與規(guī)范管理全書.陳至昂.吉林?jǐn)z影出版社.

篇6

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文閱讀教學(xué) 閱讀效率 閱讀興趣

一、語(yǔ)文閱讀教學(xué)的地位與現(xiàn)狀

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要目的，是使學(xué)生學(xué)會(huì)使用和閱讀祖國(guó)的語(yǔ)言。以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為特征的21世紀(jì)，是信息量急增的社會(huì)，也是閱讀的社會(huì)，閱讀對(duì)于每一個(gè)人的生活都具有重要的意義。對(duì)學(xué)生而言，書既是益友，更是良師，可以使學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)完善與發(fā)展，所以閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中的地位可想而知。而現(xiàn)代教育學(xué)家普遍認(rèn)為，符合時(shí)代要求的創(chuàng)新人才是具有和諧共融的智商情商、具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，而閱讀教學(xué)是可以起到這種作用的，所以閱讀教學(xué)對(duì)于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)具有重要意義。只是長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文的課堂閱讀教學(xué)卻一直處于一種封閉的狀態(tài)，學(xué)生并沒(méi)有從根本上學(xué)會(huì)閱讀，還是停留在為了眼前的考試而讀，被動(dòng)地接受老師或教參上對(duì)文章的解讀。這種現(xiàn)狀談不上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力，無(wú)疑是不適應(yīng)時(shí)代要求的。

二、提高語(yǔ)文閱讀效率的策略

1.培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，激發(fā)閱讀熱情。活用現(xiàn)有教材。教材的許多篇目跟不上的步伐，迫切需要進(jìn)行取舍。（注：現(xiàn)在初一初二使用的新教材這一矛盾已得到了一定的緩解，可初三用的仍是老教材）對(duì)于教材的課文，不一定要篇篇俱學(xué)，可以讓學(xué)生自主選擇哪些作品應(yīng)該刪去，哪些作品只需作一般閱讀，哪些作品應(yīng)該重點(diǎn)研讀，由學(xué)生拿出意見(jiàn)，最后老師與學(xué)生共同商定。對(duì)于宜重點(diǎn)研讀的課文，也不必拘泥于以往教參或別人對(duì)作品的定論，而應(yīng)以學(xué)生為主，啟發(fā)學(xué)生反復(fù)閱讀，自主感受。如講《孔乙己》和《范進(jìn)》兩篇文章時(shí)，可以把切入點(diǎn)定為孔乙己和范進(jìn)的換位思考：范進(jìn)如果面對(duì)酒客的奚落會(huì)怎樣表現(xiàn)？孔乙己如果面對(duì)岳父的謾罵會(huì)怎樣？孔乙己如中舉會(huì)不會(huì)像范進(jìn)一樣發(fā)瘋？……這些問(wèn)題一定會(huì)引起同學(xué)們的濃厚興趣。這樣一改傳統(tǒng)的教法，對(duì)啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維大有裨益，不但讓學(xué)生理解了文章本身，激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，而且培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立品評(píng)文學(xué)作品的能力。

2.尋找課外的閱讀材料，指點(diǎn)閱讀方法。閱讀材料內(nèi)容上由易而難，循序漸進(jìn)。不一定要求學(xué)生一上圖書館就得啃大部頭，剛開(kāi)始閱讀時(shí)可以選擇一些短小而又有哲理的文章，比如，《讀者》等雜志，或冰心、朱自清的散文等；當(dāng)學(xué)生有了～定的語(yǔ)言感悟能力時(shí)，又向他們推薦一些古今中外的短篇小說(shuō)、散文等作為閱讀材料；最后再向他們推薦大部頭的，或一些語(yǔ)言比較含蓄、意境比較深遠(yuǎn)的名家作品，如魯迅小說(shuō)，中外名著等。這是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，消除了學(xué)生對(duì)名著的恐懼，并且整個(gè)過(guò)程由老師啟發(fā)，學(xué)生對(duì)書籍懷有一種好奇，從生理與心理都比較適應(yīng)。閱讀方法以討論為主，自主思考。學(xué)生對(duì)所讀的書籍應(yīng)當(dāng)會(huì)形成自己的看法，千人千面，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，可以定期或不定期舉辦某本書，或某類書的研討會(huì)，研討會(huì)的主角是學(xué)生自己，讓學(xué)生把在讀書中所得到的感悟發(fā)表出來(lái)。比如讀《三國(guó)演義》，關(guān)于曹操這個(gè)人物形象，有的學(xué)生對(duì)曹操推崇有加，有的卻對(duì)他全盤否定，于是兩派唇槍舌戰(zhàn)，各不相讓。這種討論的過(guò)程是一個(gè)思維訓(xùn)練的過(guò)程，更是一種自主閱讀能力的提高過(guò)程。這種語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，沒(méi)有灌輸，只有拿來(lái)，沒(méi)有固定的答案提供，只有自己獨(dú)立的思考，可以說(shuō)為學(xué)生找到了最好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)課堂與語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式。

3.培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，鞏固閱讀效果。課堂上，激勵(lì)學(xué)生突破教參，訓(xùn)練創(chuàng)新思維。為了訓(xùn)練學(xué)生自主的欣賞能力與鑒別能力，教師教學(xué)時(shí)首先要有意識(shí)地避開(kāi)各種教參的現(xiàn)在結(jié)論，而突出學(xué)生的自主閱讀，自主體會(huì)，自主討論。如在學(xué)《出師表》一課時(shí)，教參認(rèn)為諸葛亮是一個(gè)鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣，對(duì)劉禪一片忠心，可彰日月。可有許多同學(xué)認(rèn)為，諸葛亮的忠就是愚忠，認(rèn)為諸葛亮大可取而代之，那樣倒是做了一件利國(guó)利民的好事。并由此談及了歷史上的許多人物，如民族英雄岳飛、文天祥等，觀點(diǎn)可能偏頗，但思維活躍，表明學(xué)生已在自主思索了，較之低層的被動(dòng)接受，這自然是上了一個(gè)臺(tái)階。課堂外，鼓勵(lì)學(xué)生感悟作品，形成獨(dú)特意見(jiàn)。方法有多種，其中討論法對(duì)學(xué)生具有特別的作用，因?yàn)檗q可使思維明晰，可以綜合人人的不同意見(jiàn)，從而更容易看見(jiàn)新的思想火花。比如，學(xué)生關(guān)于莫？白桑的小說(shuō)《項(xiàng)鏈》的主人公瑪?shù)贍柕拢回灥聂饨B說(shuō)這是一個(gè)愛(ài)虛榮的人所得的教訓(xùn)，是個(gè)人的悲劇。可卻有學(xué)生認(rèn)為，丟項(xiàng)鏈?zhǔn)录宫數(shù)贍柕碌玫搅饲趧凇?wù)實(shí)、守信等美德，不應(yīng)該為她難過(guò)，而應(yīng)該為她高興。這是一種很獨(dú)特的思維方式，撥開(kāi)沙石，頓見(jiàn)珠璣，透過(guò)現(xiàn)象，發(fā)掘本質(zhì)。這種思維方式，已是一種高層次的閱讀領(lǐng)悟能力了。

篇7

一、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，關(guān)注時(shí)代，關(guān)注社會(huì)。

現(xiàn)今的寫作命題涉及的內(nèi)容越來(lái)越現(xiàn)代化、現(xiàn)實(shí)化和熱點(diǎn)化，表達(dá)的要求越來(lái)越人文性、時(shí)代性和思辨性。因而，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注時(shí)代、關(guān)注社會(huì)，敦促學(xué)生及時(shí)、廣泛地了解社會(huì)生活，用積極的心態(tài)投人生活，熱愛(ài)生活，感悟生活，發(fā)現(xiàn)人生中的真善美，用自己的真實(shí)感受抒寫“自我”，言我所思，勢(shì)在必行。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我一直鼓勵(lì)學(xué)生“多聽(tīng)多看多讀多講多記多發(fā)現(xiàn)”，于是，社會(huì)生活中的大小信息成了同學(xué)們作文可以信手拈來(lái)的素材。生活喚醒寫作，時(shí)代賦予文章生機(jī)，社會(huì)提供寫作素材。教師不僅要教給學(xué)生書本上的知識(shí)，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在關(guān)注時(shí)代和社會(huì)生活的同時(shí)，熱忱地參與豐富多彩的社會(huì)生活，使學(xué)生自己的精神世界和生命品格得到升華。

二、鼓勵(lì)學(xué)生博覽廣采，夯實(shí)文化底蘊(yùn)，構(gòu)建自己的精神家園。

“云逾厚，雨必猛；弓逾勁，箭必快”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行廣泛而大量的閱讀。在教學(xué)中，開(kāi)展了一系列的語(yǔ)文活動(dòng)：①課前5分鐘：你講我記“詩(shī)·詞·曲”。每節(jié)課前由一位同學(xué)從指定的辭典中任選自己喜歡的一首默寫在黑板上，接著就該詩(shī)的語(yǔ)言、形象、表達(dá)技巧、思想內(nèi)容等方面或綜合或擇其一重點(diǎn)賞析講解，然后全班同學(xué)用三分鐘左右時(shí)間背下來(lái)。一年時(shí)間，學(xué)生就能記下一二百首了，既增加了積累，錘煉了語(yǔ)言，陶冶了情操，又培養(yǎng)了審美情趣。②閱讀課：共享經(jīng)典。每周固定一節(jié)語(yǔ)文課作為閱讀指導(dǎo)課，選擇那些短小精悍，哲理深邃的純文學(xué)短篇詩(shī)意散文，像秦牧的《藝海拾貝》、趙超構(gòu)的《夜光懷文粹》、錢鐘書或林語(yǔ)堂等人的散文……要求學(xué)生老老實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真精讀，指導(dǎo)他們做讀書筆記，要像同志那樣地“讀、劃、摘、批、評(píng)”、“只求精深讀，不求粗泛過(guò)，只求慢收獲，不求數(shù)量多，只求攻幾本，不求雜無(wú)序”。如此持之以恒、堅(jiān)持不已，學(xué)生的文學(xué)積淀、分析功底，長(zhǎng)足長(zhǎng)進(jìn)。以上兩項(xiàng)活動(dòng)如今成為我教學(xué)實(shí)踐中不可缺少的環(huán)節(jié)，成為深受學(xué)生歡迎的傳統(tǒng)節(jié)目。③與大師對(duì)話：要求每生每月至少讀完一部文學(xué)著作，讀完后寫書評(píng)或讀后感，定期交流，并評(píng)出等次。這極大地激發(fā)了學(xué)生閱讀和寫作的興趣。如學(xué)生在閱讀了《紅樓夢(mèng)》后就寫了不少精彩的讀書筆記。像鄭潔虹的《林黛玉，想說(shuō)愛(ài)你不容易》、陳斯妍的《林妹妹你累不累啊》、陳文杰的《薛寶釵的處世哲學(xué)之我見(jiàn)》、陳紅霞的《如果我是寶玉的父母》。語(yǔ)文課上，我堅(jiān)持精講少析，強(qiáng)化誦讀，盡量保證不少于15分鐘的誦讀時(shí)間……學(xué)生長(zhǎng)期浸潤(rùn)于博大精深、浩如煙海的中外文化，俯仰古今，縱橫中外，潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)民族語(yǔ)言的深厚情感，使他們?cè)谄饺盏恼n堂上或班際校際辯論會(huì)中大顯身手，寫作的熱情與興趣被激活了。“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”如果語(yǔ)文教師能為每個(gè)學(xué)生夯實(shí)一個(gè)“精神的底子”，使他們有了真正厚實(shí)的文化積淀，那么，“胸中萬(wàn)匯憑吞吐，腹有詩(shī)書氣自華”，還擔(dān)心學(xué)生寫出的文章詞匯貧乏，內(nèi)容空洞，毫無(wú)審美情趣嗎？

三、教會(huì)學(xué)生感動(dòng)，積淀情感，敞開(kāi)心扉，放飛心靈的翅膀。

“情動(dòng)”是源于人們對(duì)生活的用心感受和深入思考的一種感受。為了真正挖掘?qū)W生的寫作潛能，我們應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)“感動(dòng)”，積淀情感，敞開(kāi)心扉，放飛心靈的翅膀，大膽地表達(dá)自己所思所感。具體而言，就是使我們的作文教學(xué)從發(fā)展學(xué)生個(gè)性出發(fā)，貼近學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生心靈，激活學(xué)生思維。

我曾以“父母心”為話題進(jìn)行作文教學(xué)嘗試。我先剪輯選用《動(dòng)物世界》《狂野周末》中母狼、鴕鳥、大象等動(dòng)物呵護(hù)幼崽的片斷鏡頭讓學(xué)生在有趣的動(dòng)物世界中感受“父母心”的廣泛性與永恒性。然后將演唱的《白發(fā)親娘》寫鏡頭定格：白發(fā)蒼蒼、老眼昏花的母親正用她那枯柴般干瘦的手在燈下吃力地穿針引線……接著，在《白發(fā)親娘》的背景音樂(lè)中，我飽含深情地背誦起朱自清的《背影》中寫父親穿過(guò)鐵道到月臺(tái)上為兒子買桔子的片斷。當(dāng)我背完這個(gè)片斷時(shí)，教室里靜得出奇，全班用亮晶晶的眼睛注視著我，我分明看見(jiàn)好多女同學(xué)眼里閃著淚花。我知道，他們被感動(dòng)了。于是，我因勢(shì)利導(dǎo)，動(dòng)情地講起自己的親身體驗(yàn)和感受，引導(dǎo)同學(xué)們從我的體驗(yàn)中生發(fā)出自己的體驗(yàn)，引發(fā)聯(lián)想。看到同學(xué)們爭(zhēng)著發(fā)言，搶著投訴，我及時(shí)引出本次話題作文及要求。這次作文相當(dāng)成功，雖然大部分同學(xué)所選題材仍較陳舊，但情感的真摯與個(gè)性的鮮明卻是以往任何一次作文所不及的。賴曉純同學(xué)的《因?yàn)橛辛宋摇穬A訴了母親因生“我”是女孩而倍受重男輕女思想嚴(yán)重的家人、鄰里白眼、鄙視的不幸遭遇，熱烈地謳歌了母親在艱難中頑強(qiáng)地呵護(hù)“我”，供“我”讀書的偉大母愛(ài)情懷。讀來(lái)感人至深、催人淚下。

有了感動(dòng)，生命就有了躍動(dòng)與激情，于是司空見(jiàn)慣的事物也就因?qū)懽髡叩闹饔^情感而呈現(xiàn)出人格化、情感化。所以，教師應(yīng)有明確的認(rèn)識(shí)，只要是學(xué)生感到有趣的、美的、精彩的，只要是曾被深探感動(dòng)過(guò)的，都可以寫進(jìn)作文。要讓學(xué)生懂得體味情感，懂得關(guān)愛(ài)別人，學(xué)會(huì)感動(dòng)，積淀情感，敞開(kāi)心扉，暢所欲言。誠(chéng)能如此，還擔(dān)憂學(xué)生佳作之情流不汩汩而至嗎？

篇8

語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)拓展閱讀情感化我們常說(shuō)：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”。生活處處有語(yǔ)文，生活有多遼闊，語(yǔ)文的延伸就有多遠(yuǎn)；語(yǔ)文就是生活，生活就是語(yǔ)文。所以，要樹立大語(yǔ)文教學(xué)觀，將課內(nèi)與課外有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，將課本知識(shí)與課外知識(shí)相結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)教學(xué)的橫向聯(lián)系，突出語(yǔ)文本體的特性，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)到課外的橫向遷移。充分重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體驗(yàn)性和親歷性，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的生活化運(yùn)用，能夠使學(xué)生更好地理解作者所表達(dá)的情感，開(kāi)發(fā)利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，提高觀察感受能力、綜合表達(dá)能力、人際交往能力、搜集和處理信息的能力、組織策劃的能力以及合作與交流的能力。那么，在初中語(yǔ)文教學(xué)中如何開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文教育資源，才能增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使學(xué)生具有豐富的語(yǔ)文知識(shí)、基本的思維能力、語(yǔ)感能力和良好的個(gè)性、健全的人格呢？根據(jù)一年來(lái)的理論學(xué)習(xí)和課改實(shí)踐，筆者從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了研究。

一、結(jié)合課文進(jìn)行閱讀的拓展

（一）進(jìn)行閱讀的拓展需要注意幾個(gè)問(wèn)題

1.閱讀拓展應(yīng)緊扣文本

文本是語(yǔ)文閱讀教學(xué)開(kāi)展的根基，要以此為立足點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的拓展，對(duì)文本的超越。生活中的語(yǔ)文資源。既有內(nèi)容的結(jié)合，又有能力的綜合，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)緊扣。整個(gè)活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生搜集、篩選、整理資料的能力，培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力

2.閱讀拓展應(yīng)根據(jù)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是是教學(xué)活動(dòng)的靈魂。所以，拓展遷移教學(xué)，應(yīng)是在深入理解和領(lǐng)會(huì)文本的基礎(chǔ)上，進(jìn)行多層面和多角度的拓展。

3.閱讀拓展應(yīng)注意“三度”

“三度”指課堂拓展延伸的適度、深度和廣度。若拓展遷移時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，勢(shì)必影響文本的深入解讀；若不切合學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展拓展，一味求深求廣，學(xué)生勢(shì)必難以掌握、無(wú)所適從。試想評(píng)價(jià)人物時(shí)不著邊際，語(yǔ)文課上成思想課、地理課等。這樣的拓展遷移，根本談不上學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

4.閱讀拓展應(yīng)靈活適時(shí)

文本的拓展遷移應(yīng)該是融合在語(yǔ)文教學(xué)和每個(gè)環(huán)節(jié)中的，該不該拓展，何時(shí)拓展，都必須服務(wù)于文本；拓展遷移的方式也是靈活的，對(duì)于那種信手拈來(lái)，渾然天成地拓展遷移，才是最高的境界。

（二）在語(yǔ)文教學(xué)中，采取有效的閱讀策略，提高學(xué)生閱讀有效性

筆者在教學(xué)阿爾封斯?都德的短篇小說(shuō)《最后一課》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑，搜集關(guān)于阿爾封斯?都德的資料，為學(xué)習(xí)《最后一課》做好鋪墊，然后通過(guò)教授課文，讓學(xué)生懂得當(dāng)一個(gè)民族淪為奴隸時(shí)，只要好好地保存著自己的語(yǔ)言，就好像掌握著打開(kāi)監(jiān)獄大門的鑰匙，通過(guò)這樣的教學(xué)，學(xué)生閱讀起來(lái)就能夠更好地理解文章，提高閱讀的效率。課內(nèi)閱讀后，可以課文為引子，盡力拓展，對(duì)學(xué)生課外閱讀的內(nèi)容和范圍加以提示，把學(xué)生引向更廣闊的閱讀領(lǐng)域。拓展的策略很多：（1）可以原文情節(jié)為線索作追蹤式閱讀，對(duì)節(jié)選課文，教學(xué)后引導(dǎo)學(xué)生閱讀全文，如《烈日暴雨下的祥子》讀后，可引導(dǎo)學(xué)生閱讀《駱駝祥子》。（2）可以課文中為線索作拓展式閱讀，以拓寬閱讀背景，深化對(duì)中心的理解。如《散步》讀后，可引導(dǎo)學(xué)生閱讀反映家庭親情的故事……上述活動(dòng)時(shí)，在興趣的吸引下自行查找資料、自行安排參觀、走訪時(shí)間、自行設(shè)計(jì)匯報(bào)成果……這樣的語(yǔ)文實(shí)踐性學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了開(kāi)放性原則。這樣的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，不但在內(nèi)容上與閱讀有著緊密聯(lián)系，而且以課文學(xué)習(xí)為生長(zhǎng)點(diǎn)，是課文的一種延伸和拓展。

二、課堂拓展教學(xué)――教學(xué)生活化

1.跳出課堂，聯(lián)系生活，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

通過(guò)多媒體對(duì)文字、圖像、聲音以及動(dòng)畫等信息的處理，進(jìn)行形象化教學(xué)，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能夠使學(xué)生從直觀上進(jìn)行理解課文內(nèi)容。

2.在社會(huì)調(diào)查中進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐

可圍繞專題，引導(dǎo)學(xué)生走向大自然，深入大社會(huì)，讓他們學(xué)得輕松，學(xué)得愉快，不知不覺(jué)就產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。學(xué)生通過(guò)走進(jìn)自然、實(shí)地考察、感悟生活，不僅開(kāi)拓了學(xué)生的眼界，而且還可以增進(jìn)學(xué)生之間的集體友誼，加強(qiáng)學(xué)生的合作精神。例如在教學(xué)朱自清的名篇《春》后，結(jié)合該單元的綜合實(shí)踐主題“感受自然”，我把活動(dòng)主題設(shè)計(jì)為“走進(jìn)春天”，讓學(xué)生分組合作，到大自然中尋找春天，學(xué)生分成了三大組：

“春景描畫組”――拍照片并給照片配文字；畫生活中的春景圖并準(zhǔn)備介紹；

“春物采集組”――收集制作春天的植物標(biāo)本；

“詩(shī)文賞析組”――收集有關(guān)春天的詩(shī)文；

經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備，最后舉辦“走進(jìn)春天”語(yǔ)文實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)的成果展示。這一次語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生，走進(jìn)自然，走向社會(huì)，既有內(nèi)容的結(jié)合，又有能力的綜合，整個(gè)活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生搜集、篩選、整理資料的能力，培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力

三、課堂拓展教學(xué)――教學(xué)情感化

1.情感型教學(xué)拓展

這種教學(xué)途徑是通過(guò)不同的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，使他們?nèi)谌胛谋荆@種融入反過(guò)來(lái)又會(huì)影響他們的情感價(jià)值觀。把課堂延伸到課外，延伸到社會(huì)、生活，把學(xué)生帶到更廣闊的課外世界，開(kāi)闊學(xué)生視野，鍛煉學(xué)生思維，豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體價(jià)值，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣。《與朱元思書》一類的寫景散文，可以用這樣的導(dǎo)語(yǔ)導(dǎo)入：山清水秀，使人忘俗，故有陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下吳均的《與朱元思書》，看一看作者從自然的景物中感悟到了什么。這個(gè)導(dǎo)語(yǔ)就寫景的內(nèi)容作了古詩(shī)文的拓展，既讓學(xué)生了解了寫景的詩(shī)文，又進(jìn)行了語(yǔ)言上的拓展，用優(yōu)美的語(yǔ)言導(dǎo)入，使學(xué)生感受語(yǔ)言的魅力。

2.學(xué)無(wú)止境，教無(wú)止境

教學(xué)中一定要勤于思考，善于總結(jié)，才能使拓展教學(xué)更加有效，收到更好的教學(xué)效果。借著新課改的東風(fēng)，許多教師在語(yǔ)文課堂中大膽延伸、不斷拓展，課堂教學(xué)不再囿于教科書內(nèi)容，教學(xué)過(guò)程中洋溢著“動(dòng)態(tài)生成”的生命力。“新課程”是一種理想，這理想的實(shí)現(xiàn)需要“新教師”；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。我愿與同仁共勉，努力為“新教師”，為“新課程”的完美開(kāi)展貢獻(xiàn)力量。讓充滿著思想和智慧的火花，在我們語(yǔ)文課堂上跳躍吧！

參考文獻(xiàn)：

篇9

［關(guān)鍵詞］廣告學(xué);現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品;美育;創(chuàng)新能力

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的主課，而作品選讀則是其中最基礎(chǔ)的一部分，學(xué)生必須通過(guò)閱讀原著來(lái)了解文學(xué)發(fā)展的基本面貌。我校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史課程安排的課時(shí)是192學(xué)時(shí)，相對(duì)比較寬松，可以考慮到史論與選讀結(jié)合，讓學(xué)生在充分閱讀作品的同時(shí)了解文學(xué)史發(fā)展的規(guī)律和現(xiàn)象。漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程為96學(xué)時(shí)，課程學(xué)習(xí)同樣需要把作品與史論結(jié)合起來(lái)，不同的是后者要求知識(shí)面廣，但無(wú)需深入。相比之下，廣告學(xué)專業(yè)開(kāi)設(shè)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程只有48課時(shí)，時(shí)間緊，任務(wù)重，性質(zhì)不同，故廣告學(xué)專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)改革勢(shì)在必行。

一、廣告學(xué)專業(yè)人才能力培養(yǎng)的特點(diǎn)

廣告學(xué)專業(yè)隸屬于新聞傳播學(xué)學(xué)科，文學(xué)大類，所發(fā)學(xué)士學(xué)位為文學(xué)學(xué)士。依其人才能力體系，其中最重要的部分即是人文素養(yǎng)，支撐課程主要有中國(guó)古代文學(xué)作品選讀、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選讀、美學(xué)、中國(guó)文化概論、西方文化概論等。前兩門課程屬文學(xué)作品選讀，是廣告學(xué)專業(yè)人才能力體系中人文素養(yǎng)支撐課程最重要的課程。文學(xué)作品選讀的教學(xué)旨在通過(guò)讓學(xué)生大量地閱讀帶有審美意義的作品，提升自己的審美水平，陶冶審美情操，打開(kāi)對(duì)美的事物的發(fā)現(xiàn)、鑒賞和創(chuàng)新的藝術(shù)道路。孫紹振說(shuō):“文學(xué)教學(xué)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)就是對(duì)文本直接的解讀和體悟。”［1］廣告學(xué)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升、審美鑒賞能力的提高，主要依托中國(guó)古代文學(xué)和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選讀課程實(shí)現(xiàn)。在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，廣告學(xué)專業(yè)學(xué)生的能力培養(yǎng)與漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的能力培養(yǎng)不同。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生通過(guò)大量閱讀文學(xué)作品，提升審美鑒賞能力，將此能力內(nèi)化于心，外化于語(yǔ)言，或文字，或口語(yǔ)。而廣告學(xué)專業(yè)學(xué)生的文學(xué)課程教學(xué)，人才能力培養(yǎng)有其獨(dú)特之處，即將審美鑒賞能力內(nèi)化于心的同時(shí)，不僅要外化于語(yǔ)言，還要將其外化于形象，以形象來(lái)反映情感與主題。因此，廣告學(xué)專業(yè)文學(xué)課程教學(xué)在提升學(xué)生審美鑒賞能力時(shí)，更要注重如何將審美情感形象化。這就要求該課程的教學(xué)區(qū)別于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品與史論結(jié)合的講授法，在教材內(nèi)容與教學(xué)方法上勢(shì)必有所革新。

二、教材內(nèi)容的甄選

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程跨度大，從(1917)至當(dāng)代，其中現(xiàn)代文學(xué)30年，當(dāng)代文學(xué)近70年。如果僅以48課時(shí)來(lái)學(xué)習(xí)跨度大、內(nèi)容多的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，本身就是一種挑戰(zhàn)。故廣告學(xué)專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)首要改革即是教材內(nèi)容的甄選，不能再像漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程一樣追求大而全，而應(yīng)該根據(jù)廣告學(xué)專業(yè)的學(xué)科特點(diǎn)和人才能力培養(yǎng)的需求，有選擇性地甄選一部分文學(xué)作品加以重點(diǎn)教學(xué)。但目前廣泛使用的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品教材都是以漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)為服務(wù)對(duì)象，所選教學(xué)內(nèi)容并非完全適合廣告學(xué)專業(yè)。所以，需要根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況對(duì)廣告學(xué)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，結(jié)合廣告文案寫作等相關(guān)課程，突出美育特色。從培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力和創(chuàng)新能力出發(fā)，廣告學(xué)專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教材內(nèi)容甄選在文體上傾向于詩(shī)歌、散文和短篇小說(shuō)，而在具體內(nèi)容上側(cè)重具有較強(qiáng)的文學(xué)審美性的作品。之所以選取側(cè)重文學(xué)審美的作品，主要是為了提升廣告學(xué)專業(yè)學(xué)生審美能力的需求，回歸文學(xué)本身。“我們今天所迫切需要的文學(xué)教育是那種回歸文學(xué)本體的教育，是充分張揚(yáng)文學(xué)性的教育。”［2］對(duì)廣告學(xué)專業(yè)來(lái)說(shuō)，文學(xué)史、文學(xué)理論并不是教學(xué)重點(diǎn)，如何引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代文學(xué)作品中的美以及培養(yǎng)鑒賞、創(chuàng)造美的能力才是重中之重。而在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)，不可能面面俱到，因此文學(xué)作品的選擇不能求全而應(yīng)求精，不一定選擇那些在文學(xué)史上具有重大意義或思想深刻的作品，而應(yīng)該關(guān)注那些具有審美性、文學(xué)性較高的作品。如文學(xué)大師魯迅的《野草》《狂人日記》《阿Q正傳》、茅盾的《子夜》、郭沫若的《女神》等作品，從文學(xué)史的角度來(lái)看，是非常重要的、必須解讀的作品，但對(duì)廣告學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言思想過(guò)于深刻，缺乏文學(xué)史的背景難以很好地理解。所以，這些作品可以課后閱讀，不構(gòu)成教學(xué)重點(diǎn)。相反，文學(xué)史上被忽略的那些有著美感和意境的作品則入選為講解篇目。整體上看，詩(shī)歌方面的可選擇性較大，比方說(shuō)徐志摩的《再別康橋》《沙揚(yáng)娜拉》、戴望舒的《雨巷》、卞之琳的《斷章》、謝冰心的《繁星》與《春水》、艾青的《雪落在中國(guó)的土地上》、聞捷的《吐魯番情歌》、余光中的《鄉(xiāng)愁》、舒婷的《致橡樹》《神女峰》《思念》、海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》、顧城的《一代人》、北島的《回答》等優(yōu)秀作品適合于廣告學(xué)專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)需要，可以讓學(xué)生重點(diǎn)揣摩。在散文方面，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中如周作人的《故鄉(xiāng)的野菜》、朱自清的《荷塘月色》、郁達(dá)夫的《故都的秋》、欽文的《鑒湖風(fēng)景如畫》、李健吾的《雨中登泰山》、楊朔的《香山紅葉》《雪浪花》、賈平凹的《靜虛村記》、汪曾祺的《昆明的雨》等散文膾炙人口，可塑性強(qiáng)，不僅有詩(shī)歌的意象、意境美，還能給人更多的畫面感，利于啟發(fā)廣告學(xué)專業(yè)學(xué)生在文字、意象、畫面三者之間把握情感。到于小說(shuō)方面，以短篇小說(shuō)為主，兼顧中長(zhǎng)篇，比如《傷逝》《邊城》《百合花》《紅豆》《駱駝祥子》等。總之，教學(xué)內(nèi)容的選擇要打破現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的選擇慣性，建構(gòu)凸顯美學(xué)特色、廣告學(xué)專業(yè)特點(diǎn)的選文體系。

三、教學(xué)方法的改革

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教授內(nèi)容以文學(xué)史和作品選讀相結(jié)合，故其教學(xué)方法常以講授法為主，對(duì)于重要作家作品時(shí)則采用文本分析法、討論法等教學(xué)方法，整個(gè)教學(xué)過(guò)程以講授法為主，重傳授知識(shí)。與漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程不同的是，廣告學(xué)專業(yè)該課程如上所述，教學(xué)內(nèi)容的甄選發(fā)生了較大的變化，再加上廣告學(xué)專業(yè)學(xué)科性質(zhì)和學(xué)生能力需求的獨(dú)特性，該課程教學(xué)方法也勢(shì)必做出相應(yīng)調(diào)整，需要采用多樣的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。詩(shī)歌教學(xué)，誦讀是重要的教學(xué)手段。傳統(tǒng)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)重理論深度和文學(xué)史體系的完整性，容易忽略誦讀，也就沒(méi)有安排太多時(shí)間讓學(xué)生去感知詩(shī)歌的節(jié)奏、韻律和意境，造成學(xué)生對(duì)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌誤讀的現(xiàn)象。在浩若星辰的詩(shī)詞作品中，現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的成就雖然比不上古典詩(shī)詞，也不乏優(yōu)秀之作。誦讀有助于領(lǐng)悟詩(shī)歌的音韻之美、情感之美、意象之美。因此，在課堂上要留給學(xué)生更多的時(shí)間去誦讀詩(shī)歌，提高對(duì)美的感知力，同時(shí)，從意象入手提高鑒賞詩(shī)歌的審美能力。往往在廣告中被運(yùn)用得最多的是詩(shī)詞中的一些意象，那么意象的捕捉與分析也就成為美育中的重要一環(huán)。教學(xué)實(shí)踐中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生先誦讀詩(shī)歌，初步感知詩(shī)的節(jié)奏、韻律、情感，然后找出詩(shī)歌中的意象比較、分析其內(nèi)涵，充分理解詩(shī)歌的內(nèi)容與藝術(shù)特色，最后再通過(guò)誦讀進(jìn)一步感知其中的美感。在這一過(guò)程中，學(xué)生便會(huì)逐漸學(xué)會(huì)在誦讀中鍛煉自己對(duì)中國(guó)元素的審美感知能力，課后會(huì)有意識(shí)地去關(guān)注或搜集相關(guān)廣告素材。至于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的長(zhǎng)篇小說(shuō)，相對(duì)而言不適宜放置于課堂教授，比較適合課外閱讀。正如袁志成博士指出:“過(guò)去一味的講授式教學(xué)在廣告學(xué)專業(yè)人才能力培養(yǎng)體系中沒(méi)有作用，再加之廣告學(xué)專業(yè)中國(guó)古代文學(xué)作品選讀只開(kāi)兩個(gè)學(xué)期，共計(jì)九十六學(xué)時(shí)，只有漢語(yǔ)言文學(xué)和漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)古代文學(xué)課程教學(xué)的一半，面對(duì)如此浩瀚的古典文學(xué)知識(shí)，小說(shuō)文體教學(xué)更是需要擠占時(shí)間。”［3］袁博士此處所言雖然涉及的是廣告學(xué)專業(yè)中的古代文學(xué)小說(shuō)文體教學(xué)，同樣也適用于廣告學(xué)專業(yè)中的現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)文體教學(xué)。現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)文體教學(xué)可以采用課外學(xué)習(xí)與課堂輔導(dǎo)相結(jié)合的方法，讓學(xué)生帶著搜集廣告語(yǔ)的意識(shí)去閱讀相關(guān)小說(shuō)，形成廣告語(yǔ)言的語(yǔ)料庫(kù)，與古代小說(shuō)文體的學(xué)習(xí)相配合，形成古典、現(xiàn)代廣告語(yǔ)言語(yǔ)料庫(kù)，為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)廣告語(yǔ)和廣告文案寫作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然，一堂課的教學(xué)僅用一種方法過(guò)于單一，它可以與現(xiàn)代教育技術(shù)相結(jié)合。講解文學(xué)作品時(shí)，可以把其他藝術(shù)形式如音樂(lè)、舞蹈、戲曲、繪畫等穿來(lái)，營(yíng)造一種美的氛圍，有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。在經(jīng)歷了審美感知、審美鑒賞之后，鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)理論知識(shí)運(yùn)用到廣告創(chuàng)意和寫作中。廣告學(xué)專業(yè)比漢語(yǔ)言文學(xué)和漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)更注重實(shí)踐性，文學(xué)課不能培養(yǎng)某種技能的形成，卻可以培養(yǎng)感知力和提升創(chuàng)造力。也就是說(shuō)，審美創(chuàng)造才是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程開(kāi)設(shè)的終極目標(biāo)之一，同時(shí)也是美育的最后一環(huán)。與此相應(yīng)，該課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)一些帶有中國(guó)元素的廣告作品，可以是文案、影視等形式。

總之，廣告學(xué)專業(yè)設(shè)置的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程必須改變它在其他專業(yè)學(xué)科體系中的傳統(tǒng)面貌，契合廣告學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案的特點(diǎn)。它可以與中國(guó)古代文學(xué)課程相配合，發(fā)揮其學(xué)科作用。我們?cè)趯?shí)踐教學(xué)中，應(yīng)該從專業(yè)視角出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的需求，在重視德育、智育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］孫紹振．微觀分析是宏觀理論的基礎(chǔ)［J］．北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2003(5)．

［2］吳曉東．我們需要怎樣的文學(xué)教育［J］．北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2003(5)．

篇10

[關(guān)鍵詞] 教學(xué)設(shè)計(jì) 課堂 魅力

教學(xué)設(shè)計(jì)在語(yǔ)文課教學(xué)過(guò)程中起著優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容、提高教學(xué)效率的重要作用，是語(yǔ)文教學(xué)中的重要一環(huán)。本文僅就自己在語(yǔ)文教學(xué)工作中的一點(diǎn)探索和體會(huì)，談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中的教學(xué)設(shè)計(jì)，介紹一點(diǎn)自己在語(yǔ)文課教學(xué)工作中的經(jīng)驗(yàn)。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂、智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么，這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)情感的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來(lái)疲倦。沒(méi)有歡欣鼓舞的心情，學(xué)習(xí)就會(huì)成為學(xué)生沉重的負(fù)擔(dān)。”因此，我把“使學(xué)生有興趣地學(xué)”作為課堂設(shè)計(jì)的中心要素。

一、妙設(shè)教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生興趣

魏書生老師說(shuō)：“好的導(dǎo)語(yǔ)像磁鐵，一下子把學(xué)生的注意力聚攏起來(lái)；好的導(dǎo)語(yǔ)又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，催人奮進(jìn)。”因此，作為一個(gè)語(yǔ)文教師，設(shè)計(jì)好一堂課的導(dǎo)語(yǔ)就顯得至關(guān)重要。例如教《變色龍》—課時(shí)，我就設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，日常生活中，我們稱反復(fù)無(wú)常的小人為什么？今天，大家想不想來(lái)認(rèn)識(shí)一個(gè)這樣的小人？這一節(jié)課，我們就來(lái)學(xué)文豪契訶夫的短篇小說(shuō)《變色龍》，見(jiàn)識(shí)一下‘變色龍’的丑陋嘴臉。”有了這樣的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)，學(xué)生的興趣油然而生，在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生深挖主人公“不變”的本性，揭示出人物“變”的根本原因是趨炎附勢(shì)、媚上欺下。

二、妙用現(xiàn)代技術(shù)，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣

現(xiàn)代化教學(xué)手段是重要的教學(xué)輔助工具。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體組織教學(xué),不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲，而且還能活化教學(xué)內(nèi)容，變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，化抽象為具體，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中，快樂(lè)地進(jìn)行思考，快樂(lè)地獲得知識(shí)。如教朱自清的《春》時(shí)，我就制作了多媒體課件，并配上一張張美麗的圖片，綠草如茵、百花爭(zhēng)艷、和風(fēng)細(xì)雨、悅耳的鳥鳴，使學(xué)生興趣百倍地投入到對(duì)課文的賞析，感受到春的無(wú)限魅力，感受到大自然的無(wú)限魅力，感受到人生的無(wú)限魅力。

三、妙創(chuàng)說(shuō)問(wèn)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生興趣

古希臘生物學(xué)家普羅塔格說(shuō)過(guò)：“頭腦不是一個(gè)被填滿的容器，而是一個(gè)需要被點(diǎn)燃的火把。”在教學(xué)實(shí)踐中，我愈發(fā)地感到，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫晨善鸬健耙皇て鹎永恕钡淖饔谩Ｋ梢约て饘W(xué)生的興趣，將學(xué)生獲得知識(shí)的過(guò)程變成一個(gè)探索的過(guò)程，使學(xué)生能夠大膽地說(shuō)出自己對(duì)課文的見(jiàn)解，提出自己的疑問(wèn)，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。常見(jiàn)的方式有：讓學(xué)生充當(dāng)主持人、充當(dāng)作品中的某個(gè)人物、充當(dāng)見(jiàn)證人，進(jìn)行記者訪談、時(shí)空穿越等。

例如講《五柳先生傳》時(shí)，我就為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了情境：你作為一名當(dāng)代的記者，經(jīng)過(guò)時(shí)空穿越，去采訪五柳先生，你將向他提出什么問(wèn)題？請(qǐng)你設(shè)計(jì)好問(wèn)題做一次人物專訪。你作為五柳先生，請(qǐng)你講一講你做這篇自傳時(shí)的思想情感、做這篇自傳的過(guò)程，你從哪些方面刻畫了自己怎樣的形象？桐城派的散文家劉開(kāi)說(shuō)過(guò)：“君子之學(xué)必好問(wèn)，問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)，無(wú)以致疑；非問(wèn)，無(wú)以廣識(shí)。”創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生融入文本、融入課堂，學(xué)生只有進(jìn)行積極主動(dòng)的思考，才能提出問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。這樣也就將課堂還給了學(xué)生，給了學(xué)生更大的思考空間、學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生養(yǎng)成“說(shuō)”、“問(wèn)”的習(xí)慣。

四、妙推一課一得，升華學(xué)生興趣

葉圣陶說(shuō)：“教是為了達(dá)到不需要教。”也就是說(shuō)，教師所有的努力都是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在設(shè)計(jì)每一堂課時(shí)，我都注意讓學(xué)生有一個(gè)收獲，或者是學(xué)習(xí)方法，或者是寫作方法，不一而足。目的是經(jīng)過(guò)積累，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有一個(gè)大的提高。在素養(yǎng)提高之后，學(xué)生學(xué)起語(yǔ)文來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手，獲得學(xué)習(xí)成功的愉悅，從而使學(xué)生的興趣得到升華。例如教《從百草園到三味書屋》時(shí)，第一課時(shí)我設(shè)計(jì)的“得”是：抓住景物特點(diǎn)描繪景物，繪形、繪色、繪聲、繪味。第二課時(shí)我設(shè)計(jì)的“得”是：準(zhǔn)確地運(yùn)用動(dòng)詞，描繪一次活動(dòng)。要求學(xué)生模仿第二段和第七段，在日記中進(jìn)行練筆，力求使學(xué)生能將課堂中學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。而教《故鄉(xiāng)》時(shí)，我則把外貌描寫、對(duì)比的寫作方法設(shè)計(jì)成“得”。這樣，學(xué)生能夠?qū)W以致用，假以時(shí)日，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)一定會(huì)有一個(gè)大的提高，學(xué)習(xí)的興趣自然大增，并且得到了升華。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：在新課程下，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性，為學(xué)生提供思考和發(fā)言的機(jī)會(huì)，構(gòu)建合作研究的平臺(tái)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。所以，教師既要學(xué)習(xí)先進(jìn)的課堂理念，又要因地制宜適當(dāng)?shù)馗母锝虒W(xué)；要能發(fā)揮學(xué)生的主體性和積極性，有一個(gè)創(chuàng)新思維活動(dòng)的空間或情境。正是基于此，作為語(yǔ)文教師，就一定要精心設(shè)計(jì)課堂，巧妙地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，把活力和創(chuàng)新的因子注入語(yǔ)文課堂，讓語(yǔ)文課堂變得充滿魅力。

[參考文獻(xiàn)]

1.張大均 郭 成《教學(xué)心理學(xué)綱要》（人民教育出版社 2006.5.1）