學(xué)習(xí)《中國馬克思主義與當(dāng)代》心得體會(huì)

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科學(xué)對(duì)我們來說并不是一個(gè)陌生的詞匯，有人曾說“科學(xué)是一把雙刃劍，在人們享受科學(xué)成果的同時(shí)也要承擔(dān)科學(xué)發(fā)展帶來的弊端。”這樣的說法我并不否認(rèn)，科學(xué)發(fā)展是人類進(jìn)步、人類文明發(fā)展的標(biāo)志，凡事都有兩面性這是自古以來的道理，所以人類要進(jìn)步、人類文明要發(fā)展，就必然要承擔(dān)進(jìn)步與發(fā)展帶來的結(jié)果。

學(xué)習(xí)《中國馬克思主義與當(dāng)代》這門課程后，對(duì)科學(xué)的繼承與發(fā)展我有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)與理解。一方面，科學(xué)的圖景常常都是集猜想、反駁、經(jīng)驗(yàn)、驗(yàn)證四位一體的“雜合體”，就像是Windows的ta的補(bǔ)丁們，不斷糾錯(cuò)交結(jié)在一起；另一方面科學(xué)又像是一個(gè)“問題小孩”，其繼承與發(fā)展都存在很多問題，好的壞的、簡單的困難的、清晰的模糊的、肯定的糾結(jié)的……

我們?cè)诶^承科學(xué)前輩們留下的技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)時(shí)，會(huì)對(duì)其提出質(zhì)疑和進(jìn)行反復(fù)驗(yàn)證，直至其理論與實(shí)踐都是客觀存在貼合實(shí)際的。這就是科學(xué)的繼承，是反復(fù)驗(yàn)證而不是盲目接受。同樣的，科學(xué)的發(fā)展也是在科學(xué)繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，科學(xué)發(fā)展也需要反復(fù)提出質(zhì)疑、進(jìn)行驗(yàn)證、投入實(shí)踐。在《中國馬克思主義與當(dāng)代》課程中馬克思主義的方法論與世界觀都是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，跟當(dāng)代始終堅(jiān)持貫徹科學(xué)發(fā)展觀不謀而合。

就如《中國馬克思主義與當(dāng)代》課程中關(guān)于當(dāng)代科學(xué)技術(shù)部分內(nèi)容，馬克思恩格斯對(duì)于科學(xué)和技術(shù)的討論在當(dāng)代得到了有效印證，科學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變與更新引發(fā)了技術(shù)革命，帶動(dòng)了產(chǎn)業(yè)革命，促使整個(gè)世界都發(fā)生了翻天覆地的變化。當(dāng)代，綜合國力的競(jìng)爭越發(fā)激烈，而且科學(xué)技術(shù)在其中占據(jù)著十分重要的地位，這就迫使我們必須要不斷強(qiáng)化自身的自主創(chuàng)新能力，創(chuàng)建一個(gè)具備創(chuàng)新性與科學(xué)性的國家。隨著時(shí)間的推移以及各行各業(yè)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的價(jià)值目標(biāo)以及社會(huì)評(píng)價(jià)越來越受重視與關(guān)注，但在繼承與發(fā)展科學(xué)技術(shù)的同時(shí)要注意區(qū)別于科學(xué)主義，在這里我們就要尤為重視馬克思的“異化”思想。

在當(dāng)代，科學(xué)是文化的集中體現(xiàn)，求真的同時(shí)不能忽略科學(xué)“為善”的價(jià)值，在繼承與發(fā)展科學(xué)技術(shù)時(shí)必須要有道德與責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。同時(shí)生態(tài)文明、可持續(xù)發(fā)展、節(jié)約型社會(huì)建設(shè)等理念的提出在科學(xué)層面上也都獲得了必要性論證，無疑就需要強(qiáng)有力的科學(xué)技術(shù)作為支撐。所以從《中國馬克思主義與當(dāng)代》這門課程里我們可以從中擬議出以下三點(diǎn)內(nèi)容：一是馬克思主義視野的科學(xué)技術(shù)革命；二是科學(xué)技術(shù)的人文關(guān)懷和社會(huì)反思；三是科學(xué)技術(shù)和生態(tài)文明兩者的和諧穩(wěn)定。也就是說，當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展應(yīng)該依靠于科學(xué)，應(yīng)該依靠基于科學(xué)基礎(chǔ)的馬克思主義，而科學(xué)的繼承與發(fā)展同樣也要依靠于社會(huì)的發(fā)展以及馬克思主義，最后馬克思主義的理論與觀點(diǎn)也需要科學(xué)技術(shù)來驗(yàn)證，需要社會(huì)的發(fā)展來實(shí)踐。所以，社會(huì)、科學(xué)、馬克思主義三者應(yīng)該是相輔相成、三位一體的。

中國馬克思主義可以說是中國共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)造，在研究馬克思主義時(shí)必須要緊抓科學(xué)內(nèi)涵，不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，把握好馬克思主義中國化發(fā)展的基本規(guī)律以及當(dāng)代走向。在當(dāng)代，要將馬克思主義貫穿中國特色社會(huì)主義的發(fā)展以及科學(xué)的繼承與發(fā)展，就必須要重點(diǎn)關(guān)注三個(gè)方面：一是將馬克思主義與時(shí)展緊密結(jié)合，緊抓當(dāng)展主題“和平、穩(wěn)定、發(fā)展”，深入分析與研究在科學(xué)繼承與發(fā)展環(huán)境下馬克思主義在中國的發(fā)展走向，為當(dāng)代的發(fā)展解疑答惑；二是要緊密結(jié)合實(shí)際國情，著重研究小康社會(huì)、新農(nóng)村等建設(shè)時(shí)期馬克思主義在中國的發(fā)展走向；三是緊密結(jié)合執(zhí)政標(biāo)準(zhǔn)與要求，緊抓兩大主題——提升黨執(zhí)政能力、保持黨先進(jìn)性，結(jié)合當(dāng)代黨面臨的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)，分析并研究馬克思主義在中國的發(fā)展走向。

總之，《中國馬克思主義與當(dāng)代》這門課程涵蓋了很多理論與觀點(diǎn)，除了與科學(xué)繼承和發(fā)展方面緊密相連，跟文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等都有不可磨滅的聯(lián)系，所以中國在發(fā)展過程中應(yīng)該始終堅(jiān)持以中國馬克思主義為理論指導(dǎo)，始終堅(jiān)持貫徹執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的同時(shí)也為馬克思主義不斷“中國化”與不斷“當(dāng)代化”提供研究動(dòng)力與支撐。