學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”座談會(huì)發(fā)言記錄

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學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”座談會(huì)發(fā)言記錄

學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”重要論述座談會(huì)發(fā)言摘登編者按：日前，省委宣傳部、省文明辦組織召開(kāi)學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”重要論述座談會(huì)。工青婦、宣教戰(zhàn)線等單位負(fù)責(zé)人、部分專(zhuān)家學(xué)者參加了座談，他們圍繞“八榮八恥”的重要論述，暢談學(xué)習(xí)體會(huì)和貫徹意見(jiàn)，本版摘登部分發(fā)言，以饗讀者

努力實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀

省委黨校副校長(zhǎng)馬哲軍“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”、“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”、“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”、“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值原則的集中概括；“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”、“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，突出體現(xiàn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公德要求，其中也蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀倫理文化的基本內(nèi)容；“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”、“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，則是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德文化的直接傳承，并成為社會(huì)主義思想道德體系的基本內(nèi)容?！鞍藰s八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，為我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)提出了總體目標(biāo)，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供了明確的、可操作的道德標(biāo)準(zhǔn)，為構(gòu)建和諧社會(huì)樹(shù)立了共同遵守的價(jià)值尺度。道德建設(shè)是一個(gè)知與行密不可分的過(guò)程，知不與行結(jié)合，再好的道德標(biāo)準(zhǔn)，只是一句空話，實(shí)踐環(huán)節(jié)在思想道德建設(shè)中起至關(guān)重要的作用。黨的先進(jìn)性決定了共產(chǎn)黨員必須在道德建設(shè)中身體力行，努力踐行社會(huì)主義榮辱觀。共產(chǎn)黨員要從自己做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起，立足行業(yè)、崗位、角色、自身特點(diǎn)踐行社會(huì)主義的榮辱觀。

打造高校精神品牌

省教育廳助理巡視員高長(zhǎng)舒近年來(lái)，湖北省高校先后涌現(xiàn)出了大學(xué)生抗洪英雄李偉，大學(xué)生舍己救人英雄蕭棟棟、吳均遠(yuǎn)、胡吉偉、許志偉，優(yōu)秀大學(xué)生志愿者徐本禹，獻(xiàn)身基層的優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生趙福兵、張國(guó)旗，致力于防治艾滋病的教授桂希恩、挽救網(wǎng)絡(luò)成癮少年的“愛(ài)心大使”陶宏開(kāi)教授等精神品牌，形成了“英雄群體效應(yīng)”。這些典型的事跡從不同的角度反映了湖北高校師生的精神風(fēng)貌，也廣泛教育了當(dāng)代大學(xué)生。省委高校工委、省教育廳及各高校努力適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生思想活動(dòng)獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)的特點(diǎn)，適應(yīng)大學(xué)生精神需求多層次的特點(diǎn)，適應(yīng)大學(xué)生內(nèi)心榜樣多元化的特點(diǎn)，主動(dòng)契合時(shí)代與社會(huì)的呼喚，推出大學(xué)生愿意學(xué)習(xí)的先進(jìn)人物。同時(shí)，努力適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，將解決學(xué)生思想問(wèn)題與實(shí)際問(wèn)題有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)成才提供良好的育人環(huán)境，把黨和政府的殷切關(guān)懷通過(guò)做好學(xué)校各項(xiàng)工作傳遞給他們。在此基礎(chǔ)上，推出可學(xué)易學(xué)的先進(jìn)典型，并讓先進(jìn)典型真正走進(jìn)大學(xué)生心靈，使他們?cè)诮邮芙逃倪^(guò)程中自覺(jué)養(yǎng)成關(guān)注國(guó)家和社會(huì)、關(guān)心他人、幫助他人的思想道德品質(zhì)，因而產(chǎn)生回報(bào)社會(huì)的效應(yīng)。此外，在實(shí)踐中完善典型培育塑造機(jī)制，重視發(fā)揮先進(jìn)典型的道德示范和輻射作用。

“八榮八恥”重要論述的五大特點(diǎn)

省文化廳副廳長(zhǎng)張儒芝“八榮八恥”重要論述有五個(gè)特點(diǎn)：一是寓意深刻，思想性強(qiáng)，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，體現(xiàn)了黨中央高瞻遠(yuǎn)矚的眼光和深謀遠(yuǎn)慮的韜略，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)、自覺(jué)實(shí)踐。二是標(biāo)準(zhǔn)鮮明，導(dǎo)向性強(qiáng)。我們以往所接觸的道德教育和要求，更多地是強(qiáng)調(diào)好的方面和正面的要求，告訴我們應(yīng)該做什么。“八榮八恥”既告訴我們積極進(jìn)取的奮斗目標(biāo)，即“八榮”，又敲響了防微杜漸的警鐘，即“八恥”，明確了應(yīng)該引以為恥的種種行為，幫助我們?cè)诋?dāng)前形勢(shì)下明是非、辨善惡、分美丑。三是貼近現(xiàn)實(shí)，針對(duì)性強(qiáng)。當(dāng)前，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象還一定程度地存在，“八榮八恥”的提出具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。四是內(nèi)容具體，可操作性強(qiáng)，給每個(gè)人提供了一面道德“明鏡”，也必將成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。五是反響巨大，影響力強(qiáng)。文化工作者，一方面要在本職工作中貫徹黨的宗旨、當(dāng)好人民公仆，在社會(huì)生活中嚴(yán)格自律、嚴(yán)格要求，以“八榮八恥”為鏡，做“八榮八恥”的積極實(shí)踐者；另一方面，要認(rèn)真研究，采取切實(shí)有效的措施，在基層群眾文化活動(dòng)中體現(xiàn)“八榮八恥”要求，為樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀創(chuàng)造良好文化條件。

為社會(huì)提供豐富的精神食糧

省新聞出版局副局長(zhǎng)王光泰省新聞出版局作為省政府主管全省新聞出版事業(yè)和著作權(quán)工作的機(jī)構(gòu)，在貫徹落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀中，責(zé)任重大。我們要認(rèn)真履行職責(zé)，努力樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，為社會(huì)提供豐富的精神食糧。首先，要將“八榮八恥”與新聞出版工作者的職業(yè)道德相聯(lián)系，將其中的內(nèi)容融入到自己的工作中，以身作則，分清榮辱，明辨是非，樹(shù)立良好的職業(yè)道德。第二，要將“八榮八恥”與新聞出版的社會(huì)功能相聯(lián)系，努力營(yíng)造樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的輿論氛圍。第三，要將“八榮八公務(wù)員之家版權(quán)所有恥”與繁榮出版事業(yè)相聯(lián)系，多出好書(shū)，為人民群眾提供健康有益、豐富多彩的精神食糧。第四，要將“八榮八恥”與加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)管相聯(lián)系，深入開(kāi)展“掃黃打非”斗爭(zhēng)，加強(qiáng)對(duì)報(bào)刊輿論導(dǎo)向、網(wǎng)絡(luò)出版活動(dòng)和印刷復(fù)制業(yè)的監(jiān)管，努力凈化出版物市場(chǎng)，始終堅(jiān)持正確的導(dǎo)向。

推動(dòng)?jì)D女進(jìn)步與發(fā)展

省婦聯(lián)副主席曾玉蘭占人口半數(shù)的廣大婦女的思想道德水平高低，對(duì)社會(huì)的道德水準(zhǔn)起著重要的影響作用，同時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的好壞也直接影響著婦女的發(fā)展。因此，發(fā)揮婦聯(lián)組織作用，教育引導(dǎo)婦女樹(shù)立和倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀是婦聯(lián)組織的一項(xiàng)重要的使命和責(zé)任。要廣泛開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀的宣傳教育活動(dòng)，引導(dǎo)婦女學(xué)習(xí)榮辱觀，實(shí)踐榮辱觀，弘揚(yáng)榮辱觀，把道德水平的提高作為婦女發(fā)展的重要指標(biāo)，樹(shù)立榮辱分明，正氣昂揚(yáng)，積極進(jìn)取，品德高尚的社會(huì)主義新風(fēng)尚，做自尊、自信、自立、自強(qiáng)的新女性，影響和推動(dòng)全社會(huì)形成正確的榮辱觀。要把社會(huì)主義榮辱觀教育和文明家庭建設(shè)結(jié)合起來(lái)，使“八榮八恥”深入千家萬(wàn)戶，成為家庭美德建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步優(yōu)化社會(huì)細(xì)胞，使之成為形成良好社會(huì)風(fēng)氣的基礎(chǔ)。要著眼未來(lái)，把社會(huì)主義榮辱觀作為未成年人道德教育的重要內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)青少年的影響和教育，開(kāi)展“為國(guó)教子、以德育人”的“爭(zhēng)做合格家長(zhǎng)，培養(yǎng)合格人才”活動(dòng)，幫助青少年從小樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

加強(qiáng)青少年社會(huì)主義榮辱觀

教育團(tuán)省委副書(shū)記胡鐵軍全省各級(jí)團(tuán)組織要從大處立意，從小處著手，引導(dǎo)廣大青少年從我做起，從身邊的小事做起，從現(xiàn)在做起，從自身崗位做起，按照熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的要求，找出差距，銳意進(jìn)取，自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，不斷提高自身思想道德修養(yǎng)，使實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀在青少年中蔚然成風(fēng)，成為廣大青少年的道德追求和生活方式。同時(shí)，充分發(fā)揮廣大團(tuán)干部的示范帶頭作用，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。廣大團(tuán)干部要帶頭樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，為青少年作出榜樣。帶頭深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀，切實(shí)掌握精神實(shí)質(zhì)，努力把握基本要求。按照“八榮八恥”的要求，規(guī)范思想行為，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚情操。加強(qiáng)和改進(jìn)團(tuán)的作風(fēng)建設(shè)，深入基層、深入實(shí)際、深入青年，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，增強(qiáng)工作的針對(duì)性、實(shí)效性。勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)，始終忠誠(chéng)黨的事業(yè)、熱愛(ài)團(tuán)的崗位、竭誠(chéng)服務(wù)青年，努力做“黨放心、青年滿意”的團(tuán)干部。此外，要大力宣傳青少年中樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的先進(jìn)典型，宣傳各地各單位開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育的好經(jīng)驗(yàn)、好做法，形成良好導(dǎo)向，營(yíng)造濃厚氛圍，真正使“八榮八恥”在廣大青少年中深入人心。

社會(huì)主義道德觀的新境界

華中師范大學(xué)黨委副書(shū)記何祥林榮辱觀反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)整體的精神風(fēng)貌，不同的社會(huì)具有不同的榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)帶有根本性的問(wèn)題。“八榮八恥”的概括是馬克思主義的社會(huì)主義道德觀的中國(guó)化的公務(wù)員之家版權(quán)所有理論成果，具有鮮明的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派?！鞍藰s八恥”不僅是中華民族傳統(tǒng)美德的系統(tǒng)總結(jié)與自然升華，而且是新時(shí)期社會(huì)主義道德風(fēng)尚的高度概括與集中體現(xiàn)，更是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵和內(nèi)在要求。“八榮八恥”的道德觀從我國(guó)處于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期這個(gè)大背景出發(fā)，對(duì)廣大人民群眾明辨是非、善惡和美丑，不斷提升思想道德境界提出了新的要求，體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國(guó)與以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)融為一體的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局和戰(zhàn)略性思維，具有深刻的科學(xué)性和強(qiáng)烈的針對(duì)性?！鞍藰s八恥”道德觀對(duì)當(dāng)前工作具有十分重要的指導(dǎo)意義：為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)握供了務(wù)實(shí)科學(xué)的道德標(biāo)準(zhǔn)，為社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神內(nèi)核，為全力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化提供了鮮明的思想旗幟，為新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)提供了重要的行動(dòng)指針。

樹(shù)立正確榮辱觀增強(qiáng)主人翁責(zé)任感

省總工會(huì)紀(jì)檢組長(zhǎng)肖群武弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是傳承民族精神和時(shí)代精神、推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力，是新形勢(shì)下加強(qiáng)思想道德建設(shè)，凈化社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)和諧的迫切要求，是凝聚全社會(huì)的力量，實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃和全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的重要基礎(chǔ)，是發(fā)展工人階級(jí)先進(jìn)性，提高全民族的思想道德素質(zhì)的核心內(nèi)容。在社會(huì)主義建設(shè)中，我國(guó)工人階級(jí)始終站在時(shí)代前列，涌現(xiàn)出孟泰、馬恒昌、王進(jìn)喜、時(shí)傳祥、徐虎等一大批優(yōu)秀人物，他們鑄就了偉大的勞模精神，展示了工人階級(jí)的良好道德風(fēng)尚，成為引領(lǐng)時(shí)代新風(fēng)的旗幟。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，要求廣大職工要大力弘揚(yáng)偉大的勞模精神，大力發(fā)展工人階級(jí)先進(jìn)性，在推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化中始終走在時(shí)代前列。廣大工會(huì)干部要充分利用工會(huì)各類(lèi)職工宣傳教育陣地，以職工群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、豐富多彩的形式和載體，大力宣傳社會(huì)主義榮辱觀。要樹(shù)立求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)有為的工作作風(fēng)，深入職工群眾之中，及時(shí)了解職工所思所想，為職工誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。同時(shí)，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，努力做實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的模范和表率。

促進(jìn)公民思想道德建設(shè)

武漢大學(xué)博導(dǎo)李斌雄一個(gè)社會(huì)要全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進(jìn)行。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。公民的思想道德建設(shè)，必須以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)。是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定。“八榮八恥”的重要論述，為我們?cè)诋?dāng)前形勢(shì)下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進(jìn)公民道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用。“十一五”規(guī)劃綱要明確指出了未來(lái)五年我國(guó)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)特別是思想道德建設(shè)的主要目標(biāo)，結(jié)合總書(shū)記同志的樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，我們倍感當(dāng)前加強(qiáng)公民的思想道德建設(shè)的必要性和緊迫性。我們要把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的積極作用，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，著力加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。要采取各種方式、通過(guò)多種途徑，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展，為順利實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃的宏偉目標(biāo)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

黨員干部要帶頭踐行“八榮八恥”

省社科聯(lián)副主席周慶章社會(huì)主義榮辱觀是構(gòu)建和諧社會(huì)的倫理道德核心。人是通過(guò)文化和文明來(lái)榮耀自己的，人的光榮是道德光榮和價(jià)值光榮，人的偉大公務(wù)員之家版權(quán)所有也是人格的偉大。社會(huì)秩序的維持有賴于人們心中具有榮辱感。社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在新世紀(jì)新階段的發(fā)展。當(dāng)年，同志就提倡做“五種人”，劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》中要求黨員必須在思想道德方面作出表率。今天，總書(shū)記同志又提出社會(huì)主義榮辱觀，必將對(duì)我國(guó)社會(huì)產(chǎn)生深刻影響，教育人民堅(jiān)持優(yōu)良傳統(tǒng)，爭(zhēng)取更大光榮。社會(huì)主義榮辱觀是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)。在倫理道德方面，中國(guó)文化與西方文化具有不同的特點(diǎn)。在西方文化中，人的精神楷模和道德楷模通常是宗教性的和超驗(yàn)的。而在中國(guó)文化中，崇尚的就是人的精神性和道德性。社會(huì)主義榮辱觀是黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部思想修養(yǎng)的重要內(nèi)容。當(dāng)我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)一些丑惡現(xiàn)象時(shí)，有的認(rèn)為這是工具倫理與價(jià)值倫理的沖突，是不可避免的，這是一種逃避價(jià)值擔(dān)當(dāng)?shù)亩蒉o。作為共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要真正體現(xiàn)先進(jìn)性不僅要具備工作才干，而且必須具備思想修養(yǎng)和道德操守，要在改造物質(zhì)世界的同時(shí)改造精神世界，帶頭踐行“八榮八恥”。

認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳社會(huì)主義榮辱觀

省廣播電視局副局長(zhǎng)黃運(yùn)全“八榮八恥”，簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂，內(nèi)容豐富，既有對(duì)社會(huì)公德的要求，也有對(duì)個(gè)人私德的提倡，既有對(duì)光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對(duì)現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求，既有對(duì)中國(guó)文明的秉承，也有對(duì)世界文明的吸納，既有對(duì)不文明行為的摒棄要求，更有對(duì)文明行為的遵守要求，是新時(shí)期每個(gè)公民的榮辱標(biāo)準(zhǔn)、道德準(zhǔn)則和行為準(zhǔn)則。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，廣電部門(mén)負(fù)有重要的社會(huì)責(zé)任，應(yīng)當(dāng)在營(yíng)造良好輿論氛圍上扎實(shí)做好工作。一要大力宣傳社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求，各地各部門(mén)貫徹落實(shí)具體措施和進(jìn)展成效。二是廣泛宣傳具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)和廣泛群眾基礎(chǔ)的道德建設(shè)先進(jìn)典型，為人們樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣。三是加強(qiáng)輿論監(jiān)督，揭露、批評(píng)有悖于社會(huì)主義榮辱觀的言行和現(xiàn)象。四是創(chuàng)新宣傳內(nèi)容、形式、手段，發(fā)揮廣播電視媒體的優(yōu)勢(shì)和合力，用多種生動(dòng)活潑的形式，營(yíng)造渾厚輿論氛圍，使社會(huì)主義榮辱觀家喻戶曉、深入人心。在學(xué)習(xí)、宣傳社會(huì)主義榮辱觀的同時(shí)，廣播電視工作者要自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，以社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)德修業(yè)，把社會(huì)主義榮辱觀作為人生和行動(dòng)的指南，做到堅(jiān)定信念、愛(ài)崗敬業(yè)、道德高尚、紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)優(yōu)良。

知行統(tǒng)一引導(dǎo)輿論

湖北日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)總編輯江作蘇作為黨報(bào)工作者，在社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中，要注意處理好四個(gè)關(guān)系。一是反映者與實(shí)踐者的關(guān)系。編輯記者既是“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)”的反映者，也是實(shí)踐者，更需要認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì)。二是“兩個(gè)教育”和新聞創(chuàng)新的關(guān)系。要繼續(xù)深入開(kāi)展“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”，把“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”和“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)”為主題的道德教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓“兩個(gè)教育”活動(dòng)成為新聞創(chuàng)新的動(dòng)力。三是榮辱觀與職業(yè)觀的關(guān)系。新聞事業(yè)是黨的事業(yè)的重要組成部分，編輯記者從事的職業(yè)是崇高神圣而光榮的職業(yè)，要教育編輯記者進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，把好導(dǎo)向，正確引導(dǎo)輿論。四是社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系。黨報(bào)任何時(shí)候都要把社會(huì)效益放在首位，在這個(gè)前提下，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打造湖北報(bào)刊業(yè)的品牌，創(chuàng)造全國(guó)一流傳媒集團(tuán)。搞好“八榮八恥”宣傳不是突擊任務(wù)，要貫穿全年以至多年。當(dāng)前，要重點(diǎn)抓好三個(gè)方面的報(bào)道：一是理論言論宣傳，大力宣傳社會(huì)主義榮辱觀的重大意義、精神實(shí)質(zhì)、科學(xué)內(nèi)涵和基本要求；二是開(kāi)辟專(zhuān)題專(zhuān)欄，通過(guò)新聞報(bào)道、專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)、群眾討論和公益廣告等多種形式，營(yíng)造濃厚氛圍；三是宣傳各地各部門(mén)貫徹落實(shí)的舉措、成效和先進(jìn)典型、經(jīng)驗(yàn)，提供各界相互研究借鑒，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)造出新的風(fēng)尚，新的經(jīng)驗(yàn)。